问题

为什么高晓松这么受人讨厌?

回答
关于高晓松为什么会招致一些人的厌恶,这确实是一个复杂的问题,背后涉及到的因素很多,可以从他个人的言行、作品、以及公众对他的认知和期待等多个层面来分析。要“详细”并且“去除AI痕迹”,我尽量从一个普通人的视角,结合大众舆论和一些普遍的观察来聊聊。

首先,“说教感”和“爹味” 是很多人诟病他的重要原因。高晓松的节目,无论是早期的《晓说》还是后来的《晓松奇谈》,乃至现在偶尔出现在公众视野的场合,他总是以一种“过来人”的姿态,侃侃而谈,仿佛无所不知、无所不能。他喜欢引用各种历史典故、西方文化、哲学思想,试图给观众普及知识。这本身没毛病,但问题在于,他的表达方式常常显得过于自信,甚至有些傲慢,让人感觉他是在“教育”你,而不是“分享”。

很多人觉得,他那种“我懂得比你多,所以我说的话都对”的态度,让听者感到不舒服。尤其是在一些敏感话题上,他的一些论断可能与大众的普遍认知有所不同,甚至显得“政治不正确”,但这又被他用一种“高瞻膋不语”的方式表达出来,就更容易引发争议。这种“爹味”十足的讲法,特别是在网络这样一个强调平等交流的平台,很容易激起年轻一代的反感。大家更倾向于一种平等的对话,而不是居高临下的教诲。

其次,“割裂感”和“人设崩塌” 也是一个绕不开的话题。早年,高晓松以“矮大紧”的形象出现,他的才华、他的音乐、他的故事,吸引了一大批粉丝。那时候的他,似乎更接地气,更有人情味。然而,随着他频频出现在各种脱口秀节目中,以及他社会身份的转变(比如担任阿里娱乐的董事长等),他的公众形象发生了一些变化。

一些人觉得,他一方面在节目中谈论“诗和远方”,营造一种浪漫、洒脱的文人气质;另一方面,又在商业领域里游刃有余,甚至利用自己的影响力去代言、去变现。这种“精英”与“商人”的双重身份,让一部分粉丝觉得他“变了”,不再是那个纯粹的理想主义者,而是变得“俗气”了。尤其是当他的一些言论,被认为是在为自己的商业利益或某种立场服务时,这种“割裂感”就会被放大,招致批评。

再者,“历史观”和“价值观”的争议。高晓松在节目中谈论历史,尤其是涉及到中国近现代史和一些历史人物时,他的一些观点和解读方式,引起了不少人的质疑和反感。有些人认为,他对某些历史事件的轻描淡写,或者对某些人物的评价,带有明显的西方中心主义或者意识形态倾向,不够客观,甚至是在“美化”某些时期或者“否定”某些成就。

尤其是在当下,大家对于国家认同和民族情感越来越重视,任何对历史的不当解读,都可能触碰敏感的神经。高晓松的某些言论,恰恰就触碰了这一点,导致他被一些网友贴上了“崇洋媚外”、“历史虚无主义”等标签。这种争议,一旦被媒体和网络放大,就会形成一边倒的负面舆论。

还有一个比较重要的点,就是“卖惨”和“自恋”的倾向。虽然他谈论过很多自己年轻时的一些经历,包括一些坎坷和不容易,但有人觉得他过于强调自己的“艰辛”和“牺牲”,仿佛自己是那个被时代辜负的天才。同时,在表达过程中,又常常流露出一种强烈的自我肯定和自恋,喜欢讲自己当年多么牛,或者现在多么有见识。这种“卖惨”和“自恋”的结合,让一些人感到不适,觉得他不够真诚,或者是在博取同情和关注。

最后,“舆论环境”和“放大效应” 也不可忽视。在如今信息爆炸的网络时代,任何一点争议,都可能被无限放大。高晓松作为公众人物,他的每一个言论、每一个举动,都会暴露在聚光灯下。一旦出现一些不被大众理解的言论,很容易被网友抓住,然后进行“二次创作”和传播,形成强大的负面舆论。加上一些营销号和“喷子”的煽风点火,原本可能是一些小众的批评,就会迅速演变成“人人喊打”的局面。

总而言之,高晓松之所以受到一些人的讨厌,是多种因素交织的结果。他的“爹味”说教、人设的争议、历史观的偏差、以及他个人一些言行上的表现,都可能成为他人际关系中的“减分项”。当这些负面评价在一个特定的舆论环境下被不断放大和传播时,自然就会形成一种普遍的“讨厌”情绪。当然,也有很多人依然喜欢他,欣赏他的才华和见识,这说明公众的看法是多元化的,他身上存在的争议,也恰恰反映了当下社会中一些关于知识、文化、历史和价值观的讨论。

网友意见

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泻药。

有一个曾经火透全中国的人,也许大家现在已经不记得他,甚至0010后都没有听过他。这几日回头一想,他简直就像是高某人的照妖镜一般,没有他的存在,高某人的言行和身世还能勉强自圆其说。而这个人和他的作品,让高某人的面目更加油腻和反胃。

这个人叫做韩剑,这个名字也许会让人陌生,但是他还有一个更响亮的艺名叫做雪村

高晓松一直一副阳春白雪的姿态示人(至少他自己这么想),穿着突了两点的紧身衬衫大喊寻找着诗和远方,而雪村,大家都觉得更像一个谐星,穿着跨栏背心蹲在墙角。 很难将这两个人联系在一起对么。那我们来看看:

