中医黑为何如此激动的批判中医，出于什么心理？
一、 对科学理性与实证精神的坚守与焦虑
这是最核心也最普遍的原因之一。在现代社会，科学的强大生命力以及其严谨的实证方法已经深入人心，成为衡量知识和理论是否可靠的重要标尺。
科学方法的“不可替代性”认知： 当面对一些中医的理论和实践，尤其是那些难以用现代科学语言解释清楚的，如“阴阳五行”、“气”、“经络”等概念，一些人会感到难以接受。他们认为，这些概念缺乏可重复的实验验证，难以进行客观量化，因此认为其并非真正的科学。这种认知可能源于他们对科学的深刻信任，认为科学是解决一切问题的唯一有效途径。
对“伪科学”的警惕： 历史上，伪科学曾泛滥一时，给社会带来了诸多危害。对于中医，一部分批判者会将那些缺乏充分证据支持的说法、夸大疗效的宣传，甚至某些不良商家的营销手段与中医本身划等号，将其视为“伪科学”的代表，出于一种维护科学纯洁性的责任感而进行批判。
实证数据的“缺失感”： 即使中医中有一些疗法已被证明有效，如针灸的镇痛效果，但在一些关键领域，例如对某些疑难杂症的治疗，中医的疗效往往缺乏大规模、严谨的临床试验数据支持。当他们看到一些病患在求助于中医后，病情未能得到有效控制，甚至出现延误，这种“证据缺失”会加剧他们的不满和质疑。
焦虑感与不安全感： 当他们或他们的亲友在面对疾病时，西医束手无策，而中医又难以被科学验证其确切作用机制时，会产生一种深深的焦虑和不安全感。这种不安全感可能转化为对中医的负面情绪，他们希望得到一种“看得见摸得着”、“解释得通”的治疗方案。
二、 历史包袱与时代错位
中医诞生于古代，其理论体系形成于一个与现代科学完全不同的认知框架下。这种历史的厚重感也成为一部分批判的来源。
古代思维模式的“落后性”批判： 中医的理论很大程度上基于古代朴素的哲学思想和经验观察。例如，“天人合一”、“辨证论治”等观念，虽然有其深刻的哲学内涵和临床价值，但在追求精确化、还原论的现代科学语境下，显得不够“现代化”。批判者可能认为，将一套诞生于古代的理论体系照搬到现代社会，是对社会进步和科学发展的阻碍。
“文化保守主义”的对立： 在一些人看来，对中医的过度推崇，甚至将其上升到民族文化象征的高度，会阻碍对现代医学的接受。他们可能认为这是一种“文化保守主义”的表现，是对科学进步的抵制，因此出于对现代文明和理性精神的捍卫而反对中医。
历史遗留问题与负面案例的放大： 中医发展过程中，也存在一些误导性宣传、江湖骗子利用中医名义牟利的情况，这些负面案例在一定程度上被放大和传播，使得一些人对中医整体产生不信任感。
三、 价值判断与利益驱动（隐性或显性）
虽然很多人是出于对科学和健康的朴素追求，但也不排除一些更复杂的心理和利益因素在其中。
对“市场乱象”的厌恶： 当看到一些中医机构夸大宣传，高价推销未经科学验证的产品，或者一些所谓的“名中医”存在欺诈行为时，这种对市场乱象的厌恶感会转化为对整个中医行业的负面评价。
对“垄断”或“特权”的警惕： 在一些语境下，中医的“国粹”地位可能被一些人解读为一种特殊的保护或特权，使得其在监管、评价体系上与现代医学有所不同。对此，一些追求公平竞争的人可能会产生不满。
身份认同与群体归属： 在一些网络社群或讨论中，批判中医可能成为一种集体认同的标志。加入某个阵营，表达某种观点，可以获得群体内的认同感和归属感。这种心理也可能驱使一些人变得更加激动和坚定。
个人经历的投射： 极少数情况下，个人在求医过程中遭受中医误诊、延误治疗的不幸经历，也可能被强烈地投射到对整个中医的批判中。虽然这是个别案例，但其带来的情感冲击会非常强烈。
四、 认知偏差与传播机制
现代信息传播的特点也加剧了这种批判的出现和传播。
信息茧房与回声室效应： 互联网时代，人们很容易陷入信息茧房，只接触到符合自己观点的信息。如果一个人倾向于批判中医，他会更容易看到和接触到支持其观点的论据和信息，从而加剧其负面认知。
负面新闻的优先传播： 与正面信息相比，负面、冲突性的信息往往更容易吸引眼球，获得更高的传播度。中医领域的负面新闻或争议事件，更容易被放大和传播，形成“中医不行”的刻板印象。
“逆反心理”的可能： 当某种事物（如中医）被普遍推崇或视为“国粹”时，一些人可能会出于“反潮流”的心理，反而倾向于对其进行批判，以显示自己的独立思考和与众不同。
总结来说，中医黑之所以对中医表现出激动的批判，其心理基础是多层次的。
深层驱动力往往是对科学理性和实证精神的坚持，以及对自身健康安全的担忧。 他们希望所接受的医疗是可信赖、可验证的，尤其是在生命攸关的时刻。
同时，也受到历史遗留问题、社会环境变化、以及信息传播方式等多种因素的影响。
在一些情况下，也可能掺杂着对市场乱象的厌恶、对公平的追求，甚至群体认同的需求。
这种“激动”的批判，在一定程度上反映了社会对医疗健康领域有着高度的关注和期望，也折射出如何在现代社会中，处理好传统与现代、科学与文化之间的关系，依然是一个需要不断探索和平衡的课题。重要的不是一味地肯定或否定，而是以开放的心态，在科学的框架下，去审视、去辨析，去实现传统医学的现代化与科学化。
