为什么鲁迅骂郭沫若？
要说鲁迅“骂”郭沫若，这事儿得掰扯清楚了，毕竟这二位都是文学史上的巨匠，一南一北，影响了多少人。他们之间关系挺微妙的，不能简单一句“骂”就概括了。
一开始，鲁迅对郭沫若其实是抱着挺欣赏的态度。你想啊，郭沫若那时候可是个“海归”，从日本回来，带着满腔的热情和一堆新思潮，写出了《女神》这样的作品，那叫一个石破天惊！《女神》里那种“我爱我之所爱，我恶我之所恶”的浪漫主义和反抗精神，还有那种大胆的语言，对当时的年轻人来说，简直就是一股清流，一股“觉醒”的信号。鲁迅作为文学的先行者，他肯定能看出来这作品的价值，也看到了郭沫若这个人身上的那股劲儿。
鲁迅一开始给郭沫若写过信，也肯定是在文学圈子里关注过他。当时中国文坛就像个江湖，大家互相看，互相捧，也互相挑。鲁迅作为“山大王”，他的眼光很高，但他欣赏有才华的人，这一点是公认的。
那什么时候开始出现“不和谐”的声音了呢？这事儿得从“创造社”说起。郭沫若回国后，跟郁达夫、成仿吾他们一起成立了“创造社”。这帮年轻人嘛，有想法，有干劲，也有点年轻气盛，总觉得要把旧的东西打倒，建立新的。他们提倡“为艺术而艺术”，还有点个人主义的浪漫情怀。
鲁迅呢，他一直是以一种更沉稳、更现实的姿态来看待文学和社会问题的。他虽然也讲究文学的艺术性，但他更看重文学的社会功能，看重它能不能“挽救国民性”。所以，当创造社的那帮人，包括郭沫若，在文学创作和理论上展现出一些过于浪漫、甚至有些个人情绪化的东西时，鲁迅就开始了他的“批评”。
这批评一开始可能不是直接的人身攻击，更多的是在文学观点上的分歧。比如，创造社的一些理论，鲁迅可能觉得不够深入，或者在方法上有些偏颇。鲁迅的批评，风格嘛，大家都知道，犀利、深刻，有时候带着点讽刺，像把手术刀，直指问题核心。他不喜欢那些空洞的口号，不喜欢那些脱离现实的浪漫主义。他更看重的是“为人生”的文学。
到了后来，随着社会形势的发展，尤其是左翼文学的兴起，这种分歧就更加明显了。郭沫若这个人，他的政治立场和创作倾向发生了一些转变，他越来越倾向于积极介入社会变革，也参与到政治运动中去。而鲁迅呢，他一直是以一种超然的、批判的视角来看待这一切，他更关注的是思想的启蒙和国民性的改造，有时候他对一些急功近利的政治行动是保持警惕的。
在某些具体事件上，他们之间也可能发生过一些不愉快。比如，在文学论战中，大家观点不合，互相辩驳是常事。但要说鲁迅“骂”郭沫若，最出名的可能是那个关于“吃人”的争论。
当时有一个说法，认为鲁迅写《狂人日记》就是在影射吃人，而有些人，包括郭沫若（或者说郭沫若所在的“创造社”一些人），可能对鲁迅这种“以偏概全”的批评提出异议，或者觉得鲁迅的观点太绝对。鲁迅呢，他觉得自己写《狂人日记》是为了揭露封建礼教对人性的压迫，是一种象征意义上的“吃人”，他认为这是对中国社会本质的深刻洞察。所以，当有人不理解或者曲解他的意思时，他自然是要反击的。
鲁迅的一些杂文，里面确实能找到他对郭沫若以及创造社某些观点的批评。这些批评可能集中在：
1. 文学的脱离实际： 鲁迅可能觉得创造社的一些作品和理论，过于沉浸在个人的情感世界里，不够关注现实的苦难，不够具有社会批判的力量。
2. 理论的空泛： 他可能认为创造社的一些文学理论，比如“为艺术而艺术”，或者对浪漫主义的过分推崇，在当时的中国语境下，是不够成熟和实用的。
