如何评价二战中日本和德国的普通士兵？他们值得同情吗？
二战中日本和德国普通士兵的评价与同情：一段复杂而沉重的历史
第二次世界大战是人类历史上最惨烈的冲突之一，在这场战争中，无数的普通士兵被卷入其中，成为了历史洪流中的牺牲品。日本和德国作为轴心国的核心力量，其普通士兵的表现和命运是理解这场战争的关键一环。评价他们，并思考是否值得同情，是一个复杂且需要深入探讨的问题。
评价日本普通士兵：
日本普通士兵在二战中的表现，可以用几个关键词来概括：狂热的忠诚、严酷的训练、非人的待遇、绝望的抵抗、以及被集体意志裹挟的个体悲剧。
狂热的忠诚与“国体护持”的洗脑： 从明治维新开始，日本就建立起一套高度集权的国家体系，天皇被神化为“现人神”，国家意志高于一切。军国主义教育深入人心，士兵们从小就被灌输“忠君爱国”的思想，将为天皇、为国家牺牲生命视为至高无上的荣誉。他们被告知，战死是光荣的，而投降是奇耻大辱。这种狂热的忠诚，使得他们在面对死亡和绝望时，依然能够执行命令，甚至以自杀式的方式发动攻击。
严酷的训练与对个体的漠视： 日本陆军和海军的训练都极其严酷，旨在磨灭个体的意志，将其锻造成服从命令的工具。体罚、精神折磨是家常便饭。然而，这种严酷的训练也伴随着对士兵生命的漠视。他们往往装备简陋，缺乏足够的后勤保障，在战场上面对技术先进的敌军，经常处于劣势。
非人的待遇与生存的挑战： 日本士兵在战争中获得的待遇往往很差。食物短缺、疾病肆虐、医疗条件恶劣是普遍现象。许多士兵死于疾病、饥饿和恶劣的生存环境，而非直接的战斗伤亡。他们的生命在国家机器的运作中，似乎被视为可以轻易消耗的资源。
绝望的抵抗与“玉碎”的悲歌： 随着战争的深入，日本的军事实力逐渐衰退。在太平洋战场上，面对美军强大的火力优势和数量压倒性优势，许多日军部队陷入了绝境。然而，基于“国体护持”的教条，他们被要求进行“玉碎”，即全员战死，不留一人。冲绳战役、硫磺岛战役等，都成为了日军士兵宁死不降的悲壮（或残忍）写照。他们在弹尽粮绝的情况下，依然以血肉之躯与敌人对抗，这种抵抗固然源于被洗脑，也包含着对生存的最后一丝挣扎。
被集体意志裹挟的个体悲剧： 绝大多数日本士兵并非天生好战或残暴。他们是普通人，有家庭，有梦想。然而，他们被置于一个极端民族主义和军国主义的社会环境中，个人意志被国家和天皇的意志所取代。他们是战争机器的螺丝钉，被推向战场，执行命令，即便知道这是死亡，也无力反抗。
评价德国普通士兵：
德国普通士兵在二战中的评价同样复杂，可以从以下几个角度理解：战术素养高、早期战斗的胜利、对纳粹意识形态的接受或沉默、以及最终的失败与责任。
战术素养高与战斗力的强悍： 德国军队在二战初期以其精良的装备、高超的战术和训练有素的士兵而闻名。德军在闪电战中的表现，展现了其出色的机动性和协同作战能力。许多德国士兵在战争初期展现出了高超的战斗技能和顽强的作战意志。
对纳粹意识形态的接受或沉默： 纳粹德国的崛起，伴随着强烈的民族主义、种族主义和反犹主义宣传。一部分德国士兵是狂热的纳粹信徒，他们真心相信希特勒的理念，并乐于执行种族灭绝等罪行。然而，也有相当一部分士兵并非狂热的纳粹分子，他们可能出于爱国、职业军人的荣誉感，或者仅仅是为了生存，而加入了军队。在纳粹的高压统治下，质疑和反抗是极其危险的，因此许多人选择了沉默，将注意力放在战场上的生存和胜利。
战争罪行的参与： 不容回避的是，许多德国士兵参与了纳粹政权的战争罪行，包括对战俘的虐待、对平民的屠杀（尤其是在东线和占领区）。特别是党卫军（SS）的成员，他们是纳粹意识形态的忠实执行者，是实施大屠杀的主力。然而，需要区分的是，并不是所有德国士兵都直接参与了这些罪行。但即便如此，作为构成战争机器的一部分，他们也间接或直接地成为了罪恶的帮凶。
个人生存的挣扎： 随着战争的进程，德国也面临着资源短缺、士气低落等问题。在东线，面对严酷的寒冷和苏联军队的顽强抵抗，德军士兵的生存条件极其恶劣。许多人只是为了活下去而战斗，他们也被迫执行各种命令，甚至参与犯罪行为，其中很多也是出于自我保护和群体压力。
