如何看待叔本华的「民族自豪感是最廉价的骄傲」这句话？ 第2页

在一所著名大学里的历史课上，教授正在向来自各国的同学提问：“要生存还是要灭亡。”这句名言出自谁的口中？

沉寂了半天之后，古田站起来说：“威廉.莎士比亚。”

“很好，被誉为“欧洲的良心”是指谁？

“罗曼.罗兰。”

“要么给我自由，要么让我死。’这句名言最早出自谁之口?

“1775年，巴特利克.亨利说的。”

“很好，那么，‘民有、民治、民享’是谁说的。”

“1863年，亚伯拉罕.林肯说的。”

“完全正确，同学们，刚才回答问题的都是来自日本的古田同学，可是作为欧美国家的学生却答不出来，太遗憾了。”教授不无感慨的说道。

“干掉小日本!” 突然有人发出一声喊叫。

“谁！谁说的!”教授气得语音都颤抖了。

“1945年，杜鲁门总统说的。”约翰站了起来。

“你以为自己在干什么？”教授生气的说道。

“麦当娜说的。”杰克也站了起来。

“这真叫人恶心，简直无法无天了。”教授浑身气得发抖。

“1991年，乔治布什会见日本首相时候说的。”斯蒂芬也坐不住了。

课堂立刻陷入了混乱之中，所有的学生都开始议论纷纷，一些学生开始起哄：”耶 ！ ***的够劲。”

“克林顿对莱温斯基说的。”玛丽毫无表情的接话道。

整个班级都陷入混乱，一些学生冲古田高喊：你这泡狗屎，你再敢说话我就把你干掉。”　

“2001年，盖瑞.康迪特对莱薇说的。（注：莱薇系白宫实习生，2001年被谋杀于华盛顿。其前男友、民主党人康迪特做为嫌疑人被拒捕）

教授愤怒得说不出话来，隔了一会，他大踏步的向门外走去，到门口时，他冷冷的看了所有人一眼：“我会回来的。”

“阿诺.施瓦辛格说的。”鲍勃终于插上话了。

古田委屈的一摊手：”我没做什么坏事，为什么会这样？“

“张国荣说的。”李小丽一脸崇拜的神情回答

所有的学生都围成一个圈，汤姆有些垂头丧气：“该死，我们完了。”

“希特勒说的。”伊汉诺娃立刻回答。

一个学生说：“MD，这回我们有大麻烦了。”　

“2002年，亚瑟.安德森说的。”简回答道。　（注：亚瑟.安德森，安达信会计事务所，美国五大会计公司之一，2002年因为安龙丑闻而陷入倒闭境地）

赖特叹了口气：“今天将是一个很有意义的日子。

“本.拉登说的”。克瑞斯终于为自己能说出一个名字而得意。

“这决非是我最得意的一天。”古田惭愧的说着。

“托尼.布莱尔说的。”已经不知道谁在回答。

这时校长和教授一起进来了，他脸色铁青，几乎是一字一顿的说道：“你们要为此付出代价！”

“斯大林说的。”全班同学异口同声的回答。

——来源网络

“一句话有没有道理，什么时候适用，上下文是什么，这些都不重要，重要的在于这话得是个什么名人说的，即使我对这个名人一无所知。”知乎用户“怎么会事呢”说的

这个话没说错，就看你怎么理解这个廉价。

当然有人可能觉得廉价是个贬义词，那么可以用个更好听中性的说法：“民族自豪感是最容易获得的骄傲”。其实你如果看到叔本华后面对这个“廉价”的解释：“数百万人都有的东西”。我这个“最容易获得”的表达可能要比他那个“最廉价”更贴合他自己的定义。

这就好像有人说“大米是最廉价的食材，快乐水是最廉价的饮料”，未必吃大米喝可乐的人就会觉得受辱，但是有些“只喝得起可乐”或者“炫耀吃得起大米”的人可能就会觉得不舒服。

当然叔本华肯定不是我这么客气的人，他用“cheapest sort of”这种句式的原意绝逼是想嘲讽某些人，但是会跨越历史时空从这句话里感受到不快的人一般确实是那些除了民族自豪感以外就没啥好骄傲的群体。从这个角度，他倒是嘲讽得很精准，误伤率不高。

