如何评价蔚来ET5？ 第1页

稍微多说两句。

其实华人在海外，尤其是欧美社会遇到的很大的一个问题是意识不到种族的重要性。近代以前，中国基本都是处于一个“国家=天下”的状态。这就导致了很多中国人在面对近现代以威斯特法伦体系为基准形成的“民族国家”没有形成一个明确概念，因而在欧美，尤其是在北美（USA/Canada）这种移民国家里生活的时候政治上十分受挫。

不管你承认也好，否认也罢，一个人在美国的社会认定更多地来自于一个人的种族（race）而非阶级（class）.以我们最关心的教育为例：大学录取会很大程度上根据你的种族来决定录取标准，而不是社会阶层，更不是政治倾向。不管家境如何，只要你是亚裔，那么你就有大概率碰到录取标准的歧视问题。

在这个前提下，任何一个有智商的人都能够看出来：在美国这个大背景下，在争取自身(个人/族群)权益的过程中，种族的优先级是排在最前面的，其次才是政治倾向和意识形态。因为大多数情况下你在填表的时候，不会让你选你是conservative还是liberal，只会让你选你是“white"，“Asian”还是“Hispanic”. 而事实上，只要一个族群能够意识到美国社会种族优先的前提下，内部的政治光谱不仅不是问题，反而是优势，一个很好的例子就是犹太人。

犹太人在美国有多成功想必不用多说。但是犹太人并没有把自己局限在左翼或者右翼，而是通过在不同政治光谱上的发展，成功的让自己的种族在美国取得优势。说右翼，犹太人里面的一大票银行家企业家大家也有所耳闻；说左翼，犹太人中的囧叔，主持界传奇larry king，喜欢谈笑风生的华莱士等等都是业界传奇。这样他们右手掌控了经济和政治力量，左手掌控了舆论和传媒的力量，最终让族群取得成功。可见，以族群利益为先，则族内各个政见派系均受益；以政见利益为先，则族群分崩离析。

反观以叫兽为首的旧华“精英社会活动家“是怎么做的呢？不仅不去积极组织和联络真正能起到作用的政治基本盘（一个越来越壮大的华人群体），反而主动地去做出例如：损害自己族群的利益以换取一小撮外部政治利益（SCA5），试图不断的分裂族群内部力量（亚裔内部细分法案）等等赤裸裸乃至荒唐可笑的背叛种族利益的行为。这种叫兽，如果不是脑子进了水，那就只能是因为政治觉悟和政治水平实在太差，吃枣药丸。

----------------------------

断脊之犬，狺狺狂吠。 一开始看到这篇文章我特别震惊，不单单是文章内容，更重要的作者身份：美国百人会会长及首个法学院院长？这样的人竟然说出如此粗鄙之语？不过回想一下，这倒是解决了我一直以来的疑问。

作为一个在美国各个领域都有杰出贡献的种族，作为一个平均收入和学历都远超平均线的种族，作为一个贡献了马友友，关颖珊，刘玉玲等杰出人才的种族，为什么美国华人的政治地位如此的低下？为什么华人的权益总是受到系统性的侵害和歧视？最重要的是，为什么华人，尤其是旧华人及其后代的自我认同和民族荣誉感低到令人发指？现在看来，这些旧华人中的“精英”“社会活动家”政治水准低到不堪占了很大一部分原因。

其实在美国待过一段时间的人都明白，各个族群之间有竞争，有合作，也有斗争。但得到尊敬的条件只有一个：拥有力量。这个力量可以是经济力量，可以是知识力量，当然也可以是政治力量。所以这次大选华人主动出击，参与助选的行为我是非常认同的：重要的不是你站在哪一条队，而是展现能够左右选战结果的政治力量，这才是华人赖以发展的基础。相反，任何一种任凭意识形态洗脑而站队的行为都是政治水准低下的弱智行径。