3. 个人作风的疑问： 虽然鲁迅很少直接攻击个人品德，但他对一个人在社会和文学上的表现是会进行评价的。如果他觉得某些人的行为不够端正，或者他们的文学主张与他的政治哲学相悖，他也会表达出来。
4. 文学论战中的交锋： 在当时的文学圈，为了争夺话语权，为了确立自己的文学主张，论战是不可避免的。鲁迅和创造社之间的论战，虽然不完全是“骂”，但也是思想上的尖锐对抗。
鲁迅的批评，并不是出于个人恩怨，更多的是他对文学方向、对社会进步的思考。他看重的是文学的真诚和力量，看重的是它能否真正地启蒙和改变 people。当他觉得郭沫若或者创造社的某些做法，偏离了这个轨道时，他就会毫不留情地指出来。
所以，与其说是“骂”，不如说是鲁迅作为一个更成熟、更深沉的文学家和思想家，对当时文坛一股重要力量的批评和引导。这种批评，虽然尖锐，但也是他文学贡献的一部分，也是他推动中国现代文学走向成熟的重要方式。
还有一点很重要，鲁迅晚年和郭沫若的关系，随着时代的发展，尤其是左翼文学运动的兴起，其实是有所缓和的。鲁迅自己也曾说过，他与创造社的论战，是为了“为文学而斗争”，是为了确立革命文学的阵地。当郭沫若真正转向革命文学，并且在这条路上有所建树时，鲁迅的敌意自然也就少了。甚至在鲁迅去世前，他还和郭沫若有过一些往来和合作。
总的来说，鲁迅对郭沫若的“批评”和“不认同”，更多的是围绕文学观念、社会担当和发展方向的。他欣赏郭沫若的才华，但对他的某些文学主张和表现方式持有保留意见。这种观点上的碰撞，是中国现代文学史上的一段重要插曲，也反映了那个时代知识分子在探索国家和民族出路时的复杂思绪。
一开始，鲁迅对郭沫若其实是抱着挺欣赏的态度。你想啊，郭沫若那时候可是个“海归”，从日本回来，带着满腔的热情和一堆新思潮，写出了《女神》这样的作品，那叫一个石破天惊！《女神》里那种“我爱我之所爱，我恶我之所恶”的浪漫主义和反抗精神，还有那种大胆的语言，对当时的年轻人来说，简直就是一股清流，一股“觉醒”的信号。鲁迅作为文学的先行者，他肯定能看出来这作品的价值，也看到了郭沫若这个人身上的那股劲儿。
鲁迅一开始给郭沫若写过信，也肯定是在文学圈子里关注过他。当时中国文坛就像个江湖，大家互相看，互相捧，也互相挑。鲁迅作为“山大王”，他的眼光很高，但他欣赏有才华的人，这一点是公认的。
那什么时候开始出现“不和谐”的声音了呢？这事儿得从“创造社”说起。郭沫若回国后，跟郁达夫、成仿吾他们一起成立了“创造社”。这帮年轻人嘛，有想法，有干劲，也有点年轻气盛，总觉得要把旧的东西打倒，建立新的。他们提倡“为艺术而艺术”，还有点个人主义的浪漫情怀。
鲁迅呢，他一直是以一种更沉稳、更现实的姿态来看待文学和社会问题的。他虽然也讲究文学的艺术性，但他更看重文学的社会功能，看重它能不能“挽救国民性”。所以，当创造社的那帮人，包括郭沫若，在文学创作和理论上展现出一些过于浪漫、甚至有些个人情绪化的东西时，鲁迅就开始了他的“批评”。
这批评一开始可能不是直接的人身攻击，更多的是在文学观点上的分歧。比如，创造社的一些理论，鲁迅可能觉得不够深入，或者在方法上有些偏颇。鲁迅的批评，风格嘛，大家都知道，犀利、深刻，有时候带着点讽刺，像把手术刀，直指问题核心。他不喜欢那些空洞的口号，不喜欢那些脱离现实的浪漫主义。他更看重的是“为人生”的文学。
