如果明朝愿意的话，当年的明朝有能力在东南亚建立殖民统治吗？ 第1页

已经建立了，而且不止东南亚，准确来说是印度洋至西太平洋，明朝都存在不弱的介入能力，只是时间太短，而且在形式上，因为天朝上国的理念，导致与西洋人的殖民方式有一定的差异

永乐三年，因为清迈王国拒绝明使入境，沐晟带着两千步骑兵团征发木邦老挝车里等宣慰司士兵前往讨伐，攻破十几个寨子，吓得清迈王国派使节到明军营门外，向明朝官军以及仆从军伏罪求和

不要以为占据十几个寨子很一般，王骥率领15w大军最后一次南征麓川，打的思机发尿遁到金沙江以西，被史官评价“此亦勋著燕然，功高铜柱”，也是攻破十余寨

明朝并没有按汉地的行政模式来统治三宣六慰，因为明朝皇帝与宣慰司头目实际上是封君封臣的关系，跟当时世界其他国家相似

对于印度洋，也有人认为明朝的海外官厂类似今天的美军海外基地，以南巫里西北海域的冒山岛为界，印度洋成了明朝的内海，郑和下西洋实际上是巡航印度洋沿岸诸国

官厂的形式

立摆栅墙垣，设四门更鼓楼。内又立重城，盖造库藏完备。

马六甲官厂，郑和舰队在占地三公里的三保山建立的基地（城市）（宫殿），三保山总共160公顷，合1.6万平方公里的土地，皆为外府统辖地区，当地人称为Bukit China(中国之丘)，西洋人殖民时期，发现了一座古城，即三宝城，内部都是中国式建筑，这仅仅是其中的一个

筑造王宫的瓦是明军送的，到了国王都要万分忌惮的地步，当年攻打爪哇的元军有这待遇？

王居前屋用瓦，乃永乐中太监郑和所遣者余屋皆僣拟殿宇，以锡箔为餙遇制，使若列国互市，王即盛陈仪卫，以自儆备

美国学者louiselevathes如此认为：

“当时世界的一半已经在中国的掌握之中，加上一支无敌的海上舰队，如果中国想要的话，另外一半并不难成为中国的势力范围。在欧洲大冒险、大扩张时代来临前的一百年，中国有机会成为世界的殖民强国。”

放在今天，那可了不得，先搞几个海外基地玩玩，建个城，有驻军有人口的那种，派官吏过去，让什么总统总理下跪迎旨，然后带上顾问幕僚亲信上百人，来北京交易贡物，不服的就地灭了，肆意干预对方内政

郑和这种商业活动，迥异于传统的海贸流动，在别国内建立补给站、商贸点的操作，明摆着跟西洋殖民者在澳门等地做的事一样啊

所以，明朝曾经短暂殖民过东南亚，是最合理的说法，唯一要顾及的，就是友邦的脸面了，毕竟我国自古以来就爱好和平，嗯

明初其实是有在东南亚-印度洋建立过类似西方殖民统治机构的，只不过明宣宗停止下西洋以后全部废弃了而已。国内学术界对“殖民”“霸权”很忌讳，往往略而不谈，结果造成了大众对此问题的不了解。这里有两个关键问题，一个是“官厂”的性质，一个是海外华侨机构的性质。

永乐下西洋，在东南亚-印度洋设立了好几个“官厂”，其中最重要的是满剌加官厂。《瀛涯胜览》记载：

“中国宝船到彼，则立排栅，城垣设四门更鼓楼，夜则提铃巡警。内又立重栅小城，盖造库藏仓廒，一应钱粮顿放在内。去各国船只俱回到此取齐，打整番货，装载停当，等候南风正顺于五月中旬开洋回还。其国王亦自采办方物，挈其妻子带领头目，驾船跟随回船赴阙进献。”

《瀛涯胜览》作者马欢是郑和下西洋时的通事（翻译），这段记载其实写的是明朝第一次在马六甲建官厂时的情形（因为满剌加国王并没有每次都跟船去中国朝觐，“到彼，则立”显然不能理解为每次都重盖的临时建筑），时平认为设立满剌加官厂是在永乐八年（1410年），郑永常认为是在永乐十年（1412年）。此后满剌加官厂即作为明朝下西洋的“外府”，《西洋番国志》记载：

