《红楼梦》中晴雯与宝玉有发生过性关系吗？
我们可以从以下几个方面来分析这个问题，并尽量详细地呈现相关的论据和观点：
一、 文本中的暗示与模糊之处：
亲密且超越主仆的关系： 晴雯是宝玉最喜爱的丫鬟之一，在宝玉心中占有极其特殊的地位。他们的关系远超一般的少爷和丫鬟，充满了默契、欣赏和情感上的依恋。宝玉对晴雯的喜爱是显而易见的，他曾说：“我只知道我是个心细的人，可知心细的人，也不如晴雯心细。” 甚至在晴雯被逐后，宝玉为她写下《芙蓉女儿诔》，其中用词情深意切，将晴雯比作芙蓉花神，其悼亡之情仿佛是对逝去爱人的哀悼。
私下相处与接触： 晴雯是宝玉贴身丫鬟，经常有机会与宝玉独处。例如，宝玉病中时，晴雯悉心照料，两人有很多私下的接触。在“洗澡”一场戏中，晴雯给宝玉洗澡，虽然文本描写的是擦洗身体，但两人身体如此贴近，且有男女之别，这本身就带有一定的敏感性。
“风流灵巧”的描写： 晴雯被形容为“风流灵巧”，这一词语本身就带有几分暧昧的意味，尤其是“风流”二字，在古代汉语中常用来形容人的风采、情致，甚至带有情欲的色彩。
宝玉的“留恋”与“怜惜”： 宝玉对晴雯的感情是复杂而深刻的，有喜爱、欣赏，也有怜惜。晴雯被王夫人打发出去时，宝玉极力挽留，甚至拿自己的衣服盖在晴雯身上，表达了不舍和保护之意。这种情感的深度很容易让人联想到更进一步的关系。
晴雯的“心机”与“情意”： 晴雯虽然表面上有些尖刻，但她对宝玉的忠诚和情意也是不容置疑的。她会因为宝玉挨打而哭泣，会在宝玉睡觉时轻柔地给他盖被子，会在宝玉生病时尽心照料。这种付出和情感的投入，很容易让人猜测其背后是否有更深层的原因。
旁人的揣测： 小说中也有其他角色对宝玉和晴雯的关系进行过揣测。例如，王夫人认为晴雯“勾引”宝玉，这是一种基于她的偏见和对宝玉行为的猜忌，但也间接说明了晴雯在宝玉身边“特殊”的地位可能引起了别人的怀疑。
二、 反对性关系的论据与解释：
缺乏直接描写： 最重要的论据是，小说中没有一句明确的文字说他们发生了性关系。曹雪芹在描写宝玉与袭人等人的关系时，虽然也存在一定的暧昧，但与袭人的关系描写（如“知心大有关”）以及与宝玉的“情”的描写更为具体，与晴雯的关系则更侧重于情感的共鸣和精神的契合。
封建礼教的束缚： 在那个年代，主子与丫鬟之间发生性关系是极其忌讳的，一旦被发现，后果非常严重，不仅会毁掉丫鬟的声誉，也会影响到宝玉和整个家庭。尽管宝玉行为不受拘束，但晴雯作为丫鬟，她自身也会顾及身份和名节，虽然她有些“不安分”，但要迈出这一步，需要很大的勇气和风险。
宝玉的“博爱”与“情不情”： 宝玉对女性普遍抱有同情和怜惜之心，他认为“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他尊重女性，欣赏她们的美好。他对晴雯的喜爱，可能更多地是一种对纯真、美好、率真性情的欣赏，而非仅仅是男女之爱或性欲的驱动。他的“情不情”更多体现在对美的普遍关怀。
晴雯的“贞洁”观念： 尽管晴雯性格泼辣，有时也有一些“不正经”的表现（如爱打扮、搬弄是非），但她对自己的名节还是比较看重的。在被逐后，她的愤怒和委屈中也包含着对自身清白的维护。如果她真的与宝玉发生了性关系，她的“清白”就受到了玷污，这与她被逐后还表现出的某种坚持是有矛盾的。
