既然不能类比,那我就掰开揉碎了说一说这件事。
马新贻这个人,才华还是有一些的,26岁就高中进士,这在当年也是很不容易的。然后去安徽省即用去当知县,先后任职于建平、合肥,以勤政著称。
咸丰三年(1853年),太平军进攻安徽,淮河南北群盗并起,任合肥知县的马新贻常常操练军队,以备抗敌。而在咸丰五年(1855年),马新贻又跟随钦差大臣袁甲三率兵进攻占据庐州巢湖的太平军。注意,这里边有一位关键性人物——袁甲三,他是道光皇帝的亲近重臣,虽然屡遭弹劾,甚至还丢过官,不过总体而言他在清廷颇有威望,而且与慈禧太后也保持了比较好的关系。当然说起他可能大家还是不太熟悉,但是说起他的孙子辈,大家可能就会比较熟悉了,他的孙子就是大名鼎鼎的袁世凯。
袁甲三在进剿太平军的时候,很明显非常欣赏马新贻,而马新贻在一开始对太平军及捻军的进攻打的确实也很不错。马新贻自己率兵击败了来援庐州的太平军,又接连攻破了占领盛家桥、三河镇、柘皋的太平军,接着又攻克了庐州。由于平定太平军有功,升庐州知府,赐花翎。而在咸丰七年(1857年),捻军和太平军合力攻陷了桃镇,并分兵袭扰上、下派河,马新贻在舒城将敌人击败,因功被吏部记名以道员任用。
不过常在河边走,哪有不湿鞋?马新贻在遇到太平天国的精兵良将——英王陈玉成之后,也是被打的大败亏输,甚至连官印都丢了,而他也被免了官。又是袁甲三,在咸丰十年(1860年)的时候,保举马新贻复官,看来袁甲三对马新贻是真爱呀。
后来,马新贻在地方干的颇为出色,清明正直,尤其以剿匪见长。而剿的“匪”是从哪来的?巧了,这“匪”就是太平天国覆灭之后,裁汰下来的湘军。朝廷不给发饷又不管死活,所以他们只能自谋生路,上山当起了“马匪”。马新贻是朝廷中人,被派来剿湘军的“匪”,说起来也确实有点过分了。
之后同治七年(1868年),马新贻调任两江总督,成了曾国藩属下们的顶头上司。有人说就是朝廷借此分薄曾国藩的权力,因而被曾国藩记恨,并安排人刺死了马新贻。虽然这个说法不无道理,但我还是想提另外一件事,也许这件事也是马新贻被刺杀的一个重要原因,那就是安庆教案。
这个发生于同治八年(1869年)的安庆教案,说复杂也复杂,说简单也简单,这就是当年无数个教案的一个缩影。简单地说就是法国教职人员仗着第二次鸦片战争的气焰,欺负中国百姓,中国百姓忍无可忍之下进行了反抗,然后法国不干了,带着几艘军舰来耀武扬威,最后清政府全部同意了法国的无理要求,不仅出钱给法国人盖教堂,而且惩办凶手,打压民众。这个具体的谈判人和执行人,就是马新贻。
所以除了之前大家提到的,曾国藩痛恨慈禧派来马新贻夺自己的权之外,也有可能是安庆教案之后地方民众对马新贻的报复。虽然这个可能性很小,不过也确实不能说没有。如果再加上“安庆教案”的受害者本就是马新贻曾经剿的遗“匪”,那可真是新仇旧恨一起算了。
从马新贻一路升迁的经历来看,他就算不是慈禧的人,也是清廷中央的人。清廷把它派下来担任两江总督,确实有分权的意思。不过我个人感觉,如果曾国藩真的一心想对抗清廷,那么确实有可能下次狠手派人将马新贻刺死。但是很明显,曾国藩并没有反叛清廷的意思,甚至有些时候还故意放权做低姿态。那么派人刺杀两江总督这么大的罪名,如果朝廷真的查办下来,真的查到曾国藩头上,可能他有 100 个脑袋都不够砍的。而谁也不能保证清廷要花多大的力气查这件事情,所以说就是曾国藩因为被清廷分权,就指使人刺杀马新贻,与理有些不合。
但如果说曾国藩在其中没有扮演角色,我也不相信。因为就算不是曾国藩干的,利用这件事做点文章也是政治老手的本能反应了,比如之后湘军的一系列动作,就明显在借此大做文章,对清廷展示肌肉。总的来说,我猜这可能是一件小概率事件演变成了一场政治风暴,因为如果这件事真的是有人操纵的,涉及的变数确实太多,我个人真不相信曾国藩的湘军有这么强的力量,能够将清廷玩弄于鼓掌之间,如果他们真的有这么强的势力了,直接推翻大清王朝也并非不可能。
所以比起阴谋论,我更相信这有可能是几个小概率事件碰撞到一起的结果。
辽东的问题是在万历的手上直接爆发的,但是万历却没有在自己去世前解决。最终辽东就变成了大明的一个伤口,让大明不断失血。
如果能够遇到嘉靖那种皇帝还好,偏偏遇到了崇祯帝。刚愎自用,还有点儿死脑筋。本来只是伤口出血硬生生被搞成了大动脉出血。
所以啊,一代人做一代人的事情,因为你还真不知道你的后人是什么货色。
我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。
你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。
其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。
我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。
其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。
最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。
社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。