“中国下西洋船以此地为外府。立排栅墙垣，设四门更鼓楼。内又立重城，盖造库藏完备。大䑸宝船已往占城、爪哇等国，并先䑸暹罗等国回还船只，俱于此国海滨驻泊，一应钱粮皆入库内贮。各船并聚，又分䑸次前后诸番买卖以后，忽鲁谟厮等各国事毕回时，其小邦去而回者，先后迟早不过五七日俱各到齐。将各国诸色钱粮通行打点，装封仓储，停候五月中风信已顺，结䑸回还。其国既受皇恩深重，其年乃携妻子赴阙谢恩。”

“厂”是明代太监管理的机构名称（比如“东厂”）。从这段记载看，各分舰队往来各国，钱粮都要先后入存满剌加官厂，最后撤离时也是先在马六甲汇合，再集体回国，因此号称“外府”。有两重城寨，建筑结构是排栅+墙垣，开四个城门，设有更鼓楼，驻兵巡逻。在下西洋期间，官厂应该持续有军队驻扎并由太监管理。

《武备志》郑和航海图记有两处官厂，一个在满剌加河口对岸，一个在苏门答剌海峡中的一个小岛上：

对官厂的另一条重要记载见于《宝日堂初集》，

“（永乐）十三年遣少监侯显等使榜葛剌国，宣诏书，赐其国王、王妃、头目以下。……其国海口有港曰察地港，一名察的可湾，官舶停焉。柳塘公（张璇）以病卒于其地官厂内，葬其东门之左隅。……柳塘卒海外，而葬其国凤凰山左翼，一太监指其地曰“当令后世代有文人”，故后人厅事联曰“一派春从海上来”，盖指此矣。”

榜葛剌即今孟加拉国，察地港即今吉大港。《星槎胜览》记载：

“永乐十年并永乐十三年，二次上命太监侯显等统领舟师赉捧诏敕，赏赐国王、王妃、头目，至其国海口，有港曰察地港，立抽分之所。其王知我中国宝船到彼，遣部领赉衣服等物，人马千数迎接。”

对照可知，“立抽分之所”即察地港“官厂”。抽分所即税务关卡。从“葬其东门”看察地港官厂应当也盖有城寨，城外山上还有墓地。“一太监指其地曰”从文意看应当不是指侯显郑和这样的正使大太监，可能是常驻官厂事务工作的下层太监。可见官厂是下西洋时设在海外类似机构的通称，并不仅指航海图上有标注的马六甲和苏门答腊两处。郑永常认为原本苏门答剌是“西洋总路头”，由于政局动荡（内战，后郑和发兵攻灭其伪王），明朝才将官厂迁往满剌加，郑对局势的解读比较合理，但苏门答剌官厂应该并没有废弃，只是重要性下降了而已。

明朝在海外还有不少商站，在下西洋的重要节点古里、忽鲁谟斯等都有据点，从孟加拉的情况看当时用的汉字名称应该也是“官厂”。葡萄牙占领南印度的卡利卡特，即在原本明朝留下的废墟基础上重建城堡。葡萄牙史料里记载：

佩德罗·卡布拉尔下令起造大房子，其中部分供人员居住。他命令代理商手下经常要有百人随时准备执行任务。他给教堂及修士们也造了房子。所有房子外面有巨大的栅栏。有的是地方。那里是华人在古里和如前所述在整个印度时的居所。当地人称它chinacota，意即“中国人的堡垒”(fortaleza dos Chins）。
华人很早便在这一带航行了；由于当地人未开化，无学问，从华人那里学到了法律和习俗，也学会了用中国式帆船进行各种航行……他们以前在古里有一个商站，今天还在。人们称它China cota，意即“中国人的堡垒”。
这个城堡实际上在南方的下面，他们称其为Cota China，原因是在华人拥有胡椒贸易时，在那里有一座城堡。当地人称城堡为Cota，China是因为它是属于华人的。其废墟仍存……
当时华人航行印度海岸。因为香料贸易的缘故，他们在那里有自己的多处商站（rias）。（金国平编译《西方澳门史料选萃（15-16世纪）》）

林梅村《观沧海：大航海时代诸文明的冲突与交流》引此处插图注“葡萄牙人16世纪绘制古里中国城堡”，这个城就是葡萄牙人在明朝的古里官厂废墟上重建的，古里官厂原本的建筑形制已经很难考证了。由葡萄牙史料可知，官厂内有明朝军民住宅，而且在印度海岸还有多处商站。