“普通士兵”与“纳粹罪犯”的界限： 这是评价德国士兵最困难也最敏感的部分。将所有德国士兵都视为纳粹罪犯是过于简单化，但将其完全视为无辜的受害者也同样不准确。他们中的一部分人是彻头彻尾的罪犯，但也有很多人是时代的牺牲品，被强迫卷入战争，并被命令执行他们不认同的罪行。然而，即使是被迫，也存在一个道德责任的问题。
他们值得同情吗？
这是一个非常沉重的问题，答案并非简单的“是”或“否”，而是需要区分情况，带着历史的视角和人性的考量去理解。
从人性的角度来看，许多普通士兵是值得同情的。
他们是时代的受害者： 无论是日本还是德国，这些士兵都生活在军国主义和极端民族主义的高压统治下。他们从小接受的教育，社会舆论的导向，以及政府的动员，都让他们难以逃脱被卷入战争的命运。许多人是被征兵、被强制参战，他们并没有选择战争，而是被战争选择了。
他们经历了非人的苦难： 在战场上，他们遭受着饥饿、疾病、寒冷、恐惧以及战争带来的精神创伤。他们的生命时刻受到威胁，亲眼目睹战友的死亡，甚至参与了残酷的杀戮。在极端恶劣的环境下，他们也在为生存而挣扎。
他们也是被洗脑的工具： 尤其是在日本，士兵们被灌输了极端的意识形态，认为为天皇牺牲是至高无上的荣誉。这种洗脑剥夺了他们的独立思考能力，使他们成为战争机器的齿轮。虽然洗脑不能完全免除责任，但它确实影响了他们的选择和行为。
个体与集体的冲突： 在某些情况下，一些士兵可能对战争的残酷性或政权的罪行有所察觉，但个体力量在强大的集体意志和国家机器面前显得微不足道。他们的反抗可能带来灭顶之灾，因此他们选择了沉默或服从。
然而，同情也必须伴随着清醒的认知和对历史真相的尊重。
区分罪犯与被裹挟者： 我们必须承认，在战争中，有一些士兵是积极的罪犯，他们主动参与了战争罪行，并且对受害者毫无人道可言。对于这些主动施暴者，同情就显得非常不合时宜。例如，纳粹的党卫军成员，他们是种族灭绝的直接执行者，对他们的同情是对受害者的背叛。同样，一些日军士兵在战场上的残忍行为，也需要被严厉审视。
“知道”与“不知道”的界限模糊： 即使是那些没有直接参与罪行的士兵，他们也身处一个犯下滔天罪行的政权中。他们是否应该对政权的罪行负有责任？这是一个复杂的哲学和法律问题。在某些情况下，士兵可能“不知道”政权在背后进行的具体罪行，但更多的情况下，他们可能是出于规避责任而选择“不知道”。
同情不等于纵容或原谅： 同情的前提是认识到个体在历史洪流中的无奈，但这并不意味着要原谅或纵容他们所犯下的错误或参与的罪行。战争的受害者，无论他们的施暴者是谁，他们的痛苦和牺牲都应该被铭记。
总结：
二战中的日本和德国普通士兵，是一段复杂而沉重的历史的缩影。他们既是狂热的战士，也是被时代裹挟的牺牲品。
日本士兵大多是被极端民族主义和军国主义思想洗脑的工具，他们以一种近乎疯狂的忠诚执行命令，即使面对死亡也拒绝投降。他们的人性在严酷的训练和国家的教化下被扭曲，但他们作为被洗脑的个体的悲剧性命运，仍然值得我们反思和一定程度的同情。
德国士兵则更为复杂，他们既有高超的战斗技能，也有对纳粹意识形态的接受或沉默。他们中的一部分人是罪犯，但也有许多人在战争的洪流中为生存而挣扎。对于那些并非积极参与罪行，而是被时代和环境所裹挟的普通人，我们可以在理解他们所经历的苦难的同时，保有一定的人性同情。
最重要的是，我们评价这些士兵，是为了更深刻地理解战争的残酷性，以及军国主义和极端思想的危害。同情那些在战争中遭受痛苦的个体，是为了提醒我们警惕历史重演，并致力于和平的未来。然而，这种同情绝不能模糊历史的罪与罚，不能忽视受害者的痛苦和诉求。我们必须以审慎和负责任的态度，去回顾和评价这段充满血泪的历史。
