秦昭王赐死白起是因为白起功高盖主了吗？
关于秦昭襄王赐死白起，这确实是一个历史上备受争议的事件，也常常被解读为“功高盖主”。要详细地剖析这一点，我们需要回到战国时期的具体历史背景，以及当时秦国君臣关系的特点。
首先，我们得明白，白起绝非寻常的将领。他凭借着卓越的军事才能，为秦国立下了赫赫战功，尤其是在长平之战中，他坑杀了四十余万赵国降卒，这一战的惨烈程度和对赵国的重创，直接改变了战国格局，也让秦国的统一之路更加顺畅。可以毫不夸张地说，白起是秦国最锐利的军事利剑，他的存在让其他诸侯闻风丧胆。
那么，“功高盖主”真的能解释一切吗？我们可以从几个方面来分析：
1. 功勋的累积与潜在的威胁：
白起在位期间，秦国通过他的指挥，灭亡了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国中的五个，虽然他没有亲自统一天下，但他的战功为秦国的统一奠定了坚实的基础。这种累积的功勋，加上他自身在军中的威望，自然会引起君王的警惕。
想想看，一个拥有绝对军事权威，并且战无不胜的将领，在君王眼中，他是否会成为一个潜在的“定时炸弹”？尤其是在古代，君权至上是基本原则，任何可能挑战君主权威的力量，都会被视为威胁。白起这种“一人之下，万人之上”的地位，即便是君王，也会有所忌惮。
2. 昭襄王的多疑与猜忌：
秦昭襄王在位时间很长，他是一个非常有野心，也颇有手段的君主。他能够稳固秦国的统治，并将国力推向巅峰，本身就说明他不是一个容易被蒙蔽的人。在对待功臣方面，历代君王都存在一种微妙的平衡，既要重用他们，又要防止他们尾大不掉。
有史料记载，在长平之战后，白起建议趁势追击，一举灭赵。但昭襄王当时因为战事疲惫，以及国内其他势力的反对，并没有立刻采纳。后来，当昭襄王想要再次出兵时，白起却以生病为由拒绝，理由是“赵已亡，不如且伐韩”，这触怒了昭襄王。
我们可以解读为，白起在这里犯了一个致命的错误。他没有完全理解君王的意图，或者说，他的“抗命”在君王看来是一种挑战。在君王看来，他才是最高决策者，即使白起有自己的军事考量，也应该以君王的命令为先，或者至少要以一种更委婉、更符合君主颜面的方式表达。
3. 政治斗争的可能：
古代宫廷政治，从来都不是简单的军事对抗。除了白起本身，当时秦国朝堂上还有其他政治势力，比如范雎，他是力推白起的。但随着事态的发展，白起和范雎之间的关系也出现了微妙的变化。
当白起因病拒绝出征，而昭襄王又因为他推迟灭赵一事心生不满时，那些原本就与白起有过节，或者希望借机削弱白起影响力的人，自然会有机会在昭襄王面前添油加醋。君王往往需要平衡各方势力，而此时，削弱白起，似乎成了一个更容易的选择。
4. “赐死”的政治姿态：
从“赐死”这个词语本身，我们也能看出一些端倪。君王赐死功臣，并非完全出于“惩罚”，更重要的是一种政治姿态，一种向全国臣民宣示君权不可侵犯的信号。即使白起确实有过失，但如果处理不当，可能会引起军中哗变，或者让其他功臣感到寒心。
而“赐死”，虽然是剥夺了生命，但却给了白起一个体面的结局（相对而言），也避免了公开审判带来的政治动荡。昭襄王选择让白起在郊外自刎，也是一种“眼不见为净”的处理方式，既保全了君王的颜面，也避免了对白起功绩的完全否定（虽然实际上是压制了）。
总结来说，秦昭王赐死白起，我认为“功高盖主”是其中一个非常重要的原因，但并非唯一原因。
白起确实功勋卓著，威望极高，这是他被猜忌的根本原因。
昭襄王的猜忌和多疑，是促成这一悲剧的关键。
白起在长平之战后的“抗命”行为，是直接导火索，触碰了君王的底线。
当时的政治环境和可能存在的权力斗争，也可能在其中起到了推波助澜的作用。
最终，白起这位被后世誉为“人屠”的战神，却在自己国家里，以一种悲壮而又充满政治意味的方式结束了生命。这不仅仅是个人命运的沉浮，更是古代君臣关系中，权力制衡与个人野心之间永恒的较量。白起的命运，也成为了中国历史上一个经典的警示故事，提醒着那些功勋卓著的臣子，如何在中国这片土壤上，既能实现自我价值，又能与君主保持恰到好处的距离。
首先，我们得明白，白起绝非寻常的将领。他凭借着卓越的军事才能，为秦国立下了赫赫战功，尤其是在长平之战中，他坑杀了四十余万赵国降卒，这一战的惨烈程度和对赵国的重创，直接改变了战国格局，也让秦国的统一之路更加顺畅。可以毫不夸张地说，白起是秦国最锐利的军事利剑，他的存在让其他诸侯闻风丧胆。