作者的艺术处理： 曹雪芹在描写宝玉与众女儿的关系时，常常模糊了界限，将情、义、美、善融为一体，营造出一种亦真亦幻、充满诗意的氛围。他可能更侧重于描写人物之间复杂的情感纠葛，而刻意避开了明确的性行为描写，以保持艺术上的“含蓄”和“留白”。
晴雯的“精神洁癖”： 有观点认为，晴雯虽然被王夫人污蔑为“狐狸精”，但她内心是有一种精神上的纯洁和傲骨的。她对宝玉的感情，更侧重于精神上的理解和支持，而非肉体上的占有。
三、 持有肯定性关系观点的延伸解读：
宝玉的“情欲”觉醒： 宝玉到了青春期，生理和心理都在发生变化。他与晴雯的亲密接触，加上晴雯的“风流灵巧”，很可能触发了宝玉早期对性的朦胧认识和尝试。
晴雯的“主动”与“被动”： 一些解读认为，晴雯在某种程度上也是这段关系中的主动方，或者说她对宝玉的情意是一种超出主仆界限的回应。她敢于与宝玉争辩，敢于批评宝玉，这种平等姿态本身就暗示了不同寻常的情感交流。
艺术上的暗示与写实： 尽管没有明写，但作者可能通过一系列细节来暗示这种关系的发生。比如晴雯的“月白水红”的衣服，她修理宝玉的扇子等等，都带有一定的性意味的联想。
晴雯被逐的原因深度挖掘： 认为晴雯被逐不仅仅是因为她告病不工作，而是因为她和宝玉之间过于亲密的关系，甚至被王夫人察觉并视为对宝玉的“引诱”。这种“引诱”的说法，在当时可能就是指性关系。
总结：
《红楼梦》的艺术魅力之一就在于其深刻的人物塑造和复杂的情感描写。对于晴雯和宝玉之间是否存在性关系，曹雪芹巧妙地留下了空白，让读者去体会和解读。
从文本的直接证据来看，没有明确的肯定。
但从两人之间超越主仆的深厚情感、频繁的亲密接触、宝玉对晴雯的特殊珍爱以及晴雯本身的性格特征来看，存在着大量的暗示，使得“可能发生过”的解读具有一定的合理性。
更重要的是，无论是否发生过性关系，晴雯在宝玉心中占有的独特位置，以及她所代表的那种纯真、率直、不畏权贵的精神，都足以让读者为之动容和赞叹。这种情感的深度和复杂性，才是曹雪芹想要传达给读者的核心。因此，与其执着于一个确定的答案，不如去体味文本中流露出的那种朦胧、复杂而又深沉的情感。
从历史和现实角度来看，很多读者和研究者倾向于认为，在那样一个严格的社会环境下，尽管宝玉和晴雯情意深厚，但他们之间发生性关系的可能性较低，或者说即便发生过，也应该是极其隐秘和短暂的，且更侧重于宝玉青春期的试探和晴雯的情感回应。然而，也正是这种模糊性，赋予了晴雯这个角色更深远的艺术价值和讨论空间。
网友意见
看一些答案和评论实在是忍不住，又要吐槽了：
晴雯没有和宝玉上过床，但是晴雯被冤枉的原因和是否与宝玉上过床没有直接关系。
问题的“是与否”我已经回答了，下面都是跑题和延伸，针对本问题下的一些我不能认同的看法，可以直接跳过。
晴雯是被怀疑和宝玉“有私情”，私情是什么概念，在红楼梦的背景下，私情指的不是俩人睡过，而是俩人作为平等的人，有了男女之情。晴雯临死为什么和宝玉交换信物，那是种双方建立在感情上的类似表白的概念，而不是建立在肉体关系上的！
