为什么中国网络上女权经常被等同于女拳/田园女权？
一、历史与语境的演变：
“女权”概念的引入与本土化： “女权”作为一种现代思想，在中国经历了一个引入、发展和本土化的过程。在早期，“女权”更多地指向争取女性在政治、经济、教育等方面的平等权利，这是一个相对积极和进步的表述。
网络语境下的语义偏移： 随着互联网的普及和社交媒体的兴起，网络成为思想传播和讨论的重要平台。在这个过程中，一些原本用于批评特定性别压迫现象的词汇，可能会因为讨论的焦点、情绪的表达方式以及群体之间的冲突，而发生语义上的偏移或被狭隘化。
“女拳”的诞生与负面化： “女拳”这个词的出现，很大程度上是为了区分和批评那些被认为是“不理性”、“过激”或“不顾事实”的女权主义者。它带有明显的贬义色彩，将一部分持有某些特定观点的女性群体标签化和攻击化。
“田园女权”的出现： “田园女权”则更加侧重于批评那些在中国语境下，既享受现代社会对女性的某些优待或保护，又不愿意承担相应的社会责任或义务，或者将性别矛盾简单归咎于男性、要求特权而缺乏对根本性性别平等的追求的女性。这个词也带有强烈的批评和嘲讽意味。
二、网络舆论生态与传播机制：
情绪化表达与标签化： 互联网环境容易催生情绪化表达。在讨论涉及性别议题时，极端的言论往往更容易吸引眼球，获得传播。将对方的观点简单地标签化（如“女拳”、“田园女权”）是一种简化处理复杂问题的常见方式，也方便进行群体性的攻击或防御。
算法推荐与信息茧房： 社交媒体的算法倾向于推送用户感兴趣的内容，这可能导致用户陷入“信息茧房”，只接触到强化自身观点的言论，而忽略了多元化的视角。如果用户对女权主义持负面看法，算法可能会不断推送批评“女拳”、“田园女权”的内容，加剧了两者等同的认知。
群体对立与网络暴力： 性别议题在中国网络上常常是高度敏感和容易引发群体对立的。男性和女性群体之间，以及女权主义者与反对者之间，存在着激烈的争论甚至网络暴力。“女权”作为一种泛指的称谓，很容易成为攻击的靶子，而“女拳”、“田园女权”则为这种攻击提供了具体的标签。
少数极端声音的放大： 任何群体中都可能存在持有极端观点的个体。在网络上，这些少数极端的声音更容易被放大，甚至被误认为是该群体的普遍代表。当一些女性在网络上发表了被认为是“过激”或“不合理”的言论后，其行为很容易被泛化到所有自称为“女权”的人身上。
媒体和营销号的推波助澜： 一些媒体、自媒体或营销号为了吸引流量，会故意制造或放大性别对立，并将“女权”简化为“女拳”或“田园女权”，以此来吸引特定受众的关注和评论。这种行为进一步加剧了概念的混淆和污名化。
三、对“女权”概念的误解与偏见：
对女权主义核心理念的认知不足： 很多人对女权主义的核心理念——追求性别平等，消除性别歧视和压迫——缺乏深入了解。他们可能将一些女性在具体问题上的诉求（例如要求男性承担更多家庭责任、批评某些传统观念中的性别不公）误解为“要求特权”或“反男”。
混淆“女权”与“女尊”： 有人会将女权主义追求的“平等”曲解为“女性高于男性”的“女尊”，这是一种根本性的误解。
将个人经验泛化为群体特征： 一些人可能仅仅因为在网络上遇到过个别持有极端观点的女性，就将所有自称女权的女性都视为“女拳”或“田园女权”。
男性中心主义的视角： 在一些传统观念较强的社会文化背景下，男性中心主义的视角仍然存在。当女性提出挑战现有性别秩序或争取自身权益时，可能会被视为对男性权威或特权的威胁，从而引发反弹和批评，并将这些批评凝聚在“女拳”、“田园女权”等标签上。
对“抱怨”和“诉苦”的负面解读： 当一些女性在网络上表达对性别不公的感受或诉求时，可能会被一些人解读为无理取闹、抱怨或情绪化，尤其是当这些诉求与自身利益发生冲突时。这种负面解读也容易将她们归类为“女拳”。
四、具体的现象与表现：
选择性失明/选择性看见： 在讨论性别问题时，有人会选择性地忽视男性面临的困境或性别不公，只强调女性的权利和受到的不公。这种“选择性看见”被批评为“田园女权”。
极端化的言论： 部分女性在网络上发表了攻击性、侮辱性或明显带有煽动性的言论，例如“父权社会都是男人的错”、“所有男人都该死”等，这些极端言论成为被贴上“女拳”标签的重要依据。
不顾事实的论断： 有些观点可能缺乏事实依据，过度依赖情绪或个人臆断，并且将这些不成熟的观点强加于他人，也被视为“女拳”的表现。