对于官厂的性质，Geoff Wade认为是类似CIA的海外军事基地或殖民地。对此有学者反驳说官厂只是临时仓库性质，但这种说法显然与史料不符。不过，官厂设置于相对忠诚于明朝的属国，并不管理当地民政，即使像察地港官厂那样设有“抽分所”，应该也只是对商船收税，跟后来的西方殖民地还是有很大不同的，跟现代美军基地有一定相似之处，但也不完全一致，比如美军基地不管侨务也不收税，法律上美军基地是向当地主权国家租用，而明朝人眼里官厂是直接设置在属国，属国一样在皇帝管辖之下。

明朝停下西洋以后，从葡萄牙人的记载看，古里官厂成为废墟。马六甲官厂则可能仍有华侨居住，现建有郑和文化馆，为避免“友邦惊诧”把“官厂”改成“官仓遗址”。具体范围则存在争议，有认为到三宝山都是郑和驻军区，蔡丽珠认为官厂在后来的华人聚居区，因为1685年华人甲必丹李为经购山时仍为荒山，作为华人公墓，不过考虑到官厂规模巨大、也可能包含墓地，后世荒废的可能性也存在。网上有个日本人画的官厂推测，转载作为示意图（左边是现代地图，古马六甲河口远比现在宽，因此在右图涂蓝，红点即郑和博物馆，可能是官厂的核心区、后世华侨住宅区，黄色是官厂范围，红色是郑和以降扩展范围）：

又，《海语》记载满剌加“王居前屋用瓦，乃永乐中太监郑和所遗者。余屋皆僭拟殿宇，以锡箔为饰”，有学者解读为官厂废弃后满剌加王取废墟之瓦修建王宫，其实“遗”是送的意思，满剌加独立原本就是明朝扶持的结果，这条史料写的是郑和军队提供瓦片援建王宫。官厂规模巨大，其实相当于城市了，满剌加建国的时候全国（其实是马六甲城的土著）就几千人，而官厂人多的时候有几万人。有的学者把官厂解释为“官仓”，其实如果“厂”得名自仓库的话，明朝各地直接叫某仓某库的多的是，为什么要叫厂？其实汉字厂的本意是指没有墙壁的屋子，演变为工业作坊，然后皇室又大量用宦官掌管国营手工业，结果宦官机构也叫厂，然后宦官在海外建的据点就也叫厂。厂的本意是敞棚的，跟封闭仓库正好相反，史料上看官厂的仓库也只在内城小城里面而已；而如果说是工厂的意思，明朝在东北的吉林船厂确实有在造船，但史料上看马六甲官厂似乎没写有造船之类的工业活动，就算有也不是得名的原因。加上孟加拉官厂明确写了有太监在，官厂得名的最可能原因就是因为宦官。部分学者担心“友邦惊诧”，强行改“官厂”为“官仓”，不敢提属国国王要跪接圣旨而强行说成“友好、平等”，只敢提经济贸易，而不敢提军事政治，也算是我们这个时代的特色了。

此外，郑和航海图还有两处“官屿”在新加坡、马尔代夫（又叫官坞，马尔代夫在明代被称作弱水三千，形容其岛屿多、浮力弱、易沉船，或许明朝在此有修船所），新加坡附近的“官屿”有推测可能是棋樟山岛，出土有明代的碎瓷片，可能也是明初下西洋时的据点。

