问题

为什么有“在抗战时期,一个日本兵能管一个村的老百姓,老百姓却不反抗”这种谣言?

回答
关于“在抗战时期,一个日本兵能管一个村的老百姓,老百姓却不反抗”这种说法,实际上是一种经过简化甚至歪曲的谣言,它忽略了那个时代复杂的社会背景和人民顽强的斗争精神。这种说法的产生和流传,背后可能有多重原因,而绝非仅仅是简单的“老百姓不反抗”。

谣言产生的可能根源:

1. 片面信息或误解的传播:
宣传的侧重点不同: 在一些叙事中,为了强调日军的残暴和统治的严酷,可能会集中描述日军对村庄的控制和压迫,但却没有充分展现百姓们暗中的反抗和斗争。这种片面强调压迫,却忽略抵抗,容易给人留下“不敢反抗”的印象。
局部而非普遍的观察: 确实,在日军占领初期或军事控制严密的地区,日军凭借其武器优势和组织能力,可能在某个时期、某个村庄形成一种“一个日本兵能管一个村”的表面现象。这可能是因为日军采取了严密的搜查、巡逻、监视等措施,加上当地可能存在汉奸或伪军的配合,使得公开的反抗暂时被压制。但这种表面上的“平静”并不代表真正的屈服。
对“管”的定义模糊: “管”这个词可以有很多含义。如果指的是日军在军事占领下,对村庄的行政、经济进行某种程度的控制和掠夺,那在很多情况下是存在的。但如果将“管”理解为完全的、随意的奴役和支配,且百姓完全没有反抗,那就过于简单化了。

2. “以偏概全”的历史叙事:
信息传递的断层: 历史事件的复杂性往往难以在短时间内完全呈现。一些历史片段被抽离出来,又加上一些加工和渲染,就容易形成以偏概全的印象。例如,可能有一些描述日军如何搜刮粮食、抓壮丁、进行残暴镇压的例子,但这些例子被用来证明“日本兵能管村,老百姓不反抗”,这就颠倒了因果。实际上,正是日军的这些暴行,才激发了百姓更广泛、更隐蔽的反抗。
叙事者立场的影响: 不同的历史叙事者,其立场和侧重点也不同。例如,某些不负责任的自媒体或个人,可能为了吸引眼球,会故意夸大日军的“统治力”和百姓的“顺从”,以制造轰动效应。

3. 对反抗形式的误解:
忽视隐蔽性反抗: 抗日战争时期,中国人民的反抗是多方面的,并非只有正面战场上的激战。在日军占领区,存在着大量隐蔽性的、非武装的反抗形式,例如:
消极抵抗: 暗中破坏日军的生产、运输,不配合日军的政策,拒绝为日军提供情报,将粮食藏起来不被搜刮等。
经济抵制: 不购买日货,不使用日伪发行的货币。
文化抵抗: 保护中国传统文化,不让日伪的文化侵蚀渗透。
情报传递: 将日军的动向、日军内部的消息传递给抗日武装。
窝藏和支援抗日人员: 即使冒着生命危险,也要为八路军、新四军等抗日部队提供食宿、情报和人员。
只看到表面的“服从”: 日军为了维持统治,会采取严酷的手段,包括株连、高压统治等。在这样的环境下,许多百姓为了生存和保护家人,可能不得不做出一些表面上的“服从”姿态。但这并不代表他们内心的认同或放弃反抗。这种“服从”往往是一种策略,是为了积蓄力量,等待时机。
将偶尔的“被管”等同于全程“不反抗”: 在某些特定时期,某个村庄可能因为日军的军事力量暂时占优,或者因为有内奸告密等原因,被日军暂时控制得比较严密。但很快,随着抗日力量的发展壮大,这种控制就会被打破。

历史的真相:百姓的反抗无处不在

实际上,中国人民在中国共产党的领导下,在国民党正面战场以及其他抗日力量的共同努力下,进行了艰苦卓绝的抗日斗争。即使在日军占领最严酷的时期,也涌现了无数可歌可泣的反抗事迹:

根据地与敌后游击战争: 在广大农村地区,中国共产党建立和巩固了抗日根据地,开展游击战争。农民们是抗日根据地最坚实的基础,他们积极参军,支援前线,为抗日武装提供情报、粮草和人力。即使在日军的扫荡下,他们也从未放弃抵抗。
汉奸的覆灭: 日军扶植的伪政权和汉奸,在人民群众的唾弃和打击下,根本无法真正巩固其统治。许多汉奸在日军撤退后或根据地收复后受到了严厉的审判和惩处。
无数的英勇事迹: 从无数的史料、回忆录、口述历史中,我们都可以看到百姓们用各种方式与日军斗争的记录。比如,为了不让日军搜到抗日物资,他们将东西埋在深山老林,甚至送到极其隐蔽的地方;为了不让日军抓到抗日人员,他们宁愿冒着被杀头的风险藏匿;在日军进行刺刀见红的扫荡时,许多百姓虽然没有武器,但他们也会用锄头、扁担、甚至石头与敌人搏斗。
敌后武工队和情报网: 在敌后,有许多由普通百姓组成的武工队和情报联络员,他们冒着生命危险,为前线传递信息,刺杀日军指挥官和汉奸,破坏日军的交通线和通讯设施。