王夫人处理大观园众人，每一个的理由都是丫鬟和宝玉主动玩闹，说一些诸如“同日生日是夫妻”这样的话，你和宝玉睡过没关系，但是你不能给宝玉灌输“咱俩是夫妻”的概念，因为宝玉只能和同阶层的世家大小姐做夫妻，你个奴才不配。这才是重点！
王夫人怕的也是晴雯“狐媚”宝玉，就是说怕晴雯利用自己的容貌和性格，让宝玉喜欢上自己，然后因为感情而为晴雯做事情，或者因为感情而忽视了自己的仕途经济，即便宝玉不和晴雯上床，如果他俩天天耳鬓厮磨谈恋爱，性质也一样恶劣。
而如果宝玉对晴雯完全当成个丫鬟、奴才、飞机杯来看待，即使他一天和晴雯上三次床，只要宝玉拔屌无情，就没有什么关系！
晴雯的“干净”，指的是她在自我认知上，在人格定位上的干净。她不把自己当一个奴才，她认为自己不必去做其他奴才不敢违抗的事情（这些事情里恰好包括了陪睡），她带着一种纯天然的不向阶级低头的勇气，和自认为奴的怡红院其他丫鬟都不一样。
所以也是她的这种“干净”害了她，因为王夫人所代表的统治者是不会容忍自己的奴才以“人”的心态活着的！这种打破自身社会分工，勇于向上挑战的行为，对于既得利益贵族来说，当然是没有任何好处的，底层敢喊出“王侯将相宁有种乎”的时候，就离权贵倒台不远了，不是吗！这才是王夫人害怕晴雯的地方，她怕晴雯把宝玉从仕途经济那条路上带偏了，所以王夫人喜欢袭人，因为袭人是完全把维护宝玉阶层、甘于为奴当成自己的人生信条啊！对比一下黛玉和宝钗也是同理，黛玉从不劝说宝玉读书，宝钗却会劝，站在王夫人的角度，当然喜欢宝钗啊！
所以最后晴雯气啊：我根本没有和宝玉搞私情，我没有蛊惑他不读书，也没有让他为了我做什么违反礼教的事情，怎么最后反而说都是我忽悠宝玉干的！既然如此我不如把私情二字落实，咱俩私相授受，也算不白死！
晴雯到死都还带着这种反抗在与自己的命运较劲，从生到死没有改变过自己这种不合时代的坚持，所以她干净啊，这种干净不是歌颂她保护住了自己的处女膜好吗！
再说一遍，这和上不上床没有直接的关系，在他们的逻辑里，搞私情和上床是分开的两件事，晴雯不屑于陪睡是因为不把自己当奴才，而不是因为“我要是和人睡了我就脏了、贱了、不值钱了”，晴雯嘲讽袭人，也不是说“你和人睡了，真下贱”，而是她不认同袭人出于地位而满足宝玉性需求。
晴雯一生并没有来得及“情窦初开”，只是一个天真的小姑娘，红楼梦里宝玉和丫鬟们的情分实际上都不曾涉及平等的爱情，宝玉的爱情只给了黛玉一个人。人家晴雯到最后恨的，就是自己根本没有和宝玉有任何男女之情，却被硬安了一个蛊惑宝玉的罪名！
简单说就是这样：
晴雯不把自己当作一个低人一等的奴才→所以晴雯不陪睡宝玉→所以晴雯表现出了自己的不服从性→所以王夫人担心晴雯这种特性会“带坏”宝玉→所以王夫人冤枉晴雯狐媚惑主。
如果晴雯和袭人一样也认为自己是奴才，老老实实伺候宝玉一切需求还劝他读书，那王夫人会很高兴的把晴雯也收了做姨娘的。
曹雪芹真的从来没有把“性行为”当作一个要事放在红楼梦里谈论过，他对女性的评判标准和这个女性和谁睡过了没什么直接关系，秦可卿还乱伦呢，照样是十二钗啊！
能不能不要那么粗浅的把晴雯的“干净”与她的处女膜关系在一起，弄得好像身为丫鬟被睡了都是婊子，不被睡都是烈女似的，就这拿性行为做评判的水平，连多姑娘都不如！
