为什么这么多人批评高晓松？
首先，他自己的“人设”和现实之间的差距，是他引发批评的最主要原因之一。 你看他早期，特别是在《晓说》、《晓松奇谈》这些节目里，给自己打造了一个什么样的形象？“读万卷书，行万里路”，博学多识，谈古论今，上知天文下知地理，而且还带着一股子“不正经”的幽默感。这种人设确实吸引了不少粉丝，觉得他见过世面，懂得多，而且说话风趣。
但随着节目越来越多，他谈论的领域越来越广，一些细节上的不严谨、甚至可以说是“胡说八道”的地方就暴露出来了。比如历史方面，他会把一些史实讲得似是而非，或者夹杂着个人臆测，还说得煞有其事。有人一较真，发现他说的很多东西是错的，或者没有依据。这就很尴尬了，你一个标榜“知识分享”的人，结果分享出来的知识是错的，那粉丝们肯定不买账啊。这就好比你花钱请了个老师，结果老师讲错了题，你肯定会觉得被骗了。
更要命的是，他有时候对于自己说错的地方，并不像一个学者那样去认真修正，反而可能觉得“大家开心就好”或者继续用他那套“我这是在提供一种思考方式”来辩解。这种态度，反而让很多人觉得他不真诚，甚至有些“狡辩”。“人设崩塌”是一个很常见的批评点，而且这个崩塌不是一天两天形成的，而是在长期的节目中，观众们一点点积累起来的怀疑和不满。
第二个原因，跟他的“精英视角”和“精英优越感”有关。高晓松出身好，早年经历也比较“洋气”，他很多时候是以一种“过来人”或者“见过世面”的姿态去评论一些事情。比如他对很多国内的文化现象、社会问题，常常会带有一种批判或者“俯视”的态度，并且常常拿西方的一些观念来做对比。
这本身不是问题，但有时候他的表达方式就很容易让人觉得他看不起国内的很多东西，或者觉得只有西方的才是好的。比如他谈论音乐，谈论电影，谈论文化，总会带着一种“我比你们懂得多”的优越感。这种优越感一旦过了头，就会变成一种令人不适的“精英傲慢”。尤其是当他评论一些普通大众的喜好或者情感时，那种疏离感和不理解，很容易引起普通观众的反感。大家会觉得，“你站在高处，指点江山，但你真的懂我们的生活吗？”
第三个，他的“情商”或者说“说话的艺术”有时也会掉链子。尽管他以说话风趣著称，但有时候他的一些言论，在不恰当的场合或者用不恰当的方式说出来，就会引发巨大的争议。比如他的一些关于女性、关于历史事件的看法，就被一些人认为是不尊重或者带有偏见。
有时候，他在节目中会讲一些自己过去的经历，或者说一些关于友谊、爱情的“人生哲学”，虽然初衷可能是分享和感悟，但如果听起来过于功利、过于现实，或者带有明显的“渣男”色彩，也会让很多人觉得“这老哥不太行”。尤其是在一些涉及到敏感话题的时候，他的处理方式有时候也显得不够谨慎，容易“引火烧身”。
第四个，也是比较容易被忽略的一点，就是“过气”和“自我复制”。当一个人长期以一种模式活跃在公众视野中时，观众会产生审美疲劳。高晓松早期的内容之所以能火，很大程度上是因为他提供了一种新的信息获取和娱乐方式。但是，当这种模式被模仿，当他的内容不再有新鲜感，当他的观点也开始变得重复时，人们自然会觉得“腻了”。
而且，随着时代的发展，人们的认知也在不断进步，一些他早年提出的观点，可能在今天看来已经不那么有说服力，甚至有些过时。而他本人似乎并没有跟上这种变化，还常常是那个腔调、那个套路，这自然会让人觉得他有点“原地踏步”。
最后，关于“大麻言论”这个点，虽然他本人后来也做了一些解释，但这件事无疑是他争议中的一个重要组成部分。无论出于什么原因，在公众场合发表这种观点，本身就容易触犯法律和道德的底线，也容易让一些人产生负面联想，认为他“三观不正”。这件事的后续影响，对他本人的公众形象也造成了不小的损害。
总而言之，高晓松的批评声音，是多方面原因叠加的结果。有的是因为他自己的言行不一，有的是因为他的视角和态度问题，有的是因为他触碰了某些禁区，也有的是因为时代的变化让他显得有些跟不上趟。这些批评声音，既是对他内容本身的质疑，也是对他作为一个公众人物所应承担的社会责任的拷问。作为一个曾经被很多人喜爱和追捧的文化符号，他的争议也是一个值得我们去思考的现象：在信息爆炸的时代，我们究竟需要什么样的“意见领袖”，以及如何去辨别和评判他们。
网友意见
因为知乎的主要用户是受教育程度较高的底层群众，
而高老师的主要受众是受教育程度较低的底层群众。
虽然都是底层群众，虽然都一样的贫穷，但是知乎这块田里的韭菜明显要给难收割一点，首先这帮韭菜记性太好了，会看合集，高老师一不留神就自相矛盾了；其次他们品种繁多，导致高老师不能在每个领域愉快装Bee，甚至发展到每个领域都不能装Bee了；最后，这帮韭菜还™有自己的思想，从阶级固化到内卷到入关，这都是一群带刺的韭菜啊！
反观高老师的受众，那就可谓简单且天真，说什么就是什么，今日Bee今日毕，与从前和以后毫无关联，虽然记忆力不如金鱼，但是他们却有着求知的热忱，卑微而虔诚的聆听高老师的圣训，如果高老师能鞭挞一下他们的民族与文化，那简直不能再好了——他们可以依葫芦画瓢去酒桌上高谈阔论，鞭挞一下其他的底层群众，并从中获取莫大的满足感。哦对了，如果能顺便玩一下高老师推荐的三国游戏就更好了。
最后，再次向大家推荐高老师的三国志手游，你们要是连游戏都不玩，就别说啥信不信高老师了。
原题目已经修改过，我的回答显得有点文不对题了。
高老师讲的非常好，知识全面又深入，就是有点错误，白璧微瑕。如果能改正就更好了
@那些所有在评论区说郑成功的郑是被赐姓的人，耳光可响？
1 乐队
盘尼西林唱的雨夜曼彻斯特里面有句歌词，An old man walked to me, begged for some pence
英文歌词一出来，晓松的装逼技能瞬间CD，就要放大招
只见晓松老师小扇子轻轻一摇，脑海里浮现出唐国强老师，清了清嗓子，赶紧插句嘴
说没有人这么讲英语，高晓松老师可以免费给他改个词，some pence改成two cents，即可以表示两个硬币，也可以表示两个建议
晓松老师说完微微一笑，心里默念着蓝猫的台词“聚光灯呢，往这打”，这个逼装的怎么也得有90分吧
结果人家主唱回应，人家去过英格兰，当地人就是这么说英语
主唱唱的是祈求几个便士，高老师建议改成美分。路走了四十四年，护照四十八页的高老师不知道英国用的是便士，不是美分？
晓松老师惨遭打脸，旁边人赶紧解围，转移话题，说主唱英语发音准确
晓松的大脸刚被打脸，听到有人夸打自己脸的主唱，面子立刻挂不住了。赶紧再转移话题，说窦唯没出过国，那英语说的才叫一个好。
你说高晓松烦不烦，有人夸你长的好看，高晓松就在那扯淡，谁谁谁更好看。
我要是盘尼西林主唱，我就直接回应“晓松老师你闭嘴，让他们再夸我一会”
2晓说
有一期讲赌球的，他说的完全不对。
他还以为博彩公司是靠假赛赚钱呢
看的我都尴尬的不行，在自己不懂得地方还这么滔滔不绝，我也是服了
巴西被德国踢了个7:1，别问，问就是假赛
3美国共济会
有一期把共济会说的多么牛逼高大上，话锋一转，他正好和共济会最牛逼的32级的顶级人物的子女成了朋友。
这些共济会最顶级人物的子女和他正好说肯尼迪被刺杀是共济会最牛逼的那几个人干的。
能把这么吹牛逼的事说的云淡风轻是的，装逼真的过火了。
4哈佛研究员
哈佛研究员是不是高大上？
然而几乎就是有钱就能去，入职哈佛也不给报酬，还得自己掏钱去。说是入职研究员，其实就是去查资料。
想想高老师立即冲进图书馆，拿出资料摆好，大手一挥，掏出手机啪啪一顿拍，赶紧发条微博像极了第一次喝星巴克赶紧拍照的我。
5 山西巡抚
这个不能叫装逼了，应该叫洗白
一百多年前的山西巡抚和高晓松老师是亲戚，具体什么亲戚我忘了，本来是清朝一个大忠臣，仇视革命，最后被乱枪打死。
到了高老师嘴里就成了早就想起义没来得及被误杀的潜伏革命同志了。
这个事就过分了，直接就是颠倒是非，混淆黑白了。
6 美国大选
高老师一顿分析猛如虎，一看结果特朗普。
我不禁想问，这个Z炮是怎么压到高老师的
7 郑成功
高老师学贯中西，高谈阔论，原来郑成功不姓郑，朱元璋才姓郑
8 北方人爱投降
高晓松还来句北方人幽默，因为北方人不靠谱。北方被占领，蹂躏次数多了，没办法了，只能自己找找乐子。
原来幽默的人不靠谱，原来幽默是因为被蹂躏次数多了。高老师，你可真“幽默”
这种地域歧视，污蔑北方人。哪个粉丝能洗一下啊？
9 吹印度
高老师语录：印度犯罪率低，小偷少，因为警察少。那为啥印度不把警察解散了啊，小偷就全没了？高老师的逻辑就是这么强大
英国人问高晓松，上海和孟买比怎么样啊？
高晓松，上海很现代化，但是人们不快乐，没有笑容。印度人虽然穷点，但是很快乐
为什么这么快乐这么平和的印度人就喜欢往女人脸上泼硫酸呢？平和的印度人喜欢溺死女婴呢？平和的印度人喜欢强奸幼女呢？
终于知道为什么印度犯罪率低了，因为这些在印度都不算犯罪。
美吹，欧吹，日吹都见过，这么吹印度的还真没见过
做人也不能太高晓松了吧
10 明朝
高老师说明朝三无，无明君，无名相，无名士，除了唐伯虎就没有文人了
高老师讲金瓶梅，又说这书是最伟大著作之一
原来写出最伟大著作之一金瓶梅的作者，都不算是文人了？
四大名著三本出现在明朝，明朝也不算有文人是吗？
高老师能不能别变成罗老师，啪啪打自己脸啊？
11 采访刘慈欣
高老师讲了几期三体，后来采访了三体的作者刘慈欣，我已经不知道哪句话是在尬聊，因为全程都在尬聊。
高晓松问，你是不是对人类很悲观，你的作品里人类很愚蠢，不吸取教训
刘慈欣，我对人类很乐观，这么说的人可能只看过三体。如果你仔细看，三体最后也很乐观，人类文明扩展到了整个宇宙(内心独白，你就看过我一本三体，看的还不仔细)
高晓松，人类配吗？
刘慈欣，配。
那些觉得鲁豫尬聊的人可以去看看这个视频，告诉你什么是真正的尬聊。
12 卫立煌去了台湾
谢谢@卫俊如提醒，高老师大嘴一张，卫立煌跑台湾去了。
卫立煌将军从未去过台湾，而是去的香港。新中国成立后，卫立煌将军不胜喜悦，从香港回到大陆。周总理亲自迎接，毛主席宴请，最后葬于八宝山革命墓地。
卫立煌将军抗战功勋卓越，对我党和人民做出了巨大贡献，人家也算是英明一世，高老师不能让人家晚年不保啊
13 长城抗战，东北军去哪里了？
张学良人一般，但是东北军确实在长城抗日的时候参加战斗了，何柱国部就参加了山海关战斗。
高老师晃着他的小扇子说“历史不是镜子，历史是精子”。但是在您嘴里，这“精子”也不能胡乱篡改吧
高老师的粉丝们，你们好。我为我说过的话向你们道歉，希望你们原谅。我们要peace and love，不要举报。
惹不起，惹不起。被举报的建议修改回答了，删除了一半多，终于可以发出来了
大家有兴趣可以看看我的另外一个回答
我对他粉转黑的是几年前还在优酷晓说的时候，有一期节目他说中国造航母是穷兵黩武，后来谈美国则说世界需要美国这样强大的世界警察国家。
据我所知我国几十年内并没有侵略和粗暴干涉任何国家内政，而但凡有美国干涉的国家无不例外民不聊生，美国都十几艘航母了他觉得是应该的，中国就那么一艘他还要说风凉话。还有尬吹印度那一期和侣行对的对比，大家自己体会。
