为何清朝没有出现像明宋两朝比较「任性」的皇帝？
首先，我们得明白“任性”皇帝之所以“任性”，往往是因为他们的个人权力不受制约，且个人意志能够直接、强烈地转化为国家行为。而清朝，虽然皇帝拥有至高无上的权力，但这种权力却被一套极为严谨且具有历史传承的制度所“包裹”和“驯化”了。
一、满族八旗制度的根基与皇帝的“共主”地位：
清朝的统治基础是建立在满族八旗制度之上的。皇太极建立清朝，在制度设计上就带有强烈的“共主”色彩。皇帝并非凭空出现，而是从八旗旗主中推选出来的，或者说是八旗力量的凝聚点。这意味着，皇帝在早期，尤其是入关之初，他的权力虽然名义上至高，但事实上需要与八旗内部的王公贵族保持一种微妙的平衡。
贵族议政与权力制约： 早期清朝，比如皇太极、顺治时期，重要的国家大事，如战争、册立太子、重要的官制改革等，都需要经过八旗内部的会议，比如“八旗满洲议政王大臣会议”。虽然最终决定权在皇帝，但这些会议的存在，使得皇帝的决策不得不考虑八旗贵族的意见和利益。这与明朝皇帝往往可以直接下旨，甚至将朝臣视为可以随意处置的臣子，有很大不同。明朝皇帝的权力更具“个人化”的色彩，而清朝皇帝的权力则更多地被“集体”所稀释和制约。
八旗利益的考量： 皇帝作为八旗的首领，他的行为也必须顾及八旗的整体利益，特别是其经济和军事特权。如果皇帝的“任性”之举损害了八旗贵族的利益，很可能引发内部的不满和反抗。这种潜在的制约，使得皇帝在决策时更加谨慎，不会轻易做出可能危及自身统治根基的“任性”举动。
二、严苛的满汉一体与“汉化”的审慎：
清朝虽然是满族建立的政权，但为了巩固统治，不得不推行“满汉一体”，吸纳汉族的政治、经济、文化精英。然而，这种“一体”并非意味着满族彻底放弃了自身的民族特性，而是在统治策略上采取了一种审慎的融合。
“祖宗之法”的约束： 清朝皇帝高度重视“祖宗之法”，即祖先传下来的规矩和制度。他们会反复强调自己是承袭先祖基业，必须遵循祖宗的遗训。一旦皇帝的“任性”之举触犯了祖宗的制度，很容易被反对者抓住把柄，甚至被扣上“不肖子孙”的帽子。这种对传统的敬畏，成为了一种重要的约束力量。
警惕汉化过度的风险： 满族深知其统治合法性主要在于其民族身份，一旦过度汉化，就可能失去与汉族的差异性，从而削弱其统治的独特性。因此，清朝皇帝在推行汉政、吸收汉制的同时，也始终保留着一套与满族身份相关的制度和文化，比如保留满语、满文，以及某些满族特有的礼仪和生活习惯。这种“保持距离”的态度，也使得皇帝在个人行为上，不会完全效仿汉族士大夫的某些“任性”表现。
三、相对稳定且成熟的官僚体系：
与明朝后期宦官专权、党争激烈，以及宋朝因为重文轻武导致军事制度的某些弊端不同，清朝前期建立了一个相对稳定且高效的官僚体系。
内阁与军机处的演变： 虽然内阁在清朝初期还存在，但随着雍正帝设立军机处，权力进一步集中于皇帝，但也同时形成了一个更精简、更直接的决策核心。军机大臣由皇帝亲自挑选，他们是对皇帝负责的，但他们也扮演了“过滤器”和“缓冲器”的角色。皇帝的“任性”想法，在经过军机大臣的梳理、润色，甚至是委婉的劝谏之后，往往会变得更加符合国家体制和可行性。
文官集团的制约： 尽管军机处权力很大，但清朝仍然拥有一套完整的文官系统。庞大的官僚队伍，虽然也存在着依附和溜须拍马的现象，但也有相当一部分官员，尤其是在一些关键部门，他们是国家的“守护者”。皇帝的“任性”行为，如果触及了国家运行的基本规律，或者损害了文官集团的整体利益，就会面临来自于官僚体系内部的阻力，比如奏章的拖延、执行的阳奉阴违等等。这种“慢作为”也是一种制约。
