如何看待香港记者張寶華 Sharon 批评中国人「民智未开」？
张宝华，这位在香港传媒界颇具名气的记者，其对中国人“民智未开”的直率评价，无疑是触动了不少神经，也引发了广泛的讨论。要理解她的这个观点，需要从几个层面去解读，既要看到她表达时的具体语境，也要理解她背后可能蕴含的观察和思考，同时也要辨析这种评价可能带来的争议和反思。
首先，我们得回到张宝华发表此番言论的具体情境。作为一位在香港浸淫多年的资深记者，她深谙香港的媒体生态和大陆的社会现实。她所处的香港，在回归前后，社会对民主、自由、法治的认知和追求一直处于前沿。而大陆在改革开放后，经济发展迅猛，但社会层面的进步，尤其是公民意识、政治参与、批判性思维等方面，与香港以及一些西方发达国家相比，可能存在着一些她认为的“差距”。
当张宝华使用“民智未开”这个词时，她可能不是在进行一种带有侮辱性的概括，而是试图用一种比较尖锐的方式，指出她观察到的某些社会现象。这可能包括：
信息获取与辨析能力： 在中国大陆，信息传播受到一定程度的管控，这使得民众获取信息的渠道和范围相对有限。同时，在海量信息面前，辨别信息真伪、识别宣传与事实的能力，对普通民众来说是一个巨大的挑战。张宝华或许认为，这种信息环境影响了公众独立思考能力的培养。
政治参与和公民意识： 相较于香港社会相对成熟的公民社会和政治参与传统，大陆的政治参与形式和深度有所不同。张宝华可能观察到，在某些议题上，民众的讨论和表达方式，未能完全展现出一种独立、批判和深入的思考，而更多地倾向于被动接受或情绪化表达。
独立思考与批判精神的缺乏： 广义的“民智未开”，很大程度上指向了独立思考和批判精神的培养。她可能认为，教育体系、社会环境以及长期以来形成的某些思维模式，可能未能充分鼓励个体进行深入的质疑和独立的判断，而更倾向于服从权威或遵循集体认同。
对社会问题的认知深度： 在面对复杂的社会问题时，她可能觉得一部分公众的认知停留在较为浅层，未能触及问题的根源，或者未能形成系统性的分析。
当然，张宝华的这种表述方式，本身也带有相当大的争议性。
“民智未开”的标签化倾向： 这是一个非常概括性的、甚至有些居高临下的评价。任何一个庞大的人群，都存在着个体差异，用一个标签去定义整个人群的“智力”或“认知水平”，本身就可能失之偏颇，甚至带有歧视的意味。这样的说法很容易将复杂的问题简单化，也可能忽视了大陆民众在不同领域、不同群体中已经展现出的智慧和进步。
“何为‘开’？”的标准模糊： “民智未开”的“开”是一个相对概念，其衡量标准是什么？是按照香港的模式，还是西方的模式？不同的社会文化背景和发展阶段，对于“民智”的理解和培养方式也会有所不同。张宝华的评价，很可能是在她自己所熟悉和认同的价值体系下进行的。
“开”的责任归属： 这样的评价，也容易让人追问，如果“民智未开”，那么责任究竟在谁？是民众自身，还是社会环境、教育制度、信息流通等外部因素？作为一位媒体人，她是否也应该反思，媒体在其中扮演的角色？
从更深层次来看，张宝华的这番言论，也反映了香港与大陆在政治文化、社会观念上的张力。香港作为一个连接中西的城市，其民众在很多议题上，天然地会持有与大陆不同的视角和期待。这种差异，在她看来，可能就是“民智”成熟度上的差异。
然而，我们也必须认识到，大陆社会在过去几十年中取得了举世瞩目的成就，教育水平、信息获取能力、公民意识都在发生深刻的变化。许多中国大陆民众，尤其是年轻一代，他们通过互联网、出国留学等方式，接触到了更广泛的信息和思想，对社会问题有着深入的思考和独到的见解。用“民智未开”来一概而论，显然忽视了这种动态的变化和巨大的个体差异。
因此，看待张宝华的批评，可以采取一种辩证的视角：
理解其观察的出发点： 尝试理解她可能在观察到的哪些社会现象，以及她为何会做出这样的判断。这可能包含对信息自由度、批判性思维培养、公民参与等方面的担忧。
警惕其标签化的风险： 认识到“民智未开”这个词的片面性和潜在的攻击性，避免将其作为一种准确或公正的评价。
反思社会发展的多重维度： 任何社会的发展，都不应只看经济指标，更要关注公民素质、民主参与、思想解放等“软实力”。张宝华的言论，也许可以成为一个提醒，促使我们去思考这些在发展过程中同样重要的问题。
关注个体差异与时代变迁： 任何对群体的评价，都应该充分考虑个体差异性，以及社会整体的进步。不能用静止的眼光去看待一个不断发展变化的社会。