两人出生于1969年,同龄。

高晓松清华肄业,雪村北大肄业(很惊讶吧,雪村也曾考进中国顶级学府)

高晓松就毕业于北京四中,雪村毕业于人大附中。这是北京不相伯仲的顶级高中

高晓松是名门之后,光数爹数妈数长辈的时长能凑够一集晓说

雪村呢?雪村的父亲是著名军旅作家韩静霆,他写过《今天是你的生日,我的祖国》等名作。

两人都以音乐起家。

从这些对比中可以看出从出身,学习经历,从事专业,阅历等,雪村和高晓松简直是没有差别,两人的言行和差异,仿佛是控制变量后找出来的。

那么我们在看看,高晓松无限贬中吹美,号召大家能跪着别站着,而雪村写出了一首怎样的作品

《湖南Mary》

注意,这首歌发布于2001年,成品年代可能更早,20年前,雪村就以戏谑的口吻,提醒大家不要跪舔,警惕洋垃圾。0202年了,看看框出来的歌词,是不是有一种脊背发凉的感觉? 社会中逐渐凸现的跪舔问题,早在20年前就已经被他的音乐无情地戳破了。


高晓松撇着大嘴翘着肥腿鄙视着清华学子眼里只看着找工作,雪村在他的第二张专辑中发布了这首歌曲


年少时,初听只觉得捧腹,但细看歌词,底层人的痛苦和无奈跃然纸上,当名门之后高先生鼻孔朝天望着远方时,同样名门之后的雪先生却将目光瞄向下层的角落,唱出那些没有出身的人,内心悲怆的心声。

人都吃五谷杂粮,先说生存,再谈精神。您高老先师鄙视大家为俩糟钱而挑选工作,您倒是别哈这你马爹去阿里啊?怎么到自己挣钱这块,您就变了只要中杯的罗老师?


高晓松无限吹嘘自己的出身,见过哪些高官名流,觉得自己无限高贵,周围的人都是文盲。另一边,雪村的第一本自传《翠花,上酸菜》的画风是这样的

这本自传中,雪村对于家庭只字未提。只到他火遍大江南北之后的又过了几年,才出现了一篇报道《我生雪村》,这时全国人才知道,这个戏谑乖张的艺人,是作家韩静霆和王作勤的儿子。

雪村给出的理由,仿佛一巴掌一巴掌扇在若干年后的高晓松脸上: 不想沾父母的光。


高先生的心中美国日本无限的好,空气是香甜的,神经质的能成为艺术家。印度是平和的国度,不争不抢。似乎都比中国人强的不能再强。

高晓松说东北人没有战斗力,那中国人最伤痛的记忆来否定那些曾经的抵抗时,

再来看看雪先生做了什么?

《东北人都是活雷锋》,这首堪称年代记忆的神作,歌唱着白山黑水间人民的热心肠。我负责任的告诉大家: 曾经的网络中,东北人是正经八百的活雷锋,当然现在的知乎似乎回过神——雪村诚不你欺。

《我要回唐山》、《山东出好汉》、《开开开出租》,一首一首都在歌颂着朴实善良的平民们,发自内心对生活的热爱。

他的作品中,歌颂地域,歌颂平民,作品中是对国家人民的深沉感情。

雪村的作品中,态度向来鲜明——或辛辣讽刺,或歌颂美好,或是真情流露。但一切都刻意被隐藏在"搞笑"之下,大家笑过,爽过,若干年后返回来看——《爆肚孙》、《星期天的第二堂课》、《北京晚上9:30》、《小李飞刀》、《一只蛐蛐》《办公室》——都堪称神作。雪村对摇滚、爵士、校园歌曲的驾轻就熟,以及对传统民乐和流行音乐的mix,让大家惊呼: 他是真正的音乐天才!

当大张伟因为抄袭被全网血喷之时,高晓松一首《彼得堡遗书》,让大家知道这个货才能也不过如此,复制粘贴上骂大张伟的话复制粘贴给他,似乎完全不过分。

从个人角度看,雪村只是不玩了,他的音乐成就不亚于高晓松。

说到这里,似乎是跑题了,其实我一直在为总观点铺垫: 雪村是高晓松的一面照妖镜,让他的嘴脸无处遁形。


音乐上,我想高某人是不敢大言不惭地看着雪村说:"我比你牛13多了"。

如果说,名门之后,过的都是钟鸣鼎食的生活,看着平民百姓"何不食肉糜",那么怎么同是名门之后的雪村能唱出底层人民的心声?

如果说,接受了高等教育,知识多了自然会仰慕西方,那么怎么同是顶尖学府还是学习德语的雪村能够冷眼看待外国人?

如果说,只有高先生的家庭背景才能给予足够的底气,让别人信服自己的能力,那么雪先生是怎样以一个草根的身份火遍全国的?


因为雪村,很多为高晓松开脱的词语似乎都被打脸。这只是一个有点小才,吃着家族丰厚底蕴的二代,吃着人民还瞧不起人民得,女士们嘴里油腻到极致的货色而已。


当然,雪老师也有一些争议,但是对中国当代文化,他是有独特贡献的。雪老师的成就远不应是高晓松的对比,只是在无意中,雪村用自己的行为把高某人扇成了渣渣。误伤,雪村不是故意的

向退居幕后,过平静生活的雪老师致歉,实在是没有想用他对比高某人。

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