脱粉的最大原因就是道不同，我承认目前中国的过去和现在确有很多问题，我也经常说一些对现状不满针砭时弊愤青一般的话，但骨子里我是一直希望祖国能强大起来，这是我跟高晓松的根本区别。
前几年看了几乎高晓松的全部节目，可以说是受益匪浅，他是近乎王小波一样对我思想有启蒙作用的人。但看多了却渐渐不再同意他的很多观点，比如发现他只要谈到中国和外国必然搞双标，哪怕是印度在他眼里都好过中国，实在没话说就说印度人比中国人活得快乐，我觉得他就是存粹的不希望中国人站起来。
高晓松这一代有不少人都这样，当国家需要的时候他们利用自己国内资源跑到外国，当国家日渐强盛他们用镀金身份回国捞钱。这是一群投机者，不管他们对中国怎么看法，有一点是真的，就是中国的钱真好赚。
至于高晓松是什么国籍，这个视频可见一斑。
曾看过一期《最强大脑》，有个人表演用声音震碎玻璃杯，他先让人敲一下玻璃杯，听一下敲击的声音，然后把嘴对着玻璃杯发出声音将其震碎，一开始没能成功，玻璃杯震不碎，表演者提出用手触摸玻璃杯，然后再发声，玻璃杯真的被震碎了。接下来，高晓松的表演时刻：
高晓松：你肯定作弊了，人的声音不可能震碎玻璃。
表演者：没有，我就是用声音震碎的。
高晓松：不可能，就算是帕瓦罗蒂那么大的嗓门，也不可能震碎玻璃，我的搞音乐的，这点我可以肯定。
表演者：震碎玻璃并不是靠嗓门大。
高晓松：那你为什么要把手放在玻璃杯上才能成功？肯定是你把手放在玻璃上时作弊了。
表演者：你有证据证明我作弊了吗？
高晓松：反正你肯定作弊了，因为靠人的嗓子震碎玻璃是不可能的，帕瓦罗蒂也办不到，我可以肯定这一点。
…………
可惜我不在现场，如果我在现场，我会解释给高晓松听：震碎玻璃不是靠嗓门大，而是靠共振，表演者先听一下敲击玻璃杯的声音，是为了记住玻璃杯震动的频率，然后他要发出一个跟这个频率完全一致的声音，两个频率完全一致就会引起玻璃杯共振，持续的共振会让玻璃杯的振幅越来越大，直至玻璃杯碎掉。这个表演的难点在于，你必须在听一下玻璃杯敲击的声音后就记住声音的频率，直观表现为音调的高低，然后你必须发出一个跟这个声音频率一样的声音，才能引起共振，第一次表演失败了，是因为没有找准频率，后来他把手放在玻璃杯上，是为了用手来感知玻璃杯的振动，当振动最强烈时，就表明找准了频率并形成了共振。如果你找不准频率形成共振，就算10个帕瓦罗蒂也没用。高晓松号称名门之后，清华大学是想上就上想退学就退学，连个高中物理的共振都弄不清楚，而他置疑否定别人唯一的理由是：这事他从来没听说过，帕瓦罗蒂也做不到，所以别人一定是作弊了，至于怎么作弊了，他也不知道，但肯定是作弊了，因为帕瓦罗蒂都做不到的事，他肯定也不可能做到。
长得肥头大耳不是错，但招人厌恶肯定是有原因的。
很多的答主都挑出了高晓松的学识漏洞，我就不挑了，因为要是挑漏洞，那简直太多了，我想通过这个话题，聊聊三个问题。
其一，高晓松讲的究竟是什么？
其二，娱乐圈的学霸人设为什么容易崩？
其三，高晓松能够给我们带来哪些正面价值？
言归正传，正文开始。
张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”
何谓夜航船？张岱给我们讲了一个小故事。
一位士子和一位老僧，一起夜航船。士子在船上高谈阔论，滔滔不绝。老僧嘴笨，插不上腔，只得蜷缩在一边。老僧听着听着，觉得士子语言中有很多破绽，就问了他两个问题。
老僧问：“澹台灭明是一个人还是两个人？”
士子回答：“两个人。”
老僧又问：“尧舜是一个人还是两个人？”
士子回答：“一个人。”
老僧听完之后哈哈大笑，说：“既然你是这种水平，那就容老僧伸一伸腿脚。”
张岱有感于此，便写了一本书，名叫《夜航船》，书里内容都小条目，包括天文地理，历史文学，政治经济，花草树木，三教九流等等。张岱写这本的目的，让大家在“夜航船”的时候，能够有一点谈资，侃大山的时候别露马脚，不能让老僧这样的人抓着漏洞，给了他伸腿脚的机会。
这种“夜航船”场面，你是否也很熟悉？
当你在坐出租车时，特别是在北京。你随便接一句话，司机师傅就开始滔滔不绝起来。聊着聊着，你会发现这哥们什么都懂，上到世界局势，下到家长里短，没他不能说的。如此“大才”，只是一个司机，简直是白瞎了这个人了。
当你参加朋友聚会时，总会发现有一个人特能聊，此类人中年土豪居多，最爱聊的是自己的苦难发家史，还顺道传授人生经验。如果此时餐桌上有个漂亮年轻的小妹妹，投来一点崇拜的目光，那么这位老兄肯定聊得更欢了。
这种场面就叫“夜航船”，往通俗点说，就是侃大山，吹牛逼。他们说话有漏洞吗？肯定会漏洞。你用你最擅长最了解的话题去问他，几句问下来，就会发现他全是胡说八道。但我相信，很少人会在这种场合去揭短挑刺。因为大家都是听听故事，耍耍嘴皮子，消磨消磨时间。
同理，我听高晓松时的心态，就是为了听故事，图快乐，消磨时间。因为他在我眼里，就是一个典型的“夜航船”。
审视一个人的学识水平，我觉得可以分为三个层次，第一是见闻，第二是想法，第三是学术。
司机师傅整天跑动跑西，自然会听过很多故事。餐桌上中年土豪朋友，人家一辈子经历了很多，自然有很多经验和你分享，这都属于见闻。高晓松由于家庭环境好，能够接触过很多人，去过很多地方，使他们的见闻要比常人更加丰富。
见闻是别人的，想法是自己的。聊想法的时候，就能拼一拼自己小才华了。像《晓松奇谈》、《老梁说事》，这都叫聊想法。同理，我们在知乎上巴拉巴拉高谈阔论，除了极少部分是聊自己专业以外，大部分也都是在聊想法，俗称“民科”。
生有涯而学无涯，我一直坚信，人这一辈不可能什么都懂。你做红酒的去讲啤酒，做川菜的去教鲁菜，都会出现问题，何况无穷无尽的学问？当你发现一个人什么都懂时，那么他的漏洞肯定也会随之增多。如何减少漏洞呢？那就是少聊，精聊，严谨地聊，系统地聊，有逻辑地聊，这就涉及到第三个层次——学术了。
想法和学术的区别是啥？想法只是碎片化的知识，学术需要一个完整的知识体系。获取碎片知识几秒钟就可以，探索整理一个完整知识体系，可能需要花费人一辈子的时间与精力。
举个例子，沈从文先生年轻时，就靠《边城》享誉文坛，但他的学术专著，是他晚年闭家十年所写的《中国古代服饰研究》。梁思成先生，算是中国建筑学的祖师爷了，因为人家一辈子就研究建筑，这是人家的学术，你让他跨专业去聊哲学、科学、医学，那也肯定会有很多漏洞。
什么是见闻？赤壁之战打的可猛了，诸葛亮一阵风，周瑜一把火就把曹操给烧跑了。
什么是想法？史书上没有记载借东风，而且曹操一方遇到了瘟疫，这也是他失败的原因之一。
什么是学术？《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，全书从社会阶级、封建制度、宗教、民族、人口、官制、南北文化差异等全方面论述了由魏到隋的数百年大变局。
谁是真学问，谁是侃大山，一目了然。
以上是拿大师举个例子，在此不是说没达到大师学术水平，咱就不能分享想法了。重点在于，我们想法的来源，究竟是碎片化知识，还是完整的知识体系。这就关系着你专业与否，水平高低的问题了。
说了这么多，我们再回到高晓松身上，他分享的都是见闻和想法，而且还都是碎片化的随意想法，自然是会漏洞百出。而且据我观察，高晓松老师这辈子估计没有打算往学术层次发展了。
那高晓松老师有没有往学术发展的潜力呢？有，很有。
首先，高晓松的家世很好，以他的家庭环境与成长经历，如果安心踏实下来做学问，完全可以取得比现在更好的学术成就，但他没有。其次，高晓松考入清华大学电子工程系，良好地学习环境是滋生学术的有效土壤，但他也没有。最后，高晓松是有天赋的，虽然我也经常挑他的漏洞，但我从不黑高晓松的音乐，那是人家的天赋。只凭一首《同桌的你》，就足够让高晓松在中国民谣史上留名了。但高晓松似乎也没有想把音乐搞成学术的想法。
人各有志，我们不能强制要求人家的人生规划。人家现在有钱有名，生活滋润，这绝对算是成功人士了。综上所述，高晓松的确也没有想走学术路线的想法，他只是想当一位分享见闻与想法的娱乐明星。既然这样，那就不要怪大家挑你的毛病了。因为你干的就是一件让大家挑你毛病的事。
聊完高晓松，我们再聊聊娱乐圈的学霸人设为什么总会崩？
首先，娱乐圈环境浮躁，这种环境本来就不是滋生学霸的场地。真正搞学术的人，那是要三更灯火五更鸡，踏踏实实地去做学问的，明星们都忙着出名赚钱呢，哪有时间搞这些？到头来，你把心灵鸡汤当文化，把怪力乱神当哲学，把碎片知识当学术，把地摊文学当经典，还总说自己是学霸，不崩你崩谁呀。
“学霸”一词本来就是应试教育制度下的产物，所以他只能存在于校园里。因为在校园里，学霸有标准与范围。标准就是考试分数。不管你其他方面再烂，只要分数高，你就是学霸。范围就是你的专业，你的教材。你不需要全都懂，只需要把自己是专业弄懂，你就是学霸。最重要的是，在考试时是允许你出错的。你可以答错一道题，你可以不认识一个字，但只要分数高，你还是学霸。
出了校园，走向社会，标准没了，范围也没了，你再说自己是学霸，大家就拿“全能神”的标准来要求你了。对，你必须啥都懂，而且还不能出错。即便只是读错一个发音，就开始批判你没文化了。
在此提醒大家，只要走出校园。你可以说自己有特长，可以说自己在某方面比较专业。但千万别说自己是学霸，谁立谁崩呀。因为没有人能啥都懂，也没有人永远不出任何错。
那娱乐圈的明星为啥崩的更厉害呢？因为本来文化底子就不牢固，而且暴露在聚光灯前，有一点点漏洞就会被无限放大，所以只要有一点露怯，就会崩得彻彻底底。
可能有很多都以为诺贝尔是有数学奖的，但你是靳东，说自己最近在看诺贝尔数学奖获得者的书，那就会被大家当做笑料。可能很多人都没读过《第一炉香》，但你是马思纯，非要在微博发一些莫名其妙的读后感，这不是把自己立成活靶子，让大家来喷嘛。
说到这里，我倒是觉得杨洋很聪明，记者让他给大家推荐一本书，他推荐了自己的写真集。可能杨洋老师是真的除了自己写真集，就没读过其他书。但这样铁憨憨的推荐，不会出漏洞，还会显得很可爱。
演员明星真的就和“学霸”无缘吗？不。我觉得在多元文化的今天，任何行业任何职业，都有属于自己行业的“学霸”。你是演员，就踏踏实实把声音、台词、形体、表演练好，别动不动就抠图，找替身，认认真真地把自己的本职工作做好，同样是受人尊敬的艺术家。反面例子比如江一燕女士，明明是个演员，非要给自己立建筑大师的人设，还跑去国外领奖，结果她只是一个出资者，设计房子跟她一点关系都没有，这人恐怕脑子不好使吧。
第三个问题，聊聊高晓松、梁宏达这样的人，究竟能够我们带来哪些正面价值？
我举一个自身的例子，高晓松的《晓松奇谈》《晓说》我都看过。我不太懂音乐，所以听他讲古典音乐、民谣、摇滚时，我听得津津有味，觉得这人太厉害。但他一旦涉及到中国的文学和历史，每一期我就能给他挑出来毛病了，还有几期他讲了三国，那基本上每句话都能挑出毛病了。