其实稍微看了看叫兽的个人经历，未免有些可怜他。作为一个数次试图否认和摆脱自己华人身份的“社会活动家”，他的“习得性无助”十有八九也是在成长的过程中一步一步建立起来的。在中国崛起，新华人一步步向前的大背景下，他就像一头曾经被锁链拴住的幼象，完全没有意识到力量的对比总是会转化的，而华人政治家真正的基本盘只有自己。在这种情况下，旧华人的社会认知，一种貌似平等实则歧视的社会认知，只会进一步地被抛弃，最终由新华人引领实现真正的社会平等。旧华人畏畏缩缩的活了一百多年，却连美国这个国家的一点基本精神都没有学到，而这些分明写的很清楚：The land of the free and the home of the brave.

毕竟，大清都亡了，也请你们这些遗老遗少们滚回历史的尘埃里吧。 -------------------

原答案

这个所谓教授才真是把“歧视”二字阐释的淋漓尽致。

义军杀官绅夺粮以战养战，发展顺利就越滚越大。官军是纯消耗战。义军起事只有同乡十几人，两把菜刀砍地主，获得第一桶金。然后要么找个偏僻山头立足，以待时机，要么流窜加入已经初具规模的义军队伍，要么滚雪球自己做大。劫杀乡绅，打完就走。跟地主有仇的穷人以及无业光棍相继加入队伍，再打下一个目标，雪球越滚越大。

1000人以下的队伍不需要补给线，劫掠村中的土豪劣绅就够吃一顿。吃完又有没活路的穷人加入队伍。千人队伍行军最利落，不需要补给线，没有辎重，大路小路都能走，说走就走，行军速度很快，也不惧怕小股官军，大股官军行动缓慢望尘莫及。但是千把人干不成大事，只能到处游击。

队伍到了5000人，劫掠乡绅已经不够吃一顿了，但此时已经具备了打县城的能力。打下一个县城，吃几天收完财富和新兵又走，不能停，否则容易被官军合围。

兵法云：军无辎重则亡。早期义军武器有斧子和各种农具，最难获得的是盔甲。无甲与披甲差别太大了，披甲能给士兵勇气。夫战勇气也，无甲几乎赢不了有甲。早期义军只能靠人多吓唬人，不能打硬仗。弓箭稍远一点就射不穿盔甲，电视剧里的盔甲从未发挥过作用，不真实。即便近距离，盔甲也能吸收弓箭的大部分动能。

5000人以上的队伍，需要积累各种物资，比如制造盔甲、弓箭的材料，以及生活用具，毕竟财主家也没有那么多碗筷。5000人队伍需要辎重队，走小路已经不合适了。机动性减弱，因此，也就增加了被围困的风险。

队伍到了一万人，初具规模。此时可以离官军军事重镇较远的县城做临时根据地，竖起义旗，招揽有志之士。临近两县城也会被义军攻占，三城互为犄角之势。离根据地不太远的进步人士和穷人也会纷纷来投。此外还包括丐帮、山贼、小股义军等团体加入。

主动寻找人才，争取知识阶层的支持。刘备能请诸葛亮出山，农民军是请不到的。农民起义军只能请那些失意文人，或是对朝廷失望的被罢官僚。读书人的影响力可用。因此，对于士大夫需有差别对待，不可滥杀。对于各地亲王、郡王杀无赦，让革命队伍没有回头路。但不能像李自成那样把福王烹杀了，这种残忍行为会被民众认为是来自地狱的魔鬼。给他个痛快，手起刀落，结束他奢靡荒淫的一生。

制定临时法规，军规。不得强J妇女，不拿群众一针一线……行仁义之师……等等，三大纪律、八项注意。

为将者，上知天文，下识地理，中晓人心。

收拢人心最为重要。利用人的尊重需求，先满足人的这种需求，使之崇高，再规范他们的行为。孔子使用的是“君子”，君子指君王子孙或贵族，使人高大上。

一支没有理想的队伍就没有战斗力。画一个饼，即我们要创造一个没有压迫的幸福世界，为自由而战，愿为崇高理想献身。

起事之初，队伍小，首领应当与士卒同甘共苦，以示平等尊重，关心爱护士卒，行军则亲自断后，赏罚有信。同时，也能为培养第一批骨干成员做榜样。孙子曰：

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。(使军民意志统一，清楚哪里是朝廷统治薄弱地带，哪里是生地、死地、四战之地)