那么，“功高盖主”真的能解释一切吗？我们可以从几个方面来分析：
1. 功勋的累积与潜在的威胁：
白起在位期间，秦国通过他的指挥，灭亡了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国中的五个，虽然他没有亲自统一天下，但他的战功为秦国的统一奠定了坚实的基础。这种累积的功勋，加上他自身在军中的威望，自然会引起君王的警惕。
想想看，一个拥有绝对军事权威，并且战无不胜的将领，在君王眼中，他是否会成为一个潜在的“定时炸弹”？尤其是在古代，君权至上是基本原则，任何可能挑战君主权威的力量，都会被视为威胁。白起这种“一人之下，万人之上”的地位，即便是君王，也会有所忌惮。
2. 昭襄王的多疑与猜忌：
秦昭襄王在位时间很长，他是一个非常有野心，也颇有手段的君主。他能够稳固秦国的统治，并将国力推向巅峰，本身就说明他不是一个容易被蒙蔽的人。在对待功臣方面，历代君王都存在一种微妙的平衡，既要重用他们，又要防止他们尾大不掉。
有史料记载，在长平之战后，白起建议趁势追击，一举灭赵。但昭襄王当时因为战事疲惫，以及国内其他势力的反对，并没有立刻采纳。后来，当昭襄王想要再次出兵时，白起却以生病为由拒绝，理由是“赵已亡，不如且伐韩”，这触怒了昭襄王。
我们可以解读为，白起在这里犯了一个致命的错误。他没有完全理解君王的意图，或者说，他的“抗命”在君王看来是一种挑战。在君王看来，他才是最高决策者，即使白起有自己的军事考量，也应该以君王的命令为先，或者至少要以一种更委婉、更符合君主颜面的方式表达。
3. 政治斗争的可能：
古代宫廷政治，从来都不是简单的军事对抗。除了白起本身，当时秦国朝堂上还有其他政治势力，比如范雎，他是力推白起的。但随着事态的发展，白起和范雎之间的关系也出现了微妙的变化。
当白起因病拒绝出征，而昭襄王又因为他推迟灭赵一事心生不满时，那些原本就与白起有过节，或者希望借机削弱白起影响力的人，自然会有机会在昭襄王面前添油加醋。君王往往需要平衡各方势力，而此时，削弱白起，似乎成了一个更容易的选择。
4. “赐死”的政治姿态：
从“赐死”这个词语本身，我们也能看出一些端倪。君王赐死功臣，并非完全出于“惩罚”，更重要的是一种政治姿态，一种向全国臣民宣示君权不可侵犯的信号。即使白起确实有过失，但如果处理不当，可能会引起军中哗变，或者让其他功臣感到寒心。
而“赐死”，虽然是剥夺了生命，但却给了白起一个体面的结局（相对而言），也避免了公开审判带来的政治动荡。昭襄王选择让白起在郊外自刎，也是一种“眼不见为净”的处理方式，既保全了君王的颜面，也避免了对白起功绩的完全否定（虽然实际上是压制了）。
总结来说，秦昭王赐死白起，我认为“功高盖主”是其中一个非常重要的原因，但并非唯一原因。
白起确实功勋卓著，威望极高，这是他被猜忌的根本原因。
昭襄王的猜忌和多疑，是促成这一悲剧的关键。
白起在长平之战后的“抗命”行为，是直接导火索，触碰了君王的底线。
当时的政治环境和可能存在的权力斗争，也可能在其中起到了推波助澜的作用。
最终，白起这位被后世誉为“人屠”的战神，却在自己国家里，以一种悲壮而又充满政治意味的方式结束了生命。这不仅仅是个人命运的沉浮，更是古代君臣关系中，权力制衡与个人野心之间永恒的较量。白起的命运，也成为了中国历史上一个经典的警示故事，提醒着那些功勋卓著的臣子，如何在中国这片土壤上，既能实现自我价值，又能与君主保持恰到好处的距离。
网友意见
1.白起不是昭襄王的人，而是魏冉的人，属于被昭襄王排斥的异己，如果不是战事危机他绝不会启用白起，可以类比拿破仑侵俄初期沙皇对库图佐夫的态度；
2.王陵战败后还有商量的余地，王龁战败后已经彻底上升为路线斗争，这是你死我活的斗争，双方都无退路；
3.“秦不听臣计，今如何矣！”这种内部矛盾公开化的言论是严重动摇军心的，例子删掉。
总结下来就是：异己分子、路线斗争、动摇军心，而不是功高震主。
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