如何看待上海震旦职业学院老师宋庚一的错误言论？

关于上海震旦职业学院教师宋庚一的错误言论，这是一个引起广泛关注和讨论的事件。要全面看待这个问题，我们可以从多个层面进行分析：

一、事件的起因和经过：

事件发生时间地点：该事件发生在2021年12月。
教师身份：宋庚一，时任上海震旦职业学院的一名教师。
错误言论内容：据网络流传的视频和信息，宋庚一在课堂上发表了关于“南京大屠杀”的错误言论。具体内容包括对遇难人数的质疑、将责任归咎于中国自身等，这些言论被广泛认为是颠倒黑白、歪曲历史，严重违背了民族情感和历史事实。
传播途径：部分学生在课堂上录制了视频，并在社交媒体上发布，随后引发了广泛传播和关注。

二、错误言论的性质及其危害：

1. 歪曲历史真相：南京大屠杀是日本侵华战争期间犯下的滔天罪行，是国际社会公认的历史事实，也是中华民族永远的伤痛。宋庚一的言论直接挑战了这一历史事实，否定了遇难者的生命和民族的苦难。
2. 伤害民族情感：历史虚无主义和对历史罪行的淡化或否定，严重触犯了中国人民尤其是经历过抗日战争的老一辈及其后代的感情，是对民族尊严和民族情感的极大伤害。
3. 违背公序良俗和法律法规：在中国，宣传、教授与国家历史和民族情感相悖的观点，尤其是在教育场合，可能触犯相关的法律法规，也违背了社会公序良俗。
4. 对学生价值观的误导：作为一名教师，其言论对学生具有重要的引导作用。在课堂上发表颠倒黑白的言论，是对学生价值观、历史观的严重误导，可能培养出历史认知模糊、缺乏民族责任感和国家认同感的下一代。
5. 模糊是非界限：这种言论试图模糊历史是非界限，挑战历史的严肃性和正义性，对维护社会公正和历史记忆构成威胁。

三、校方和相关部门的应对：

校方处理：事件发生后，上海震旦职业学院迅速做出反应，暂停了宋庚一的教学工作，并表示将根据调查结果依法依规进行严肃处理。随后，校方发布公告，宣布解除宋庚一的劳动合同，并建议相关部门依法依规对其作出处理。
相关部门介入：教育部门和公安部门等也对此事进行了关注和调查。根据一些媒体的报道，宋庚一因涉嫌寻衅滋事被依法行政拘留。

四、社会各界的反应：

普遍谴责：绝大多数网民和公众对宋庚一的言论表示强烈的谴责和愤怒，认为其行为“恶劣至极”、“罪不可恕”。
呼吁严惩：许多人呼吁对宋庚一进行严厉处罚，以儆效尤，维护历史的尊严和民族的情感。
反思教育：事件也引发了关于高校教师师德师风建设、历史教育的正确性、网络时代言论边界等方面的广泛反思。人们强调教师的责任重大，言行举止都应符合社会公德和法律法规，尤其是在涉及国家历史和民族情感的问题上。

五、如何看待此事的深层意义：

1. 历史是民族的根基：这个事件再次提醒我们，历史真相不容挑战，历史记忆是民族精神的重要组成部分。任何对历史的歪曲和否定，都是对民族根基的动摇。
2. 教师的责任与使命：教师是人类灵魂的工程师，肩负着传道、授业、解惑的神圣使命。他们的言行不仅影响学生的学业，更重要的是影响学生的品德和价值观。因此，对教师的师德师风要求必须是极其严格的。
3. 言论自由的边界：虽然我们提倡言论自由，但这种自由是有边界的，不能突破法律底线、道德底线和民族情感底线。尤其是在公共场合和教育环境中，任何伤害民族情感、颠倒历史是非的言论都是不可容忍的。
4. 国家安全与民族认同：历史教育与国家安全、民族认同紧密相连。正确的历史观有助于增强民族凝聚力和国家认同感，而错误的或被歪曲的历史观则可能瓦解这些基础。
5. 信息传播的警示：网络时代信息传播速度快、范围广，对错误信息的抵制和处理显得尤为重要。学生将不当言论曝光，虽然出发点可能是揭露错误，但也需要注意方式方法，避免造成不必要的二次伤害或信息混乱。