另一类是海外华侨机构。最有名的是旧港宣慰司。但旧港其实并没有非常特殊，明初南洋半官方的华侨机构还有不少，比如吕宋总督许柴佬：

“菲律宾国立仙道顿马示大学（University of Santo Tomas)的邦牙尼曼教授（Prof Panganiban）的著作，以及拜耶博士（Dr.Otey Bayer）的著述，均云三宝太监郑和分别于公元1405、1408和1417年，即明朝永乐三年，六年和十五年三次，率领拥有二万七千人的大型舰队分别巡视菲律宾群岛的灵牙渊（Lingayan）、马尼拉（Manila)，民多洛（Mindoro）和苏洛（Solu）等地区和城市。特别值得注意的是当其巡视吕宋岛之时，委任泉州晋江人许柴佬（Ko-Cha-Lao）为吕宋的总督，时在明永乐三年（公元1405年），一直到永乐朝为止（1424年），历时达20年之久。”
“关于这段历史，拜耶博士在为亚申诺·曼伟尔（Arseno Manuel）先生所著的《打家鹿语言中的汉语成份》（《Chinese Elements in the tagalog language》）作序中这样写道：1405年，一位名叫Ko-Cha-Lao（许柴佬）的中国总督被委派到吕宋岛——某种程度的政治和商业控制，似乎至少在一个短期中存在着。”
奥斯订·克拉伊格（Austin Craig）在其所著《西班牙人到来以前菲律宾的千年史》一书中，同样也记述道：“1410年，除了冯嘉施兰（Pangasinan）的使节以外，还有一个由许柴佬（Ko-Cha-Lao）所率领的吕宋使节，带着他的国家的产物，其中以金最为突出，后一个使节的到来，是因为在1405年，永乐帝是派遣了一位高级的中国官员去治理该国，这是与中华帝国有政治结合的绝对标志。”
《重修吕宅许氏族谱序》也记载“……溯晋邑吕宅许氏自明初永禄大夫柴佬公肇基而来，蕃衍顶厝支派。”（《谱牒研究与华侨华人》）

当然此总督跟后来的总督应该不是一回事，更接近华侨社区的领事之类的职务。不过当时东南亚是曼陀罗体制，各社区独立性很强，实质都是自治政权。明朝下西洋也加强了对这些华侨社区的管理，比如《三宝垄华人编年史》记载郑和任命“哈芝”黄达京管理占城华人穆斯林社区，又任命颜英祖从吕宋调任爪哇的杜板。不过由于南洋华侨主体是商人，和当地政权始终关系暧昧，比如前述颜英祖也从满者伯夷受封“阿鲁耶”头衔（人名均为音译）。这些社区本质和旧港一样，只不过旧港在明朝的官位最大，有正式的土司封号罢了。我另一个回复里有写：

陈达生《郑和与东南亚伊斯兰》整理这些侨务机构的关系和传承：

明朝停下西洋以后，南海各个华侨社区跟中国的联系日渐疏远，《三宝垄华人编年史》记载从黄瑞和开始“没有事事与中国联系”、“采用爪哇语”，时间大致是1450-1475年。旧港华侨应该也是这一时期逐渐跟爪哇人同化。明初对旧港的定位是土司，有正式的土司封号，而这些华侨社区的“官员”虽然在家谱和本地华人编年史里有明朝封的官职，但不见于明朝官方记载，他们更多应该是“吏”或“绅”，而非正式的“朝廷命官”。

旧港之所以受封土司，是因为明朝对旧港态度特殊。旧港原本是三佛齐国，朱元璋时三佛齐国王试图摆脱爪哇控制而倒向明朝，结果被爪哇灭国，朱元璋鉴于元朝征爪哇失败的教训没有发兵讨伐。爪哇扶持当地华侨陈祖义自治，原三佛齐王室逃亡满剌加，明成祖朱棣即位后，派重兵下西洋，扶持满剌加建国，灭陈祖义，任命亲明华侨施进卿为旧港宣慰使。然而《明史》载“进卿虽受朝命，犹服属爪哇”，后来“满剌加国王矫朝命”索要旧港，爪哇疑虑，明朝安抚说“比闻满剌加国索旧港之地，王甚疑惧。朕推诚待人，若果许之，必有敕谕，王何疑焉”，事实上承认旧港跟爪哇的臣属关系。三佛齐事件在明初经营南洋问题上很重要，甚至可以说是郑和下西洋的直接原因之一，明朝最初设立旧港宣慰司时，可能有过加以重用的想法，但最终由于当地华侨跟爪哇的暧昧关系而失望，仅限维持现状而已。不过有趣的是，按清末中国融入西方国际法的标准，羁縻土司算主权、朝贡属国算宗主权，明朝虽然更看重满剌加，但满剌加是外蕃，而明朝虽然对旧港态度复杂，但旧港是土司，严格来说按今天的标准，旧港是应该要画入明朝版图的。