我去过世界不少国家，从GDP 2000美金到GDP 7万美金都有。民族自豪感是个不分国籍民族都广泛存在的东西，某个程度上，和直男癌生了儿子以后的自豪感差不多，甚至更易于获得，毕竟生儿子的几率是50%。

所以以我的观察，这句话确实提炼得很好，可能这也是为啥这个说法被这么广泛传播的原因。

开始仿写：

追流量明星是最廉价的骄傲，如果一个人号称为他的爱豆而自豪，那只能说明他本身并没有什么可值得骄傲的，否则也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。
喝喜茶发票圈是最廉价的骄傲，如果一个人号称因为排到了喜茶而自豪，那只能说明他本身并没有什么可值得骄傲的，否则也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。
玩动森是最廉价的骄傲，如果一个人号称因为有了岛而自豪，那只能说明他本身并没有什么可值得骄傲的，否则也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。

朋友，叔本华什么人啊？我见众人皆 XX，料众人见我应如是，说的就是他的心态。「一个人只有在孤独时才能成为他自己，谁要是不爱孤独，谁就是不爱自由」，叔本华所强调的是让人们从冲动和欲望中解脱出来，实现意志的自由。

你以为他是让我们克制民族主义冲动，其实他说的是克制一切冲动（给爱豆打榜、排队买喜茶、肝动森等等）；你以为他是不喜欢民族主义，其实他是不喜欢跟人扎堆。

行啦，别问了，再问下去，光凭后一点，你老叔也是入关壬。

硬要辩经的话，就拿桑德尔的共同体主义把球踢回去：

将个人联系在一起的并不仅是他们实现各自利益的愿望，而是他们共享认同的事物。

这也是哈佛大儒所推崇的。哲学的事情，文无第一嘛，大狗叫，小狗也要叫，不必惊诧。

说来也怪，一个廉价的东西要是突然一堆人想要，反而变得金贵了

信民族主义和信叔本华并无二致，没什么不一样的，都是来自于人格依附。纵然有时候是出于诡辩的需要，拖出一顶大帽子压人，用的多了，难免就内化于心、外化于行。

真正顶天立地坦然天地间的人，这两样都是不需要的。

也就是说，我不喜欢民族主义，不需要叔本华说了什么；我讨厌叔本华，也不需要考虑我是什么民族。

我就是我。

民族自豪感引发的骄傲是一种自发的感情，若不是有什么东西导致了逆反，这种感情就是油然而生的，所以你说它廉价也是对的。由来就有的东西，怎么会不是廉价的呢？

问题是同样廉价的还有母爱、父爱、亲情、少小无猜的友谊，这些没有哪一样不是“廉价的”。对于绝大多数人而言这些感情同样是自来就有、唾手可得，天经地义、自然而然，廉价得简直不能再廉价。现实里大部分人也是不珍惜，弃之如弊帚。

唯有失去之后，或者求而不得，才知道，最廉价的也就是最昂贵的。

所以说民族自豪感乃至于为此而骄傲，其实就是一种朴素的感情，一种基于民族共同体的必然感情。于大众而言，自己家自己凭什么不爱？于精英而言，修齐治平、家国情怀。令人生厌的只是附着于民族情怀之上的其它扰攘，跟民族感情本身没有半毛钱的关系。有的说着人话做鬼干的事，有的说着鬼话干人干的事，有的只是不说话而做事，有的是说着话不干事，但是无论你怎么扰攘，你总不能说这种原始朴素本真的感情是错的吧？

就像有人打着母爱的旗号兜售劣质的纸尿裤，当妈妈的买回去用了，孩子屁股发炎嗷嗷的哭。这时候你跑去指责母爱的不纯正，进而谴责道“母爱是最要不得的破烂”，这都哪跟哪呢？

你不去骂骗子，你跑去骂母亲、骂母爱，这就不是简单的“吃饱了撑的”，这叫别有用心。

人在不谙世事、不事生产的年纪，很喜欢给自己找一个人格依附的对象，如集体主义、如民族主义、如布尔乔亚。这种依附当然是狂热的，是不由自主的，是因为自己的弱小而对强权的迷恋。仿佛自己只要融入了某个集体，自己也就跟着强大了起来。