四、统治者的个人素质与历史经验的传承：
不能排除清朝皇帝个体素质上的差异。从康熙、雍正、乾隆这三位勤政的皇帝开始，他们都在一定程度上继承了前朝的经验教训，也看到了历代王朝盛衰的原因。
从历史中学习： 清朝皇帝，尤其是早期，他们接受的教育非常严格，除了满文、汉文典籍，也包括历代王朝的史书。他们深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，也明白“骄奢淫逸”是亡国之君的典型特征。这种历史的警示，自然会让他们在行为上更加约束。
“家天下”的责任感： 尽管皇帝拥有绝对权力，但他们依然肩负着“家天下”的责任。国家的好坏，直接关系到整个爱新觉罗家族的命运。在这种“一荣俱荣，一损俱损”的利益考量下，皇帝的“任性”就显得不那么“划算”了。明朝某些皇帝，比如朱由校，可能更多地沉溺于个人爱好，对国家大事漠不关心，这也可以看作是一种“任性”，但其代价是国家政务的荒废。清朝皇帝，即使有些个人爱好，比如对戏曲、书画的喜爱，但其统治行为通常是与巩固统治、发展国家紧密相连的。
五、文化心态的差异：
满族文化和汉族文化在某些方面存在差异，这也可能影响了皇帝的“任性”表现。
草原民族的粗犷与实际： 满族早期带有草原民族的某些特质，他们的文化中可能更强调实用性、行动力和对自然的敬畏。相对而言，汉文化中士大夫阶层可能更注重形而上的思考、情感的表达，以及在某些方面表现出对“自由”或“个性”的追求，这在特定历史时期，也可能演变为“任性”的皇帝。
“满汉有别”的自我认知： 即使吸纳了汉文化，满族统治者始终保持着一种“满汉有别”的自我认知。他们可能认为自己在气质、品格上与汉族有别，这种自我定位也影响了他们模仿汉族某些“任性”表现的意愿。
举例说明：
明朝朱元璋： 严酷的法律、对贪官的极刑、动辄迁怒大臣，这些行为都带有强烈的个人意志和情绪色彩，但也是他“以严治国”的独特方式。
明朝朱棣： 靖难之役夺位，北征蒙古，迁都北京，这些重大决策都带有强烈的个人意志和战略眼光，但也是带有“任性”的色彩，例如对建文旧臣的残酷打压。
宋朝宋太祖赵匡胤： “陈桥兵变”黄袍加身，杯酒释兵权，这些都显示了他果断、坚决的个人风格，带有“任性”的成分，但也在一定程度上巩固了皇权，避免了唐末藩镇割据的重演。
清朝雍正帝： 雍正帝在历史上被认为是勤政、严苛的皇帝，他的改革非常强势，推行“摊丁入亩”、“火耗归公”等，虽然触动了既得利益，但其改革是在“祖宗之法”的框架下进行的，并且有非常明确的国家发展目标。他虽然手段雷厉风行，但其行为更多地被视为“雷厉风行”而非“任性”。
总结来说，清朝皇帝之所以不像明宋两朝那样出现“任性”的皇帝，主要有以下几个原因的叠加：
1. 制度设计的“驯化”： 八旗制度、贵族议政、军机处等一系列制度，对皇权进行了有效的制约和分流，使得皇帝的个人意志难以直接、不受阻碍地转化为国家行为。
2. “祖宗之法”的约束： 对祖宗规矩的尊重，以及对过度汉化的警惕，使得皇帝在决策时更加谨慎，不会轻易挑战既有秩序。
3. 成熟的官僚体系： 庞大且相对稳固的官僚体系，虽然也存在问题，但在一定程度上能够对皇帝的“任性”行为形成阻碍和缓冲。
4. 统治者的历史意识与责任感： 皇帝们从历史教训中学习，深知“骄奢淫逸”的后果，将国家和家族的命运紧密联系在一起，促使他们更加注重统治的稳定和发展。
5. 文化背景的差异： 满族文化中的某些特质，也可能影响了皇帝在个人行为上的表现。