第二次世界大战是人类历史上最惨烈的冲突之一，在这场战争中，无数的普通士兵被卷入其中，成为了历史洪流中的牺牲品。日本和德国作为轴心国的核心力量，其普通士兵的表现和命运是理解这场战争的关键一环。评价他们，并思考是否值得同情，是一个复杂且需要深入探讨的问题。
评价日本普通士兵：
日本普通士兵在二战中的表现，可以用几个关键词来概括：狂热的忠诚、严酷的训练、非人的待遇、绝望的抵抗、以及被集体意志裹挟的个体悲剧。
狂热的忠诚与“国体护持”的洗脑： 从明治维新开始，日本就建立起一套高度集权的国家体系，天皇被神化为“现人神”，国家意志高于一切。军国主义教育深入人心，士兵们从小就被灌输“忠君爱国”的思想，将为天皇、为国家牺牲生命视为至高无上的荣誉。他们被告知，战死是光荣的，而投降是奇耻大辱。这种狂热的忠诚，使得他们在面对死亡和绝望时，依然能够执行命令，甚至以自杀式的方式发动攻击。
严酷的训练与对个体的漠视： 日本陆军和海军的训练都极其严酷，旨在磨灭个体的意志，将其锻造成服从命令的工具。体罚、精神折磨是家常便饭。然而，这种严酷的训练也伴随着对士兵生命的漠视。他们往往装备简陋，缺乏足够的后勤保障，在战场上面对技术先进的敌军，经常处于劣势。
非人的待遇与生存的挑战： 日本士兵在战争中获得的待遇往往很差。食物短缺、疾病肆虐、医疗条件恶劣是普遍现象。许多士兵死于疾病、饥饿和恶劣的生存环境，而非直接的战斗伤亡。他们的生命在国家机器的运作中，似乎被视为可以轻易消耗的资源。
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被集体意志裹挟的个体悲剧： 绝大多数日本士兵并非天生好战或残暴。他们是普通人，有家庭，有梦想。然而，他们被置于一个极端民族主义和军国主义的社会环境中，个人意志被国家和天皇的意志所取代。他们是战争机器的螺丝钉，被推向战场，执行命令，即便知道这是死亡，也无力反抗。
评价德国普通士兵：
德国普通士兵在二战中的评价同样复杂，可以从以下几个角度理解：战术素养高、早期战斗的胜利、对纳粹意识形态的接受或沉默、以及最终的失败与责任。
战术素养高与战斗力的强悍： 德国军队在二战初期以其精良的装备、高超的战术和训练有素的士兵而闻名。德军在闪电战中的表现，展现了其出色的机动性和协同作战能力。许多德国士兵在战争初期展现出了高超的战斗技能和顽强的作战意志。
对纳粹意识形态的接受或沉默： 纳粹德国的崛起，伴随着强烈的民族主义、种族主义和反犹主义宣传。一部分德国士兵是狂热的纳粹信徒，他们真心相信希特勒的理念，并乐于执行种族灭绝等罪行。然而，也有相当一部分士兵并非狂热的纳粹分子，他们可能出于爱国、职业军人的荣誉感，或者仅仅是为了生存，而加入了军队。在纳粹的高压统治下，质疑和反抗是极其危险的，因此许多人选择了沉默，将注意力放在战场上的生存和胜利。
战争罪行的参与： 不容回避的是，许多德国士兵参与了纳粹政权的战争罪行，包括对战俘的虐待、对平民的屠杀（尤其是在东线和占领区）。特别是党卫军（SS）的成员，他们是纳粹意识形态的忠实执行者，是实施大屠杀的主力。然而，需要区分的是，并不是所有德国士兵都直接参与了这些罪行。但即便如此，作为构成战争机器的一部分，他们也间接或直接地成为了罪恶的帮凶。
个人生存的挣扎： 随着战争的进程，德国也面临着资源短缺、士气低落等问题。在东线，面对严酷的寒冷和苏联军队的顽强抵抗，德军士兵的生存条件极其恶劣。许多人只是为了活下去而战斗，他们也被迫执行各种命令，甚至参与犯罪行为，其中很多也是出于自我保护和群体压力。
“普通士兵”与“纳粹罪犯”的界限： 这是评价德国士兵最困难也最敏感的部分。将所有德国士兵都视为纳粹罪犯是过于简单化，但将其完全视为无辜的受害者也同样不准确。他们中的一部分人是彻头彻尾的罪犯，但也有很多人是时代的牺牲品，被强迫卷入战争，并被命令执行他们不认同的罪行。然而，即使是被迫，也存在一个道德责任的问题。
他们值得同情吗？
这是一个非常沉重的问题，答案并非简单的“是”或“否”，而是需要区分情况，带着历史的视角和人性的考量去理解。