后来我总结出来，凡是我觉得他说的好的地方，都是我不懂的。凡是我觉得他说的烂的地方，都是我擅长的。这就好比打擂台，你不懂的地方，人家说啥就是啥，你只能任人宰割。你稍微懂一点，就能辩思，就能反击了。
那么这样的一个人，我们就能把他当做一个标尺来衡量自己的水平。你越觉得他说啥都对，那证明你真的没啥水平。你越能挑出来他的毛病，那证明你在一点点的进步。——这就是高晓松的正面价值。
高晓松、梁宏达最让我佩服的地方，是他们表达的能力，就是他们的演讲才能和主持才能。很多人肚里有货，但就是表达不出来。别说面对镜头了，公众场合讲句话就心虚。而这两位面对镜头与观众，那能侃侃而谈，台风稳健。这是我最想学习他们的地方。
听高晓松和梁宏达，当做故事听一听可以，但千万别把他们当做知识。想获取知识只有一种途径，从小老师都告诉我们，那就是好好学习，天天向上。
文章最后我们再回到张岱的那一艘小船。
“天下学问，惟夜航船最难对付。”——我觉得“对付”两个字用得最妙。纵然你一生治学，但遇到一个什么都敢说的二把刀，你也对付不了。“对付”本来就是个调侃的词语，字里行间我看到了张岱深深地自嘲。
张岱何许人也？当世才子，山阴状元坊张氏之长孙，肩负着重振家声的使命，但正好赶上明清鼎革之际，山河巨变，国破家亡，一腔抱负，付与东流。原本的理想是想在庙堂之上，经纶天下，最终却沦落在一艘小船上，教人争那两三寸的落脚之地。这不正是自嘲吗？
一卷《夜航船》读罢，我看到了七个字——劝君莫学夜航船。
参考知乎刚刚给我的推送：
挣钱嘛，不寒碜。
就像那么多拍广告的明星，明星也是人，拍广告是人工作的一部分，不寒碜，不丢人，正常工作罢了。
可人明星拍广告毕竟是小打小闹，偶尔为之，大部分时间还是用来唱歌、演戏，搞这些正事。而且，你见过哪个明星成天的就为了接广告而活着，其他的啥也不干？哦，也有那位蒙医兼藏医兼中医的老太太是这样，可特么那是个骗子。
拍广告大可以口若悬河滔滔不绝有的没的都能说，剧情需要嘛，但是日常生活或者做节目的时候能这样？彭于晏能在生活中也来一个“你的益达”？王力宏能在生活中拿着娃哈哈逗刘涛去？
可高晓松的本职工作是音乐人啊，你这成天徘徊于各种综艺节目，而且明显就是把日常口嗨作为自己的节目特色来的，哗众取宠吸引眼球继而吸引流量最终恰烂钱，仅此而已，那你这相当于是个业余票友，你讲历史的时候你是个业务爱好者，巧了，我也是，那我放着一堆专家一堆教授不听，听你的“说教”我有病？
再说了你的业余爱好的节目有什么寓教于乐吗？不仅没有，反而误人子弟，那我凭啥看你的节目？还想我听你的说教，你配？我听郭德纲的相声还能学到包包子的时候葱花应该洒在馅上而不是混在馅里，听他高晓松能听出什么来？三无朝代还是锡克教就是穆斯林？
高晓松酒驾出狱后在东方卫视做了一档叫晓松说——历史上的今天的节目。
7.6号那期标题是——朱德元帅祭日，然后————————————————————
他用4分钟讲了美元的信誉是空前强大（1785年7月6日美元被选为美国法定货币）
再4分钟讲AK47皮实耐用，产量大，希望人类历史上不要出AK47这种大杀器了（1947年7月6号AK47诞生）
最后30秒说：朱德元帅大家都很熟悉了，具体我就不讲了(1976年7月6号朱德元帅逝世)
我看那期节目的表情就是
你TMD屁股坐的也够歪的啊，
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插个那期节目的链接 https://b23.tv/av76521079
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上面的链接不能用了，换个链接：【高清合集【晓松说历史上的今天】6-9月份-哔哩哔哩】https://b23.tv/UzoCNh
大概是因为他在身体力行“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”这句话吧。
门第出身，不学无术（“锡克人是穆斯林”），却爱信口开河，大放厥词。热爱醉驾的美国人矮大紧是在凭本事告诉我们，所谓的世家子是个什么成色，如果真让他们掌握了话语权，又会有什么后果。
我忍了好多年了，今天一定要激浊扬清，拨乱反正！
那是大概六七年前，年少的我点开了第一个高晓松视频，之前早听网上各种吹捧他有才，于是我怀着敬意来看他的节目，结果两分钟让我路转黑。
标题：汉人无音乐…… 而且全怪老祖宗 …… （祖宗：快闭嘴吧！我可不承认你是我生的）
在这个视频里把当今华语乐坛的低落全部怪罪在传统音乐身上。那中国男足不行要怪蹴鞠喽？
还发明了一个说法：汉人没有自己的乐器，全部是靠文化进口、不给音乐家立雕塑，因为音乐家地位低始终很低！！！
有说我断章取义的，好好看看原视频，看还敢不敢这么说！
看到评论的现状，我可以说，这篇文章不仅是关于一个名人的讨论，也是民族尊严和民族虚无之间、科学考据和盲目偏见之间的斗争。
他可是有四千万粉丝啊！两分钟的功夫，传统文化传播者二十年努力，付水东流。
他可是有四千万粉丝啊！其中必有瑙蚕，所以我被喷子喷也没什么了，早有准备。
下面开始辟谣！（质疑越多，补充的证据就越多，总之，长文警告！！！！
汉族乐器
汉族发明的乐器
有代表性的会详细介绍（其中只有编钟失传）
（《诗经》中所提及的乐器有29种，而有文献可考的周代乐器多达70余种。下面括号里是乐器出现时间，不是该文物的所属年份）
1吹奏类
箫、笛、笙、埙、竽、尺八、管、篪
1洞箫（远古时期）没有断代，是民间常见的乐器。还有被箫淘汰的尺八，宋代尺八断代，但演化出南音洞箫，流传至今。经典曲目《鹧鸪飞》《梅花三弄》《关山月》。
2笛（上古）没有断代，不必多言非常平民化的乐器。代表作《姑苏行》《牧笛》
3笙（最晚东周出现）没有断代。广泛的输出到了周边民族，是民族吹奏乐中唯一能发出和声的乐器，乐届奇葩，一支笙可以自成一个乐队。类似的乐器还有排箫，竽。《晋调》《冬猎》
4埙（红山文化）清代短暂断代，但很快又被拾起。悠久的乐器，如今也有不少演奏名家。
2弹拨类
筝、琴、阮、柳琴、月琴、三弦、卧箜篌、秦琴、筑
筝（秦代）没有断代，有说法是蒙恬所造，从汉代到如今，在民间都非常流行，广泛输入到其他民族。我高中同班同学中有3个姑娘会弹古筝，艺考的时候也看到一群群演奏古筝的考生。《渔舟唱晚》《汉宫秋月》
琴（三皇五帝）没有失传，乐谱无数，名家辈出相传伏羲发明，舜、姬发、姬昌相继改造定型，从古到今，在文人中有很高的地位。《高山》《流水》《阳春》《白雪》。国外有一些音乐学院还开设古琴课，有的学校有古琴社，比如柴可夫斯基音乐学院有龙凤琴社。
阮（西汉）没有断代。世界上第一个有品乐器。这个也是纯汉族乐器。前身是“弦鼗”，三根弦，《旧唐书·音乐志二》“初， 秦 长城之役，有弦鼗而鼓之者”。后来汉武帝命令工匠们在弦鼗基础上，融合各种胡汉乐器特色而发明，“非琴不似筝，初闻满座惊”
3打击乐
鼓、梆子、梨花片、编磬、编钟、木鱼、牙板、缶
鼓（远古）没有断代，鼓的用途广泛而且不可或缺，流传下来许多鼓曲，如《牛斗虎》《将军令》。
木鱼（唐代）没有断代道教用具，也常用于乐队伴奏，富有特色的节奏乐器。没想到木鱼来自道教吧！这是佛教本土化的结果之一。值得一提的是，道教徒重视音乐修养和功能，保留了悠久而优秀的音乐传统，也传承着数量众多的音乐曲目。如三清胜境 、仙家乐、白鹤飞、鸿雁赞、迎仙客。（来源有争议，有人认为木鱼源自佛教，但根据《木鱼源自道教考》，我更倾向道教。而且在道教的说法里，木鱼的出现来自意外的地质发现，而佛教的说法，来源于荒诞不经的超现实事故。）
编钟（夏朝）已失传，礼乐制度的见证。虽然演奏方法失传，但这种打击乐原理简单，恢复不难，现常见于乐队中，也有独奏表演。类似的乐器还有编磬、钲。
中国民乐汉族乐器多于引入乐器，反而欧洲乐器90%是引入
很多人认为，现在民乐中大部分都是外来血统。但我通过数据认为民乐中，汉族乐器数量远远多于胡乐（起源自其他民族的乐器），但民间练习者胡乐多于汉乐，总体来说，胡汉地位各分半壁江山。胡乐融入民乐是文化融合的结果，比如说二胡，来自奚族，但也经过了汉、蒙等各个民族的发展，各有特色，是东亚各民族的共同财富。按高的刻薄眼光，欧洲音乐那才叫弱势，列出来能叫牧羊犬们目瞪狗呆。
所以我比较一下中西主要乐器来源，一看便知。（只说发明起源，不说定型。）
民乐的汉乐；箫、笛、笙、琴、筝、阮、鼓
民乐的引入；胡琴（古代东胡）琵琶（波斯）唢呐（波斯）扬琴（波斯）
西乐的欧洲：对不起！没找到。连苏格兰风笛都是两河流域的 ，这是不是太难看了？
西乐的引入：吉他（波斯）钢琴（波斯）大号（埃及）竖琴（波斯）小提琴（不详）
对，没了，欧洲就是这样，主要乐器中没有自己的特色发明，而且资料都找不到，没什么创造。欧洲后来在文化融合之后创造了至高的音乐体系，尽管乐器都是引入的，全世界也没说他什么，怎么汉族有一半乐器来自其他民族就被认为很弱呢？
所以按照高的奇怪逻辑：波斯人可以认为除了亚洲，全世界都无音乐，都是抄波斯。欧洲无音乐，乐器全靠文化输入。牧羊犬们，高兴不？可惜高是不会这么认为的，因为他们只贬低自己的民族，显得众人皆醉我独醒，其实歪曲了客观事实。
乐器们的现状
我以中央音乐学院和上海音乐学院的2019年招生简章当作引子，这两个学院算是音乐最高学府了吧，一窥传统音乐在高校的状况。
大体上西乐民乐比为2:1。并没有想象中那么悲观吧！但是粉丝不知道是谁给的勇气，在评论下牛逼哄哄地说：“你看看那些音乐学院，光钢琴招得就比你们民乐要多！”
我在知网找了一些论文，选中了这篇
《失位与回归——传统音乐文化话语权的丧失与重建》作者：蔡奉伶 西北师范大学
这篇文章可以丰富本文大部分涉及的问题，以下引用皆出自此文。
中国传统音乐的重要地位
世界三大音乐文化体系分别为：希腊-欧洲体系、东方中国体系、波斯-阿拉伯体系
“传统音乐文化是中华母语文化中的一个重要组成部分，传统音乐有着中华民族精神、文化形态、传统观念、行为规范、风俗习惯、思维方式、审美观及价值标准等深厚的文化哲学基础。“ 受欧洲中心论影响……在中国人的观念中，中国音乐要发展，只有一条路，那就是向西方乞灵，全盘西化；更有一种一些人认为：中国音乐没有和声、没有多声部、唱法不科学……这些都是以欧洲音乐为标准，来衡量中国音乐得出的结论。
某些粉丝大言不惭：“高晓松是世界主义，和你这种狭隘的民族主义不同。”而事实上，他们恶意比较、贬低中国文化的行为恰恰是受狭隘的欧洲中心论影响，破坏文化多元性的表现，骨子里是帝国主义。
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评论里好多人觉得这些乐器都失传了，连古琴都不知道，我们真的是生活在一个国家吗？
1、《牛斗虎》编于光绪年间的山西鼓乐，由目睹豹子偷袭牧童被牛保护的木匠编曲，广为流传，现在山西各地元宵节闹红火还在演奏。