这并非说清朝皇帝没有个人喜好或强烈的意志，而是他们的行为更多地被制度、传统和政治现实所“矫正”和“引导”，从而使得那些具有颠覆性、纯粹个人化色彩的“任性”举动，在清朝皇宫中出现的频率大大降低了。
网友意见
因为宋明皇帝任性是什么呢？
想干大臣不让，他拐弯抹角也要干，大臣拼命拦着，他拼命想干
所以才任性。
清朝是什么？皇帝想干嘛就干嘛，没人拦着了，明朝堵着皇帝骂的儒家大师们在清朝都成了舔狗了，陛下您圣明啊，
皇帝还任性啥？
一个皇帝，日本人忽悠两句，就跟着跑了，去建了个新“国家”，这不叫任性。
一个皇帝，看到日本人挑衅，就下令几年没更新装备的舰队上去干了，打输了比谁都急着投降，这不叫任性。
一个皇帝，天天跑八大胡同嫖娼，染一身花柳病挂掉了，这不叫任性。
一个皇帝，把外国使节随便虐杀，然后后花园被烧，这不叫任性。
一个皇帝，连敌国在什么地方都不知道，一拍脑袋就要战要和，这不叫任性。
一个皇帝，逼得老百姓造反都打到了紫禁城，这不叫任性。
一个皇帝，大张旗鼓下江南挥霍民财，这不叫任性。
一个皇帝，看一首诗几个字就要杀全家，这不叫任性。
一个皇帝，杀儿子杀大臣，这不叫任性。
一个皇帝，为一个妃子和僧人就要死要活的出家，这不叫任性。
那还有什么才叫任性？
是时候挂个人了！
“你看，图勒炳阿最后被革职了！”
“我管你惨不惨！我管你严不严重！”
没错啊，革职，被革职的图勒炳阿六年后又去贵州当了巡抚，毕竟罚酒三杯也是惩罚了是吧，我大清公正无私，万年，至于彭家屏个老不死，我管你惨不惨！
你看，这任不任性，已经有人回答了。
原回答
明正德十四年，明武宗朱厚照欲下江南。大学士杨廷和及众大臣力阻！
六科给事中上疏:祖宗以艰难创业，以勤保邦……惟在君上能节财省费，则民自享清净之福。今驾若远出千艘万驷，糜费不赀，病织妨耕，元元失业。
邢科给事中田赋言者，有人言，神龙不可以失所，人主不可以轻行，故八骏游而周替骊山，幸而秦亡。夏之太康，隋之炀帝皆以弃离宫阙，远事巡行卒致。祸败兴亡之迹，可为殷鉴。
明武宗极其生气，严厉斥责了这些乌鸦嘴的大臣，并将其中其中多位杖责。然而诸大臣并不让步，最后明武宗不得已，取消南巡计划。直到宁王朱宸濠叛乱，这才以御驾亲征的名义南巡，并在归北途中落水患病身亡。
乾隆二十二年，第二次的南巡的乾隆在江苏徐州接到已经致仕的前布政使彭家屏上疏，言河南夏邑、永城、虞城、商丘四县遭受严重水灾，河南巡抚图勒炳阿隐瞒灾情不报，四县百姓没有得到任何赈济，生活困苦，水深火热。乾隆不悦，询问图勒阿后斥责彭家屏。
四月初七，夏邑县两农民拦驾上告县令侵吞赈灾粮，初八，夏邑县农民刘元德亦上告。
多位越级上告的农民令乾隆不满，认为必有人指使，于是令步军统领观音保暗地查访。结果令人震惊，夏邑县连续四年受灾，几乎颗粒无收，百姓没有得到任何赈济，街头卖妻鬻子者众。
按正常发展，此时乾隆应该龙颜大怒处置贪官开仓放粮，然后百姓山呼万岁…………不！乾隆认为，若是就此处置图勒阿和夏邑县令，会让天下越级上告受到鼓舞，从而纲纪不存。
于是，乾隆下旨斥责了越级上告的农民，并让图勒阿审讯夏邑县生员段昌旭（刘元德上告是他授意的），图勒阿从段昌旭家中找到了一部吴三桂反清檄文的抄本，这令乾隆更加相信，这次上告事件必然是一次有预谋的颠覆活动，而且怀疑与之前进言的彭家屏有关，于是令图勒阿严查。
图勒阿查出彭家屏家藏有明末野史《南迁录》等书，并查出彭家族谱将家族追溯到黄帝时代，乾隆认为一个小臣子敢追溯帝裔，这是大不敬，于是令彭家屏自尽，并将其家人斩监侯。
之前上告的农民刘元德及段昌旭，全部处斩！
隐瞒灾情的图勒阿和侵吞赈灾粮的夏邑县令，因为破活逆党有功，论功行赏。
至于卖妻鬻子的夏邑县，Who care?