总结:

“一个日本兵能管一个村的老百姓,老百姓却不反抗”这样的说法,是一种对复杂历史现实的极大简化和歪曲。它忽视了中国人民在抗日战争期间,以各种形式进行的顽强斗争,包括隐蔽的抵抗、经济抵制、情报传递以及对革命武装的无私支援。日军的侵略带来了深重的灾难,但也激起了中国人民最强烈的反抗,这种反抗深入人心,从未停止,最终汇聚成胜利的洪流。这种谣言的流传,可能源于信息的不完整、叙事角度的片面,甚至是别有用心的抹黑,但历史的真相是:在那个生死存亡的关头,中国人民以他们的血肉之躯,书写了不屈的抗争史诗。

网友意见

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题主认为这种事不可能吗?题主看问题太片面了。你为什么只看抗日战争时期呢?为什么不看看今天呢?

今天,汽车里一个流氓大喊一声,一车的人都不敢动,任他胡作非为,这样的事少吗?

书上教育我们,由此及彼,一叶知秋,见瓶水之冰而知天下之寒。所以,由今天的例子你就能知道过去的事是存在的。

如果你的眼光能再放宽一些,你会发现全世界人都这样,并不是中国人才这样。

题主还可能认为今天的中国人比过去肯定进步了。但是我告诉你,一点进步都没有。如果今天有外国侵略军进来,一两个侵略兵照样照样吓唬住一村的人,由车上的例子可知。

还有一个类似的问题,大概是问鲁迅时代中国人真那么麻木愚昧吗?这个问题也同样愚蠢。今天有侵略军屠杀反抗者,有统治者屠杀革命者,中国很多人照样当看客,甚至照样拍手叫好。真不要认为今天的中国人识字多了看书多了就比过去有进步,识字看书和思想进步是两回事。而且识字看书反而更容易被愚弄。

再说说为什么会出现上面的情况。说浅一点,是因为自私自利,明哲保身,不想出头当炮灰。说深一点,是因为私有制这个经济制度。私有制必然使人自私,各顾各,事不关己高高挂起,都不想为集体利益,为别人奉献,拔一毛利天下而不为。

而公有制里就不会有这种事。毛时代窃贼根本就没有今天这么猖狂,那时窃贼就像老鼠过街人人喊打。八十年代改开后,有人发现窃贼仍然喊打,还以为和以前的时代一样,正义能战胜邪恶,可是他们会遭到窃贼疯狂地报复,所以再碰到窃贼就没有人敢吭气了。

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一般来说,大概是一百多鬼子两百多伪军

我们看比较轻松的地道战地雷战里,周围几十个村上万群众,对付的也就是炮楼里的一百多鬼子两百多伪军


一方面是武器上的差距,这就不用说了,人家日本都大和武藏了,我们连75毫米的山炮都造不出来,日本都学习西方几十年了,我们这里儒家大师们对射击的抛物线了解还是:小孩撒尿的线啊··


一方面是个人素质上的,鬼子吃的好,油光满面,中国这里营养不良,营养好的当地儒家大师的看家护院们呢,早就跟着大师们投降当了伪军了


三就是组织上,鬼子是一个团体,几个鬼子是一体的,中国这里是一盘散沙,宗族早就沦为族长谋取个人私利压制群众的工具了。看着是群众比鬼子多,实际上群众的反抗是葫芦娃救爷爷,一个一个单独的上,局部时间反而是鬼子比反抗的群众多,肯定被鬼子给灭了啊


四就是儒家多年愚民,百姓不敢反抗,除非是天灾人祸活不下去了。


五是民族意识,儒家为了给自己投降元朝清朝洗地,淡化民族意识,南洋舰队在甲午海战之后还给日本写信,说和你们打的是李鸿章,我那几艘船能不能还回来、。这还是社会上一层的人物呢,也都是这种看法,你还指望下层的群众?


最后,曾经参加过武工队的冯志,在写的小说敌后武中队里,有一段是伏击鬼子的,武工队队员都是班长排长选出来的,但是,两个小队加起来四十多人,还是提前埋伏,打的就是十个鬼子九个伪军,还让汉奸哈巴狗给跑了····

我记得很清楚的一段,就是手榴弹刚响,鬼子就组成了两三个人一个小组的战斗小组。


至于一个鬼子管一个村的百姓,除非炮楼就在旁边,或者这个村是儒家圣地····不信你让鬼子去那些没有经过儒家教化过的山村试试?

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很多为非作歹的村干部也就是一个人,为啥没人反抗呢?

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