总结来说，看待上海震旦职业学院教师宋庚一的错误言论，我们应该从其行为的性质、造成的危害、相关部门的应对以及事件背后的深层意义等多个角度进行分析。这是一个关乎历史真相、民族情感、教师责任和社会公序良俗的严肃事件，其处理结果和引发的社会讨论，对于加强师德师风建设、维护历史正义、增强民族认同感都具有重要的警示和教育意义。这件事情最终的处理也体现了国家和社会对触碰历史底线行为的零容忍态度。

网友意见

宋庚一和那些“反思怪”一天到晚要中国人反思这个，反思那个：

鸦片战争，要中国人反思；

八国联军，要中国人反思；

918事件，要中国人反思；

南京大屠杀，要中国人反思；

中美贸易战，要中国人反思；

全球疫情初起，也要中国人反思

贱不贱啊？

我从未见过如此厚颜无耻之人！

皓首匹夫，苍髯老贼！

兵熊熊一个，将熊熊一窝。普通人精日自贱跪族影响范围有效，而在教师这个崇高的岗位上把轻贱本民族无限媚外的思想传播出去，又会祸害多少学生？

必须看到在部分高校教师的圈子里，“河殇派”自轻自贱无限贬低国格人格的历史虚无主义已经形成思想钢印了，没救了。

之前的某方、某艳萍，这次的宋某一，要么师出同门同气连枝要么是摇唇鼓舌的好友闺蜜，和某名校某院系有千丝万缕的联系——该校百年清誉无数学子向往，出了这么些“跪族”，真是抹不去的黑点。

该校都上微博热搜了，不点名了。

况且，宋在讲台上说的只是错误言论吗？这是反人类言论。

南京大屠杀是一场彻彻底底灭绝人性的反人类罪行，任何为其诡辩的“学者”都应该被扫进垃圾堆。

退一步来说，你觉得不够30万？

就算只有一个，都是无法原谅的血海深仇！

这个世界上，让受害者“反思自己”的行为，除了无耻，没有什么别的词好形容。

一个985博士，脑子还没有拍下视频的那个大专孩子拎得清。

书读狗肚子里去了是一句劳动人民母亲曾经经常嘲讽她那个不成器的儿子的话。

我现在转送给这位刀客塔。

2021.12.16 20：24最后修改

最新消息，宋某已经被开除，鉴于她以后也没机会再误人子弟，而且学术投诉我也没弄过，就不跟进了。当然最重要的是，一稿多投虽然是严重的学术不端，但是未必会取消学位。既然她已经社死+失业，我也就懒得再折腾了，毕竟身败名裂到如此地步，一个学位已经与她无益了。

看到硕士，就想看看她的科研结果

结果知乎一搜，相似度90%的两篇文章，短短三个月分别在两个不同期刊发表

这种一稿多投有人管吗

专业对比文件显示，第二篇文章只是第一篇文章基础上修改了个别字词及标点，另外加写了一段结论，其他部分可以说是像素级抄袭

最后这一大段，明显和前文没关系，基本上可以断定是抄袭自另外一本书获取信息，新闻真相与权力

不过我目前没有找到这本书的原版，不敢100%确定

经确认，该文第一次发表的期刊《阿拉伯世界》，现名《阿拉伯世界研究》，在2011年才进入北大核心；而第二次发表（自抄袭）的期刊《新闻与传播研究》，1996年就是北大核心。