2、《长安十二时辰幻想曲》以清平乐为基调改编，五个主要乐器除了琵琶都是汉地乐器。此乐队名为“自得琴社”，虽然为了宣传传统文化入不敷出，但他们都乐在其中，真可谓是“自得“其乐了。
3、 阮，听得骨头都酥了
4、珍贵的军乐比赛视频，民乐和仪仗乐的融合
5、我之前也不知道古琴可以弹唱（来自 明·杨抡《真传正宗琴谱》），还是个外国人……
6、找上个视频意外看到的，外国人演奏合集，看得我满头问号。
二：音乐家地位绝不是始终很低，音乐家的地位随社会文化起伏。
首先要强调，不要拿传统乐和近代古典乐作对比，就好像我不能和一个外国人说：“我们的书法有多种形态，每种形态又有千百种变化。什么？你们的文字不能写书法？那你们的语言真是辣鸡，承认吧！你们的语言文字大大落后于我们！！！“尊重文化多元，不做恶意比较。
横向对比才是公平的，在文艺复兴以前，抱着鲁特琴的吟游诗人如到处被欺负。而文艺复兴以后，在吸收世界文化后古典乐渐渐形成了，但这种古典乐的强势也把几十个民族的特色全都消灭了。
从历史发展的进程中，我们不难看出，西方从一开始就无视全球各地各民族的文化差异性和独特性，这是对于生活于不同地域但处于同一时代人们时代性否定。既然如此，我们为什么还要在这一历史过程中否定和抛弃自己的一切呢？
除了古典时期的众多名家，又有谁能记得古典乐之前的音乐家？不服你给我举一个耳熟能详的文艺复兴前的欧洲音乐家，或者印度、日本、土耳其、蒙古、朝鲜、阿富汗、印第安古代音乐家，。
先导：周海宏教授评论汉族音乐和它的落没。
在中国，音乐家在上古时代地位最高，近古时代地位最低，而西方刚好相反。
音乐地位的走低是有过程的，绝不是：“始终很低”
2知名的音乐家
上古时代
在周朝，乐官长管着祭祀、外交、占卜、教化等事宜，所以乐师在政治中有很重的地位。
伯牙《高山》《流水》被称为琴仙。《流水》部分被塞进旅行者一号发射到外太空。事实上伯牙在东周就已经是知名的音乐家了，《列子·汤问》《荀子·劝学篇》《琴操》都有对于伯牙高超技艺的记载。现在有人说伯牙知名不是因为他是音乐家，而是因为他和子期的故事。这说法就像“贝多芬出名不是因为他写了很多曲，而是因为他晚年耳朵聋了还指挥乐队”一样荒谬。
师旷《阳春》《白雪》，看名字应该不是贵族出身，年轻时以乐师的身份进入晋国宫廷，后来成为乐官，同时是太子傅，所以在军国大事的决策中有重要的权力，决定了春秋时代的历史走向。《庄子齐物论》《淮南子.氾论训》《周书》都提到了他的音乐天赋和成就，他的曲目演变成高尚艺术的代名词“阳春白雪”，但他更取得了不下于艺术成就的政治功绩。音乐家决定政治军事，我想这是欧洲音乐家所不及的。
韩娥：韩国女明星（赵魏韩的韩） 歌声美妙，轰动淄博，“余音绕梁”的来源
中古时代
儒家认为“移风易俗，莫善于乐”、“兴于诗，立于礼，成于乐”。
西汉儒家思想占主导地位后，也保证了汉代到唐代的音乐活力，文人和贵族都热爱音乐，不少皇帝（李渊、宋徽宗）、文人贵族（司马相如、王羲之、竹林七贤）都会弹琴。
李延年：北方有佳人…… 因为音乐好受汉武帝重用，封为协律都尉，奠定后世音乐和五言诗基础。
司马相如：古琴曲《凤求凰》有谱有流传。
嵇康：弹火了汉代的《广陵散》那个时代哪个文人墨客不希望弹一首好琴呢？《广陵散》在《神奇秘谱》里保存记载着，一直流传到今天，并没有失传。
李隆基：梨园戏曲老祖宗 世界上应该没有不喜欢音乐的人，贵族更是。
近古-近代
而科举制度的来临使得“唯有读书高”的观念越来越深，明清音乐更加低迷了，同时农业本位也导致百姓宁可种地也不做艺人，只有俳优、失地农民之类才会学音乐谋生。
不得不承认，在欧洲音乐的高潮阶段，恰巧是中国音乐低潮阶段，音乐家的地位肯定不如人家西欧。所以第一次全球化中国完全落于下风，影响至今，非常可惜。
朱载堉："钢琴理论的鼻祖"发明“十二平均律”发明“世界上第一个定音乐器——准弦”明朝“律圣”“东方文艺复兴式的圣人”著作无数，和郭沫若一样是【世界历史文化名人】，享誉欧洲。
他的发现对于现代音乐和数学都有非常重要的影响，现代乐器十之八九都用他的方法定音。十二平均律是世界科学史一大发明，也是世界音乐史的重大革命。
朱载堉被现代人崇敬在于他在封建王朝，靠敲算盘创建十二平均律，发明律管，研究出数列等式，完善计量学，测出水银密度，重定天文历法与现在之差17秒，改进唢呐，取得了令人震惊的成就，一生著作等身。而在明代，他也震惊了整个明朝，却是因为他把藩王的资格让给了同族兄弟，一心钻研艺术和科学，被整个明朝视为“天潢中之异人”。
评论总有人拿“贝多芬有人给写传记，你们中国没有”。贝多芬死的时候罗曼罗兰还有40年才出生呢，那这样我也能拿出《朱载堉评传》来反击了（狗头）。开个玩笑
阿炳：年少时是正一道士，接受了完整的道教音乐教育，会二胡、琵琶、笛子等，他的《二泉映月》等少数曲目在1950年被发现并收录，可惜当年就死于病痛。他死后，被人民称为“三不穷”民间艺术家。
三：中国音乐的系统
汉族不是只有五音，收起你的无知吧！可耻呀！可耻！
https://www. zhihu.com/question/2041 7721/answer/1120133384
中国音乐使用的是三律并用，三律分别为：三分损益律、纯律和十二平均律。
唐代就有乐谱了，唐代以前也有文字谱。有很多人认为中国音乐都不能复原了，殊不知有工尺谱、琴谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅乐谱、曲线谱、央移谱、查巴谱、锣鼓经，调子都是可以还原的。虽然我们流传下来许多谱子，但是相对于曾今的数量，也算是严重流失了。
我13、4岁时看高的第一个视频就被雷到了，作为一个知识博主，他的言论漏洞百出，张冠李戴，荒谬绝伦，还被各大节目争相邀请，坐拥千万粉丝。教给别人错误的知识不是他最大的过错，更严重的是他把严重的民族虚无主义和崇洋媚外混杂在其中，阴阳怪气贬低中国历史和政治，不知道培养出多少带路党。虽然每涉及一个专业，就会有一大群专业人跳出来吐槽他，但他还敢说：“讲真话是节目的根本，如做不到，宁不瓦全。”
他是哪个国家的人就不多讨论，且当他是个血统和文化上的中国人。但通过他对于中美航母、中外发明的种种双标言论，通过他发明的的历史，蒙蔽无数网民的眼睛，逢中必反，逢西必吹，立场不知道歪到哪去了。我想起一句诗：汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
补充：我从没说中国传统乐器比古典乐强。我只是说明传统音乐并没有高晓松说得那么low，汉族人也不是高晓松说呢那么低级、愚昧、可悲。
古典乐在理论完善度上，汉族音乐自然是无法比拟的，但艺术不分高低、东西方各有特色，无法互相取代。其实不是汉族音乐不如西方音乐，而是这个民族的人太过于自卑，像这样自轻自贱，汉族无论什么东西在心中都比不上其他民族。
争吵是不好的，我把这些有火药味的评论当作负面教材，就不撕了
1:：“中国人是少有不能歌善舞的民族、汉人只有广场舞、那中国国歌为什么不用传统音乐？、你用那些组一个乐队宝贝呗（嘲讽）。”
答：汉族本来是一个能歌善舞善舞的民族，而且现在貌似只有生产力低下的民族才会“能歌善舞”吧？
一：音乐：对传统文化稍有了解的人会知道，我国第一部诗歌总集《诗经》就是孔子从各地的民歌中采集的。汉代有个机构叫乐府，同样到处采集民歌。唐诗宋词也同属音乐的范围，都是唱出来的，这就是为什么宋词有词牌名，那就是词的bgm。再后来，民间音乐更加有传承可考，我们都耳熟能详：山西绛州鼓乐，唢呐百鸟朝凤，江苏民歌茉莉花。
二：舞蹈：从原始社会开始的各种不可考但肯定少不了的迷信舞蹈就不表，其中有一些可考的演变成节日娱乐属性的舞蹈比如傩舞，正月十五大家都可以戴上面具到街上蹦跶两下祈求平安。汉代有一种民间大型舞蹈叫做踏歌，少年少女们会一起边唱边跳，“忽闻岸上踏歌声”就是它了，起于汉代，兴盛于唐代。唐代有一个民间艺术家公孙大娘，表演一种剑器舞，杜甫看了给她写了一首诗。唐朝每次朝廷新年皇帝都要带头起舞，在朝堂开大型派对庆祝，唐宋的女子也是以歌舞作为吸引异性的因素之一。时代越来越近，脉络就更清晰了，总体上是北方秧歌，南方花鼓（注：不是所有秧歌都很土，有些秧歌很好看）。但也不仅如此，比如潮汕现在还盛行“英歌舞”108个好汉在街市齐舞前行，非常壮观。
为什么没落？：汉族这种封闭保守的农耕文明艺术本来就比游牧什么的含蓄，但影响不大，主要的原因是宋明以来儒学的保守导致民间活力持续减少。尤其是清代这种压抑的状态，再加之100年屈辱史，西方文化强势冲击，中国人开始丢失传统，自轻自贱，深刻的影响到现代。
但是，汉族传统正在恢复元气，也有越来越多的人喜欢。在音乐上传承非常良好，把传统乐器加入现代音乐的做法屡见不鲜，更何况也出现了纯传统乐器的乐队，比如十二乐坊、《长安十二时辰幻想曲》的自得琴社（这个真好听，强力推荐），绛州鼓乐、专辑龙鼓（这两个也极力推荐，超级震撼）各种民间乐团数不胜数。而舞蹈方面，宫廷舞方面确是失传了，但是出现了以芭蕾等为基础的、参考古代服饰壁画加入其中创造的中国古典宫廷舞（超级好看，沁人心脾）、改良后的山东鼓子秧歌（北舞哥哥们表演版，秧歌居然能这么好看你肯定想不到）
居然有人说传统乐都已经失传/没人用了/没人听，流行音乐完全不会使用。我惊呆了，这不是不懂音乐，这简直是没有听过音乐啊！各个年代都有《沧海一声笑》古筝、《小刀会组曲》（《功夫》插曲）全套、《青花瓷》笛子古琴古筝、《清明雨上》二胡古筝笛子、dj徐梦圆的China系列传统和电音结合。
还有，说“那为什么国歌怎么不用传统乐器演奏？”其实还真有，感兴趣可以去听一下中国史上第一首国歌、全由传统乐器配乐的——女真第二帝国国歌《巩金瓯》（属于中国古典宫廷雅乐）
写文章的本意是为了抒发我对那个胖子积攒多年的愤怒，我相信在民族自信和民智渐渐提升的过程中，这种人会越来越不受欢迎。文章本来就不短，为了不在和脑残粉互杠的过程中吃亏，这篇文章就越来越完善了，现在看来已经无懈可击，脑残粉只能改人身攻击了，真没想到会写这么长。让我高兴的是我的文章能够被人们看到，让一百多万人了解到传统音乐，消除对传统文化的陌生感，为此我感到很荣幸，因为我为我的文明和祖先做了一点贡献。
关于传统音乐，给大家推荐两部电影《闪光少女》《百鸟朝凤》，这也是我的专业，对于传统音乐的感慨，比如：失落、歧视链、国人的功利心等等，都在电影里了。
我天真的希望，传统音乐可以复兴甚至名扬四海。但是可以看到许多人对这种想法持嘲讽的态度，就像二十年前说中国gdp将超过日本会被群嘲一样。一段鲁迅先生的话送给我的同志，也送给这些人：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
同袍们，默默努力吧
我觉得吧。
首先要澄清一个问题，什么才是黑？
无中生有，张冠李戴，指鹿为马是黑。
比如举例高晓松说美国有一人，是黑人去抢劫，然后让枪打死了。
