吴承恩《西游记》中，猪八戒的第一个师傅是谁？
在《西游记》这部奇书里，孙悟空、猪八戒、沙悟净三人，都是唐僧的徒弟。可要说起八戒的“第一个师傅”，这事儿说起来可就有点复杂了，不能简单地用“谁谁谁”来回答。
咱们得先说说猪八戒是个什么来头。他本来是天上掌管天河水的天蓬元帅，因为调戏了月宫里的嫦娥仙子，被玉皇大帝贬下凡间，错投了猪胎，成了猪的样子。这在天上的时候，有没有师傅管着他？这很难说。天上神仙多如牛毛，各司其职，像天蓬元帅这样位高权重的，估计也有专门的教导官，但《西游记》里并没有细致描写他刚入天宫时的师傅是谁。
咱们主要还是从他被贬下凡，开始修炼这条路来看。
猪八戒最早遇到的，可以说是“引导者”，但不能称之为严格意义上的“师傅”，那就是他的 “父”——猪刚鬣。
八戒在错投猪胎后，最先出现的地方是福陵山云栈洞。在那里，他因为猪的样子，被当地的百姓称为“猪刚鬣”。他有一个叫做“猪刚鬣”的父亲，这个猪刚鬣，其实就是八戒自己。也就是说，他被贬下凡后，一开始是跟自己的“前身”——一个普通的猪妖——混在一起，懵懵懂懂地过日子。
你可能会说，这怎么能算师傅呢？没错，这个“猪刚鬣”并不是教导他什么法术、什么道理的师傅，更像是他在刚开始妖生的日子里，遇到的第一个“陪伴者”或者说“环境”。八戒一开始的妖怪生活，就是在这猪刚鬣那里度过的，他学会了怎么当个妖怪，怎么在这山林里生存。
接着，真正算是八戒“学艺”的第一个师傅，应该是 “镇元子”——虽然他拜镇元子为师，但这是被动的，且时间很短，且不算是正经的拜师。
八戒后来离开了猪刚鬣，开始了自己的妖怪生涯。他最出名的一段经历，就是因为好色，去高老庄调戏良家妇女，被高太公一家用计赶走。这期间，他修炼得了一身猪妖的本事。
真正意义上，给他传授了一些“道法”的，应该是 “猪婆龙”。
这猪婆龙，是个厉害的妖怪，住在黑水河。八戒在他那里，学到了一套“亥猪十二形”的法术，能变幻出十二种猪相关的形状，这门法术很实用，也是八戒的看家本领之一。猪婆龙可以说是八戒在正式拜师唐僧之前，比较重要的一个“传授者”。
但如果非要说一个“师傅”的角色，在八戒的妖怪生涯中，给过他一些“教导”或者说“指导”的，那无疑是 “菩提祖师” ——尽管八戒从未见过他。
说到《西游记》里真正“授业解惑”的师傅，那就不得不提孙悟空的师傅——菩提祖师。虽然八戒从未亲眼见过菩提祖师，也没有拜他为师，但从某种意义上来说，菩提祖师间接性地“教导”了八戒，也“教导”了所有修行的妖怪。
这是怎么说呢？菩提祖师是天地间少有的高人，他传授了孙悟空长生不老之术、七十二般变化，还有筋斗云。而孙悟空的成长，直接影响了后来西天取经的进程。八戒之所以能有机会跟随唐僧去西天取经，获得正果，这背后，其实就是孙悟空的“师傅”——菩提祖师所铺设的“因缘”。
而且，在八戒被贬下凡后，他也是在观音菩萨的安排下，在高老庄“修炼”了一段时间，才被收为唐僧的徒弟。观音菩萨可以说是在八戒的“修行路上”，起到了一个“引导”和“考察”的作用，这一点，也带有师傅的影子。
所以，总结一下：
严格意义上的“师傅”： 《西游记》中，八戒并没有一个明确的、从头到尾教导他的“第一个师傅”。
早期“引导者”： “猪刚鬣”（他自己）是他刚成妖时的“陪伴者”。
传授法术者： “猪婆龙”教会了他“亥猪十二形”的法术。
间接影响者： “菩提祖师”虽然他没见过，但他的徒弟孙悟空的成长，间接为八戒的取经之路铺平了道路，从这个角度看，也算是一种“师傅”的意义。
“安排者”： 观音菩萨在他被贬后，对他最终的“修行之路”起到了关键性的引导和安排作用。
我们通常理解的“师傅”，是指教导技艺、传授道理的人。八戒的妖怪生涯，并没有一个明确的、从头到尾教导他这方面的人。他更多的是靠自己摸索，加上后来被唐僧收为徒弟，才开始了他的“正途”修行。
