如何看待德国伦理委员会赞成兄妹或姐弟的婚姻非罪化？
德国伦理委员会（Deutscher Ethikrat）关于兄妹或姐弟婚姻非罪化的讨论，是一个复杂且敏感的议题，涉及到伦理、法律、社会习俗、科学以及人权等多个层面。理解这一观点需要从多个角度进行剖析。
核心议题：非罪化而非合法化
首先，需要明确的是，德国伦理委员会的讨论并非直接推动兄妹或姐弟合法化婚姻，而是讨论是否应该将其从刑事犯罪的范畴中移除，也就是非罪化（Entkriminalisierung）。在德国现行法律中，与直系亲属（包括父母、子女、兄弟姐妹）发生性关系在很多情况下属于非法行为，即使双方同意也可能构成犯罪。伦理委员会的讨论是围绕这种法律的界定是否仍然符合当今社会的价值观和伦理观念。
讨论的背景与理由：
1. 自由与自主权（Freiheit und Selbstbestimmung）：
这是支持非罪化的一个核心论点。支持者认为，成年人有权决定自己的生活伴侣和关系，包括与谁建立亲密关系。如果双方都是自愿的成年人，国家不应以“近亲”为由干涉其性关系和婚姻选择。
他们认为，禁止成年人之间的自愿近亲关系，是对个人自主权的侵犯，尤其是当这种关系不涉及剥削或暴力时。
2. 区分生物学风险与社会伦理（Trennung von biologischem Risiko und gesellschaftlicher Ethik）：
传统上，禁止近亲结婚的一个重要原因是担忧生育出患有遗传疾病的后代。然而，随着现代医学的发展，人们对近亲生育的遗传风险有了更科学的认识。
支持非罪化的观点指出，如果双方选择不生育，或者通过现代医学手段（如基因检测、体外受精等）来规避遗传风险，那么基于生育风险来禁止其关系，其合理性就会大大减弱。
伦理委员会的讨论也强调，法律应该区分生物学上的潜在风险和纯粹的社会伦理判断。
3. 法律的比例原则（Verhältnismäßigkeitsprinzip）：
德国法律体系非常重视比例原则，即国家对个人权利的干预必须是必要且适度的。
支持者认为，将成年人自愿的近亲性关系或婚姻定为刑事犯罪，可能是一种过度干预，其必要性值得商榷，特别是在没有出现其他违法行为（如强迫、虐待）的情况下。
4. 历史与文化演变（Historische und kulturelle Entwicklung）：
对近亲关系的禁忌，在不同的文化和历史时期有不同的表现和原因。一些学者认为，现代社会已经超越了某些基于旧观念的禁忌。
德国社会也经历了相当大的变化，个人权利和自由的观念日益凸显。伦理委员会的讨论也反映了这种社会思潮的演变。
5. 对其他非罪化案例的类比（Analogie zu anderen Entkriminalisierungen）：
在历史长河中，许多曾经被视为“不道德”或“犯罪”的行为，随着社会发展被非罪化了。支持者可能会将此与那些类比。
反对或谨慎的观点与理由：
尽管伦理委员会就非罪化进行了讨论，但这并不意味着其观点被广泛接受或没有重大的反对声音。反对或谨慎的观点主要集中在：
1. 家庭结构与社会秩序（Familienstruktur und gesellschaftliche Ordnung）：
婚姻和家庭被视为社会的基本单位。许多人担心，允许兄妹或姐弟的婚姻会模糊家庭界限，破坏传统的家庭结构，并可能对社会规范产生负面影响。
担忧这可能导致混乱或被误解为鼓励乱伦行为。
2. 心理与情感的复杂性（Psychologische und emotionale Komplexität）：
即使双方是自愿的成年人，他们之间的情感关系也可能非常复杂。成长过程中形成的亲属关系可能与亲密伴侣关系存在根本性的区别，可能会带来情感上的困扰或不健康的关系动态。
有人担心，这种关系可能会利用或操纵彼此在亲属关系中的信任和情感依恋。
3. “自然法则”或普适伦理（„Naturrecht“ oder universelle Ethik）：