明显作为985硕士，毕业要求核心期刊文章，第二篇如此学术不端的情况下，该生的学位也令人质疑。

没想到在2021年，反击学术腐败还被人骂小人，咒惨死，我真的好怕怕啊

这不叫不当言论，这就是反人类言论。

南京大屠杀是一场屠杀。

你见过几个犯罪凶手自己杀了人，会主动去派出所登记一下，我杀了几个，怎么杀的，都叫什么，身份证号码多少？

或者还是让被杀的受害人自己托梦去跟这位老师上报：我被杀了，身份证号是多少，家庭住址是多少，你帮我去登记一下？

南京大屠杀，最令人感到悲伤的恰恰是我们永远也只能有这么一个“三十万”的宏观数据。

家里还有亲人朋友幸存，能够让国家通过各种方式核实的有名有姓的死难者，已经都刻在在南京大屠杀纪念馆的墙上了。

但还有很多家庭、甚至很多家族，都在这场屠杀中被整体杀干净了，连一个认识他们，能够证明他们苦难的“苦主”都没留下。

这些人怎么核实？怎么确定？怎么让他们见诸史料？

靠犯罪分子自己“自首”，这样的日本人有，正是他们的勇敢自首，才让日本人不敢彻底否认这场屠杀。

但更多的，只能靠我们自己一代一代去记忆。

为什么说这名教师反人类？

因为照她的想法，还是日本人杀的不够干净。

要是像美国殖民者屠杀印第安人那样，把中国人杀光杀净，杀的不敢说话，杀的民族记忆全部消失，那么南京大屠杀是不是就跟美国灭绝印第安人一样，变得不存在了？

昨天在抖音刷到那几句被剪辑的话，确实语不惊人死不休。刚刚特地找来5分钟的完整版看了下。原来还是一个老调重弹和拾人牙慧。

里面有些话倒是站在我方立场来说的，比如治学应该严谨，要有史料来支撑，方能理直气壮等等，乍听起来颇有语重心长恨铁不成钢的感觉。

这其实一直都是部分公知和理中客的话术。听起来有那么一点道理，却忘了全世界都有言论自由的阈值和红线。南京大屠杀数字确实不那么严谨，这么多年中日双方有良知的学者和民间人士都有在找寻证据，最著名的有美籍华人张纯如女士，日方也有松冈环女士。但是即便是在日本，虽然做鸵鸟，但否认南京大屠杀的比例也极低，大多也是在纠结数字以及是否平民。

对于这场反人类的罪行，我个人觉得数字的多少并没有多大的意义。80后大多很喜欢的日本作家村上春树，就认为有40万之多，还多了10万，但那又如何呢？历史是客观存在的，能够弄清数字固然好，但如果因为历史局限性，弄不清的话，那这就可以成为推翻命题的反例么？

总有人说我国言论不自由，但是又总会冒出这种反证我国言论自由泛滥的反例。也是讽刺。西方公众人物或者公开场合，谁敢说犹太人有罪论试试？

大家总担心矫枉过正。

看，这就是后果。

南京大屠杀遇难同胞纪念馆原馆长逐一驳斥

上海震旦职业学院教师宋庚一日前公然发表有关南京大屠杀的错误言论，现已被校方开除。17日，一段“完整视频”在网上引发关注，有声音称宋庚一遭举报的视频内容“经过剪辑”。然而，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆原馆长、中国抗战史学会副会长朱成山看来，这段“完整视频”将宋庚一的更多问题暴露无遗，他在17日接受采访时逐一驳斥了宋庚一的错误观点。

朱成山在采访中详细说明了30万遇难同胞的数据由来，他表示，大量史料、证据被保存在中国第二历史档案馆和南京市档案馆等国内外多座档案馆、博物馆内。以此为基础材料申报的《南京大屠杀档案》于2015年被联合国教科文组织正式列入《世界记忆名录》，得到国际社会的广泛认定。

宋庚一称，侵华日军在南京屠杀30多万中国人“没有数据支持”，“30万”只是中国历史小说写作的“概数”。

“否认南京大屠杀的数据说明这位教师缺乏对这段历史最基本的了解，其荒谬说法是一种伤害中国人民感情的无知表现。”朱成山指出，“30多万这个数字来源于战后东京远东国际军事法庭和南京审判战犯军事法庭的历史性判决，具有法律效力” 。

1946年1月设立的远东国际军事法庭判决书认定，在日军占领后的最初六个星期内，南京城内和附近地区被屠杀的平民和俘虏的总数超过20万人以上，但其中没有包括被抛尸长江和被掩埋的尸体数量。1946年2月成立的南京军事法庭在经过大量调查的基础上判定认为，日军在南京的集体屠杀有28案，屠杀人数为19万余人；零散屠杀有858案，尸体经慈善机构掩埋有15万余具，判定南京大屠杀的遇难者人数为“30余万人”，说明“30万”只是数字的下限。相关史料现仍然存放在中国第二历史档案馆。