从人性的角度来看，许多普通士兵是值得同情的。
他们是时代的受害者： 无论是日本还是德国，这些士兵都生活在军国主义和极端民族主义的高压统治下。他们从小接受的教育，社会舆论的导向，以及政府的动员，都让他们难以逃脱被卷入战争的命运。许多人是被征兵、被强制参战，他们并没有选择战争，而是被战争选择了。
他们经历了非人的苦难： 在战场上，他们遭受着饥饿、疾病、寒冷、恐惧以及战争带来的精神创伤。他们的生命时刻受到威胁，亲眼目睹战友的死亡，甚至参与了残酷的杀戮。在极端恶劣的环境下，他们也在为生存而挣扎。
他们也是被洗脑的工具： 尤其是在日本，士兵们被灌输了极端的意识形态，认为为天皇牺牲是至高无上的荣誉。这种洗脑剥夺了他们的独立思考能力，使他们成为战争机器的齿轮。虽然洗脑不能完全免除责任，但它确实影响了他们的选择和行为。
个体与集体的冲突： 在某些情况下，一些士兵可能对战争的残酷性或政权的罪行有所察觉，但个体力量在强大的集体意志和国家机器面前显得微不足道。他们的反抗可能带来灭顶之灾，因此他们选择了沉默或服从。
然而，同情也必须伴随着清醒的认知和对历史真相的尊重。
区分罪犯与被裹挟者： 我们必须承认，在战争中，有一些士兵是积极的罪犯，他们主动参与了战争罪行，并且对受害者毫无人道可言。对于这些主动施暴者，同情就显得非常不合时宜。例如，纳粹的党卫军成员，他们是种族灭绝的直接执行者，对他们的同情是对受害者的背叛。同样，一些日军士兵在战场上的残忍行为，也需要被严厉审视。
“知道”与“不知道”的界限模糊： 即使是那些没有直接参与罪行的士兵，他们也身处一个犯下滔天罪行的政权中。他们是否应该对政权的罪行负有责任？这是一个复杂的哲学和法律问题。在某些情况下，士兵可能“不知道”政权在背后进行的具体罪行，但更多的情况下，他们可能是出于规避责任而选择“不知道”。
同情不等于纵容或原谅： 同情的前提是认识到个体在历史洪流中的无奈，但这并不意味着要原谅或纵容他们所犯下的错误或参与的罪行。战争的受害者，无论他们的施暴者是谁，他们的痛苦和牺牲都应该被铭记。
总结：
二战中的日本和德国普通士兵，是一段复杂而沉重的历史的缩影。他们既是狂热的战士，也是被时代裹挟的牺牲品。
日本士兵大多是被极端民族主义和军国主义思想洗脑的工具，他们以一种近乎疯狂的忠诚执行命令，即使面对死亡也拒绝投降。他们的人性在严酷的训练和国家的教化下被扭曲，但他们作为被洗脑的个体的悲剧性命运，仍然值得我们反思和一定程度的同情。
德国士兵则更为复杂，他们既有高超的战斗技能，也有对纳粹意识形态的接受或沉默。他们中的一部分人是罪犯，但也有许多人在战争的洪流中为生存而挣扎。对于那些并非积极参与罪行，而是被时代和环境所裹挟的普通人，我们可以在理解他们所经历的苦难的同时，保有一定的人性同情。
最重要的是，我们评价这些士兵，是为了更深刻地理解战争的残酷性，以及军国主义和极端思想的危害。同情那些在战争中遭受痛苦的个体，是为了提醒我们警惕历史重演，并致力于和平的未来。然而，这种同情绝不能模糊历史的罪与罚，不能忽视受害者的痛苦和诉求。我们必须以审慎和负责任的态度，去回顾和评价这段充满血泪的历史。
网友意见
同情啊。
所以我想送他们见上帝/天照大神，以便让他们早日解脱。
日本和德国士兵值不值得同情，根本无所谓，他们都死了，尸骨全化灰了，同不同情又怎样？
真正有所谓的是：前世不忘，后事之师。后人不需要同情他们，但一定要知道让他们做出历史上那些事情的真正原因是什么，知道让他们变成“它们”的那股力量，从未远去。
二战时期,在欧洲战场上,德国陆军是整个欧洲陆军的王者,能够独当一面,所向无敌
二战中的日本和德国的普通士兵不值得同情。
战争的发动者固然不是他们，但是在他国奸淫烧杀的是他们。
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