网友意见
先问是不是，再问为什么。
你这一说，直接没中医黑了。知乎上哪有你说的这种人，还占比很高？
嗯，就算是垃圾堆，照样也能分出来一两件有用的东西，运气顶破天的人说不定还能翻出来钻戒呢。
但是像中医这种2000个方子里都不一定有一个顶用的垃圾堆，旁边坐满了吹嘘它的人，什么“我妈昨天翻出来一个LV”、“我隔壁王叔叔的癌症就是翻垃圾翻出来治好的”，简直让人无语。人家现代医学都已经分子层面找药物了，你中医何德何能吹嘘自己还洋洋自得？何德何能教唆无知群众服用肾毒药物？
你自己捡垃圾就算了，但你要骗我家人捡垃圾吃垃圾，你就等着我刚你吧！
中医是真的毫无底线，当年鼓吹板蓝根治非典，癌症也敢治，导致病人延误病情错过最佳治疗时机，相当于间接杀人。
你要丢一百年前，黑的更开心，那还是现代医学刚进中国的时候，至于现在黑粉大战，那都得益于现代医学干掉了在古代随意蹂躏人类的各种鼠疫，霍乱，疟疾，肺炎，天花之类的烈性传染病，挽救了大批新生儿和孕妇而已。
用那张袁隆平的图来说就是，还是让你们活的太久了。
看到中医黑激动的，甚至是丧心病狂的批判中医不由的激动起来。
中医黑的阴暗心理我们暂且不去理会。具体可以看我的其它回复。
咱们就题主这种对中医量子纠缠毫无知晓，混进中医队伍的认识，提出一下批评。
中医从来不是故步自封的。它是与时俱进的。以中医的的基础理论阴阳五行（八卦），其本质是就是正负、四象、八卦。
而中医的基础理论成了数学不可分割的基础性的公理体系。数学的一个重要的公理体系是笛卡尔坐标。
从一维的坐标体系，即数轴上来看，分为正负，其根源就是来自中医的阴阳。而二仪生四象生八卦。从直角坐标系来说正好对应平面坐标的4个象限、立体坐标的8个卦限。如果没有阴阳、没有四象、没有八卦、数学也将无安身之处。
就现在极为流行的人工智能，它的根子其实就是中医的阴阳。众所周知，当今的计算机又称为冯诺依曼机，它的根子就是阴阳为基石的二值计算。
中医并非是停滞不前的。尤其是基于量子纠缠的阴阳五行理论体系。为了直观的理解，量子纠缠为基石的阴阳五行理论体系，以及在不同时期的辩证验证方式。我们来看如下行为。
历史上，有扎针方式进行医治。
汉武帝时期有巫蛊医治的方式：即在一木偶小人上面，写上对方的名字跟生辰八字、配以所谓的法术、道行，然后对木偶小人扎针，可以使得对方，出现各种症状，比如头晕，甚至死去等等……
这种落后的方式，中医一直是反对的。中医从来认为这是巫术，是害人的。并且辩证的发现了这种看似巫术里的科学道理。
古人的中医量子纠缠观比较接近现代科学的系统观是：
以形补形：
如穿山甲能打洞，洞都能打，通乳应该不在话下，所以穿山甲可以下奶是有道理的。
类似的还有很多看似荒谬，其实很有道理的，比如很多以形补形的东西，这里就不再举例。
尽管以形补形有时候会导致物种灭绝，导致出现各种问题，比如吃死人，十多万人吃同仁堂的药吃出毛病，但是这仅仅是量子纠缠的一面，其根源是没有进行严格的实验。而现代中医是结合了最先进的科学理论，并配有大量的临床实验。例如中医量子纠缠，它有科学理论做支撑，且实验结果又反馈回这个量子纠缠理论的。
实践证明，给患者的亲人进行扎针，患者的病是能治愈的。虽然该方法样本上数量上有点欠缺，但是完全可以通过进一步的临床实验进一步补充完善该理论。
比如，如果一个小患者患感冒，可以给他的邻居王叔叔，施以针灸等手段。通过这种方法可以发现社会上严重的隔壁老王的病态现象。
而题主基本停留在以形补形的认知观当中。并且这些传统的中医人士，对中医科学院代表我国中医研究的最高水平颇有微词。请注意，中医科学院，这个名称足以表明中医是科学的。
中医科学院在2013年一篇博士论文更是使得中医相关的科学理论上了一个新台阶。该研究获得了评审专家的一致好评。
这个方法富有科学的想象力，同时兼备，科学的严谨性。
很多医学同行们表示要学习张博士的创新精神，实践中其它行业的人已经把中医这种科幻的想象力运用到航空航天中去，运用到计算领域去。
现在的人工智能领域出现机器战胜人类的事实，其本质就是由于中医四大经典中总结出来的。诸如内视、号脉等手段的量子化，量子纠缠化转化到了机器里。
最近，在中医量子纠缠相关研究的激发下，大量的量子相关的医学仪器如井喷一样涌现。
如上面的三观（眼睛为五官之二，舌头算一个）量子设备，又一次引领潮流。
中医黑不懂量子医学的人我们不去评价。
只是题主这种抱着老旧的中医观，不与时俱进的态度，本人斗胆发表一下看法。如有不当之处，请多海涵。
如果需要向鸿茅药酒当事人一样道歉，我会的。
毕竟在量子纠缠得到大力支持的环境中，本人对量子纠缠认识不足，以上的论述难免有不当之处。当然我相信题主也认为鸿茅药酒是假中医，跟中医只有鸿茅（毛）的关系
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