为什么2021东京奥运会在网上遭遇一片骂声？仅仅是因为艺术观点不同吗？您怎么看？
首先，最直接也是最根本的原因，无疑是新冠疫情的阴影。 2020年就应该举办的奥运会被推迟了一年，但疫情的阴霾并未散去。全球范围内，病毒的变异、疫苗接种的不均衡、各国对疫情的不同应对策略，都让这场延期一年的奥运会显得异常尴尬和“不合时宜”。
安全性担忧： 尽管日本政府和奥组委竭力保证奥运会的安全，但民众普遍担心大规模人员聚集会成为病毒传播的温床。尤其是来自疫情严重国家的运动员和工作人员的到来，更是加剧了这种担忧。网上充斥着对防疫措施是否到位、是否会造成新一轮感染爆发的质疑。
“不顾民意”的强行举办： 在日本国内，反对举办奥运会的呼声一直很高。许多日本民众认为，在疫情如此严峻的情况下，投入巨额资金举办奥运会，是对国民健康和生命的不负责任。网上对政府和奥组委“一意孤行”的批评不绝于耳，认为他们为了面子和经济利益，牺牲了民众的福祉。
经济负担： 奥运会本身就是一项耗资巨大的工程，而延期一年又增加了额外的成本。许多人认为，这些钱本可以用于更迫切的抗疫需求，例如医疗物资、疫苗采购和经济援助。网上不乏对巨额亏损的担忧和对公共资金使用的质疑。
其次，与艺术和创意相关的争议，虽然不是全部，但也确实是引发讨论的一个重要方面。
开闭幕式的不合时宜与创意欠佳： 相比于过往奥运会宏大、热烈、充满民族自豪感的开闭幕式，东京奥运会的开闭幕式显得有些“另类”，甚至可以说是平淡。
过于内敛和抽象： 某些环节的设计显得过于内敛和抽象，未能充分展现日本文化的魅力，也未能点燃全球观众的热情。一些观众觉得“看不懂”、“没看点”，缺乏应有的仪式感和感染力。
象征意义的解读分歧： 某些表演的象征意义在不同文化背景下产生了不同的解读，有些甚至被认为带有负面色彩或不合时宜。例如，开幕式中的一些默哀环节，在一些人看来是为疫情的受难者哀悼，但在另一些人看来，是在放大悲观情绪，与奥运应有的积极向上精神相悖。
技术与艺术的脱节： 有些评论认为，尽管运用了先进的技术手段，但整体艺术呈现的效果并不如预期，缺乏能够真正打动人心的创意和力量。
吉祥物和宣传物料的争议： 例如，在奥运会筹备初期，吉祥物Miraitowa的设计也曾引发过一些争议，虽然更多是关于审美偏好，但有时也会上升到对日本整体文化输出能力的质疑。
第三，对组织方的批评，也贯穿始终。
官僚主义和混乱的决策： 在整个筹备过程中，日本国内媒体和公众对组委会的官僚主义作风、决策失误（例如开闭幕式总导演的争议事件）以及信息不透明进行了大量批评。
对运动员的限制： 为了防疫，对运动员的活动范围、社交互动等方面进行了严格限制，这在一定程度上影响了运动员的参赛体验和奥运会的“社交性”。一些运动员和相关人士在网上抱怨这些限制过于严苛，甚至影响了他们的表现。
海外观众缺席的现实： 由于疫情原因，东京奥运会首次不允许海外观众入境观赛。这不仅让运动员失去了现场观众的加油鼓劲，也让奥运会失去了原有的国际盛会氛围。许多人认为，没有了现场观众的狂热，奥运会的光彩大打折扣，网上直播的氛围无法弥补现场的缺失。
我的看法是：
2021东京奥运会遭遇广泛批评，绝非仅仅是艺术观点不同那么简单。它是一个复杂的多重因素叠加的产物。
大环境的负面影响是根本： 新冠疫情的阴影笼罩，以及随之而来的公共卫生安全、经济压力和民众反对情绪，是压倒性的负面背景。在这种环境下，任何形式的“盛会”都会被审视，任何不尽如人意之处都会被放大。
艺术和创意是情绪的出口： 开闭幕式的艺术呈现，作为奥运会最直观的窗口，其表现不尽如人意，成为了民众表达对整个事件不满情绪的一个出口。当人们对疫情、对成本、对“强行举办”感到担忧和不满时，开闭幕式上的任何一点“失误”或“平淡”，都会被解读为对整个事件的负面评价。
期待与现实的落差： 对于奥运会，人们有着很高的期待，希望看到一个精彩纷呈、鼓舞人心的体育盛会。而东京奥运会，在疫情的束缚下，在巨额的经济压力和民众的质疑声中，实在难以达到这种理想化的状态。这种“期待与现实的落差”，也加剧了批评的声音。
信息传播的放大效应： 在社交媒体时代，负面信息传播得更快更广。任何一点争议都会迅速发酵，形成一种“集体批评”的氛围。网上“一片骂声”的现象，某种程度上也是这种信息传播机制的体现。
总而言之，东京奥运会的“骂声”是疫情冲击下的一个特殊案例，它反映了人们在面对全球性危机时的担忧、对公共事务决策的审视，以及对一场本应充满希望的盛会所产生的复杂情感。艺术表现的不足，固然是批评的一部分，但它更像是导火索或催化剂，点燃了更深层的不满和忧虑。这届奥运会，注定会在历史中留下深刻而复杂的印记。