任性，是指放任自己的性格，不受别人的管束，可是如果别人根本不敢管束你的话，就不叫任性了。明朝皇帝想做一件事，言官大臣是第一道坎，不受管束就是任性。
清朝皇帝想做一件事，谁敢管？
举一组例子。
一、汉灵帝。
是岁帝作列肆于后宫，使诸辨女贩卖，更相盗窃争斗。帝著商估服，饮宴为乐。
这是大昏君的作为。
二、清高宗。
苏州街宫廷庙会历史悠久，最早形成于清乾隆年间，是清朝的皇室庙会，以其兼具皇家文化底蕴与江南水乡风情成为全国唯一的宫廷庙会。（以前看过记载但是找不到了，是在颐和园举办的，参与人员是宫女太监）
三、清圣祖
通过纸窗的孔眼，我看见鞑靼君主在寻欢作乐，有时候，鞑靼君主高高的坐在一个形同宝座的位子上，观看他所喜爱的游戏。几个太监侍立于侧，宝座前方地毯上，聚集着一群妃嫔。
突然，鞑靼君主将假造的蛇、癞蛤蟆及其它令人憎恶的小动物拋向妃嫔中间，她们跛子「小脚」疾跑，以求躲避，鞑靼君主看了大笑不已。还有的时候，鞑靼君主佯装想得到长在树上的果实，于是让妃嫔们到附近小山上摘取，在他的催促下，可怜的跛子「小脚」们争先恐后，叫嚷着朝山上奔去，以致有摔倒在地的，引起他的开怀大笑。鞑靼君主不断创造出这样的游戏，在夏日凉爽的傍晚尤为常见。无论在山庄或住京城，陪伴他的只有女人与太监。
《清宫廷十三年回忆》，意大利传教士马国贤。
现在回到问题：
为什么清朝的皇帝没有出现像明、宋两朝比较“任性”的皇帝，比如万历几十年不上朝，还有木匠皇帝？
为什么？大概是因为没人告诉大家吧。这不是清朝教育制度与其他王朝不同的问题，而是清朝宣传制度和其他王朝的问题。比如说文字狱，这种东西在其他王朝基本是不存在的。康熙时代，文字狱大体上是两年一次。雍正时代翻了一倍，一年一次。乾隆时代又翻了一倍，一年两次。林则徐时代文字狱已经很少了，传说有人写了一首诗，叫做“一钩已足明天下，何必清辉满十分”，马上被老成人改成了“一钩已足明天下，何况清辉满十分”，瞬间从反清复明变成了歌颂我大清。又是明又是清的，还满，真是字字犯忌。据说这是沈葆桢写的，林则徐改的。话说要是不改，可能这两位英雄就被我大清灭族了。
据说清史快写好了，等写出来以后我得看看这些内容是不是都没了。
当然，有可能清史已经为大家做注做好了“充足”的“留白”准备。
毕竟，我大清虽然亡了，有些人心里还留着辫子。
可能是明宋皇帝还不够任性吧。
中英、中法《北京条约》属城下之盟，其条件再屈辱、再苛刻也是无奈。就个人责任而言，恭亲王奕訢签订此条约并无大罪。当英法联军如约从北京撤往天津时，京城的官员百姓简直将奕訢视为救主。
然而此时奕訢与俄使伊格纳切夫的谈判，情况就完全不同了。
自1860年5月伊格纳切夫与肃顺谈判处处失败后，取道天津，由海路南下上海。他一面向英、法提供了京、津地区的军事政治情报，怂恿扩大侵略，一面在英法兵胜之际频频向清政府示意，愿意“善为说合”。渚朝官员对俄方的“说合“已有领教，虽有初步的接触，但未上钩。
当1860年10月13日英法联军占据安定门，控制北京后，奕訢即乱了手脚。他派人与伊格纳切夫接洽，请他出面调停。伊格纳切夫乘机提出了三项条件:一、由奕訢书面提出请求;二、清政府的谈判内容须事先征求他的意见;三、领土问题上须同意他先前提出的要求。处于危急之中急欲求和的奕訢，已不敢放弃仟何一根救命稻草，眼前即使是毒药也敢喝下去，在照会中称:“如能一切妥协，其贵国末定之件，自易速议办理，应请贵大臣无庸多虑也。”