所以，与其说猪八戒有“第一个师傅”，不如说他是在成为唐僧徒弟之前，经历了一个漫长的、充满曲折的“妖怪修行”阶段，这个阶段，有各种各样的“引导”和“影响”，但没有一个可以被称为他“第一个师傅”的固定人物。
当然，如果我们非要找一个在他妖怪生涯里，给他传授过比较重要技能的，那“猪婆龙”算是比较接近“师傅”这个角色的。但《西游记》的描写，更多的是展现八戒的混乱和误入歧途，直到遇到唐僧，才有了真正的“师徒”关系。
咱们得先说说猪八戒是个什么来头。他本来是天上掌管天河水的天蓬元帅，因为调戏了月宫里的嫦娥仙子，被玉皇大帝贬下凡间，错投了猪胎，成了猪的样子。这在天上的时候，有没有师傅管着他？这很难说。天上神仙多如牛毛，各司其职，像天蓬元帅这样位高权重的，估计也有专门的教导官，但《西游记》里并没有细致描写他刚入天宫时的师傅是谁。
咱们主要还是从他被贬下凡，开始修炼这条路来看。
猪八戒最早遇到的，可以说是“引导者”，但不能称之为严格意义上的“师傅”，那就是他的 “父”——猪刚鬣。
八戒在错投猪胎后，最先出现的地方是福陵山云栈洞。在那里，他因为猪的样子，被当地的百姓称为“猪刚鬣”。他有一个叫做“猪刚鬣”的父亲，这个猪刚鬣，其实就是八戒自己。也就是说，他被贬下凡后，一开始是跟自己的“前身”——一个普通的猪妖——混在一起，懵懵懂懂地过日子。
你可能会说，这怎么能算师傅呢？没错，这个“猪刚鬣”并不是教导他什么法术、什么道理的师傅，更像是他在刚开始妖生的日子里，遇到的第一个“陪伴者”或者说“环境”。八戒一开始的妖怪生活，就是在这猪刚鬣那里度过的，他学会了怎么当个妖怪，怎么在这山林里生存。
接着，真正算是八戒“学艺”的第一个师傅，应该是 “镇元子”——虽然他拜镇元子为师，但这是被动的，且时间很短，且不算是正经的拜师。
八戒后来离开了猪刚鬣，开始了自己的妖怪生涯。他最出名的一段经历，就是因为好色，去高老庄调戏良家妇女，被高太公一家用计赶走。这期间，他修炼得了一身猪妖的本事。
真正意义上，给他传授了一些“道法”的，应该是 “猪婆龙”。
这猪婆龙，是个厉害的妖怪，住在黑水河。八戒在他那里，学到了一套“亥猪十二形”的法术，能变幻出十二种猪相关的形状，这门法术很实用，也是八戒的看家本领之一。猪婆龙可以说是八戒在正式拜师唐僧之前，比较重要的一个“传授者”。
但如果非要说一个“师傅”的角色，在八戒的妖怪生涯中，给过他一些“教导”或者说“指导”的，那无疑是 “菩提祖师” ——尽管八戒从未见过他。
说到《西游记》里真正“授业解惑”的师傅，那就不得不提孙悟空的师傅——菩提祖师。虽然八戒从未亲眼见过菩提祖师，也没有拜他为师，但从某种意义上来说，菩提祖师间接性地“教导”了八戒，也“教导”了所有修行的妖怪。
这是怎么说呢？菩提祖师是天地间少有的高人，他传授了孙悟空长生不老之术、七十二般变化，还有筋斗云。而孙悟空的成长，直接影响了后来西天取经的进程。八戒之所以能有机会跟随唐僧去西天取经，获得正果，这背后，其实就是孙悟空的“师傅”——菩提祖师所铺设的“因缘”。
而且，在八戒被贬下凡后，他也是在观音菩萨的安排下，在高老庄“修炼”了一段时间，才被收为唐僧的徒弟。观音菩萨可以说是在八戒的“修行路上”，起到了一个“引导”和“考察”的作用，这一点，也带有师傅的影子。
所以，总结一下：
严格意义上的“师傅”： 《西游记》中，八戒并没有一个明确的、从头到尾教导他的“第一个师傅”。
早期“引导者”： “猪刚鬣”（他自己）是他刚成妖时的“陪伴者”。
传授法术者： “猪婆龙”教会了他“亥猪十二形”的法术。
间接影响者： “菩提祖师”虽然他没见过，但他的徒弟孙悟空的成长，间接为八戒的取经之路铺平了道路，从这个角度看，也算是一种“师傅”的意义。