明初的东南亚华侨，其实是以唐宋以来控制南海商道的汉化的阿拉伯-波斯人后裔为主，按今天标准是回族。这个群体至迟到宋代就已经高度汉化，讲汉语、用汉字、对内对外都被视为华人。宋代南海华侨似乎就已经有这样的半自治机构了，比如见于文莱穆斯林墓葬的南洋最早的华人墓碑，铭文“有宋泉州判院蒲公之墓，景定甲子男应甲立”（《东南亚历史译丛》第3集），南宋景定甲子即1264年，很容易联想到宋末元初的蒲寿庚，“蒲”可能来自阿拉伯语常用人名Abu的音译（也有说是阿訇），未必是同一家族，“泉州判院”可能是赠官，这个蒲公应该类似明初的许柴佬、黄达京，是当地华侨社区半官方的官员。这类华侨机构虽然也有来自中国的任命，但跟西方的殖民统治显然很不一样，强行类比的话，有点接近于明朝后期的葡萄牙人在澳门的状况。晚明以及清代在东南亚的华侨以闽粤汉人移民为主，这些华侨组织也是自治的，有名的比如兰芳公司甚至也有被叫作兰芳共和国，跟明初的区别大概只在于他们跟中国几乎没有官方从属关系，而明初的东南亚半自治华侨机构似乎也要听命于中国。

愿意的话应该是可以的，只要保持强大舰队，然后保持贸易，再不断输出儒家文化，推广汉语。时间长了自然内附了。

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  ning-nan-zuo-hou 网友的相关建议: 
      

殖民，指强国向它所征服的地区移民，并掠夺原当地人民的利益。现指资本主义国家把经济政治势力扩张到不发达的国家或地区，掠夺和奴役当地的人民（即殖民主义）。

中国自古以来就没有殖民的概念。对于古代中国而言，普天之下莫非王土，对外的扩张往往是基于“吊民伐罪”的政治大义，而在征服新地区之后也不是采取掠夺式的经济盘剥，而是编户齐民，把当地人民按照内地人民那样纳入到整个国家统治架构中。这就导致中央王朝必然要对新征服地区派遣和内地一样的官吏，要开设职能性机构，要兴修水利保障当地的正常生产生活，在发生灾害时要赈灾，还要着手建立当地应对边患威胁的国防机构，最重要的，允许当地人和内地人一样有机会参与到政权统治中。

这是古代中国扩张和近代列强扩张最重要的不同。近代列强从来不认为新扩张的地区是自己的，对这些被征服区域的歧视是刻在骨子里的，即便出于更好地盘剥当地经济的考虑，会对这些地方进行基础建设和机构设置，但最重要的一点，即“平等”，列强从未考虑过。

明朝灭了安南，安南人是可以通过科举来进入明朝的统治阶层的，不会有人觉得，你是个安南人所以你不能担任五品以上官员。但英国治下的威海卫或者香港人，有这个待遇吗？归根结底，因为明朝是在开拓疆土，而英国是在殖民。

回到问题本身，明朝有能力在东南亚建立统治吗？

中南半岛，有一定可能，马来群岛，断无可能。

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  lin-xiao-63-71 网友的相关建议: 
      

中国什么都不需要做，只要别禁止福建和广东人出海，

马来亚（西马+新加坡）到1950年就自然会80+%汉人。

现在回头看，1570-1640 这一段短暂的时间，已经给闽粤汉人社会带来了非常强大的开拓激励。

A、源自漳州海澄港的漳府闽南语，从明末开始成为了整个台湾、马尼拉、雅加达、马六甲、槟城 的闽南语模板。各地根据泉州府移民多寡，不同程度融合了泉州音，如台湾的“黄饭ng”韵；马尼拉是直到清末泉州府移民大量涌入，才改成泉州音（马六甲可能更早）；菲律宾从西属时期开始，闽南语【黄氏】的拼写一直是 Uy-，体现清末之前当地闽南语是漳州音。

B、源自广州-澳门港的广府粤语，从明末开始持续在粤西/广西的沿海与府城大扩张，拥有了通用名“白话”，一直扩张到崇左市区与东兴市区（沿江与沿海的中越边境）。

有人常问“为什么粤语/闽南语...”，而这种大航海背景下的语言整合与扩张，早在明末就完全开始了。

1650~1850 被禁止出海，导致1910年马来亚的汉人仅91万，而同年台湾岛已高达327万。就算是这样，到1957年马来亚的汉人也暴增到了342万，占马来亚人口44%，成为第一大民族，可想而知如果没有中断200年，80+%是百分之百的。

