部分朝鲜族是否有「韩国优越感」？
“韩国优越感”这个概念，在部分朝鲜族群体中确实存在，但这并非一个简单、非黑即白的问题。它更像是一种复杂的情感交织，根植于历史、文化、经济和身份认同的多个层面。
首先，我们得理解，所谓“朝鲜族”本身就是一个多元的概念。这里面包含了在中国生活了漫长岁月、与中华文化深度融合的朝鲜族，也包括近期从朝鲜半岛南部（韩国）移民过来、或者在韩国出生长大但在中国发展的朝鲜族。因此，不能一概而论。
对于那些在中国出生、成长，并在中国受到教育和发展的朝鲜族来说，他们对中国的身份认同是毋庸置疑的。他们与中国社会有着深厚的联系，他们的生活习惯、思维方式，甚至语言的细微之处，都打上了中国的烙印。然而，这并不妨碍他们对韩国文化、经济发展乃至社会模式产生一定的兴趣和欣赏。
这种欣赏，很多时候源于对“同根同源”的文化亲切感，以及对韩国在经济发展、科技创新、流行文化（KPop、韩剧等）等方面取得的显著成就的认同。韩国在这些领域的全球影响力，自然会引起同源族群的关注和讨论。有时，这种关注会演变成一种“韩国似乎做得更好”的印象，尤其是在看到韩国在某些领域（比如经济指标、国际化程度）的亮眼表现时。
更具体地说，这种“优越感”可能体现在对韩国的某些生活方式、消费习惯、甚至是社会制度的向往。比如，对韩国的现代城市面貌、高效的公共服务、以及高度发达的娱乐产业的称赞。这种称赞，在很多时候，更多的是一种对某种理想化生活的描摹，而不是对中国现状的直接否定。它可能是一种“如果我们在国内也能这样就好了”的心理投射。
此外，信息传播的便利性也加剧了这种感受。互联网时代，韩国的文化产品、新闻资讯、社会讨论，都以极其便捷的方式触达中国。而与此同时，中国国内的信息传播和文化影响力，在某些特定领域（尤其是与韩国的流行文化相比），可能显得相对保守或不够国际化，这也会无形中拉大人们的感知差距。
但需要强调的是，这种“优越感”绝非普遍存在，也不是所有朝鲜族都有。对于大多数在中国生活、融入中国的朝鲜族来说，他们更多的是一种“饮水思源”的心态。他们对中国有着深厚的感情，对自己的中华文化身份感到自豪。他们可能欣赏韩国的某些方面，但这更多是一种文化上的好奇和借鉴，而非身份上的超越。
而且，在许多情况下，这种“优越感”的表达本身也可能是一种群体内部的交流方式。当大家谈论韩国的先进之处时，也许只是在表达一种对进步的渴望，或者是在寻找一种共同的文化归属感。这种表达，并不代表他们不认同自己的中国身份，或者对中国的整体发展感到失望。
总而言之，部分朝鲜族群体中存在的“韩国优越感”，更多的是一种复杂的情感光谱，掺杂着文化亲切感、对经济发展的欣赏、以及对某些社会生活方式的向往。它不是一种简单的、颠扑不破的断言，而是受到历史、文化、信息接触等多种因素影响下的个体感受和群体现象。它是一种对“同根同源”的关注，也可能是一种对更好生活的憧憬，但绝不代表对自身中国身份的否定。
首先，我们得理解，所谓“朝鲜族”本身就是一个多元的概念。这里面包含了在中国生活了漫长岁月、与中华文化深度融合的朝鲜族，也包括近期从朝鲜半岛南部（韩国）移民过来、或者在韩国出生长大但在中国发展的朝鲜族。因此，不能一概而论。
对于那些在中国出生、成长，并在中国受到教育和发展的朝鲜族来说，他们对中国的身份认同是毋庸置疑的。他们与中国社会有着深厚的联系，他们的生活习惯、思维方式，甚至语言的细微之处，都打上了中国的烙印。然而，这并不妨碍他们对韩国文化、经济发展乃至社会模式产生一定的兴趣和欣赏。
这种欣赏，很多时候源于对“同根同源”的文化亲切感，以及对韩国在经济发展、科技创新、流行文化（KPop、韩剧等）等方面取得的显著成就的认同。韩国在这些领域的全球影响力，自然会引起同源族群的关注和讨论。有时，这种关注会演变成一种“韩国似乎做得更好”的印象，尤其是在看到韩国在某些领域（比如经济指标、国际化程度）的亮眼表现时。
更具体地说，这种“优越感”可能体现在对韩国的某些生活方式、消费习惯、甚至是社会制度的向往。比如，对韩国的现代城市面貌、高效的公共服务、以及高度发达的娱乐产业的称赞。这种称赞，在很多时候，更多的是一种对某种理想化生活的描摹，而不是对中国现状的直接否定。它可能是一种“如果我们在国内也能这样就好了”的心理投射。
此外，信息传播的便利性也加剧了这种感受。互联网时代，韩国的文化产品、新闻资讯、社会讨论，都以极其便捷的方式触达中国。而与此同时，中国国内的信息传播和文化影响力，在某些特定领域（尤其是与韩国的流行文化相比），可能显得相对保守或不够国际化，这也会无形中拉大人们的感知差距。