一些人认为，禁止近亲繁殖是一种普适的、源于自然或神的法则，不应轻易挑战。即使在非生育的情况下，其“非自然性”也可能构成反对理由。
4. 潜在的社会压力与不平等（Potenzielle sozialer Druck und Ungleichheit）：
即使法律上允许，社会舆论和压力仍然可能存在。在这种情况下，弱势一方（可能在情感上或经济上依赖于另一方）可能会感受到不当的压力，难以真正做到完全的“自愿”。
5. 对“滑坡效应”的担忧（Besorgnis vor einem „DammbruchEffekt“）：
反对者担心，一旦放开了对兄妹或姐弟婚姻的禁忌，可能会引发进一步挑战其他传统婚姻和社会规范的呼吁，从而导致社会价值体系的动摇。
6. 儿童权益的考量（Berücksichtigung von Kinderrechten）：
虽然讨论针对的是成年人，但如果未来因此影响到子女的权益或成长环境，也可能是一个需要顾虑的方面。
伦理委员会的角色与性质：
德国伦理委员会是一个咨询机构，其主要职责是就涉及生命伦理、医学伦理和社会伦理的重大问题向政府提供独立的建议。
它的意见是非强制性的，不直接改变法律。政府和议会可以参考其建议，但最终的立法决定权在于议会。
讨论本身表明，德国社会对于这些复杂伦理问题的看法是多元的，并且存在持续的辩论和反思。伦理委员会的工作是促进这种公开的、基于理性和伦理原则的讨论。
总结：
德国伦理委员会赞成兄妹或姐弟婚姻非罪化的讨论，本质上是围绕个人自由与社会规范的边界展开的。支持者强调成年人的自主权、科学认知的进步以及法律的比例原则，认为不应因潜在的生物学风险或传统禁忌而强制禁止自愿的近亲关系。然而，反对者则担忧对家庭结构的冲击、心理情感的复杂性以及可能引发的社会不稳定。
这一讨论反映了现代社会在处理个人权利、家庭关系和社会价值时面临的挑战，也显示了德国社会对于伦理边界的持续探索和反思。即便非罪化的讨论得以推进，其在法律上的实际落地也需要经过漫长的政治和社会共识形成过程，并且会伴随广泛的社会辩论。目前，这仍然是一个讨论阶段的议题，其未来走向尚不明朗。
核心议题：非罪化而非合法化
首先，需要明确的是，德国伦理委员会的讨论并非直接推动兄妹或姐弟合法化婚姻，而是讨论是否应该将其从刑事犯罪的范畴中移除，也就是非罪化（Entkriminalisierung）。在德国现行法律中，与直系亲属（包括父母、子女、兄弟姐妹）发生性关系在很多情况下属于非法行为，即使双方同意也可能构成犯罪。伦理委员会的讨论是围绕这种法律的界定是否仍然符合当今社会的价值观和伦理观念。
讨论的背景与理由：
1. 自由与自主权（Freiheit und Selbstbestimmung）：
这是支持非罪化的一个核心论点。支持者认为，成年人有权决定自己的生活伴侣和关系，包括与谁建立亲密关系。如果双方都是自愿的成年人，国家不应以“近亲”为由干涉其性关系和婚姻选择。
他们认为，禁止成年人之间的自愿近亲关系，是对个人自主权的侵犯，尤其是当这种关系不涉及剥削或暴力时。
2. 区分生物学风险与社会伦理（Trennung von biologischem Risiko und gesellschaftlicher Ethik）：
传统上，禁止近亲结婚的一个重要原因是担忧生育出患有遗传疾病的后代。然而，随着现代医学的发展，人们对近亲生育的遗传风险有了更科学的认识。
支持非罪化的观点指出，如果双方选择不生育，或者通过现代医学手段（如基因检测、体外受精等）来规避遗传风险，那么基于生育风险来禁止其关系，其合理性就会大大减弱。
伦理委员会的讨论也强调，法律应该区分生物学上的潜在风险和纯粹的社会伦理判断。
3. 法律的比例原则（Verhältnismäßigkeitsprinzip）：
德国法律体系非常重视比例原则，即国家对个人权利的干预必须是必要且适度的。
支持者认为，将成年人自愿的近亲性关系或婚姻定为刑事犯罪，可能是一种过度干预，其必要性值得商榷，特别是在没有出现其他违法行为（如强迫、虐待）的情况下。