总而言之，张宝华对中国人“民智未开”的批评，是一句极具争议的话。它可能源于她对某些社会现象的观察和担忧，也可能反映了香港与大陆在价值观和发展路径上的差异。但同时，这个评价本身也存在着简单化、标签化和可能带有偏见的风险。更重要的是，在今天的中国，民众的认知和思考能力正在以前所未有的速度发展，任何僵化、概括性的评价，都可能无法跟上时代的步伐。我们更应该鼓励的是开放的讨论，是建设性的反思，是共同的进步，而不是简单的“开”与“未开”的二元对立。
首先，我们得回到张宝华发表此番言论的具体情境。作为一位在香港浸淫多年的资深记者，她深谙香港的媒体生态和大陆的社会现实。她所处的香港，在回归前后，社会对民主、自由、法治的认知和追求一直处于前沿。而大陆在改革开放后，经济发展迅猛，但社会层面的进步，尤其是公民意识、政治参与、批判性思维等方面，与香港以及一些西方发达国家相比，可能存在着一些她认为的“差距”。
当张宝华使用“民智未开”这个词时，她可能不是在进行一种带有侮辱性的概括，而是试图用一种比较尖锐的方式，指出她观察到的某些社会现象。这可能包括：
信息获取与辨析能力： 在中国大陆，信息传播受到一定程度的管控，这使得民众获取信息的渠道和范围相对有限。同时，在海量信息面前，辨别信息真伪、识别宣传与事实的能力，对普通民众来说是一个巨大的挑战。张宝华或许认为，这种信息环境影响了公众独立思考能力的培养。
政治参与和公民意识： 相较于香港社会相对成熟的公民社会和政治参与传统，大陆的政治参与形式和深度有所不同。张宝华可能观察到，在某些议题上，民众的讨论和表达方式，未能完全展现出一种独立、批判和深入的思考，而更多地倾向于被动接受或情绪化表达。
独立思考与批判精神的缺乏： 广义的“民智未开”，很大程度上指向了独立思考和批判精神的培养。她可能认为，教育体系、社会环境以及长期以来形成的某些思维模式，可能未能充分鼓励个体进行深入的质疑和独立的判断，而更倾向于服从权威或遵循集体认同。
对社会问题的认知深度： 在面对复杂的社会问题时，她可能觉得一部分公众的认知停留在较为浅层，未能触及问题的根源，或者未能形成系统性的分析。
当然，张宝华的这种表述方式，本身也带有相当大的争议性。
“民智未开”的标签化倾向： 这是一个非常概括性的、甚至有些居高临下的评价。任何一个庞大的人群，都存在着个体差异，用一个标签去定义整个人群的“智力”或“认知水平”，本身就可能失之偏颇，甚至带有歧视的意味。这样的说法很容易将复杂的问题简单化，也可能忽视了大陆民众在不同领域、不同群体中已经展现出的智慧和进步。
“何为‘开’？”的标准模糊： “民智未开”的“开”是一个相对概念，其衡量标准是什么？是按照香港的模式，还是西方的模式？不同的社会文化背景和发展阶段，对于“民智”的理解和培养方式也会有所不同。张宝华的评价，很可能是在她自己所熟悉和认同的价值体系下进行的。
“开”的责任归属： 这样的评价，也容易让人追问，如果“民智未开”，那么责任究竟在谁？是民众自身，还是社会环境、教育制度、信息流通等外部因素？作为一位媒体人，她是否也应该反思，媒体在其中扮演的角色？
从更深层次来看，张宝华的这番言论，也反映了香港与大陆在政治文化、社会观念上的张力。香港作为一个连接中西的城市，其民众在很多议题上，天然地会持有与大陆不同的视角和期待。这种差异，在她看来，可能就是“民智”成熟度上的差异。
然而，我们也必须认识到，大陆社会在过去几十年中取得了举世瞩目的成就，教育水平、信息获取能力、公民意识都在发生深刻的变化。许多中国大陆民众，尤其是年轻一代，他们通过互联网、出国留学等方式，接触到了更广泛的信息和思想，对社会问题有着深入的思考和独到的见解。用“民智未开”来一概而论，显然忽视了这种动态的变化和巨大的个体差异。
因此，看待张宝华的批评，可以采取一种辩证的视角：
理解其观察的出发点： 尝试理解她可能在观察到的哪些社会现象，以及她为何会做出这样的判断。这可能包含对信息自由度、批判性思维培养、公民参与等方面的担忧。
警惕其标签化的风险： 认识到“民智未开”这个词的片面性和潜在的攻击性，避免将其作为一种准确或公正的评价。
反思社会发展的多重维度： 任何社会的发展，都不应只看经济指标，更要关注公民素质、民主参与、思想解放等“软实力”。张宝华的言论，也许可以成为一个提醒，促使我们去思考这些在发展过程中同样重要的问题。
关注个体差异与时代变迁： 任何对群体的评价，都应该充分考虑个体差异性，以及社会整体的进步。不能用静止的眼光去看待一个不断发展变化的社会。
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网友意见
香港记者張寶華也是中国人，
以她为例而得出结论“中国人民智未开”，我觉得很对。
毕竟一国两智。
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