虽然这是很遗憾的历史，但由于到1996~2010 越南/大马/印尼汉人的生育率仍然比中国高0.5，所以南洋汉人也已经尽力完成人口的扩张了，现在集结在西贡、吉隆坡、新加坡、雅加达，逐渐换赛道去美加澳了。

同时，南洋汉人还阴差阳错达成了一件“历史再平衡”。

在汉代，壮傣语的核心区是珠三角和两广沿海，越南语的核心区是红河三角。但由于南朝之后粤语在广州站稳脚跟，8世纪之后以广州为核心开始持续向粤西/桂东扩张，壮傣语的人口不断缓慢向汉语（粤语）流失，到了11-13世纪核心人口几乎完全退到广西/滇南/北越的山区，人口基数来到低谷。而这时，越南语不仅稳坐红河三角，还成为独立国家。

13世纪后，壮傣语（布傣支系）开始大面积南下扫荡湄公谷地和湄南平原，最终拥有新的核心区。但由于经历过人口低谷，所以基数较低。19世纪后在汉族超大规模的不断流入/融入之下，傣族成为了8000万人的大民族，再次赶上了京族。

近20年，傣族和京族各自超高速涌入曼谷/西贡市区，速度对标广州/深圳，高密度的人口、塞爆的交通压力，狭窄的居住面积，一切都为未来去美加澳换赛道做好准备。

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  wei-bo-29-76 网友的相关建议: 
      

大一统帝国和殖民主义存在结构性矛盾的，因为殖民地与本土巨大的贸易会产生帝国内部的敌人，殖民地的新农民也会成为帝国的敌人。看看我的《丝路大亨》就明白了，大明皇帝不是活雷锋，为了一小撮种植园主，船主，大手工业主，金融资本家的利益，毁掉自己的帝国。

当然大明如果只有长三角，珠三角这么大，的确可以。

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  da-wu-dao-ren 网友的相关建议: 
      

东南亚是一个非常广泛的概念，假如仅以现在政治地理上的“东南亚”（自然地理上的东南亚包含了相当的中国领土）而言，北越是“东南亚”，缅北是“东南亚”；另一方面爪哇岛也是“东南亚”，香料群岛也是“东南亚”。上述四个地方也分别代表了儒教、小乘佛教、伊斯兰教、基督教四种不同程度影响“东南亚”的文化，前两者位于亚洲大陆上，同明朝密近，后两者远处海岛，同明朝相去万里。无论怎么说，让明朝在香料群岛建立“殖民统治”大约都是极不现实的事情，但如果看大陆东南亚，那么就是本位面明朝已经在这里建立过“殖民统治”了，而且不止一次。

1407年，朱棣命张辅、朱能等以推翻篡位者胡氏为借口率兵征讨安南，灭亡安南后设置了交趾等处承宣布政司。但由于明朝对安南残酷压榨剥削，安南很快就起义遍地，在1418年爆发了黎利领导的蓝山起义，明朝无力彻底镇压，到宣德时期明朝更是在支棱、昌江惨败，主将柳升战死，宣德只得最终放弃安南，这些都是我们所熟悉的。而一般人相对不那么熟悉的是，在嘉靖年间明朝又一次对安南进行了征伐，这次征伐的规模小的多，但也换取了安南北方统治者的臣服，且持续时间也比永乐年间那次长的多。

1527年，安南权臣莫登庸再度篡位，几年后逃入民间的黎朝后裔也被忠于黎朝的群臣拥立，在清化重建黎朝，安南进入南北对峙。明朝对安南的混战开始持观望态度，但到了1538年，明朝终于对长期拒贡的莫氏政权忍无可忍，派毛伯温出征安南，毛伯温率领12.5万以少数民族士兵为主的部队来到广西，并没有真刀真枪开战而是进行军事威慑。1540年冬，莫登庸向明军自缚投降，明朝将他降为安南都统使，仍然有权治理他实控的安南北部地区，这之后莫家对安南北部的统治至少维持到1592年黎朝攻陷升龙。而在升龙失陷后，莫家残余势力仍然不死心，退守到中越边境的高平地区，在明朝的保护下仍然维持一个明朝册封的“安南都统使”的头衔。此时由于莫家实力大大缩水，只得更加倚靠明朝而不能像1592年之前那样外臣内帝，之后莫家在清初仍然依附南明，在1677年才被彻底消灭。莫家在名义上是明朝封臣而非属国国王，在后期更是自主性大为减少完全依托明朝保护，因而莫家领地，至少在其后期是可以算作明朝“殖民地”的，虽然面积很小又临近明朝边境，仍可算是明朝在东南亚建立“殖民统治”的最成功范例了。

