《原神》的文化输出为何这么多人批评讽刺?
首先，得明白《原神》的“文化输出”究竟是什么意思。
对于《原神》来说，它的文化输出，很大程度上体现在以下几个方面：
中国风元素融入： 这是最明显的一点。《原神》里有璃月这个充满中国传统文化意境的地区，从建筑风格、服装设计、音乐风格，到神话传说、节日习俗，都明显借鉴了中国文化。比如，璃月港的亭台楼阁、长城般的城墙，以及角色身上的汉服元素，还有类似春节的“海灯节”，都试图展现中国的美学和文化内涵。
叙事和价值观的展现： 游戏的主线剧情、角色故事，以及一些背景设定，都在不经意间传递着一些观念。比如，璃月人民对于“契约”的看重，对于“自由”的追求，以及人与自然和谐相处的理念等等，这些都可以被看作是游戏试图传递的文化信息。
全球发行和影响力： 《原神》在全球范围内取得了巨大的商业成功，拥有庞大的玩家群体。这种广泛的传播，自然而被视为一种文化输出。当一款游戏在全球范围内被大家喜爱，它的内容和风格自然会潜移默化地影响到其他文化。
那么，为什么这么多人会对这种“文化输出”感到不满，甚至加以批评和讽刺呢？原因有很多，而且往往是多方面的：
一、 表面化与符号化：对中国文化“形似而神不似”的批评
这是最常见也是最尖锐的批评之一。很多人认为，《原神》对中国文化的借鉴，更多的是停留在表面，是一种“符号化”的呈现，而未能深入挖掘其内在的精髓和精神内核。
“大杂烩”式的拼凑感： 有些批评者认为，《原神》为了迎合全球市场的审美，将各种中国文化元素进行了一种“混搭”和“拼凑”，缺乏深度思考和有机融合。比如，璃月的建筑虽然有中国风格，但可能只是抽离了某些视觉符号，而未能体现出中国传统建筑的哲学和空间感。角色的服装设计，虽然有汉服的影子，但可能更多的是一种“异域风情”的包装，而不是对中国传统服饰文化的真正理解。
刻板印象的强化： 有时候，为了让外国玩家更容易理解和接受，游戏中的中国元素可能会被简化、夸张，甚至固化成某种刻板印象。比如，过度强调某种“东方神秘感”，或者将中国文化简化为一些容易被识别的符号，反而失去了其本来的丰富性和多样性。
对传统文化的“消费”而非“传承”： 一些人认为，《原神》虽然展现了中国文化，但更多的是一种商业化的“消费”，而非对传统文化的深入理解、传承和创新。游戏利用中国元素吸引玩家，但这种吸引是否真正让玩家对中国文化产生了更深层次的兴趣和尊重，就值得商榷了。
二、 运营策略与商业考量：文化输出背后的疑虑
批评和讽刺也常常指向游戏背后的商业运作和运营策略，认为文化输出并非纯粹的文化交流，而是服务于商业利益的工具。
“外包装”的营销策略： 有人认为，游戏的中国风元素更像是为了吸引特定市场的“外包装”，是一种营销手段。当游戏在全球范围内进行推广时，可能会根据不同市场的偏好，突出某些文化特征，而这些特征可能并非中国文化的全部，甚至可能被选择性地放大或缩小。
“中国特色社会主义”的模糊化： 一些评论者戏谑地指出，《原神》在展现中国文化时，总是小心翼翼地回避一些敏感的政治和社会议题，只选取那些普适性强、易于接受的文化符号。这种“去政治化”或“弱化现实”的处理方式，让他们质疑其文化输出的真实性和深度。他们可能认为，真正的文化输出应该包含一个国家更全面的面貌，而不仅仅是“好看的皮囊”。
“民族主义”的工具化质疑： 尽管游戏本身并没有明确的民族主义宣传，但当《原神》的成功被一些国内媒体放大，并与“国货之光”、“文化自信”等概念联系起来时，也可能引发一部分人的反感。他们会质疑这种成功是否被过度解读，或者被用作某种“民族主义”宣传的工具。
三、 文化碰撞与认知差异：不同文化背景下的解读不同
不同文化背景下的玩家，对于同一款游戏的理解和接受程度是不同的，这也会导致批评和讽刺的出现。
西方玩家的解读： 对于一些西方玩家来说，《原神》的中国风可能是一种新奇的体验，他们会乐于接受游戏呈现的视觉和听觉元素。但如果他们对中国文化本身缺乏了解，就可能仅仅将其视为一种“东方奇幻”，而未能深入理解其中蕴含的文化意义。