4. 历史与文化演变（Historische und kulturelle Entwicklung）：
对近亲关系的禁忌，在不同的文化和历史时期有不同的表现和原因。一些学者认为，现代社会已经超越了某些基于旧观念的禁忌。
德国社会也经历了相当大的变化，个人权利和自由的观念日益凸显。伦理委员会的讨论也反映了这种社会思潮的演变。
5. 对其他非罪化案例的类比（Analogie zu anderen Entkriminalisierungen）：
在历史长河中，许多曾经被视为“不道德”或“犯罪”的行为，随着社会发展被非罪化了。支持者可能会将此与那些类比。
反对或谨慎的观点与理由：
尽管伦理委员会就非罪化进行了讨论，但这并不意味着其观点被广泛接受或没有重大的反对声音。反对或谨慎的观点主要集中在：
1. 家庭结构与社会秩序（Familienstruktur und gesellschaftliche Ordnung）：
婚姻和家庭被视为社会的基本单位。许多人担心，允许兄妹或姐弟的婚姻会模糊家庭界限，破坏传统的家庭结构，并可能对社会规范产生负面影响。
担忧这可能导致混乱或被误解为鼓励乱伦行为。
2. 心理与情感的复杂性（Psychologische und emotionale Komplexität）：
即使双方是自愿的成年人，他们之间的情感关系也可能非常复杂。成长过程中形成的亲属关系可能与亲密伴侣关系存在根本性的区别，可能会带来情感上的困扰或不健康的关系动态。
有人担心，这种关系可能会利用或操纵彼此在亲属关系中的信任和情感依恋。
3. “自然法则”或普适伦理（„Naturrecht“ oder universelle Ethik）：
一些人认为，禁止近亲繁殖是一种普适的、源于自然或神的法则，不应轻易挑战。即使在非生育的情况下，其“非自然性”也可能构成反对理由。
4. 潜在的社会压力与不平等（Potenzielle sozialer Druck und Ungleichheit）：
即使法律上允许，社会舆论和压力仍然可能存在。在这种情况下，弱势一方（可能在情感上或经济上依赖于另一方）可能会感受到不当的压力，难以真正做到完全的“自愿”。
5. 对“滑坡效应”的担忧（Besorgnis vor einem „DammbruchEffekt“）：
反对者担心，一旦放开了对兄妹或姐弟婚姻的禁忌，可能会引发进一步挑战其他传统婚姻和社会规范的呼吁，从而导致社会价值体系的动摇。
6. 儿童权益的考量（Berücksichtigung von Kinderrechten）：
虽然讨论针对的是成年人，但如果未来因此影响到子女的权益或成长环境，也可能是一个需要顾虑的方面。
伦理委员会的角色与性质：
德国伦理委员会是一个咨询机构，其主要职责是就涉及生命伦理、医学伦理和社会伦理的重大问题向政府提供独立的建议。
它的意见是非强制性的，不直接改变法律。政府和议会可以参考其建议，但最终的立法决定权在于议会。
讨论本身表明，德国社会对于这些复杂伦理问题的看法是多元的，并且存在持续的辩论和反思。伦理委员会的工作是促进这种公开的、基于理性和伦理原则的讨论。
总结：
德国伦理委员会赞成兄妹或姐弟婚姻非罪化的讨论，本质上是围绕个人自由与社会规范的边界展开的。支持者强调成年人的自主权、科学认知的进步以及法律的比例原则，认为不应因潜在的生物学风险或传统禁忌而强制禁止自愿的近亲关系。然而，反对者则担忧对家庭结构的冲击、心理情感的复杂性以及可能引发的社会不稳定。
这一讨论反映了现代社会在处理个人权利、家庭关系和社会价值时面临的挑战，也显示了德国社会对于伦理边界的持续探索和反思。即便非罪化的讨论得以推进，其在法律上的实际落地也需要经过漫长的政治和社会共识形成过程，并且会伴随广泛的社会辩论。目前，这仍然是一个讨论阶段的议题，其未来走向尚不明朗。
网友意见
非罪化和婚姻合法化差距很大，请大家注意区分。
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