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微积分体系几百年前就建立起来了,为什么我们现在学习它仍存在困难? 第1页

  

user avatar   zhu-wang-xiao-miao-o 网友的相关建议: 
      

我看到提问者在问题描述中谈到了“物理体系”以及“微积分体系”的建立和学习问题

不妨这样思考一下,当时的科学家们建立物理学体系是为了做什么?

是为了像现在高中生一样,去计算万能小滑块的各种运动数值吗?——明显不是!

他们是为了解决自己那个时刻特有的科学问题,引力问题,天体运动问题,到底是太阳围着地球转、还是地球围着太阳转等等这些问题,从具体问题出发来探寻,试图找到一个可以解释的框架和体系,因此才有了《自然哲学的数学原理》等一大堆牛逼闪闪的著作,才有了牛顿力学、哈密顿力学、麦克斯韦方程等一大堆炫酷的理论方程。

这一切绝不是为了探究小滑块,而是切实的从现实出发,为了解决那个时代没有解决的各种问题而发展起来的,和我们现在对于物理学以及微积分的学习方式完全不同。

进一步思考,想要严谨的解决物理学的问题,数学自然是必不可少的工具

例如,物理学家中有一个人日心说学家叫开普勒,他以第谷的天文观测数据为基础,归纳总结出了开普勒三定律,第二条定律为:在相等时间内,太阳和运动着的行星的连线所扫过的面积都是相等的。

那这个扫过的面积该如何计算呢?就必须拥有一定的微积分知识了。

此外,当时还有许多亟待解决科学问题,都从不同程度上促进了微积分的产生。

归结起来,大约有四种主要类型的问题:第一类是研究运动的时候直接出现的,也就是求即时速度的问题。第二类问题是求曲线的切线的问题。第三类问题是求函数的最大值和最小值问题。第四类问题是求曲线长、曲线围成的面积、曲面围成的体积、物体的重心、一个体积相当大的物体作用于另一物体上的引力。

围绕着解决上述四个核心的科学问题,微积分问题至少被十七世纪十几个最大的数学家和几十个小一些的数学家探索过。其创立者一般认为是牛顿和莱布尼茨。

实际上,在牛顿和莱布尼茨作出他们的冲刺之前,微积分的大量知识已经积累起来了。十七世纪的许多著名的数学家、天文学家、物理学家都为解决上述几类问题作了大量的研究工作,如法国的费马、笛卡尔、罗伯瓦、笛沙格;英国的巴罗、瓦里士;德国的开普勒;意大利的卡瓦列利等人都提出许多很有建树的理论,为微积分的创立做出了贡献。

例如天文学家开普勒发现行星运动三大定律,并利用无穷小求和的思想,求得曲边形的面积及旋转体的体积。意大利数学家卡瓦列利与同时期发现卡瓦列利原理(祖暅原理),利用不可分量方法幂函数定积分公式,此外,卡瓦列利还证明了吉尔丁定理(一个平面图形绕某一轴旋转所得立体图形体积等于该平面图形的重心所形成的圆的周长与平面图形面积的乘积),还有法国数学家笛卡尔的代数方法,法国大数学家费马在求曲线的切线及函数的极值方面的贡献等,都对于微积分的雏形的形成影响深远。

十七世纪下半叶,在前人工作的基础上,英国大科学家牛顿和德国数学家莱布尼茨分别在自己的国度里独自研究和完成了微积分的创立工作。

可以看到,物理学,数学的发展,都是一步步被实际问题推动着来前进的,可谓是动力十足

所以,我个人觉得这和智力差异以及教育体系不能说没有关系,但更重要的是,我们的学习方式有些本末倒置,有些被动。我们不是为了解决现实问题而被老师或者自己引导着发现这些知识的奥秘;相反,我们仅仅是学习知识,所以难免有些困惑之情在里面,以至于产生磕磕绊绊,学不明白的感觉。


user avatar   leon-3-75 网友的相关建议: 
      