每个人都有过这个阶段，这不足为奇。

然而这种依附毕竟是暂时的，一旦开始自己挣钱养活自己，遭到现实的毒打，人就开始分化了。

有的挨了一顿打，怂了，缩回自己的世界去明哲保身，所谓“躲进小楼成一统”，臆想出种种花里胡哨的东西聊以自慰。有的是臆想出一个人间天堂，那里有香甜的空气，自己的一切不如意都是别人造成的，只要嗅到了香甜的空气，一切就会好起来；有的是臆想出一个所向披靡的“慈父”，横眉冷对千夫指，俯首甘为他自己的孺子牛，一切都是“美帝国主义”造成的，只要“入关”一切就会好起来。

这两种人有区别吗？

唯独有区别的是另一批人，不怂，怎么都不怂。他们不长于臆想，只善于实干，没有路就修路，遇山挡则移山，往往总能在平凡中创造奇迹，用自己的一手一脚去改变一切。

没有什么民族自豪感，也没有什么叔本华，有的只是怂人与不怂。

当了怂人以后，反而去骂那些不肯怂的人，这就有点儿不像话了。大概因为总有人不怂，不肯一头扎进什么东西里逃避，显出了怂人的可悲、可怜、可恨，于是怂人是最见不得别人不怂的。

民族主义跟叔本华扯皮固然喧嚣，不过也只不过是口水皮子话，这两方看不怂的人那可真的是咬牙切齿、必欲除之而后快。

最要命的是不怂的人往往看不起怂人，搭理都不爱搭理，他自有自己的事情要去干。于是舆论场上只剩下怂人的鼓噪，必欲把没怂的人打倒在地再踏上一万只脚。问题是没怂的人又不爱搭理，他哪有时间扯这些闲皮？于是两边无从下手，失去了目标，只好相互之间嫌弃起对方怂得不够好看不够漂亮，怂得没有逼格没有分寸没有男子汉气概；在跪拜的时候屁股撅得不够高，是跪东方还是跪西方，是吃牛肉还是喝稀饭，是入大清的关还是入大明的关，是蛮夷还是中华；是钻进民族主义的怀抱还是躺在叔本华的膝盖上辗转反侧，是挂民族主义的招牌还是挂布尔乔亚的招牌，是大国崛起还是小民幸福……

你要玩儿花活儿，还多得是。

硬要条分缕析孜孜不倦抵死缠绵，将认怂进行到底的话，大可以还辩论一番，是入山海关还是入函谷关，是认叔本华本华还是认黑格尔本尔，细分下去、无穷匮也。

针尖上是站36个天使还是36个混蛋？佛祖会不会长鸡眼？莎士比亚生不生痔疮？

只要你认了怂，哪里会有缺了话题的那一天呢……

只不过，总有人要去修电塔，总有人要去建高楼，总有人要去修梯田，总有人要去守边防。

每次在空中俯瞰神州大地，看着我们的祖先曾经创造过的奇迹，看着今人正在创造的奇迹，我就对这种“怂人的扯皮”感到好笑。

而自然对这个民族感到自豪。

这个民族的自豪是建立在扎扎实实做事上的，是历朝历代祖祖辈辈不认怂创造出来的，是老李老张老王一镰刀一锤子干出来的，不是靠着扯皮。

于是才有了“怂人”们扯皮的资本。

真有意思啊……

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“廉价”是最廉价的优越感

——叔本人（指自己）

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叔本华讲得很清楚，因为个人住在群租房里，干着一份城里白菜看不上的工作，只有当“我们”（声明：指委内瑞拉）痛斥美帝时，才觉得自己终于赢了一回。

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你高中同学考上了清华；你高中同学考上了北大；你高中同学考上了 MIT；你高中同学有人写了本畅销的小说；你高中同学有人拉小提琴在国际上得奖；你高中很牛逼……

这一切都不妨碍高中辍学的你现在在苍蝇馆子里擦盘子，然后和旁边的帮厨说：“哎呀，你不知道啊，我高中真牛逼，你看我那个同学，今年……”

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“贝利亚同志，你又觉得‘小胡子的恶魔’是指谁呢？”

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