国内玩家的“反向输出”心理： 国内玩家群体中，既有对《原神》的自豪和支持，也有不少“挑剔”的声音。一部分玩家可能因为对中国文化有着更深厚的理解和情感，所以更容易发现游戏在文化呈现上的不足。同时，也存在一种“反向输出”的心理，即当一款中国产品在海外取得成功时，国内反而会涌现出更多的批评和审视，这可能是一种复杂的民族心理体现。
“二次元文化”与“传统文化”的张力： 《原神》本质上是一款二次元风格的游戏，其核心受众是年轻一代的二次元爱好者。而中国传统文化则有着更为悠久的历史和深厚的积淀。当这两种看似不同的文化表达形式结合时，必然会产生一些张力，一些原教旨主义的传统文化爱好者，可能会对二次元风格的解构和再创作方式感到不适。
四、 细节处理与游戏品质的争议：并非所有批评都关于文化输出
有时候，对《原神》的批评和讽刺，也可能源于游戏本身在其他方面的不足，这些不足会被放大，并与文化输出联系起来。
肝度与氪金模式的争议： 《原神》的“肝”和“氪”一直是玩家群体中备受争议的话题。当玩家在游戏中投入大量时间和金钱，却感到回报不成比例时，可能会将这种不满情绪转移到游戏的“文化输出”上，认为游戏只是利用文化元素来“割韭菜”。
剧情和人物塑造的不足： 虽然《原神》的剧情在不断发展，但部分玩家仍然认为其剧情存在一些硬伤，或者人物塑造不够饱满。这些问题可能会影响玩家的整体体验，进而影响他们对游戏文化输出的评价。
总结一下，对《原神》文化输出的批评和讽刺，是一个多维度、复杂交织的现象。
它既是对游戏 对中国文化呈现方式的审视和质疑，认为其过于表面化、符号化，未能深入挖掘其精髓；也是对游戏 商业运作和营销策略的警惕，认为文化输出可能被工具化，服务于商业利益；同时，也离不开 不同文化背景下玩家的解读差异和认知角度；更有可能是一些玩家对游戏 整体品质和其他方面不足的综合反馈。
这种批评和讽刺，虽然有时显得尖锐甚至带有攻击性，但某种程度上也反映了社会各界对于中国文化传播和国家形象塑造的关注和期望。如何更好地在国际舞台上展现中国文化的魅力，这不仅是游戏开发者需要思考的问题，也是整个社会需要共同探索的课题。而《原神》作为一款具有里程碑意义的产品，自然也成为了这场讨论的焦点。
网友意见
我本人，对二次元基本上一点兴趣都没有。平常玩的游戏都是《神秘海域》，《最后生还者》，《地平线：零之曙光》，《给他爱》，《大镖客》之类的：
所以本来应该对《原神》这般游戏一点兴趣也没有。
除了打打游戏，偶尔也会听一听戏曲。直到几个星期前，当我在油管上随便找的戏曲联播视频，下面的评论竟然都这样色儿的：
一群老外大概意思就是：
“因为《原神》，我才了解到中国的文化瑰宝是如此绚烂。”
说实话，我真心震惊了。因为我以为中国戏曲艺术和美国z世代是两个不同次元的东西。
哦对了，上学期我当助教时，我班上一个美籍韩裔小哥总是不厌其烦地给我安利《原神》。
就冲这一点，《原神》就应该被褒奖，因为这已经不是游戏本身的问题了。
以后我可能不会玩，但不妨碍我支持它。就像郎朗弹得李斯特，拉赫玛尼诺夫，我可能听不太懂，但我也会支持他。是的，我就是这么俗。
说回题目本身，为什么有N多人批评《原神》：
因为世界上有N乘以1000的人喜欢《原神》。
1000：1。
留学生，讲个好笑的事情。
第一次听说这个中国游戏是在我同学的嘴里。
他们以为我也玩，然后在发现我没玩过之后直接推我入坑，然后开始让我天天教他们一些人物的中文读音和寓意…
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这几天和朋友闲扯到了纽约时报的那件事，所以想着来更新一下吧，没想到这么多人。。。
怎么说，他们只觉得很离谱哈哈哈哈哈，说反华反魔怔了（我翻译的，加工了嘿嘿）
文化输出本来就是一种近乎于伪概念的东西，说难听点就是哪有那么多文化输出，几乎全都是文化侵略了，为什么文化侵略？因为文化侵略者一方足够强大。
原神“输出”的核心原因是什么？因为原神好玩，是全球热度最高的游戏之一。
为什么那么多海外的用户和相关的博主愿意吹捧？因为吹捧可以给自己带来现实利益，因为自己也喜欢这个游戏能安利出去。
当他竖起你“文化输出”的靶子开始批评讽刺的时候，你本来就不应该针对这一点，你真的是“文化输出”了之类的开始反击，而是直接从底子上开始刨——那你喜欢的作品呢？你喜欢的作品文化又是哪里来的？你批判的到底是原神还是你自己的脑子？