然后路过一水友告诉大家这黑人并不是打劫，就是警察询问，黑人一掏证件让警察打死了。然后大家纠正高晓松，讲出事实，这不能算黑高晓松。
在说美国搞选举，一华裔参选，高晓松就说这人不咋地，大家不要支持他。
然后发现这人是个台湾香蕉人，华裔是噱头。然后有些人拼命掩盖事实， 并且大肆攻击高晓松说他屁股决定脑袋如何如何，我觉得这才叫黑。
所以知乎上你不能说某人表明我不喜欢高晓松，我不认同高晓松，就是黑。我个人认为，知乎至少一大半的高晓松反对者并不是黑高晓松。而是针对高晓松曾经的大嘴巴，夹私货，已经不再相信高晓松的狼来啦这个故事，进而对这个人保持清醒的认识。并在大众中直言此人曾经的问题。
隔壁一一列举的高的种种过往，我就不跟着详细复述了。
说两个简单的例子，第一个是高晓松曾经特舔美国，时间点上讲，从早期的晓说就能看出来，然后央视有一期节目请高晓松介绍美国拥枪问题。然后高晓松一脸便秘的样子，好像自己上央视是受了极大的委屈似的。
唉，不愿意可以不去嘛。觉得自己这个灯塔之国来的火星跟央视这种官媒不是一路人，可以拒绝，我相信央视不会强迫他上节目的。
你再看看现在的高晓松，那叫一个我是中国人我自豪。简直胳膊上扎个红箍，都能当红小兵了。
提醒下高先生，您持有美国护照，您可以说自己是华侨，华裔，但您在法律上并不是中国人。
第二个是方孝孺问题
高晓松一向自诩史学杂家。然而就是这位史学杂家居然还是方孝孺被诛十族的支持者，其实你稍微了解下历史就知道方孝孺其实就是个康有为式的妄人，这人活着的时候就干了两件事，忽悠皇帝和坑队友。
然而在满清文人的笔墨中，此人风高雅岸，简直就是远比姜尚，近拼文天祥一般的人物。但其包装又粗浅不堪，禁不起任何推敲。
靖难之后，方孝孺第一次见到朱棣的时候，朱棣登基已经七天了，登基诏书七天前就完事了， 怎么可能需要方孝孺来写。
第二别说诛十族，方孝孺的大儿子都没死，因为情况危急的时候他改了母姓，也就没追究他，方孝孺最小的儿子因为年纪小，也在案发后被方孝孺的好友魏泽公开收养，并记于《钱塘府志》，连诛三族都勉强，诛十族更是无稽之谈。
然后高学者就这么大言不惭的在节目中大谈方孝孺如何如何，因为高学者不喜欢明朝。所以黑明帝也就是题中应有之意。
总结一下，我自觉应该算是非常客观看待高晓松的人。他自信出身高贵，才华横溢，但实际上这些年高晓松也就是一直在吃自己《同桌的你》的老本。
但他的头脑确实精明，利用一张嘴，生生的活跃了这么多年。
但需要分辨他嘴里说的什么是私货，什么是无知，什么是可信。
他讲的很多东西是对我有帮助的，但仅此而已，不能他说什么我信什么。
如果别人说什么你就信什么。那你不是高晓松的奴隶，也是张晓松的奴隶。
以前在西祠，天涯，猫扑，人人也一直黑他啊。
他比我菜，比我丑，比我敢出洋相，比我还无知无畏。。。。。。
对矮大紧，煤堆，乌鸦and塞思黑无所谓黑，这是客观描述
正常，不黑才奇怪了。
曾经有个回答评价罗永浩说的很好，罗永浩是一个没有与人平等交流能力的人。在他眼里，世界上只有三种人——我觉得牛逼的所有人都应该尊敬的神（乔布斯），多亏了我才吃上一口热饭的应该对我感恩戴德的人（自己的合作伙伴和员工），xx（……太多了，不用举例）。
而高晓松是低配版罗永浩，只是没有罗永浩这么极端。他眼里目前是两种人：我觉得牛逼所有人都应该相信见拙的人（美国人），愚蠢而不自知的人（所有和自己意见不符的人）。比罗永浩好的一点是他将罗永浩眼中的xx换成了自己眼中的愚蠢的人，更加温和。但换汤不换药，他骨子里还是流淌着和罗永浩一样的希望在身边人面前找到优越感的欲望。
所以高晓松拒绝承认失败，摆出一副人生导师的姿态，拒绝承认眼里愚蠢的人成功。碎玻璃杯时被打脸，想的不是自己错了，而是嘉宾刷了什么手段。啥玩意都要出来评头论足一番，生怕表现出自己不懂，低人一等。中国出了什么问题，都是正常的，自然的。做了什么好事，只要和美国核心价值观不符合，就是不尊重人，不尊重万物的规律。高晓松确实挺爱国。
你说一个人站你眼前，时刻在你身上要索取点优越感。这样的人你会喜欢吗？我反正不会。
另外，个人感觉这题目有望成为下一个“为什么讨厌谢娜？”——一两万个回答不重样。
不是我们黑他，一直是他自己的言行在黑自己好么？
一个人，年过半百，口无遮拦，虽然总是把清华挂嘴边，但从他身上我丝毫没有看到清华严谨的校风。
行为处事，对别人一套标准，对自己又是另一套标准。（严重酒驾事件）在我看来，普通小老百姓都做得到的事情，他都要知法犯法，一个连自己都管不好的人，有什么资格去谈论别人？
作为一个外国人（美国籍，有人说他拿绿卡没入籍，不管怎么说都不算100%中国公民了吧，因为我们天朝的法律根本不承认双国籍。），对我国的教育事业，和我国青年的思想教育指手画脚，评头论足，而给的建议毫不实际。（搜 高晓松怒批清华博士学霸）自己披张外国皮来中国赚钱，还好意思说中国的青年没有理想抱负？
有两个杠精为杠而杠，拿他的国籍来骂我装逼，说我不如他。拜托，请不要拿他来和我比好嘛？我一个小良民只是看不下去，没想要和他一样出名，这种“名声” 可不好听，我脸皮薄受不起。
我们不妨来做个分组讨论和推理：(a)他11年醉驾被刑拘，拿出美国护照，包括法治晚报在内的多家媒体都有报道，如果他被冤枉，为什么隔了8年，2019年才来洗？以他那张大喇叭嘴，刑满出狱就该喊冤了啊？(b)倘若他自始至终就没有拿过美国护照，一直只有一本中国护照，那么，他整天鼓吹“美国至上”的调调，又算是怎么回事？不批判，难道还歌颂他？
说得难听一点，他就是一个“娱乐圈学者”，“学者”只是他的人设啊！他有什么代表著作？发表过什么论文？做过哪些研究？就是一个依靠瞎扯淡来谋生的娱乐圈艺人而已。但他和其他的娱乐圈学者艺人不一样，他入戏太深，其他学者艺人下了节目知道自己只是个艺人，他下了节目还就真以为自己是个学者了，你说可不可笑？？
虽然粉丝都叫他矮大紧，但我觉得我更想叫他：假大空。
很辣鸡的一个人。（粉丝尽管喷本帖绝不匿）
只举某位仁兄生平小可之事：
【@高晓松：朋友问我怎么看药家鑫案？我说即便他活着出来，也会被当街撞死，没死干净也会被补几刀。人类全部的历史告诉我们：有法有天时人民奉公守法，无法无天时人民替天行道。至于有人能一手遮天，那纯属杞人忧天。另外鉴于西安音乐学院学生集体支持药家鑫，今后音乐界将不接受他们，生命都漠视的人会爱音乐吗？】
正儿八经讲历史：
再捎带上郑成功赐姓郑、有明一代无名士、唐朝灭南诏等等原地爆炸级别的谬误，该如何评价呢？
倘若是知乎某人这么干，至少是妥妥的两面人、欺世盗名的历史发明家、恰烂饭的有狼心大V吧？
咋搁在他矮大紧头上，就一本账两翻算法了哩？
什么叫黑？颠倒黑白才叫黑，把黑的称作黑那叫实事求是。
不过，高老师至少有点好处，可以当作廉价的智商检测器。但凡知道了此公如此斤两，还执意洗地的，趁早隔离，断无误伤，比核酸检测还灵(☝｀˘ω˘)☝
那是因为矮大紧喜欢讲文学历史政治，也就知乎这种地方，才不会被各种不明觉厉给迷惑了，因此能看穿他的色厉内荏。
如果矮大紧也讲LOL吃鸡王者荣耀的话，全网都是黑他的人。
看问题非常主观却又喜欢装作一副客观的样子，导致被他洗脑的中国人很多，后果如下所示
知乎著名民族分裂运动学者伊胜华的精神导师
就问你服不服？
摘抄鲁迅的一段话，适用于评论高晓松……
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。
不过在社会上，大概总以为名人的话就是名言，既是名人，也就无所不通，无所不晓。所以译一本欧洲史，就请英国话说得漂亮的名人校阅，编一本经济学，又乞古文做得好的名人题签;学界的名人绍介医生，说他“术擅岐黄”，商界的名人称赞画家，说他“精研六法”。
我一直以为成年人要为自己说过的话负责的。
这个世界充满了对胖子的恶意。。。
这要是李易峰讲的，就算再扯蛋也不会有这么多人骂！
PS：我发现个特神奇的事，这是我第一个感谢比点赞还多的回答，我得跟这些感谢的人说，你们和我一样的胖子属性暴露了。。。
哈哈哈哈，欢迎大家继续给我点赞和感谢哟，看看能暴露多少胖子。。。
只说本专业的事情，因为以他的知识储备，讲历史就是瞎扯淡。
信口开河、满身硬伤——指谬高晓松《晓说》20140221期《对越自卫反击战三十五周年》
高晓松在《晓说》和《晓松奇谈》中讲的东西有哪些是错误的？ - cpcliusi 的回答 - 知乎
在知乎评论高晓松的话题下面是知乎放的高晓松代言网游广告，我能说啥？我只能说这个广告真够精准的。
为什么？因为他在节目里曾经说过我们北京人为什么占有这么多名校的名额，因为我们这些人本来就是高级知识分子、大教授的子女，智商本来就要比一般人高一些。我这样一个山东考生听了很不是滋味，要是你们智商真的高，为什么不敢跟我们在同一个标准下竞争？你要是非说你爸妈如何如何，我爷爷、我大爷爷在解放战争的时候就为革命出过力流过血。但是我不认为我应该因此而享受任何优待，因为这都是他们的功劳，并不是我做出的功劳，我没有理由也不好意思去享受国家和人民给予的优待。事实上我也没有享受过任何优待，就算是我的大爷、姑姑就业的时候想让我爷爷给安排一个临时工我爷爷都是拒绝的，现在他们都在农村种地。
我看评论里有很多给矮大紧洗地的说我诬陷矮大紧让我发链接给他们，我没时间去一集一集找到然后发给你们，然后你们在质疑我一下。这里就有我在微博上找到的那一段的视频你们自己看，不要再无用的质疑和洗地了，这种我实在没那么多闲工夫回复这种垃圾评论！
我好心好意去给你找，你却故意找茬抬杠自己又无法自圆其说的我真的很无语
我从来不反对哪一个地区的人民，我只是反对全天下那些抱着血统论和特权思想的人，无论他是资本家、权贵还是他们的走狗或者是别的什么张三、李四王二麻子
史记陈涉世家里说的“王侯将相宁有种乎？”说了两千年了怎么还有人不明白
好好好，高晓松没有说“智商”他说的是他们这些打了天下的、大教授的子女“文化素质”比其他地区高，所以要多名额。对不起了！他那个“这”字说了两遍我没有注意，对不起；他中间还有一处喘了一口气我也没有标注，对不起！站起来吧，别跪着了。
把公知这个词从万人敬仰弄到臭如狗屎，
高老师是贡献了巨大的力量的。
他的问题很多答案都说得比较到位，
我提供一个角度，
高老师走的是出租车司机流底层亲民路线，
这虽然扩大了的受众和影响力，
但导致了他的言论是最经不起推敲和最容易被识破的，
所以在人均985，211，博士，博士后遍地走的我乎自然是没什么好的风评。
1. 列宁同志说了，“帅气的人犯错，连上帝都会原谅。”
2. 清华，给人的感觉就是白衣飘飘，清秀俊逸，其他相貌的人，一般不要轻易提及母校。
3. 高晓松非要贴个母校，我看Texas A&M挺好的。
信
他的人都下载了吗？
我真的很不喜欢高晓松这个人。
他的见识更多来自于家学和杂学旁收，而不是系统的，严苛的学术训练。带着涉猎广泛的，一知半解的讯息，穿插吹一些牛逼，他就摇头晃脑地出来点化众人了。这种半瓶醋晃荡的行为，跟北京擦头司机跟你畅聊国际局势，本质上是一样的，只是一个在荧幕上，一个在擦头上。
