为什么元朝皇帝的圣旨是白话？

元朝皇帝的圣旨之所以是白话，这背后有着深刻的历史、文化和政治原因，绝非偶然。要理解这一点，我们需要回到那个时代，看看蒙古人如何与中原汉文化碰撞并交融。

1. 蒙古人的文字与语言习惯

首先，我们得明白元朝统治者是谁。他们是蒙古人，起源于草原民族。在早期，蒙古人并没有属于自己的成熟文字。直到成吉思汗时期，为了记录史实、颁布政令，他们才借鉴了畏兀儿（维吾尔族祖先）的文字，创制了蒙古文。这种文字系统，虽然逐渐发展成熟，但其书写方式和表达习惯，与汉字有着本质的区别。

蒙古文的语法结构、词汇习惯，更加直接、朴实，更接近口语。这种语言风格自然而然地会影响到他们官方文本的形成。即便后来他们学习并采用了汉字，但骨子里对那种直接、明快的表达方式的偏好，依然存在。

2. 统治初期的政治考量与统治策略

元朝建立初期，面对的是一个庞大的、拥有悠久文明传统的汉族地区。如何有效地管理这片土地，赢得民心，是蒙古统治者面临的首要课题。

推广和接收的便利性： 蒙古贵族虽然统治着中国，但他们本身并没有完全融入汉族文化。许多官员也并非汉族出身。如果圣旨依然使用文言文，对于那些不熟悉汉族古典文化的蒙古官员来说，理解和执行都会大打折扣。反之，使用相对接近口语的白话，能够大大提高政令的传播效率和执行力，确保统治的稳定。
笼络汉族士人的策略： 尽管元朝对汉族士人有所压制，但他们也需要借助汉族士人的才能来治理国家。使用白话圣旨，虽然不代表完全放弃了文言文，但这种更加贴近生活的语言，在一定程度上降低了政治沟通的门槛，让更多普通民众和基层官员能够理解朝廷的意图。这与唐宋时期“尚书省”的公文风格有所不同，元朝的白话圣旨更具亲民意味。
与以往王朝的区分： 元朝是少数民族建立的王朝，他们希望在文化上也与以往的汉族王朝有所区别，展示自身的统治特色。使用白话圣旨，某种程度上也是一种“去汉化”的尝试，试图在文化上确立蒙古统治的独特性。

3. 文学和语言的发展趋势

白话文并非是元朝才出现的产物，它在中唐以来就已经有萌芽，并在宋代随着市民阶层的兴起和通俗文学的繁荣而逐渐发展壮大。元杂剧的辉煌就是最好的证明。元杂剧以当时白话的口语来创作，贴近生活，受众广泛，非常受欢迎。

这种语言发展的趋势，为元朝圣旨使用白话提供了现实基础和土壤。朝廷在制定政策时，也可能考虑到这种社会语言的接受度，选择更易于理解和传播的语言形式。

4. 圣旨的实际作用和传达途径

圣旨不仅仅是写在纸上的文字，它更是政令的最终载体，需要通过各种渠道传达到全国各地，被各级官吏和百姓所理解。

口头传宣的需要： 很多时候，圣旨会通过口头传宣的方式向官员和民众宣布。白话文更便于传达者进行生动、准确的复述，避免了文言文的晦涩难懂造成的理解偏差。
基层管理的需要： 元朝的基层管理，尤其是在一些非汉族聚居的地区，直接依赖于地方官员的理解和执行。白话圣旨能更好地服务于这种直接、高效的管理需求。

具体表现：

元朝的圣旨，在用词上，你会看到大量的当时日常口语的词汇，例如“旨”、“令”、“教”、“诏”等这些相对平实的词语，而较少出现文言文中的“奉天承运皇帝”、“诏曰”这样比较程式化、典雅的表达。句式也更趋向于简洁、明快，符合口语的逻辑。

举个例子，试想一下，如果一份文言文的圣旨要传达一个简单的命令，它可能会是“奉天承运皇帝诏曰：[复杂的文言文描述具体事项]”。而在白话圣旨中，可能会是“皇帝说话了：[用更接近当时人们说话的方式来陈述]”。这种变化，在古代中国是相当显著的。

当然，这并不意味着元朝就完全抛弃了文言文。在一些重要的礼仪性场合，或者面对以文言文为主要交流方式的士大夫群体时，文言文的圣旨也依然存在。但对于大部分政令和日常管理而言，白话圣旨的出现，是元朝统治特色和时代语境的真实反映。

总而言之，元朝皇帝圣旨使用白话，是蒙古族统治者在统治中国这片土地时，基于自身语言习惯、政治考量、文化融合以及社会语言发展趋势等多重因素综合作用下的结果。这使得他们的政令更易于传播和执行，也反映了那个时代语言和文化变迁的独特轨迹。