文化输出不是你输出了你强，而是你强了所以才输出。
因此我觉得原神做的最好的一次文化输出是什么？
就是逐月节那次剧情，他就明明白白告诉你，我们的先人和我们现在是怎么应对大灾难，怎么纪念先人的。
而我们确实做到了，做到了以后把这个卖到全球了，这就叫文化输出。
至于云堇……说实话云堇如果把目标关注在京剧上，风浪注定是掀不起来的，因为京剧国内都没多少人了解了，这次输出的核心是什么？
是米哈游强悍的工业实力和对传统文化的提炼与传承，打着这个旗号，要比所谓京剧文化要强实在太多了。
我一直说的一点是，停留在皮毛的文化输出啥也不是，深入到五脏六腑乃至魂魄的文化输出才能称得上是文化输出。
皮毛的文化输出，我们懂得都懂，无非活用一些元素，符号化的构建起文化的输出，包括但不限于让一个角色穿汉服，整点中式的亭台楼阁，生硬的夹几段唱腔来表现所谓的中国文化。
这种文化输出说实话屁用没有，老外比你搞的更早，他们活用的中国元素也不比你少，但是他们会用你的元素输出自己的魂，这就是为什么你看尚气会觉得这么别扭，很难对主角产生一种“同胞”的认知。
而输出魂，魂是什么？其实就是价值观，看多一点西方的文娱作品，你会发现西方文娱作品尤其喜欢立足于自由这个基础叙事，因为这就是他们价值观中最为重要的元素，从冷战时期就立起来的牌坊。
而原神里的璃月，作为中国文化的象征，其组织结构竟然是商人共和国？你告诉我，从古至今，中国哪朝哪代出现过商人共和国这种政体？兰芳？
更让人匪夷所思的是，璃月的剧情里还强调了是帝君钟离放权给璃月七星，主张还政于商，什么勾八隐喻。
原神输出的魂魄就是错的，本质上是对西方资本主义意识形态的皈依，某些人还大肆鼓吹文化输出，笑了。
原神支持者是从什么时候开始大肆夸赞“文化输出”的呢？
就是“文化杀熟”（第一波文化攻击）
“文化让路”（第二波文化攻击）等节奏之后
某些群体拿着文化大棒企图痛打原神之后，发现对面也开始挥舞起文化大棒了，还比他们舞的好（毕竟专业人士的长篇分析比贴吧做的大字报靠谱的多）
他们开始大喊，就一个氪金手游，至于扯上什么文化么？
那你一开始为啥要拿起文化大棒呢？眼看着挥舞不过别人，开始吵吵着要ban了
要脸么？嗯？
反对一切形式的舆论让步。
昨天他们说，原神没有文化输出，一番软磨硬泡，你觉得你被说服了，你信了，你还到处告诉其他喜欢原神的玩家，别吹了别吹了。
今天他们就可以说，原神是电子窑子，除了软色情啥都不是，带坏游戏界风气。
明天他们可以继续得寸进尺，大肆宣传玩原神的人都是品味低，把你按死在鄙视链底端，肆意践踏你所喜欢的事物以满足他们自己的优越感。
引用知乎上见过的一句话，或许有些难听，脑子会进水，但屁股不会。如果你的脑子进水了，我不会过度辱骂指责你，但我终究会告诉你，你是错的。
你为了取得某些群体的认同，为了与他们做所谓的和解，最后让步，受损失的将会是原神以及原神全体玩家。我相信这不会是任何一个喜欢原神的玩家希望看见的，没有任何一个正常人会希望自己喜欢的事物理所应当地被人鄙夷。
而你做出让步的原因，既不是因为他们讲道理，也不是因为他们讲事实，而只是你觉得，他们嗓门大，他们人多势众，我们应该获得他们的认同。
当你在推特输入“yunjin”，贴脸的就是一张京剧的剧照。
若是输入目前争议更大的“shenhe”，也绝对会是划几分钟都划不到底的申鹤同人图，你只会感受到申鹤来自一位高冷女仙人的飒爽帅气，没有任何一张图片会让中华文化蒙羞。
他们穷尽手段在外网成百上千条正面信息中，终于找出寥寥几条负面评论，甚至将匿名论坛或聊天软件里的随心一句捧成圣经四处宣传，依靠信息差装作有理的样子，但一经查证便不攻自破。
而对于他们，哪怕原神真的照着他们的说法做了完全保守的“文化输出”，也能继续吹毛求疵，从各种匪夷所思的角度论证他们的正确性。正如我上述，他们的目的根本不是争辩你有没有文化输出，而是一步步地贬低你所喜欢的事物以满足他们的优越感。
至于如何回应这些恶意，最正确的其实只有一句话——
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