他出身既得利益者阶层，不用挣扎，不用主动猎取就坐享资源，所以他的气质懒惰而轻浮，从他身上你看不到人生被开凿过的痕迹，看不到攀爬进化中被激发的生命力，看不到试炼后的沉静，自省。做音乐，做节目，他从丰沛的成长环境里随手摘取一些，反刍给普通大众，在有祖荫的一辈中，他选择了一个降维打击的easy模式。这样一个不食人间疾苦的人，却轻慢地呼吁芸芸众生去追逐诗与远方，堪称当代的“何不食肉糜”。
以及，把眼前的日子过成苟且，才是最大的谬误。
更新：最近这个答案突然爆红，收获了很多点赞和关注，感谢大家。我这个人玻璃心也很懒，所以没开评论，希望你们从我的回答里获得了消遣。祝大家玩得愉快。
再更新：之前没开评论，好几位执着地去了我别的问题下面回复，感觉有点麻烦大家，所以开下评论吧，谢谢关注
简单说几句。
晓松老师是所谓学术家族传承的活标本。
祖辈就是学术大家，自己也上了清华，但总是给人学术不靠谱的感觉。
并且利用自己的身份传染出更多不靠谱的人。
类似于西晋时代的门阀清流。
被黑证明国家有希望。
这种人多了，是会亡国亡天下的。
“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。”
因为几百万大学毕业生需要找工作。
还有千万级别的人也需要找工作。
还有千万级别的人失去了工作，需要找工作。
三姑火，呲啦呲啦的。
然后这批人里面很多人，还特别欣赏当年的上山下乡政策，特别瞧不起知青。
魔幻。
关于高晓松的“国籍”问题，我想我们攻击错了方向
国籍问题，一直是高晓松的“死穴”。
最近高晓松国籍问题再度上了热搜，起因是一则高晓松多年前录制某档节目的视频被翻出。
视频里高晓松痛斥中国人很虚伪，中国正处于一个最不要脸的时代。
他唾沫飞溅，说得慷慨激昂，主持人打断了他，质问道：你是美国人，拿着美国护照，你不喜欢中国可以回美国啊！
这句话打中了高晓松的七寸，他一下乱了阵脚，半天说了三个字：“不解释”。
随后又反唇相讥，说主持人也拿了美国绿卡，主持人立刻否认，高晓松只好顾左右而言他，扯了一些没营养的话。
皮哥也算半个矮大紧粉了，经常拿他的《晓说》当下饭的菜，印象中他手拿折扇，气定神闲，可以滔滔不绝说几个小时，这么尴尬的时刻还是第一次见，可见国籍问题真是高晓松难以应对的死穴。
高晓松是美国人，这在过去好长一段时间是锤得死死的。
比如他在自己的节目里说过，美国大选时自己给奥巴马投过票，根据常识只有美国公民才有投票资格，有绿卡也不行。
再比如他在采访爱国将领张治中的女儿张素久时，也坦承自己拿了美国护照。
再往前推，当年高晓松酒驾肇事被抓，出示的也是美国护照。
回到这个视频，他质问主持人，你不也是拿了美国绿卡吗？注意这个“也”字，等于变相承认自己是美国人的事实。
而熟悉高晓松的朋友都知道，他常年定居美国，在好莱坞混迹了十多年，谈到美国的风土人情和人文历史更是如数家珍，俨然已是精神美国人了。
现在是个特殊时期，前有澳洲跑步女和美国归国黎女士惹众怒，后有美国川普将控制疫情不利甩锅到中国，大家的民族文化情绪被激发，对那些定居海外的香蕉人深恶痛绝。
所以这则旧视频一下子把高晓松推到了风口浪尖，矮大紧就这样摊上大事了。
重压之下，高晓松破天荒在社媒发声：我是中国人。
证据是：他加入了九三学社，九三学社不接收外籍人士。
而对于那则视频，高晓松解释，当年自己比较傲气，懒得解释。
不过看过那则视频，高晓松的解释有点苍白无力。
互联网是有记忆的，一方面是大量高晓松是美国人的实锤，一方面是高晓松自己辩解是中国人的证据。
网友又开始了新的猜测。
有的说，九三学社只是在入社时审查国籍，之后变国籍就不管了。
有的说，高晓松在美国好莱坞混不开，想吃中国的烂钱，又把美国国籍换回来了。
还有人猜测，高晓松或许搞了双国籍，虽然中国不承认双国籍，但或许他走了某个漏洞，这么操作是查不出来的。
总之，高晓松的国籍，就像薛定谔的猫一样，没事美国籍，有事中国籍。
但皮哥觉得，高晓松的国籍不是重点，他的心是“美国心”还是“中国心”才是重点。
张明敏的《我的中国心》唱道，洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。
对于“身在海外心有汉”的海外华人华侨和华裔，我们是欢迎的。
比如李小龙就是美国人，但他弘扬中华武术，深受每个中国人喜欢，没人会拿他的国籍说事儿。
再比如众多华侨，在抗战时，在新中国成立时，在汶川地震时，在祖国需要的时候他们一直捐款捐物。
再比如美国的华人街，欧洲的浙江商人，澳洲的福建人，众多中国人走出国门，在享受更好物质生活条件的同时把中华文化在海外发扬光大，不也是两全其美的事儿嘛？
那么公众真正讨厌的是什么？
是那种既当又立的阴阳人。是那种拿了国外护照、说中国不好，却还吃着中国饭的两面人。
比如某“打假斗士”，在国内骂着美国，背后把家人都送去美国了，所谓“反美是工作，赴美是生活”。
比如某辩手，在香港支持港独，为占中摇旗呐喊，回到北京录《奇葩说》发现还是大陆的钱好赚，立刻删掉了过去的黑历史，在屏幕前大谈爱与希望。
比如某知名主持人，自己开着大排量汽车，把女儿生在美国，却留在中国做了个纪录片，质问中国为何为了发展牺牲环境，被丁仲礼院士怼得哑口无言。
那么高晓松是不是这种两面人呢？
皮哥觉得不是。
一方面他的确是在国内“吃饭”，但客观来说，他还是做了一些实打实的贡献的，例如兴建公益图书馆这事皮哥还是非常赞赏的。
高晓松自己也曾经说过，他是个自由主义者，对国家没有太大的感情。
何为自由主义者？
简单来说就是，哪里舒服哪里待着，只谈风月，不论政事。
高晓松那句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”就是对自由主义的生动诠释。
喜欢高晓松的都是文青，他在自己的视频节目《矮大紧指北》里还有一个板块叫“文青手册”，文青是一帮什么人？多是衣食无忧谈情说爱的痴男怨女。你看，这不就对上了？
电影中，这种自由主义者也很多，比如《肖申克的救赎》里的安迪，越狱后，他开着车，来到一个沙滩，和老友激情相拥。再比如众多王家卫电影里的旷男怨女。
你或许会说，皮哥，你把高晓松说得太好了吧。
别急，高晓松的自由主义前面还要加个定语，他是个媚俗的自由主义者。
我们八一八高晓松的成长史。
高晓松的父母都是清华教授，母亲更是师从梁思成。
高晓松的外公是深圳大学首任校长，外婆陆士嘉是世界流体力学权威普朗特教授门下唯一的中国籍博士，她还是北京航空学院筹建者之一，比钱学森还要高一个辈分。
此外，高晓松外舅公是中医临床家，舅舅是物理电子学与光电子学科学家、清华大学教授兼博导，甚至就连高晓松的继父也是清华大学毕业，开国副总理黄炎培之孙，水利大师黄万里之子的黄二陶。
不夸张地说，高晓松算是他们家族里混得最差的。
在《晓年鉴》里，高晓松回忆，他父母当初行房时都是算好了良辰吉日才生的他，两个字，讲究。
他就是个出身在终点线上的人。
据说高晓松小时候对门住着梁思成，高晓松小学数学辅导老师是陈景润，这还让我们普通人怎么玩？
他小学上的是北京最好的西师附小，中学是全国最好的北京四中，拿过北京市知识竞赛第二名，历史考过全北京市第一，中学创办刊物收获无数少女芳心，高考在考试迟到提前交卷的情况下，以超过清华录取线60多分的成绩进入清华大学电子系读书，系主任还是他舅舅。
上了大学的高晓松彻底放浪形骸，大三就退学不读了，考了一年电影学院的研究生没考上，这算是他人生经历的最大的挫折了。
可随后在1994年，玩了几年音乐的他就写出了《同桌的你》，开创了民谣时代，让老狼上了当年的春晚，火遍全国，华语流行乐坛里《同桌的你》是传唱度最高的歌，甚至没有之一。
《西游记》电视剧家喻户晓，片中的作曲家许镜清直到几年前才靠众筹办了场演唱会。而高晓松在27岁就举办了个人作品音乐会，演唱会上唱他歌的有刘欢和那英这样的大腕儿。
随后高晓松还和师兄宋柯办了太合麦田音乐公司，挖掘了朴树、叶蓓，多年后这家公司成了内地乐坛的半壁江山。
1997年高晓松情场失意后跑去欧洲追逐诗和远方，钱花完了，浪回来后立刻在30岁的年纪拍了个人电影处女作《那时花开》，顺便结了个婚。
看到没，自由主义者就是这么潇洒！
几年后高晓松又拍了第二部电影《我心飞扬》，成绩惨淡。
电影玩不转后，互联网兴起，搜狐老总张朝阳是高晓松的清华师兄，他拉高晓松进了搜狐，薪酬开得和自己一样，一年60万。
随后选秀兴起，高晓松又做了几年评委，超女冠军李宇春第一首单曲《冬天快乐》就出自他和张亚东之手，不过公众印象最深的还是2009年他在超女上力挺曾轶可。
2011年高晓松酒驾被抓，蹲了监狱迎来人生低谷。
不过在狱中，恒大老板许家印就签了他，让他当恒大音乐总监。
出狱后，自媒体兴起，他的《晓说》也借着这股东风火了！
电影《大武生》折戟后，高晓松又跑去美国好莱坞混了几年，美国人不好忽悠，高晓松甚至拍过三级片，不过这段经历成了他日后吹牛逼的资本。
高晓松起起伏伏焕发了第二春，他也成了人见人爱的矮大紧，不时还在社媒发一波美拍，收割了一大波颜值粉。
随后他被马云招致麾下，成了阿里音乐总监，把阿里音乐搞得一团糟后，年过半百的高晓松又办起了杂书馆。
我们简单梳理一下高晓松的生平就会发现，他和我们普通人过得不是一样的人生。
他属于游戏里那种满血满装备的选手，除了颜值磕碜点，他的技能树几乎是点满的，怎么玩儿怎么有。
也许是太过顺利，所以高晓松在日后再也写不出深刻的作品，只能插科打诨，靠侃大山吹牛逼赚钱了。
有了家庭背景背书，有了满腹的学识支撑，他可以随意霍霍，他的诗和远方是很多人鞍前马后为他遮风挡雨擦屁股的结果，他的自由主义是淘宝店里的卖家秀，是康师傅方便面包装纸上那一大块的牛肉，看着图一乐，你真去实践输得内裤都不剩。
举个最简单的例子，高晓松作为一个考不上电影学院的音乐人，30岁就能拍第一部电影。拍的第一部电影就请来的是章子怡，后来章子怡因为拍摄《卧虎藏龙》来不了后，替补的是周迅，和他搭戏的是影帝夏雨。
还没完，高晓松拍的第二部电影请来的是陈道明。
试想，现在再牛逼的导演能有他这样的机会？
高晓松还有个特点是八面玲珑，一方面他能和张亚东、朴树这样的闷葫芦成为莫逆之交，一方面又能和吴亦凡这样的流量明星愉快合作。
多年前他和韩寒网上对骂，韩寒一句“高处不胜寒”让高晓松丢盔弃甲败下阵来，多年后两人竟然成了好友，《晓说》这个名字就是韩寒帮起的，用流行的说法就是，高晓松的情商也很高。
其实这也好理解，读书时那些家境好的同学往往最容易相处，因为人家都安排好了出路，根本看不上你兜里那俩钢镚儿。
高晓松一边自诩读书人，显得遗世而独立，一方面又频繁出现在各大综艺节目里，逃脱不了真香定理。
高晓松虽然混得风生水起，但少了那份傲骨与尖锐，所以皮哥说他是媚俗的。
这样一个媚俗的自由主义者虽然对社会没多大害处，但也谈不上太大意义。
高晓松的高谈阔论，不过是包装了知识外壳的娱乐产品，你能收获的只有见识，而非知识。所以看他的节目图一乐就行了，切记不要有收获了知识的错觉。