将中国女性的困境与西方女权主义挂钩： 有时，一些批评者会将中国网络上的某些“女权”现象与西方社会中存在的一些极端女权主义观点进行类比，并认为它们具有相似性，从而加剧了对中国“女权”的负面认知。
“蝈女”与“废物男”的互相攻击： 随着网络社群的形成，出现了“蝈女”（泛指中国女性，带有贬义）和“废物男”（泛指男性，带有贬义）等对立的标签。当一些女性在表达观点时使用了带有侮辱性的词汇，或表现出对男性的敌意时，就更容易被归类到“女拳”或“田园女权”。
总结来说，中国网络上“女权”被等同于“女拳”或“田园女权”，是多种因素共同作用的结果：
“女拳”和“田园女权”作为带有负面色彩的标签，被用作简化和攻击不同观点的工具。
网络舆论环境的特点（情绪化、标签化、群体对立、算法推荐、极端声音放大）加剧了这种等同。
公众对女权主义核心理念的认知不足以及存在的性别偏见也是重要原因。
少数极端或不成熟的言论和行为，被放大并泛化到整个女权群体。
需要强调的是，这种等同并非完全客观的描述，而是一种网络舆论中的现象。真正的女权主义追求的是性别平等，其内涵是多元和复杂的。而“女拳”和“田园女权”更多地是网络上用来攻击和批评特定现象的标签，并不能代表全部的女权主义实践和理念。理解这种现象，需要辨析不同概念的含义，并警惕网络舆论中的片面化和极端化倾向。
网友意见
那个第一名1.6w赞的答案，什么叫
因为女权是在办公室里、实验室里、飞机驾驶室里、在手术室里。在田野上，在教室里，寄托在广大劳动妇女的身上。
不用说什么 “家庭劳动为何不被看做劳动” 的老套批评，就这答案里这种用庸俗社会结果论英雄的手段，无非就是 --- 把女性分割为一个个和诉求天然隔绝的个体、按照她们各自已经获得身份、地位和业绩分门别类，这菲勒斯中心主义还能更明显一点？！
你以为在办公室里、实验室里女性就不存在被歧视的情况？你以为 --- 无论是在田野还是高精尖行业的劳动妇女，就不存在比一般女性被规训地更彻底的情况？你有什么资格替她们表态？你有什么资格替为离婚冷静期叫好的某成功女性表态？
胡说八道和心怀叵测也得有个限度。
女权：你的钱是你的，我的钱是我的。
中国网络大多的女权：我的钱是我的，你的钱也是我的，不仅如此你还要找你爸妈要钱给我花。
女权：我有权利和义务，你也是。
中国网络上大多的女权：我有权利和权力，你有义务。
女权：凭什么不准女性报名参军上战场？
中国网络上大多的女权：凭什么允许女性参军？
女权：出轨家暴要不得，我呼吁大家关注这些问题，出台相应法律法规进行规制（参考歌舞剧：芝加哥）
中国网络上大多数的女权：有人出轨？有人家暴？男人就是贱！（参考被吹上天的：天朝渣男图鉴）
一个是呼吁享受同等权利承担相同义务。
一个是被各大自媒体公众号洗脑，不知道女权真正含义是什么，不知道权利义务的边界在哪，就知道丑化中国男性顺带把所有的社会问题都归结到男女不平等。
更关键的这些高喊着男女平等的自媒体公众号根本就没想着平等这一茬，只不过想借着这个口号割一波韭菜吃她们的人血馒头，真正想呼吁平等的被归结为天朝渣男。
你说为啥....
女权的目标如果仅仅是男女平权，为什么要用“女权”，而不用“男女平权”呢？当“女性权利”被单拎出来的时候，她必然会谋求特殊化、极致化，这是人性。在性别外衣下，人性是共通的。
女权的理论依据性别压迫，女权的内核是两性对立，这两点是同女拳/田园女权相一致的。
不信，你随便找一个真•女权问问，
“认不认为一直以来，女性受到男性的压迫的？”
“认不认为某种程度上讲，妨碍女性获得权益的是男性？”
下面这张图，是真•女权经常用来同女拳/田园女权撇清关系的。
请问左边那部分图，给女性戴上脚镣的是谁呢？
女拳，就是极端女权，就是将“两性对立”这套逻辑发挥到极致，从“竞争”走向了”斗争”，甚至“战争”，将“两性关系”视作“敌我关系”。
田园女权，其实并不等同与女拳，或者说极端女权，它是一种特殊的变种。产生于那些既接受了女权的“性别压迫、两性对立”思想，但又做不到经济独立、不依附男性的女性。所以，她们表现为既要求享受传统女性的权益（彩礼、婚房、男人养家），又拒绝履行传统女性的义务。
这种类型的女权其实是最多的，所以尽管她们本该被真•女权所排斥，但出于斗争需要，女权又不得不拉拢她们。
所以，本质上，女拳、田园女权都是真•女权的衍生品罢了。
等同起来是一件好事
现在鉴拳是两边不讨好，要知道“鉴拳”这个词本身就是女权分子发明的，是她们深恶痛绝的行为。而我现在也绝不相信什么“女权≠女拳”之类的p话。