（顺便说个有意思的假设：假如晴雯和袭人是现代人，和宝玉是平等的，那么以晴雯的性格，如果她发自真心的和宝玉谈起了自由恋爱，那么真性情的晴雯，可能才是毫不扭捏的和男友共享生命大和谐的人。反之，袭人活在今天，倒很可能坚守“第一次要在结婚后”的传统思想。也就是说，欣赏晴雯守身如玉，鄙视袭人失贞淫乱的，只要时代背景变化一下，你就会发现你喜欢反了。）
不厌其烦的补充：
晴雯作为怡红院的丫鬟，是被王夫人等人默认为有可能和宝玉上床的，这种默认也不限于晴雯，是怡红院所有的丫鬟都被默认有可能和宝玉上床。至于上不上，那是主人宝玉的选择，不是丫鬟的选择。——杠精别来和我瞎掰扯，清代蓄奴制度的资料自己看过了再来，古代家奴根本没人权，别把封建社会和民主社会相提并论，几百年前中国不流行“人人生而平等”。
无论是王夫人、贾母还是贾政，给宝玉选择姨娘的标准都和上床没有一丁点的关系，王夫人看重的是袭人贤惠+懂得“大道理”，贾母看重的是晴雯漂亮+针线好，贾政不知道看重什么，多半是老实稳重的普通人。
只要具备他们看重的品质，没上过床一样有姨娘的资质，不具备品质，上过床一样选不中。奴才陪睡，不涉及道德和贞节。
说袭人为了当姨娘勾引宝玉上床的要注意：宝玉年龄小，成婚之前没有权利和父母提出“我睡了袭人，把她给我当姨娘吧”这种要求。宝玉喜欢晴雯，可晴雯被轰走他敢求情一个字？色诱宝玉对于当姨娘一点用都没有，宝玉说了不算，“睡一次是贵人，睡两次是贵妃”的设定不存在的。
袭人当姨娘的途径是符合王夫人的标准，这个标准之一就是“全心全意伺候好宝玉”，其中包括伺候宝玉的性需求，她的心计是用在怎么做个出名的贤惠丫鬟上，不是用在勾引宝玉上床，和宝玉上床对于袭人“做姨娘”的目标来说，没有实际效益，袭人和宝玉上床只是好丫鬟的应尽责任之一，而不是核心计策，不知道这么说能不能说明白？
至于说“小厮娶了被睡的丫鬟也会嫌弃”的，先琢磨琢磨小厮这种地位没有配婚的话有没有能力自己娶媳妇儿？奴才的婚配由主人决定，给你就不错，还挑挑拣拣？别说他媳妇儿可能会被睡了，他自己都可能被男主人爆菊的好么！
袭人最大的缺点就是奴性，坚定不移的认为自己是奴，给自己的最高目标定位就是姨娘——高级奴才。一个奴性这么严重的人，竟然被当作是“为了上升阶层而去色诱主人”的角色，真不知道这是抬举袭人呢还是甄嬛传看太多了。
更新：本人在知乎红楼梦话题下一向坚决维护袭人的人品，虽然不喜欢袭人过于顺从的性格，但认为袭人是一个好姑娘。说她有奴性不等于说她人品有问题，我对袭人以及其他红楼梦里认为自己理所当然就该当奴婢的人都感到很同情。只不过这个问题里又出现了大量“晴雯不上床是女神，袭人上床是婊子”的荡妇羞辱式评论，所以才特别补充了上面一段，说明一下袭人和宝玉上床并不是出于“勾引”。
特此说明，提到袭人的“奴性”，是对比晴雯的“平等意识”，我从不对红楼梦里任何女性做纯粹的贬低，只是这个涉及晴雯的问题，我就不详细说明我如何看待袭人的优点以及不幸了。不展开话题和我腰疼不疼没关系，谢谢。
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