网友意见
作为老牌设计学强国，其实抛开奥运会这个主题，立本人这次开幕式从造型、舞美、视觉等各种方面都做的很不错，很有张力，也确实表现出了日本文化的内核。我看到了已经有人发出了解读
但这是奥运会啊！观众是谁？是绝大多数非艺术从业者，是那些抱着零食等在电视机前一脸期待的普通人，而不是一些早已对日本文化了如指掌的人或者艺术行业相关人士。
是的，文化差异可以理解，但不正因为有文化差异，才应当展现出文化中可以被世界人民接受并赞叹、好奇的那一部分？不是应该促进文化交流吗？做成这样你让谁有兴趣去沟通？也难怪被骂开墓式。
前有里约奥运会画的大饼，再加上这一次奥运会是目前为止预算最高的一届，大家期待是很高的，结果你整这么一出给谁看？领着全世界人民陪天皇出殡？
一句话概括，可以搞艺术，但是要分场合。就好比你把一部个人风格强烈、形式极其前卫的实验性动画当做贺岁片上映，或许业内评价极高还拿了一大堆国际奖项，但观众看不懂也是白搭。
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某些日孝子少来骚扰我 ，我开头那一段已经算是给你立本爹挽尊了，别给脸不要脸。说实话我觉得这纯粹就是一坨____
艺术，艺术，艺术。
艺术不是万能的，艺术不是天然正确的，艺术也不是一定就成功的。
艺术也可能是低水平的，艺术也可能是失败的。
《哪吒闹海》是艺术品，不代表所有动画艺术都有它的水准。
《掷铁饼者》是艺术品，不代表所有雕塑艺术品都会像它那么经典。
莫奈是艺术家，不代表所有的画家都像莫奈这么伟大。
舞踏是一种艺术形式，不代表舞踏节目就一定是值得称赞的艺术品。特别节目wassai是一种表现主义舞台剧，这也是一种艺术形式。这些艺术形式都不是天然正确的，也不是天然就高雅的，更不是天然就是高水平的。
所有艺术形式都是中性的，所有艺术形式的作品里，都有成功的和失败的，有经典的和稚嫩的，有高水平的和相对没那么高水平的。
说得够清楚了吗？
所以你已经可以去回复那些“微博艺术家”的谬论了。
他们说：
这是艺术啊！所以它是好的。——错误。
在这个场合下，没能做出这个场合的对应观众能看得明白、产生共鸣的作品，它就是失败的。
你艺不艺术，和它失不失败，并没有相关性。
“微博艺术家”们，只是想显摆他们懂一点点艺术名词而已。他们不论这个艺术作品是好是坏，甚至于连“艺术作品中也有失败作且有很多失败作”这么浅显的道理都没想明白，就急着去夸了。
他们真的是想夸所谓的“艺术作品”吗？
我懂这些艺术名词，我懂艺术作品的内在欣赏逻辑，所以我就要说它好，显得我懂了。是这么个思路，但这个思路也是错误的。因为：“听说过艺术名词和艺术品的欣赏逻辑”，并不意味着“这艺术品是好的”。
就像我可能听说过什么叫“品茶”，并不意味着我喝到嘴里的茶一定是好的。相反的是，哪怕我喝了杯根本不对味的茶，我还要说，“哇这是茶啊，你懂吗，这个叫作‘茶’，好茶好茶。”那这真的就是有点憨了。
更有少数的一些人，试图说明“对于艺术品，你没有评价权”，只有“我有评价权”。这也是错误的。
谁来评价，谁有这个权力？
这艺术品原本的创作目标是想给谁看的，是想打动谁的，是想吸引谁的。谁就有这个权力。这不是理所当然的吗？艺术家创作的时候，心里想着“我创作这部作品是给谁看的，一定要打动谁”，结果呢，这个谁来看了，却没有被他打动。一个两个的“谁”没有被打动，还是个别现象；一群两群，一国两国，一整个世界的“谁”中的大部分人，都表示看不懂，没被打动，纷纷表示"WHAT THE F"，那这不是显而易见的失败吗？
这是奥运会的节目，显然，关注着奥运会的你我他，都有评价权。
所以，“微博艺术家”有没有评价权？他当然有评价权，我们不能剥夺他的评价权。
但我们也要捍卫我们的评价权，不要轻易接受“艺术观点不同啦”之类的说法。凭心而论，不是给我们看的，那些艺术圈里“圈地自萌”的东西，我们不评价，因为我们没有评价权。但奥运会里的节目，摆明就是给我们看的，我们还能没有评价权吗？
当我们中的绝大多数人都一致认为这是失败作，那么，它就是失败作。这不是艺术观点同或不同的问题。
网络发达了，“艺术大师”“专业艺术评论家”不能再完全把持话语权了，皇帝的新装那一套不好转了。
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