先起事者，不能成功，他们都是后来者上升的阶梯。比如，陈胜、黄巢、韩山童、高迎祥……

书归正传，如果朝廷无暇顾及此地，那么根据地则会向外蔓延扩大，声势也越来越大。比如，洞庭湖杨幺起义，后期蔓延19县，发展到7万人，号称40万，这是算上了家属。杨幺原本是安善渔民，上过两年学，受地主压迫无奈杀了地主，然后投奔钟相的起义军。钟相牺牲后，杨幺接任首领。

如果朝廷发兵围剿，那么就是义军生死存亡的危急时刻。盘居根据地过久，安逸的生活会使将士斗志消退，加之家属在侧，战斗力严重下降。所以洪秀全起事禁止士兵谈恋爱娶媳妇。

此危急时刻正是考验头领的才智勇气之时。早期义军打仗有个特点，只能胜，不能败，一败就散伙。超过万人的义军，成分杂多，内部就会有派系，有派系就会有矛盾，有内部矛盾，就会被敌人利用。明智的首领会以嫡系为主力军，身先士卒，誓与敌决一死战，激励全军士气。同时需要防范个别革命意志不坚定的同志被官军招安利诱。杨幺失败的直接原因就是部下被岳飞利诱招安。

岳飞对杨幺部下晓以大义：都是自家兄弟，手足相残，亲者痛，仇者快，杨幺是罪人。首恶必办，胁从不问，受蒙蔽者无罪，反戈一击者有功。你投诚，我向朝廷保你做官为朝廷效力。跟着我去打金国人，这才是大丈夫所为。

堡垒从内部瓦解，部下反戈，义军大乱，岳飞趁势杀入。杨幺也死于乱军之中(另一说生擒后斩首)，义军被彻底消灭。洞庭湖起义是水泊梁山的原型。

钟相杨幺此前粉碎了朝廷7次围剿，岳飞是第8次。岳家军是陆军，洞庭湖义军以水军为主，要是强攻，岳家军真拿义军没有办法。义军被灭，主要归结为岳飞是抗金英雄、岳家军是正义之师。岳飞到了洞庭湖，便有很多义军以及群众主动投诚。由此可见，人心所向才是胜利的关健。

官军也有内部矛盾，也可以为义军所用。这矛盾就是皇帝与武将之间的互相猜忌。武将担心鸟尽弓藏，所以养寇自重，尽量拖延剿匪进程，对义军没有打击力度，甚至随便砍几个难民的人头充当军功。即便主将全力剿匪，手下将士也不同意，因为将士们指望战事发财，一次把匪灭了，财路就断了。主将挡手下人的财路，又让手下人玩命去杀敌，主将这种姿态会被手下玩死，主将的命令没有执行力，手下人甚至会借匪之手杀主将。岳家军、戚家军都是主将重新组建的新军。旧军队老兵游子都已腐化至朽木不可雕。南明左良玉部几十万人马，都是不可用之兵，他们光吃饷，不干正事。

义军事先打听剿匪主将的性格，如果是贪财好色之徒，那就好办，可以派人暗通款曲：“小人久仰将军大名，不敢冒犯将军虎威。小人此举实属无奈，望将军体谅……”这叫先礼后兵。力量不足的义军，为了争取发展壮大的时间，表示自己懂事：你养寇自重，我不搞大动作，两厢安好。而后义军派细作到各地发展地下人员，待时机成熟，一呼百应，各地革命火种如燎原之势席卷整个大地。那时，朝廷顾此失彼，帝国到了奔溃的边缘，皇帝在宫中饮下一杯苦酒、听着悲伤的歌曲：谁的江山，马蹄声狂乱，惨白的月儿弯弯固住过往……