除了越南以外，明朝在今日缅甸、老挝甚至泰国境内也有建置，其中最久的甚至维持到万历年间，这种程度的“殖民统治”其实也不算很差了。

明朝在这些地方的建置归云南等处承宣布政使司控制，是从元朝继承而来，主要包括木邦、孟养、缅甸、八百大甸、车里、老挝六个宣慰司，其在明朝时的命运大致如下：

木邦宣慰司，位于掸邦境内，1404年建立，1575年失陷，1606年再度失陷

孟养宣慰司，位于克钦邦境内，1404年建立，1575年失陷，1604年再度失陷；

车里宣慰司，包括今日西双版纳和老挝西北部分地区，1404年建立，在同缅甸几经争夺后虽然领土缩水仍有部分位于中国境内。

八百大甸宣慰司，即泰国北部兰纳地区 ，1404年建立，1565年失陷。

缅甸宣慰司、老挝宣慰司，不解释，分别在1531年独立、1565年失陷。

此后清朝也尝试在云南边外争夺这些土地，但最终除了车里还是全部丢失。

总的来讲，明朝对缅北、泰北、老挝之类地方的统治其实也不算太成功，但比起西北的关西七卫到嘉靖初年已经丧失殆尽，明朝对这些地方的统治持续还是要长一些的。

在走海路殖民方面，考虑到明朝连台湾都长期无意开发，建立“殖民统治”难度会大很多，若走这条路，明朝最可能开发的首选自然是台湾，只要有意愿，已经继承宋元控制澎湖的明朝开发台湾的难度并不算特别大，徐晓望就指出：

“然而，万历四十年之后，福建多次出现灾荒，闽粤海盗重起，并以北港（嘉义一带）为根据地，多次骚扰闽粤沿海。为了镇压这些海盗，万历末年福建官府已有在台湾设置郡县的计划。”

除台湾之外，第二位最可能被明朝从“海路”殖民的地方是今日越南南部的湄公河三角洲周边地带，这里原本是高棉之地，但高棉时期仍然是开发很差的沼泽地，不受高棉王国重视，欧洲殖民者涉足也较少。而本位面这里得到大力开发也同明亡后南渡的遗民有关：

1671年，华人鄚玖渡海来到河仙地区，建立“港口国”，同时受高棉、暹罗、阮主册封。

1679年，明遗民陈上川、杨彦迪率部投奔阮主，阮主把他们封到南方的嘉定地区开垦。

这之后直到20世纪70年代，湄公河三角洲都是华人集中的地区，考虑到这里离明朝尚属较近，大力开发南洋的明朝在这里成功建立殖民统治应该也比较容易。

除了湄公河三角洲，最有可能被明朝殖民的地方就是婆罗洲，婆罗洲古为渤泥国，南宋时就有华人迁居，其国王仰慕中国，在明朝永乐年间甚至客死中国。16世纪欧洲人抵达亚洲后，这里也较少被欧洲国家重视，18世纪还有华人建立了兰芳大统制国、戴燕王国等政权，欧洲在19世纪下半叶才正式在这里建立殖民统治。

除开台湾、湄公河三角洲、婆罗洲（可能也只有一部分）之外，明朝要在马六甲、苏门答腊、吕宋等更为键史家心心念的地方建立殖民统治的难度——无论是从能力上还是意愿上——就要大得多，乃至于可以说是几乎不可能的。知友 @路易·罗莎 就有中国成功在东南亚部分地区建立殖民统治的《日升日落》架空，其中中国在东南亚的势力主要有直接吞并的北越和部分缅北，以及位于湄公河三角洲和婆罗洲的华人国家，而东南亚海岛大部分地方仍然被欧洲殖民势力控制，这一结果基本是符合“有意愿南下东南亚”的明朝的。

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