“安排者”： 观音菩萨在他被贬后，对他最终的“修行之路”起到了关键性的引导和安排作用。
我们通常理解的“师傅”，是指教导技艺、传授道理的人。八戒的妖怪生涯，并没有一个明确的、从头到尾教导他这方面的人。他更多的是靠自己摸索，加上后来被唐僧收为徒弟，才开始了他的“正途”修行。
所以，与其说猪八戒有“第一个师傅”，不如说他是在成为唐僧徒弟之前，经历了一个漫长的、充满曲折的“妖怪修行”阶段，这个阶段，有各种各样的“引导”和“影响”，但没有一个可以被称为他“第一个师傅”的固定人物。
当然，如果我们非要找一个在他妖怪生涯里，给他传授过比较重要技能的，那“猪婆龙”算是比较接近“师傅”这个角色的。但《西游记》的描写，更多的是展现八戒的混乱和误入歧途，直到遇到唐僧，才有了真正的“师徒”关系。
网友意见
是东华帝君。孙悟空收付八戒时，八戒曾自述来历：
我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。【有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。】上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉袕。周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配陰阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。
八戒的师傅给了他九转大还丹，西游记里有类似名字仙丹的高级神仙有两位，一个是东华帝君，一个是太上老君。老君的仙丹叫九转金丹或是九转还魂丹，东华帝君的叫做九转太乙还丹，怎么看也是东华帝君的仙丹名字更符合。
老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
我想着无处回生，特来参谒，万望道祖垂怜，把九转还魂丹借得一千丸儿，与我老孙搭救他也。”老君道：“这猴子胡说！甚么一千丸，二千丸！
帝君道：“我有一粒九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树。
猪八戒对太上老君的态度
正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，走上前扯住三藏马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”八戒大惊道：“罢了！这是老妖来讨宝贝了！”行者仔细观看，原来是太上李老君，慌得近前施礼道：“老官儿，那里去？”那老祖急升玉局宝座，九霄空里立，叫：“孙行者，还我宝贝。”大圣起到空中道：“甚么宝贝？”
那呆子急了，闻得那香喷喷供养要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。”八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，把原象都推下去。……那呆子扛在肩上且不丢了去，口里——哝哝的祷道：“三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”
对老君并无半分尊重，不可能是授业恩师。东华帝君的赞诗有这几句，
教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。
和佛颇为有缘，故而猪八戒转投入佛家也是毫无压力
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