从小一帆风顺左右逢源的高晓松说出那句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，更像是现代版的“何不食肉糜”，我们在吃完外卖，看完他的节目后依然要为了生存而苟且，这就是现实。
最后皮哥也得出结论了，高晓松的国籍只是一张白纸，他长着的，既不是“中国心”也不是“美国心”，而是自由的心！
这份自由是大部分人一生无法染指的奢侈品！
别在为高晓松的“国籍”，撕逼了，如果有精力，那些两面三刀的人，才是你们火力扫射的方向。
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大家想一想，在没有互联网的时代，获得高晓松这一些方方面面的知识的难度有多大。我早年想要读几本有趣的书，因为没钱，要跑到新华书店去蹭书看。骑自行车就要半个小时，去了书店三分之一讲考试，三分之一是儿童读物，就那一点点有意思的书，也大都良莠不齐，要么太晦涩，要么太通俗。
即便是爱读书，上了高中我都不知道尼采是谁，理查大帝是谁，丰臣秀吉是谁……所以呢，在高晓松的前互联网时代，想要获得那么多的知识除了爱读书，还要有运气，比如家里藏书甚多。
《晓说》大火的时候，恰恰是互联网发力的时候。今天你只要知道个名词，网上一搜什么资料都有。知识获取越来越简单，所以像高晓松这种以博闻强记为卖点的人市场会越来越小。现在很多人指出高晓松大嘴巴，搞错了常识性的知识点。可是大家想一想，这要是放在三十年前，高晓松侃侃而谈，会把你惊诧的一愣一愣的，就算你想搞清楚高晓松说得对不对，你要跑到省图书馆（新华书店肯定不行）一顿猛查，这还未必能搞明白。
所以这么说吧，互联网让浅尝辄止的“才子”越来越没有市场。知识储备性的人才，越来越没有价值。但是这不是高晓松的错，只是时代的车轮滚滚而行，逐渐淘汰了他罢了。
如果高晓松继续不务正业，侃大山，再过几年，不仅知乎会黑他，全互联网都会黑他。方舟子，司马南，慢慢都没了市场，韩寒幸好及早收笔，不然早晚会成为众矢之的。
一言以蔽之，大众成长了！
从“高晓松”现象里，我们会发现，互联网时代，最核心的竞争力已经不再是知识，而是智慧。最重要的本领也不再是博学，而是精研。在这里给某个大神打个call，大家可以看看《巫师经济学》然后对比一下《晓说》和《罗辑思维》。粗略地做个比较，
《晓说》是前互联网时代的产物
《罗辑思维》是中互联网时代的产物
而《巫师经济学》才是后互联网时代的产物。
专业的，严谨的，深入的，精制的视频会逐渐发展得越来越好。
最后，高晓松一点儿都不完美，但我感谢他在前互联网时代带给我的快乐和知识。只是，如今是时候跟他的节目说再见了。
我看了一下评论区，现在的年轻人获取知识的实在是太容易了，根本无法想象老一辈的物质精神匮乏能到什么程度。我呢略微给你们科普一下，
1.我们家就在省会城市，省图书馆就在不远处，高中去图书馆借书真正对外开放的就两个区，区里的书除了一些畅销书就是些工具书，再有一点专业书籍，总之一言难尽……
2. 有人说丰臣秀吉出现在历史课本里，我是一点印象没有，且不说我们那个时候的历史课本有没有提过这个人，就算提过，有提到过这个人的故事吗？七岁父亲死亡，八岁母亲改嫁，十三岁拿着武士刀去闯天下……不知道这个人的故事，所以记不住这个人，因此我后来读书读到他的事迹的时候，反正完全记不得哪里见过他的名字。
3.有人说高中还不知道尼采很诧异，你可以问问你家里的长辈有几个知道尼采，知道他是哪国人。我老母亲也算高级知识分子，现在都不知道尼采和佛洛依德谁是谁。
4.《晓说》是2012年，那个时候网络已经很发达了。对！但是生于物质匮乏年代的我们已经开始工作，养家糊口，没多少自己的时间看书了。所以《晓说》对我们来说是非常好的节目。如果我十三四岁就有现在这么便捷的网络，自然有时间自己去读书，懒得看这种科普类的闲扯。
5. 《巫师经济学》抄袭，所以它逼格很低，这么讲吧，《巫师经济学》有这么几个特点，
第一，有数据，有出处，可查；
第二，观点原创（此处存疑）；
第三，讲稿经过精心准备；
第四，视频每一帧画面都经过精心编辑；
第五，常识性错误较少
也许它不完美，但是这些特质是未来所谓后网络时代的趋势，大众的审美需求越来越高，不是天南海北扯扯淡就可以被叫好了的。至于《巫师经济学》是不是完美那是另外一个话题，我只是举个例子来让大家对比一下《晓说》和《罗辑思维》。至于《李永乐老师》讲得主要是千锤百炼过的知识，没有自己的观点，而且非理工科的人可能看起来比较困难，娱乐性还是不够。这里插一句，最早听到李永乐还是考研的时候那本李永乐习题集，一直不知道李永乐是男是女，直到最近看了视频才直到原来他就是李永乐。这种专业的老师真是厉害，简简单单就把事情说清楚了。如果我考研的时候能听他讲讲课，估计也那个时候也就不会那么艰难了。
他以前去印度旅游的时候发了条微博
具体写的什么我忘了，大致意思就是——
“一踏上印度的土地，就感觉自己被浓浓的佛教气息所包裹着”
对着一个佛教人口不足1%的国家说佛教气息浓厚
当时我就感觉，他的一些知识储备多半是和北京的出租车司机唠嗑唠唠的
他不是什么立场不立场的问题，他……就是（）
他是坏没错，但最重要的是（）啊！坏的透彻也是要智商的好吧？
我对矮大紧印象最深的一次是他在自己那个节目里谈一战，他说一战爆发的起因是英国是自由民主国家，德国是专制独裁国家，英国要传播民主制度，德国不允许，两边就打起来了。
我记得我看这视频时一下子笑出声来，乐了好久。
最强大脑有一位嘉宾可以用声音震碎玻璃杯，在开始之前，高晓松就一顿冷嘲热讽，说这不可能，甚至和气功大师归为一类，还给嘉宾只打了一分，嘉宾成功了之后，还在犟嘴，说什么这不符合科学，我也是一脸懵逼，难道他不懂什么是共振嘛？-_-
奇葩来了有一位选手居然说高晓松是现在的中国最厉害的才子，而高晓松居然默认了，我又是一脸懵逼-_-
高晓松的确还是有一些墨水，但问题是这远远赶不上他自恋的程度啊。。。。承认自己的确有不在行的地方不行嘛-_-
以上视频被举报删除了。
给大家补上我的微博所发同样视频：
采访高晓松，如下链接：
请大家关注我的微博，更多被删内容在微博分享。
再告诉大家一个消息，采访高晓松的视频，在微博也给删了。
再补另一个高晓松的视频：
我上传的视频被删，看来是被定点狙击的。
知道什么叫双标吗？
高晓松说：“我讨厌这里，我更喜欢美国的自由”；话锋一转，“我干嘛不生活在这儿呀？”。骂着这里，然后受了委屈似的解释“我干嘛不生活在这儿呀？”
所以这类媒体文化人中的高阶分子，选择在美国拿绿卡，跑中国来挣中国人的钱。既帮美国人挣钱；又帮美国民主党推广白左文化洗脑；自己还能在国内拿着绿卡秀优越感；关键是可以和美国本土劳动力阶层空间分离，他们知道他们自己精资反华，他们在美国劳动力阶层中，大概率也会被揍被抢劫，就像当年《排华法案》揍他们一样；所以他们抱着美国大资本的臭脚，远离美国劳动力阶层，跑中国来抖威风，圈钱。———一石五鸟。
一边骗着你的钱，一边辱骂你的人种，一边辱骂生你养你的这片土地。就是这帮公知华奸的生存之道。
比如薛蛮子，孙宇晨，贾跃亭………都是此类。他们都说美国好，因为美国保护他们作为罪犯但可以逍遥法外的权力，回到中国他们都会被刑事起诉，那些听信了“民主、自由、发财梦”，被他们骗的倾家荡产的家庭，要他们血债血偿。
自由派只追求个人主义和自私利益最大化，他们没有祖国，没有爱情，也没有人性。
因为你写歌的就好好写歌，装什么学者啊？
你以为这还是民国呢？会扯两句犊子就能按个大师的名头？
还有那广告，高老师高老师的，你是啥老师啊？你能教啥啊？你懂啥啊你？
教我郑成功不姓郑吗？
高晓松这个人，有好的家世，有被一般人仰望的口才，见识，有钱，有老百姓接触不到的人脉，猛地一看，确实是那种上层阶级的世家子弟。
同时他嘴里的东西错误又足够多，平生所学足够的不扎实，行事为人又足够的不低调。
世家子弟，槽点又多。正好让那些期待革命，想靠打倒上层来创造新世界的人在他这个点上完美的汇合。挑毛病的，过嘴瘾的，各种人物盯在他身上，通过批判他满足自己的各种欲望，过着各种的瘾。
其实如果说高晓松能代表世家子弟，代表贵族，代表上层阶级，真的是冤枉他了，真要非说他世家，他也只是一个不得不入世挣扎，深扎在名利其中才能得到自己想要的生活的一个没落世家罢了。
从历史上看他家确实可以，清朝时候家族就有封疆大吏，民国，新中国，家里各辈也没有改变轨迹，都没有放弃学习，也都是科学家，建筑家等等。但其实你仔细看就能发现，他家到他这一辈，已经没落了，他妈作为梁思成的弟子，学术成绩真的少的可怜，现在也只能靠他儿子的名气出一些建筑图册来满足一些学术梦想。他妹妹也是这个路子，蹭着高晓松名气出一些没什么营养的书，给自己虚无的知识分子名头续命，实则在本身专业上一文不值。
所以
他胡说八道，是他自身条件就是这样。
他有名有钱，是这个社会就这样。
他挨骂，合适。
要不是有阿川，恐怕北美懂王就是他了吧。
我一直以为知乎作为一个 至少自称 都是 大学毕业，起跳211，保守985，留学满地爬的“高端社区”，对这种跨领域硬充大X巴狼的行为不说鄙视，至少应该无感的。
文章来自微信公众号：记忆承载，欢迎关注阅读全文。
高晓松最近挺惨的，享受了前所未有的待遇。
他被官媒邀请做直播，结果刚开播，就被骂到退出直播了，骂的话真的很难听，我就不贴出来了。
这还真的是第一次，公知有很多，能被骂到这份上的，他也算开了先河。
开场先说句公道话，喜欢一个人，不喜欢一个人，都是你的权力。
这是公知们所有观点里的核心。
当初方方骂那些不喜欢她的人的时候，我就写过一篇文章，阐述了这个观点。
做人不能双标。
既然你方方有说话的权力，那别人同样有说话的权力。
既然你方方可以不喜欢什么，那别人同样可以不喜欢你。
你不能对自己一个标准，对别人另一个标准。
所以，大家把高晓松骂翻车，是大家的自由，高兴就好。
但就我个人的观点，我并不想骂他，虽然我知道这会儿痛打落水狗很讨粉丝们欢心，正如很多大V们做的那样。
在我看来，他也没干什么特别招骂的事。
你看方方事件最初，我什么话都没有讲。
你要写日记，那就写嘛，你要和大家吵，那就吵呗，吵吵更健康。
直到某个晚上我惊闻方方创造了人类翻译出版发行的新纪录，而且我看了翻译版的标题，有严重误导倾向，那是我第一次开骂。
我开骂的原因不是观点，是利益。
她选择那个时间节点，挣那份钱，有损于企业在海外市场的利益，间接影响了所有人的利益。
我骂的还挺狠，《今天，我好想去关二爷庙里，拜一拜》。
但是，如果她换个时间节点出版，比如推迟个一年，我估计我都不会写那些文章。
这就是我个人的价值观，我比较看重实际的利益，不太看重是非。
当然，太变态的另说。比如方方的好友，梁教授，这人不正常，支持侵略战争，支持慰安妇，这人简直脑子有问题。
所以按照上述标准，我个人的标准，高晓松似乎够不上挨骂。