朱成山介绍称，南京大屠杀发生后，红十字会、崇善堂、同善堂、回民掩埋队等多支慈善团体进行了埋尸工作。因不忍看到同胞被抛尸江边，也有民众私人掩埋，当时留有大量的埋尸记录，这些最原始的记录现被保存在南京市档案馆。以此为基础材料申报的《南京大屠杀档案》于2015年被联合国教科文组织正式列入《世界记忆名录》，得到国际社会的广泛认定。这些都是日军罪行的铁证。

在视频中，“没有姓名和身份证号码”是宋庚一质疑30万遇难者的理由之一。公开资料显示，从中华人民共和国成立起，一直到1984年4月6日前，中华人民共和国公民并没有身份证件，证明身份需用户口簿、介绍信等。

对此，朱成山表示，“这反映出这位教师在另一种程度上的无知。那时还没有实行身份证制度，又怎么能统计出遇难同胞的身份证号码呢？”

朱成山告诉《环球时报》记者，目前掌握大量原始的埋尸记录，记录中有男人、女人、老人、孩童、牲口，还统计出发现尸体和掩埋尸体的地点在二道梗子、阳阳营、北极阁、正觉寺、普德寺等地，还有长江边的上新河、草鞋峡、燕子矶等处，这些都有详实的记录。但在当时的情况下，不可能在掩埋尸体之前搞清楚所有人姓甚名谁。他说，无论是奥斯维辛集中营，还是日本广岛原子弹爆炸，遇难者名单均无法全部统计出来。“因为没有‘姓名和身份证号码’而质疑遇难者人数，这个人不是立场有问题，就是脑子有问题。” 朱成山说。

针对宋庚一的错误言论，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆15日下午发文回应称，“国家公祭日刚过，要给某些人上一课：南京大屠杀遇难同胞为30万人以上，史料支撑在这里，铁证如山！”

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆官微贴出源于中国第二历史档案馆的《南京大屠杀主犯之一谷寿夫判决书》，时间为1947年3月10日，其中明确写明，“在谷寿夫部队驻南京之期间内，计于中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关草鞋山等处，我被俘军民遭日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者，有单耀亭等19万余人。此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者15余万具。被害总数达30万人以上”。

值得注意的是，在“完整视频”中，宋庚一还将12月13日国家公祭日与日本政府对北京冬奥会的态度联系起来。“这更是荒谬的无稽之谈，国家公祭日和北京冬奥会有何关联”？朱成山对《环球时报》记者说，1994年12月13日，江苏南京首次为南京大屠杀遇难者举行悼念活动，坚持了20年。自2014年12月13日以来，国家公祭仪式也举行了8次，这与即将召开的北京冬奥会没有关系。

在视频最后，宋庚一甚至对学生们说，“我们不应该永远去恨，而是应该反思战争是怎么来的”。“无知到极点。”朱成山说，如果要反思那场战争的话，历史真相就是日本侵略中国，屠杀中国人民，中华民族应当发愤图强，让历史的悲剧永远不再重演。

朱成山认为，宋庚一的种种错误言论表明，其自身对历史知之甚少，却站在日本右翼势力的立场上胡言乱语，“跟着日本右翼势力起舞，是彻头彻尾的媚日分子。这是对历史和遇难同胞的侮辱，深深的伤害了中国人民的感情。”（环球时报记者邢晓婧）

关于南京大屠杀，至少有两个方面的问题：一个是史实的问题，南京大屠杀中日本军队屠杀了30万以上的中国平民的史实不容否认、质疑；另一个则是如何看待这个史实。

长期以来，因为意识形态的淡化，国内一些媒体和网络言论仅仅把南京大屠杀看做中日两个民族之间的问题，用民族主义价值观来引导相关的宣传，所以给人以这样的印象：即因为日本在1937年屠杀了30万以上的中国南京平民，所以我们要去恨日本民族。这当然不是我们的本意，但是如果只以民族的观点去看这个问题，就很容易有这样的印象。

实际上纪念南京大屠杀并不是为了去恨日本人，也并非因为我们非要抓着过去不放。纪念南京大屠杀的现实意义是为了反对日本军国主义，当然还是因为日本至今并未在南京大屠杀的问题上和过去彻底划清界限，日本政要还在祭拜有甲级战犯的靖国神社。