如果官军主将是愣头青或正直的人，那就不好办了，免不了血光之灾。如果反围剿失败，那么队伍将一哄而散。首领的嫡系亲兵卫队会冒死保护首领冲出重围，遁入深山，以图东山再起。李自成被洪承畴打残只剩18骑，钻进商洛山，暗中联络被打散的弟兄，过一阵子官军走了再出山集合，闯字大旗又迎风飘扬。

于是又开始了流窜式的滚雪球战术。不需多久队伍又滚到了10万之众。

古代很少有10万人一路进军。抱团，防御没有纵深，容易被切断补给线，十分危险。萨尔浒之战的明军12万人兵分四路，结果被努尔哈赤各个击破。洪承畴吸取了以往的教训，采取抱团步步为营的战术，结果被皇太极通过夜间抢挖壕沟的方法围困于松山，补给线被切断。洪承畴与众将约定明日突围。总兵王朴、吴三桂不守约，夜间提前逃跑，致使全军大乱，人马自相践踏，死伤无数。此役明军最后的13万精锐损失大半，洪承畴被俘，总兵战死数人。明军不论是抱团还是分兵，都打不过后金。你说气人不气人？

10万人的义军，就有了打省城的能力。打下省城，基本上就占据了大半个省，因为省城周围的城市兵少粮少守不住义军的进攻。此时过早称王建国，则会使将士腐化，加剧内部矛盾，导致大业半途而废。此时首领应当保持艰苦朴素，不忘初心，乘勇追穷寇。稍做巩固，继续进攻，把视线转向外部，内部矛盾就会得到和缓。

打下省城，要不了一年队伍能翻到20万。首领留可靠之人守家兼顾后勤，带12万人亲征，8万防守。

兵过10万，彻地连天，补给线也是必须的，否则仗没法打。从此，义军向正规军转型，短期内不会被消灭。成败与否就看天意了。

………………………………………………………………………

增补

• 做领导难，统兵更难
• 上下级之间的矛盾不可避免

敌军围点打援，统帅从大局考虑，明知增援部队可能会遭到重创，但仍要命令临近部队驰援。临近部队的将领当然知道上级是让自己去送人头，因此行动迟缓、有意拖延，与敌交战只做佯攻。然后向上级写报告：我部遭到敌军顽强阻击，激战一整日……。上级知道他撒谎也没办法。

张献忠被左良玉部重创后假意投降，实为缓兵之计。左良玉看破，向上级请求继续进攻，熊文灿不允许。上级是在执行朝廷招安的战略，有匪声称投降，哪怕是假意也不能进攻。在左良玉看来：敌人围点打援、不能援、你让我去援；敌人假意投降，你不让我打、贻误战机；你这是饭桶上司。由此，左良玉对上级和朝廷失去了信心，决定单干、走向了军阀的道路。

上下级有矛盾，想打胜仗很难。统帅没有可靠的部下，有些兵法策略根本不能用。比如，统帅自己做诱饵，部下回援消灭敌人。部下不可靠，不敢如此用兵。俗话说：打仗亲兄弟，上阵父子兵。岳飞的亲兵部队、也是最精锐的部队-背嵬军由岳云统领。没有一支可靠强大的亲兵，统帅的命令没有执行力，空降的领导难有作为。岳飞的部下也多数是关系莫逆之人。朱棣在战场上每到危急时刻，都是他儿子来救。

上下级之间平素无矛盾，在生死面前，人自私自利的本性都可能会自保而袖手旁观，更何况有矛盾。有的下级对上级不满，会在战场上发泄私愤，借敌之手杀上级，坚决不救。

在竞技游戏中，队友在某种程度上也是敌人。每个玩家都想保存实力，硬仗让队友打，等队友和敌人拼残之后，自己再去吃肉。

下层体会最深的是挣钱难，上层更能体会得人心难，凝聚人心难。