因为“温和女权”经常遭遇网暴导致退网，所以剩下的女权者只能把自己武装成“极端女权/田园女权”了。
以前是这样的：
男乎er：“女拳出击！”
女权者：“我不是女拳，我是支持男女平等的。你对我的评价是不客观也不公正的，我来给你解释一下什么是女权blablabla”
现在是这样的：
男乎er：“拳师又来打拳了。”
女权者：“老娘打的就是你！”
那这中间到底都发生了什么，以致于女权者产生了如此大的变化呢？
就是我一开始说的：温和女权陆续被网暴，黯然退网。其余女权者发现温和派根本不会被善待，不如直接重拳出击，打一个算一个。
就我个人，在知乎上已经见过好几个因为被网暴而退网的温和女权了。
她们摆事实讲道理，不骂人，只会把男拳师的言论截图放出来，让吃瓜群众看到他们左右互搏毫无逻辑的模样。
男拳师最恨的就是这种“以子之矛攻子之盾”的温和女权。
他们用尽一切手段阻止女权者说话，比如组团点踩，组团举报，把女权者的高赞回答踩到翻断手指都翻不到的地方，群体私信辱骂女权者，造谣抹黑人肉网暴逼迫女权者退网。
但。
不允许别人发声的他们，却极度憎恶别人剥夺他们说话的机会。
憎恶到哪怕别人只是在【自己的评论区】使用了“您的评论经作者筛选后显示”、“仅允许作者关注的人评论”、“不允许任何人评论”等功能，他们就会炸毛，仿佛这种做法罪大恶极，罪无可恕，罪不容诛，恨不能杀之而后快。
他们会因为你关评论区而私信辱骂你。他们会说：“心虚了吗！你那么有理关什么评论区啊****************”（因为友善度的监控，他们的私信经常在我看见之前就被屏蔽了。然而，我还是可以点旁边的举报小按钮，为自己增加一点点盐值）
所以我现在都关评论区的，只有我关注的人才可以评论。
清静，舒坦。
人也变得祥和了，不像以前，被戾气十足的评论区刺激得自己也化身为狂战士，不锤爆某些人的狗头誓不罢休。
我觉得这样挺好。
人嘛，最重要的就是开心。
对吧？|•'-'•) ✧
因为女权是在办公室里、实验室里、飞机驾驶室里、在手术室里。
在田野上，在教室里，寄托在广大劳动妇女的身上。
在这些女性面前，真大男子主义者也未必敢造次。
互联网女权，在子宫里、在购物车里、寄托在商品化女性和矮化男性上面。
发癫预警：别人问地我答天
我！想！发！火！很！久！了！
谢谢有一个这么勉强挨得上的地方。
还记得高中的时候讲人文地理，地理老师（男的）说人口老龄化的解决方案之一是鼓励多生孩子。
我们班大多数女生：一，片，唏，嘘。（因为声音特别响）
我后桌：“他这么想生，给自己安个子宫呗。”
我当时：？？？？？？？？
我和我同桌害怕极了，我问她：“她们为什么不高兴啊？”她回答：“我怎么知道，好恐怖。”
那时候还不懂什么叫女拳，也没听说过田园女权这样的词汇，但我们已经感觉到了部分女性对于一些普通发言的敏感程度，似乎过于恐怖。
也是那帮女的，搬书，打扫的时候永远划水，站在旁边唉声叹气，看着我们班十个男生（文科班）和少数正常思维女性默默奉献。
享受福利的时候就是小可爱，戳你利益的时候就重拳出击是吧，无语。
不想生孩子就不想呗，人家老师说什么了咋滴了，给你们脸了是吧。
期末大扫除的时候我忙的快，一个人擦了三面墙，另外四个女生一起擦同一面墙都没擦完。我开玩笑说：你们再不擦就要被老师留下来打扫啦。
她们匪夷所思地看了我一眼，说：这种事情应该男生做。就算我们擦不完，老师也会让男生留下来擦完的。
我直接好家伙。
为什么最近想起来呢，因为在微博上看到很多【哔——】的言论。类似于：
“平台未及时处理炼铜视频”——“蝻人就应该死绝”
“……被打。”——“看啊，阳刚之气！”
“母子平安，好开心啊。”——“女性不是生育工具！”
我：？？？
好家伙，这些人的联想能力，高中要是学政治的话大题一定满分吧。
有的答案说得好像旧社会女性不干活一样……
尊重常识有那么难吗，世界上哪有那么多的误会？
如果一个人说话就仇恨本民族，全国的男人都跟她有仇，你听她说话你都害怕，那这人无论如何也不可能是个正常人，对吧？
如果一个人行为举止正常，生活中善待朋友，善待家人，辛勤工作，自食其力，言语积极向上，那这个人她怎么着都会是个正常人，对吧？
究竟有什么必要把这两种人混为一谈？如果女权和女拳可以混为一谈，那是不是说精神病院的医生和病人既然生活在同一个医院里那么也是同一类人了？
有胆有谋才是真女权！
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