军国主义和法西斯主义本质上是一种帝国主义国家在资本主义总危机时自我调节失败，必须要对外转移矛盾，把国家经济纳入战备状态，饮鸩止渴的表现。我们不去谈这一层，不去思考20世纪30年代世界资本主义的状态，不去思考为什么同时在那么多的帝国主义国家同时出现了法西斯主义倾向，为什么法西斯主义能够在德意日三个文化传统迥异的帝国主义国家几乎同时夺权，而仅仅把南京大屠杀看做日本的问题，并且和所谓日本民族的“本性”联系起来，这是不够深刻的。

日本不反思而德国进行了彻底的反思，也当然不是什么德日民族的本性不同问题。德国要生存，不反思就活不下去，因为他不可能脱离欧洲存在(现在德国彻底反思道歉，利用欧盟，成功地把除了俄罗斯之外的欧陆都纳入了自己的轨道。)；而日本呢？在中国革命胜利后，美国为了反共，只能扶持日本，自然对日本军国主义余孽睁一只眼闭一只眼：只要都反共，一切好商量。

当然，现在德国用反思去论证自己对以色列的特殊道德责任，从而给自己在中东支持以色列、给以色列卖武器辩护，也说明德国和日本一样，会为了现实政治需要而利用历史。

现在美国为了反俄，黑化苏联的历史，对于乌克兰和东欧其他一些国家的新纳粹势力，一样是扶持和利用:只要反共反苏反俄，一切好商量。

南京大屠杀从来就不只是中日两个民族之间的问题。在抗日战争中，中日本质上是出于国际资本主义体系的不同地位：日本是一个帝国主义强国，中国则是半殖民地的弱国。南京大屠杀发生后，也没见西方资本主义国家对日本有什么实质性的动作，当日本开始侵犯到他们在中国的既得利益之后，他们才开始认真援华抗日。

所以，对南京大屠杀问题的看法，绝不仅仅是中日之间的民族问题，而是在民族解放运动和帝国主义（即垄断资本主义）、殖民主义之间站在哪一边的问题。我们长期以来对南京大屠杀的教育，在这一层上，虽然有所涉及，但是在用马克思列宁主义解释法西斯的产生和它残暴的历史时，讲的不够。

首先要学生去反思一下，为什么会做出如此反人类的行为，怎么做的，接着对三十万被屠杀人数提出质疑，为何不将所有的名字都找出来登记在册，还列举了德国澳大利亚的文献工作做的如何好，抬出前总理，否定中华五千年历史，列举各种被屠杀人数说法，说中国做学术一直都不严谨，想表达的无非是这三十万人数存疑，说我们隆重纪念南京大屠杀是因为东京抵制奥运会，最后还要学生反思战争怎么来的。这就是这位老师在完整视频里面所传递出的信息。首先用学术研究方式要让学生淡化仇恨，不能理解的是，我们需要研究什么呢？要让我们尝试去理解日本军国主义吗？还是说让我们尝试去理解日本怎样教育士兵去屠杀他国人民？既然如此，同理，我想让这个老师先后尝试这些死法，砍头、活焚、活埋、在粪池中溺淹、挖心、分尸(当年南京同胞所遭受的苦难)。以后对她的孩子，我就说，我承认确实我做了这些事，但是你得理解我，我压力太大了，我需要释放我的压力，我记忆有点错乱，我最后可能分尸了，但也可能没有分尸，你现在要是能把她的尸体找到并凑齐，你才能理直气壮的说我确实把她分尸了，不然这就是你杜撰的，是悬疑小说。你要好好研究一下我为什么会做出这种反人类的行为？尝试去理解我