但需要强调的是，这种“优越感”绝非普遍存在，也不是所有朝鲜族都有。对于大多数在中国生活、融入中国的朝鲜族来说，他们更多的是一种“饮水思源”的心态。他们对中国有着深厚的感情，对自己的中华文化身份感到自豪。他们可能欣赏韩国的某些方面，但这更多是一种文化上的好奇和借鉴，而非身份上的超越。
而且，在许多情况下，这种“优越感”的表达本身也可能是一种群体内部的交流方式。当大家谈论韩国的先进之处时，也许只是在表达一种对进步的渴望，或者是在寻找一种共同的文化归属感。这种表达，并不代表他们不认同自己的中国身份，或者对中国的整体发展感到失望。
总而言之，部分朝鲜族群体中存在的“韩国优越感”，更多的是一种复杂的情感光谱，掺杂着文化亲切感、对经济发展的欣赏、以及对某些社会生活方式的向往。它不是一种简单的、颠扑不破的断言，而是受到历史、文化、信息接触等多种因素影响下的个体感受和群体现象。它是一种对“同根同源”的关注，也可能是一种对更好生活的憧憬，但绝不代表对自身中国身份的否定。
网友意见
在你寻求解答之前，请先问自己以下几个问题：
- 你说「很多朝鲜族的同学把自己当作韩国人」，这些人是否明确对你表达过「我就是韩国人，我不认为自己是中国人」这种观点？
- 所谓「优越感」的表现，具体指什么？是否别的人、别的民族的同学就没有同类别的表现（比如，跟同乡说自己家乡的方言）？
- 「说朝鲜语的声音超大」，注意观察一下你身边的东北同学，可能大部分说汉语的声音也超大……
- 「生怕别人不知道」这一点，你是如何判断出来的？
如果你反思之后还是觉得对方有「韩国优越感」，那么有以下几种可能：
- 你遇上了奇葩
- 你错认韩国留学生为朝鲜族
- 你玻璃心太严重
如果反思之后觉得你的问题好像哪里不对，那就承认吧，你确实是有点偏见。
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题主说他不要反问，只想要解答，于是我把给他写的长回复再贴到正文中：
明确说他们是朝鲜族有什么关系，他们跟你本来就不是一个民族啊。难道非要人家说自己跟你是一个民族不可吗……
我以为我写的就是解答。既然你无法理解，我就换个说法好了：
- 可能人家并没有优越感，只是因为你听不懂朝语别人不带你玩，所以你按照你先入为主的观念误会了。如果这世界上没有「韩国」，只有「北朝鲜」，大概你不会揣测对方有「优越感」；如果你遇上一帮说粤语的广东人，说不定你也觉得对方有优越感，谁让他们表现得自己好像是香港人呢。对不对？这种先入为主的误会也是很正常的，很多人都曾有过，我小时候也有过，没什么不好意思承认的。
- 可能对方确实有优越感，这样的人也是有的，但在朝鲜族中也不是什么主流，只能说不小心遇上奇葩了。
- 延边的朝鲜族可能民族观念更强一些，不同民族的小孩小时候可能抱团掐架什么的（同民族之间也是互相掐架的……），但是都到了上大学的年龄了，再把这个问题归咎到「xx人那样是因为他们是xx族」，这就太幼稚了。某一群人嗓门大的原因可能只是因为他们习惯了说话嗓门大，而不是因为他们是「朝鲜族」，更不是为了故意向你展示「优越感」。
要让我说对朝鲜族的个人感受，大多数朝鲜族在人性上跟其他民族没什么差别，我爸爸三十多年前在延边上大学，那个时代朝鲜族民族性比现在更鲜明，他一样跟当地朝族同学和同学家人相处的很好。诀窍是要有一个开放的心灵！！！要有一个开放的心灵！！！要有一个开放的心灵！！！重要的话说三遍！！！如果总是以偏见揣测他人，自然会陷入疑邻盗斧的怪圈。
你有这样的疑问，其实真的是蛮正常的，因为以前你周围民族性鲜明的少数民族并不多。你与其到知乎来问这个问题，为什么不去问问你的朝鲜族同学呢？就态度诚恳的问问他们，「我真的很苦恼，我不知道是不是我的偏见，感觉你们好像不愿意理汉族人？是不是觉得汉族人/中国人有什么不好？是不是对中国没有归属感？想跟你交个朋友有没有希望？」
——你的世界随后会不一样的。
有关说话嗓门大这一点，我大学的时候也觉着我校韩国人说话嗓门大。。。现在回过头来看看，我觉得可能有以下几种解释：
- 因为听不懂朝鲜语/韩语，所以他们说话声音大的时候辨识度特别高。如果有人说汉语声音用同样的分贝，可能我们分辨不出来。想要验证这个理论的话，可以采访一下韩国人，看看他们是否认为中国人说话声音大；
- 可能只是那几个人说话声音大，但是由于民族的不同，我们习惯性的管中窥豹了……现在想想，当年我校韩国女孩子说话其实都挺细声细气的，相信也有说话温柔的韩国男孩纸，但是我当年根本注意不到不是吗；
- 可能是朝鲜语/韩语本身的特点，导致他们要大声说话才带感。
以上理论分先后顺序。
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