到了后来，随着社会形势的发展，尤其是左翼文学的兴起，这种分歧就更加明显了。郭沫若这个人，他的政治立场和创作倾向发生了一些转变，他越来越倾向于积极介入社会变革，也参与到政治运动中去。而鲁迅呢，他一直是以一种超然的、批判的视角来看待这一切，他更关注的是思想的启蒙和国民性的改造，有时候他对一些急功近利的政治行动是保持警惕的。
在某些具体事件上，他们之间也可能发生过一些不愉快。比如，在文学论战中，大家观点不合，互相辩驳是常事。但要说鲁迅“骂”郭沫若，最出名的可能是那个关于“吃人”的争论。
当时有一个说法，认为鲁迅写《狂人日记》就是在影射吃人，而有些人，包括郭沫若（或者说郭沫若所在的“创造社”一些人），可能对鲁迅这种“以偏概全”的批评提出异议，或者觉得鲁迅的观点太绝对。鲁迅呢，他觉得自己写《狂人日记》是为了揭露封建礼教对人性的压迫，是一种象征意义上的“吃人”，他认为这是对中国社会本质的深刻洞察。所以，当有人不理解或者曲解他的意思时，他自然是要反击的。
鲁迅的一些杂文，里面确实能找到他对郭沫若以及创造社某些观点的批评。这些批评可能集中在：
1. 文学的脱离实际： 鲁迅可能觉得创造社的一些作品和理论，过于沉浸在个人的情感世界里，不够关注现实的苦难，不够具有社会批判的力量。
2. 理论的空泛： 他可能认为创造社的一些文学理论，比如“为艺术而艺术”，或者对浪漫主义的过分推崇，在当时的中国语境下，是不够成熟和实用的。
3. 个人作风的疑问： 虽然鲁迅很少直接攻击个人品德，但他对一个人在社会和文学上的表现是会进行评价的。如果他觉得某些人的行为不够端正，或者他们的文学主张与他的政治哲学相悖，他也会表达出来。
4. 文学论战中的交锋： 在当时的文学圈，为了争夺话语权，为了确立自己的文学主张，论战是不可避免的。鲁迅和创造社之间的论战，虽然不完全是“骂”，但也是思想上的尖锐对抗。
鲁迅的批评，并不是出于个人恩怨，更多的是他对文学方向、对社会进步的思考。他看重的是文学的真诚和力量，看重的是它能否真正地启蒙和改变 people。当他觉得郭沫若或者创造社的某些做法，偏离了这个轨道时，他就会毫不留情地指出来。
所以，与其说是“骂”，不如说是鲁迅作为一个更成熟、更深沉的文学家和思想家，对当时文坛一股重要力量的批评和引导。这种批评，虽然尖锐，但也是他文学贡献的一部分，也是他推动中国现代文学走向成熟的重要方式。
还有一点很重要，鲁迅晚年和郭沫若的关系，随着时代的发展，尤其是左翼文学运动的兴起，其实是有所缓和的。鲁迅自己也曾说过，他与创造社的论战，是为了“为文学而斗争”，是为了确立革命文学的阵地。当郭沫若真正转向革命文学，并且在这条路上有所建树时，鲁迅的敌意自然也就少了。甚至在鲁迅去世前，他还和郭沫若有过一些往来和合作。
总的来说，鲁迅对郭沫若的“批评”和“不认同”，更多的是围绕文学观念、社会担当和发展方向的。他欣赏郭沫若的才华，但对他的某些文学主张和表现方式持有保留意见。这种观点上的碰撞，是中国现代文学史上的一段重要插曲，也反映了那个时代知识分子在探索国家和民族出路时的复杂思绪。
网友意见
因为郭沫若带着创造社一票人一直骂鲁迅啊。并且郭化名杜荃写的“名篇”《文艺战线上的封建余孽——批评鲁迅的<我的态度气量和年纪>》才是骂人豪文吧。在这篇文章中，郭沫若给鲁迅甩出了三口锅，一是鲁迅是“封建余孽”，二是鲁迅是“二重反革命”，三是鲁迅是“法西斯蒂”。
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