仅仅最后一句，就不是错误了。而是别有用心。

她在质疑抗日战争正义性

宋庚一，武汉大学硕士研究生，上海震旦职业学院新闻与传播系讲师，研究方向为新闻传播。

武汉大学上次出现一个舆论人物，是方方吧？

方方是不是有个闺蜜叫梁艳萍，也因为在微博上诋毁南京大屠杀，在课堂上灌输亲日思想，而遭到了处分？

这是一个师门出来的吗？

一个传媒向学者，右翼思想打成了思想钢印，还当上了传播系的讲师，震旦的政审是纸糊的吗？？？

举报的学生做的很好，克制住了情绪，用最合理的方法予以反击，还保护了自己。毕竟如果当时有学生上去抨击，反而会被学校穿小鞋的。

这人是武汉大学出来的吧

不知道是不是写日记那位教出来的

前阵子南财经的冯讲师大家还记得吗？这回又出了一个震旦的宋讲师。

很巧的是，这俩人一个是武汉大学新闻传播学院的博士，另一个也是该校新闻学的硕士，有点怀疑他们的出身学校究竟是怎么教育他们的……

大家不要开地图炮，也不要以偏概全，武汉是座英雄的城市，武汉大学也是很好的学校！但正因为如此，接二连三的出这类事才让大家大跌眼镜！作为高级知识分子，应该有比普通群众更深刻的历史观！对于这类无脑言论，我们坚决抵制！

最后，事情过去这么久了，南财大的冯讲师究竟有没有公开道歉！知道的朋友请告知一下，谢谢！

1.包括德国在内的欧洲十多个国家，早在数十年前就将否认纳粹大屠杀入罪，也就是说，你否认犹太人遭遇过大屠杀，是要坐牢的！

2.这条法律可不是制定出来玩玩的，多年来，不知多少否认大屠杀的人被判刑，连年近9旬的老太太也照判不误。

3.正是因为有这条法律在，欧洲现在没有几个人再敢作死踩线。而在二战中遭受的灾难不亚于犹太人的中国，由于没有相关法律，导致网络上否认南京大屠杀、为日寇洗地的言论层出不穷！前几年甚至有人身穿日军军服跑到抗战遗址合影留念，还不止一次，被人曝光后，有关部门出台法规明令禁止，此类行为方才绝迹。由此可见，中国的舆论环境不是不自由，而是太自由了！

4.顺带一提，上一段提到的曝光者就是我，代价是我的所有个人资料被精日恨国党公布在网上，影响至今仍在继续。

老子就是来找茬儿劈瓜的

这些知识分子最常见的言论是：“我为国为民，我是独立思考，我是客观理性；你们居然骂我。你们还有良心没有。”

既然公共知识分子有颠倒黑白、是非不分、宣传西方思想的自由。

那么老百姓也有骂你和骂所在学校的自由

至于被开除，那是学校开除的；要是不服找学校去。

看了视频，这位老师不仅充分暴露了自己的立场，而且还暴露了水平，呃呃啊啊的口才也非常不好。

首先，我国对南京大屠杀遇难者30余万这个人数，是经过非常详实细致的考证之后才做出的判断：

等人大：《论南京大屠杀遇难人数认定的历史演变》

并不是她所表达的，好像是从天上掉下来的一个数。

而且她用了一个非常幼稚的质疑手法——“有说三千的、有说两万的、有说五十万的、还有说七万的”。她的逻辑就是穷举出所有的说法，从而把既定事实混淆为不确定的。似乎在她眼里，只要不同说法多了之后，原先确定的说法就站不住脚了似的。

但这种说辞确实特别能唬住人，很多历史圈的票友经常中招，所以这里多费口舌讲两句：

对历史的判断首先要知道一个基本的常识，那就是真相只有一个，不要拿着模棱两可的迁就思维看待历史。比如某一事件的总人数，A说x人，B说y人，那么总人数就是x~y之间某个折中的数字吗？显然不是。

判断的方法非常简单，因为在两者明显相冲突时，它只会有三种可能：

1：如果A更可信，那么B就一定是错的。

2：如果B更可信，那么A就一定是错的。

3：两者都不可信，那么x~y就更站不住脚了。

就是这么简单的道理，并不是谎言的数量多了就能冲淡唯一的真理。

这位老师显然是对南京大屠杀的人数认定过程一无所知，凭借着自诩理中客的公知思维，加上自己丰富的想象力，才能编造出“30万没有依据”“这是其中一个人的话被当成了定论”“30万只是中国历史小说”“说的跟真的一样，也许死的人不足十万，可能真的只有三万”等等怪论，水平如此之低止增笑耳。

她还说，“国民党在人还活着的时候并没有统计出人数”，然而实际上30万这个数字早在1946年就已初见雏形，1947年《谷寿夫战犯案件判决书》就明确写有“被害总数达三十万人以上”这个数字。不仅锁定了人数范围，还在未来几十年的研究中不断被确认。