不是元朝的圣旨是白话文，而是一种特殊的格式，叫硬译公文。

元代硬译公文的来源很有意思，因为元朝是蒙古族的皇帝，所以皇帝下达命令的时候一般会直接下达蒙古文圣旨，而再由相关人员翻译成汉文意思，再由相关人员翻译成文言词汇。而直接下达给藏区或者是外国的，则直接就是蒙古语圣旨。这样一来，翻译的时候有的会少一道程序，就是把汉语意思写成文言文，所以造成了硬译公文的出现。其实这不过是对蒙古语圣旨的直接翻译罢了，不是真的白话文圣旨。

谢邀。

元朝的圣旨中其实各种登基、册立、改元等比较隆重正式的场合都是用的很正宗的文言文。

比如《元典章》中忽必烈的建国号为大元的诏敕。

泰定帝的那篇白话文登基圣旨，在整个元朝，这种隆重正式的场合也只有这么一次。因为也孙帖木儿当时受封晋王，驻扎漠北，刚刚弑杀了元英宗的铁失等人，派人前来迎接其登基，而他身边的幕僚多半是回回人，也就粗通汉语，由于事情突然，天上掉下了一个皇位，必须得尽快继位控制局面，于是仓促搞出了这样一篇白话文圣旨。

按照元朝一般的惯例，登基诏书之类的重大文件，都是用汉语书写，再翻译成蒙古语。而泰定帝的这篇诏书出炉很可能是身边的幕僚根据他的口述，写的蒙古文诏书（蒙古语原文肯定是很优雅的书面语言），然后临时找来粗通汉语的幕僚翻译成汉语，蒙古语词汇直接逐字逐句翻译成汉语，语序语言习惯很生硬，蒙古语的一些助词直接用汉字“呵”、“者”、“来”等硬译。

元朝皇帝除了元武宗和泰定帝以外，汉学水平都不差，自己用汉语文言文写一篇也没问题。但是元朝官员，行省御史台六部等主官多半都是蒙古色目根脚官人（功臣后裔）出身，汉学水平参差不齐。而皇帝和他们日常交流、下达命令、颁布圣旨根本没必要用汉语，直接用蒙古语，蒙古语原文也都是书面语言，可是翻译的工作，很多可能还是回回人做的，水平也是参差不齐，大致翻译出来一个意思，让手下的汉人吏员、衙役、当地的识字人大概能够看明白就是了，于是就留下了很多硬译体的圣旨、公文。但是其实翻翻元朝的各种典章，相当部分还是用文绉绉的汉语文言文写的，还会出现一半硬译体，一半文言文的情况，可能是几个翻译合作的成果。

任何东西，翻译成另外一种语言，总会带着一些怪怪的腔调，即使是文言文翻译成我们现在的汉语，译者都是母语使用者，精通文言文，学富五车，都会带有翻译腔。那个年代，衙门里某个懂蒙古语的汉人小官或者回回小官，文言文水平一般般，翻成酱紫也情有可原。

另外，皇帝日常发布命令、批阅奏折、和大臣的通信往来，基本上都是大白话的，即使是清朝也都是如此：“朕就是这样的汉子”~

为什么元朝皇帝的圣旨是白话？

《元史》记载元朝皇帝也是穿龙袍的，那为什么元朝皇帝的画像都是穿蒙古服装的呢？

为什么宋朝和明朝最后的皇帝如此下场，而元朝和清朝末帝都连滚带爬跑的？

为什么《甄嬛传》中皇上接受不了甄嬛穿了纯元皇后的故衣？

如果穿越到崇祯元年成为皇帝的心腹，你会和他说什么？

大家都知道光绪元宝，那么宣统元年继承皇帝时清朝的国力仍然是很强至今为止却未闻有宣统元宝什么省造壹两，？

为什么除了忽必烈和最后一个元顺帝，元朝大多数皇帝都在位时间很短，也就几年时间，他们怎么都英年早逝？

为什么在罗马皇帝卡利古拉死后，罗马没有重回共和制而是继续了元首制？

为什么罗马帝国晚期会发生戴克里先改革，从元首制更改为皇帝制？

诸葛亮为什么不能和刘秀一样光复大汉？是因为不是皇帝还是不是次元之子？

三省六部制提高了办事效率加强了皇权，那为什么到北宋要去掉尚书只保留中书门下，为什么到元朝改为行省制？

为什么元朝在中国历史上是一个很少被提及的朝代？

为什么元朝被认为是中国的一个朝代，而奥斯曼帝国不是东罗马帝国的一个朝代？

为什么元朝和清朝不用修长城？

为什么元朝，清朝的建立不被认为是中国亡国？

为什么元朝剧没人拍，辫子戏却那么多还都成为热门？

为什么元朝清朝覆灭时不算亡国？

为什么元朝古装连续剧电影那么少？

为什么元朝时期的国土面积最大，但是中高中历史教科书基本除了行省制度都避而不谈元朝呢？

为什么元朝以海运为主，明清以运河漕运为主呢？