大学的专业对于我们大多数人来讲,都是为以后的工作做准备的,因此专业和未来的工作对于我们来说是一种谋生方式,你的专业是你的一项谋生手段。

因此当别人选会计作为谋生手段的时候,是在他既定的能力和资源约束下,会计作为谋生手段,是他比较满意的,而评价一个谋生手段好不好,满不满意的标准当中,并不包括自己兴趣上喜不喜欢这一条。有些人喜欢一个东西并把这个东西作为以后的谋生手段,但喜欢并不是谋生手段成立的必要条件。我可以不喜欢这个东西,但不妨碍我用这个东西赚钱。

当我在比较高的性价比组合下赚到的钱,下了班,拿着钱去做我真正喜欢的东西,去真正按照我自己的意愿从事我喜欢的东西,那才是喜欢该有的样子喜欢不是把它作为自己每天吃饭的谋生方式,每天看客户和老板的脸色行事,你能喜欢的起来吗?


user avatar   zhou-zhi-62-9 网友的相关建议: 
      

受贿是什么?是卖别人的东西。

讲个故事。

从前,赵高同学是秦始皇的车夫,刘邦看到嬴政的宝马车,心生羡慕:大丈夫当如是!

于是,刘邦花10两银子,买通赵高,在秦始皇睡觉的时候坐着秦始皇的马车兜了一圈。

这才是Tw

赵高有个弟弟叫赵小六,有个自己的驴车,虽然没有秦始皇的马车帅,但是也能拉着人跑。韩信5两银子租赵小六的驴车,但是赵小六说,我的驴车坐一次要8两。然后好心答应了,给了8两

你说赵小六贪Tw了吗?

嬴政死后,胡亥继承了他的宝马车。胡亥坐着宝马车逛街,在街上花10两银子买了草料,又花1两银子打赏了一个卖艺的。

然后赵高说,买草料我去吧,,胡亥又给了赵高10两银子。赵高驾着车,扔给另一个卖艺的2两。

胡亥:你怎么拿我给你买草料的钱给卖艺的?何况你这个卖艺的连个舞都不会跳。

赵高抡起马鞭,打了胡亥一顿:只许你打赏,不许我打赏?没看到这个卖艺的双手白嫩没有老茧吗?双手白嫩的艺人,远胜过种麦子的老秦人。

赵小六出租驴车赚了钱,也学着哥哥不买草料,反而去打赏艺人。结果赵小六打赏的艺人也挨了赵高的马鞭。

胡亥被赵高欺辱,暗自流泪,还念叨着:爸爸有遗言,不要怀念我,不要幻想我复活,我有后,你就是秦皇。

他既做不到不怀念嬴政,更不是嬴政。

因为嬴政的话根本不是和他说的,是和扶苏说的


user avatar   san-tian-97-63 网友的相关建议: 
      

其实,这个说法主要问题在于“测”。

一个低调、安静的人,一旦吸引了你的注意力,然后你就会开始揣摩,推测。

由于这样的人外在释放信息不多,因此可供参考,或者推断的依据就特别少。这样推测起来,可能会得出很少的结论,你想知道的内容就显得更加不着边际,就显得“深不可测”。

当然,这里对此人的“测”有没有意义,另当别论。

大家都知道,“兵者诡道也”,真正要“测”的,可能由于种种原因,无论高调、低调,不仅让你迷惑不可测,甚至让你“测不准”,“测错了”。

历史上,这样的案例很多。包括美国的“星球大战计划”,前苏联的“战忽局”……耳熟能详的就好多。

这里我需要强调一下:

开篇我们说的这个问题主要在“测”。对于这句话,最主要的是“测”的必要性。

对于舆论涉及的相关人,有没有揣测的必要,作好自己的判断。不要为“测”而测,不要盲目追随舆论,做好自己。




  

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