他说过很多错话，但还够不上极端反人类，也没有影响谁的利益。
说到底，他就是个江湖耍把式卖艺的嘛。
我看了下网上骂他的话，大概这么几个理由。
1、他的国籍问题。
他自己的说法是拿了绿卡，但没有入美国国籍。
说实话，我不太相信。
这里面有很多细节，比如醉驾时的护照，奥巴马的选票。
但我也没有什么证据，我只是个人感觉。
他可能是持有了双重国籍，我猜的。
我们是不承认双重国籍的，但漏洞是存在的。
我几年前举过例子，有个前同事，以前国企做副总裁的，想生二胎，那时候还没放开，他就去美国生。
回头这老二呢，按理说，你回来是要申报的，但他等于两头瞒嘛。
就是国内也上了户口，反正就那么弄呗，国外那边拿护照。
理解这意思吧，实际上是违规的，但两头瞒着呗。
当然，高晓松到底是个啥情况，只有他自己知道，无凭无据我们还是以他自己的说法为准。
但这里面有个问题，是不是入了美国国籍的华人，就等同于让人厌恶？
如果这么去理解，其实是有问题的。
因为你等于把自己孤立了。
初中政治课上怎么教你的？
团结大多数，打击一小撮，把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，这才是聪明的办法。
美国是一家公司，不是一个传统意义上的国家，入了籍的华人也不见得就不能是你的臂助。
我当年在第二家公司的时候，芯片出来了，内核迟迟搞不定。我能搞定，是第一家公司，我师父教的。
我师父是在美国工作的时候，美国人教他的。
换句话说，实际上，是美国人间接的教了我，最后应用于我们的产品，再反过来，去抢他们的市场嘛。
我当年是个金融小白的时候，教我的老师也是华尔街回来的，他的技术也是美国人教的。
那我最后在国际市场上用美国人教的技术，薅美国的羊毛，也未尝不可呀。
你回头去想，无论我第二家公司，还是我个人，都没有吃亏嘛，在这个学习的过程中，我们是占了便宜的。
我的观点很简单。
凡是让我占你便宜的，无论哪国人，持有什么观点，我都视你为兄弟；
凡是让我占你便宜，你也占我便宜，咱们互通有无的，我都视你为朋友；
除非你占我便宜，不让我占你便宜，那我才视你为敌人。
站在这个角度想问题，他入没入美籍不是问题的关键。问题的关键在于他到底有没有那么大的危害。
其实他自己说的很明白，他曾经在国内，作为音乐制作人，也算小有名气，但去了美国，没人鸟他没饭吃。
所以做一些面对华人的综艺节目，他要生活嘛。
在我看来，这就像一个普通的艺人，如果说我们以后不能接受任何美国电影，印度电影，外国明星。
那他当然应该被排斥。
如果说，我们的娱乐市场是开放的，那他就可以进入。
这个道理再简单不过，我们对于岛国爱情动作片都可以接受，对于晓说这种胡扯的节目怎么就不能接受？
你容得下苍老师，为啥容不下高老师？
我们并没有介意过苍老师是日本人，那为啥非得介意高老师是哪儿人？
当然，这个前提是，他不能侵犯我们的利益，换句话说，你不能端起碗来吃饭，放下筷子骂娘。
那些真正有害利益的行为，你不能有。否则，就该被逐出市场。
2、他聊的那些历史话题的漏洞。
这些就不举例子了，太多了。
和有据可查的正史对比，你会发现这哥们经常胡说。
晓说不如改名胡说。
但这里面同样有个问题，是不是凡是未经考证的野史，都不可以聊？
他写的那本书，鱼羊野史，名字就告诉你了嘛，野史。
野史本就掺杂着大量不确定的事情，其实通过官方验证的那些书籍里，也会有很多后世看起来挺扯的内容。
比如本草纲目记载了很多离奇的药方，什么烧尸场上土；什么把甘草放进竹筒，再放进粪池里；甚至妇女的裹脚布，啥玩意都有。
那你怎么说呢？这就是一个记载嘛。
如果你要求每个人都只能说正确的话，那人类就无法探索，文明就无法进展。
对的就是摸索出来的，就是试出来的，任何成果都是从不稳定态进入到稳定态的。
你不想要那些错误的过程，就没法得到正确的结果。
你可以不喜欢他聊的那些胡扯，但如果你要说，以后大家都不可以聊野史，都不可以胡扯，那就太极端了。
我觉得，只要不像方方那样，在特殊的关键时间节点上嘴上没有把门的，或者像梁教授那样，彻底的反人类，其实，其他意义上的胡扯，是随便你的。
郭德纲成天恶俗的小段子满天飞，有人喜欢他，有人骂他，都是大家的自由。
所以我们要引入第三个问题。
3、你怎么看高晓松？
我觉得高晓松就是一个说相声的，类似德云社的一员，或者类似演员，比如苍老师。
就这么点事儿。
他一个清华大学肄业生，你不至于把他当作知识分子吧。
我也听过他的节目，我觉得他自己也没把自己当知识分子。
至于他说他们家有很多大知识分子，那这也是事实。他的外公外婆的确是大知识分子，他的父母也算名教授了。
但他并没有说过自己是大知识分子，他似乎也很享受作为娱乐圈艺人的感觉。
如果你把他当作一个什么什么家来看，那你肯定是失望的。
此人没有任何建树，也谈不上道德，蹲过监狱，私生活乱的一塌糊涂，就那么个人嘛。
你拿着对他父母，外祖父母的期望，搁在他身上，当然会失望。
但如果你拿他当个艺人，我觉得还行吧，就是一个说书的，一个逗你玩的。
高晓松办过几个晓书馆，我去过，挺好。
我小时候家里有很多藏书，民国的，清代的，手抄的版本都有，后来都被我爸卖给收破烂的打成纸浆了吧。
我再一次看到童年记忆里的那些书，就是在高晓松的晓书馆里。
所以我对他聊过的那些扯淡的野史，摸着那些曾经拥有又失去的旧书，有一种很熟悉的感觉。
我自己就是在这种近似野史，杂七杂八的，很开明的氛围里长大的，成天听着大人辩论，我觉得挺好。
人如果真的在一个完全正确，一点错误都没有的环境里长大，真的有意思么？
我觉得，这也是蛮值得思考的。
我反对极端的错误，但是我同样反对一点错误都不允许的极端正确。
人一定要有一个容错率，或者叫包容度。
这是文明健康发展的条件。
当然，不喜欢高晓松，是你的自由，我也并不喜欢他，只是我也没有那么厌恶他。
你没有那么高的预期，就不会有那么大的失望。
文章来自微信公众号：记忆承载，欢迎关注阅读全文。
我还没上小学的时候
我爸妈就教过我
说错了话是会被别人批评的
我以前有个类似的回答
我和高老师谈音乐，你就是把知网给我让我看着论文和他谈我也谈不赢他啊
但是和高老师谈历史，两边都不查资料，我也谈不赢他，人家毕竟是小时候住大院都和粟裕聊过天的人，见识很多
然而，高老师凭借记忆硬讲，我查资料，那我不用知网，我百度都能赢啊，虽然百度资料很浅显，但是单纯聊聊，那够用了
B站的一个罗老师，很受欢迎，因为大家突然发现，这么多年了，这是第一个学法律的人再讲法律的事儿···
而不是以前那种，学法律的啥都讲，就是不讲法律········
以前是只要出名，那真是啥都敢说··
但是随着互联网时代的到来，翻车的特别多
··比如汪三公子的树上绑草不防冻啥的，还有一些走博学人设的明星翻车也是这样。
因为互联网时代大家距离很近了
比如今天回答提到的六小龄童的电影，我记错了演员，一个很冷门的影片，回复里就有朋友提出来了，他小时候正好也看过。我就又根据演员查到了电影名字，对回答进行了修改。
而90年代著名的中日夏令营的较量这篇神文，日本小孩都快成野生奥特曼了，其实当时也有很多人也驳斥了的，但是发不出去，媒体报纸杂志都只刊登这篇神文，大家发不出声来。
现在网络时代让人人都能发声，驳斥夏令营的文章也是2010年左右才火起来的。
而网络时代的普及，也正是高晓松老师这样的人逐渐让大家感觉不对的开始。
其实我们看现在的人，都是讲自己的专业知识，很少就非专业的发表评论。
而我在知乎上的言论，除了抖机灵的，剩下的能拿得出手的，也都是大量引用了资料的，比如关于娼妓的回答，我就大量引用了公安大学的解放初娼妓改造的记录和当时上海的回忆录等。
前两天写的宋仁宗时代也是找了宋仁宗的税负资料、写非洲也查了法国在非洲的金融银行各种国际组织物理保险等占据的绝对垄断地位的报表等等。
说白了，高老师不谈本专业，就是加强版的北京侃爷
就像以前坐长途火车，路上侃大山一样，我随便说你随便听，大家打发时间
本专业以外的回答，说白了就是很浅显的，对资料进行整理，减少大家搜索时间，一般单纯的做个简单的了解是够的。
本专业的回答
就要严禁许多。
比如当初有人问白老师的书是什么时候出的
就根据高校长送给白老师的诺基亚手机型号进行了推理
比如问阿宾的成绩究竟怎么样
就根据阿斌的学妹其实和他高中同学但是复读了还是只能考这个大学证明成绩真的很差
比如侯先生的飞机班次
根据现实机场的查询，证明作者没坐过这班飞机·····
比如秦大爷的烦恼
经核实应该是咳咳····
把自己装作牛逼俗称装逼的人都有套路
首先是做好功课，怎么讲，先弄好稿子，或者找个团体先研究好，然后排练几次
然后就按排练好的讲，讲的时候语气一定的要坚定，给人一个确定的感觉，即使是胡说八道也要讲出就是这个理的味道出来，逼格一定要保持好。
就算是自己花了吃奶的功夫才研究出一点皮毛的东西，讲出来的时候也要给人这个我很明白，很轻松就学到的举重若轻的感觉
绝对不要说，我觉得、我认为、我的观点这种谦虚的、客观的词，即使你的观点经不起推敲也要讲出世界真理的味来
多搞几期，很快就能给观众这个人太牛逼了！无所不通啊！简直大神啊！
包括那个很火的网红李什么，都是这个套路
我都很讨厌
我讨厌的原因你研究的都是二手知识，跨那么多领域，充其量你就是略知一二，是否真正理解都是疑问，谁给你的勇气用词都是言之凿凿、逼格满满？
你能拿出几个独立思考，有价值的原创的东西出来？
如果你讲的都是二手货，态度谦虚一点不行吗？免得误人子弟
真正研究学术的，谁敢把话说得都那么吊？
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根据我的经验，看上去很牛逼的人，一般其实跟大家一样，甚至更差常见，多半都是装出来的，真正牛逼的人，智商160的旷世奇才，极少极少。
就算有智商160的旷世奇才，那也是爱因斯坦牛顿级别的，人家也没功夫去做网红。
小松谈，
好像办到油管上去了。
不知道会聊些撒。
有个综艺节目，一个清华毕业生吧，说想咨询高晓松一下找什么样的工作比较好
然后被他一顿批，说名校出来的学生，应该心怀家国天下，怎么能考虑找工作那么low的问题呢。
我当时心想，名校出来的名人真是不一样。
后来，我看到高晓松接了一条网游的广告，说这个游戏怎么怎么好玩儿
可能大学生不应该想着找工作，但是可以玩儿游戏吧
可能玩游戏不影响大学生心怀天下
价值不符合我可以忍。
知识性错误我不能忍。
在我看来，随便从哪里开始听，总是能听到他讲述里的错误之处，这就很不能忍了。
无知的人会觉得他学识渊博。
稍对他讲的各方面知识有所了解的会觉得他的知识处处透风。
这就和对罗振宇的看法是一样的。
简直不能忍，听到他们言论都是对自己耳朵的折磨。
有时候我在想，什么样的人能在大众面前成功。或许只有像高晓松罗振宇这样愚昧的人才能成功吧。因为大众本就是愚昧的，你不愚昧都无法和他们打成一片。
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