以后俄方的“调停”，不过是以“调停者”的身份，引导奕新步步顺从英、法的要求。中英、中法《北京条约》签订后，英使额金、法使葛罗对伊格纳切夫的出色“调停”工作感激不尽。而伊格纳切夫反过来又以“调停”有功，向奕訢索要报酬了，
奕訢并不知道伊格纳切夫在清朝与英、法谈判中的真面目，也准备对俄国有所酬谢。当他看到伊格纳切夫多达15条的条约草案时，也不免大吃一惊。俄方竟然提出开北京为通商口岸！但此时的奕訢惊魂未定，经受不住任何威胁，俄使照会中“兵端不难屡兴”一语敲打着他的神经，他更怀疑伊格纳切夫与英、法已串通一气，可能会唆使英法“变生意外”。甚至到了英法联军已经从北京退兵后，也居然相信俄使所宣称的若不允条作将“召回”英法联军的大话。至于北疆的俄国陆师，海洋上的俄国舰队，此时虽尚无准备，但也屡屡从伊格纳切夫的口中吐出，成为即刻可以刺中清朝要害的利箭。奕訢胆怯了，退让了。
同与英、法的谈判不同，奕訢将中俄谈判的详细情节频频上奏于咸丰帝。然而奕新的那种夹带分析地转述俄方要挟的奏折，使咸丰帝比奕訢更为恐惧。第二次鸦片战争已经彻底将他打怕了。只要不再开战，什么样的条件都已经无所谓了。签约只是丢掉些据说是荒无人烟的土地，开战将会使朕皇冠落地。因而他得知俄方不再要求辟北京为通商口岸后，下旨曰:“事势至此，不得不委由将就”让奕訢与俄方签约了。
1860年11月4日，根据咸丰帝的谕旨，奕訢赴北京城宣武门一带的俄罗斯南馆同伊格纳切夫签订了《中俄北京条约》。该条约共有15款，其核心内容为:
一、中俄东部以黑龙江、乌苏里江为界。这不仅承认了《瑷珲条约》，而且将《瑷珲条约》规定“中俄共管”的乌苏里江以东的领土也划归俄国了。中国为此损失了100多万平方公里的土地。
二、中俄西部边界将顺山岭走向、大河流向及清军卡伦路浅而划定。据此派生出来的《中俄勘分西北界约记》，又使中国丢失了44万平方公里的领土。
据此今天的人们完全有理由称，《中俄北京条约》是中国近代史上祸害中国最为深重的条约，是中国近代史上最大的不平等条约。
然而，更让今天的人们吃惊的是，咸丰帝不仅没有看出西部划界会给中国带来多大的损害，就连本属龙兴之地的东部领土的丢失，也没有引起他的痛心。在上奏中俄条约草本的同时，奕新还上了一道奏折，说明“亲递国书”一事已派员在天津交涉，但尚未有结果。咸丰帝为此破口大骂，指责奕新办理不当，而对中俄条约却没有挑任何毛病。
丧地事小，丧礼事大，这是咸丰帝心中秤出来的分量。
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下面这个回答的评论区好有意思啊
第五条路一一汉妃。难度系数五星。
所谓汉妃,是指民籍汉人出身的后宫主位,故而不包括汉军旗出身的后宫。
清代第一位有明确记载的汉妃是世祖顺治帝的恪妃。顺治五年的时候，顺治帝下过两道旨意,均是关于满汉联姻的,其中明确说明“汉官之女欲与满洲为婚者,亦行报部。无职者,听其自便,不必报部”,还特别说明“其满洲官民娶汉人之女,实系为妻者,方准其娶”。旨意如此,顺治帝也身体力行,“选汉女以备六宫”,于是河北滦州的石氏便进宫获封妃位。据说这位石妃入宫后,被安排住在永寿宫,还被允许使用汉式冠服,这是清代宫延给予其的一种特殊待遇。后来石氏在康熙六年病逝,康熙帝为之辍朝三日,追尊为“皇考恪妃”
从康熙朝开始,旗人和民人之间不通婚的情况渐成习惯，故而明确记录为汉妃的几乎没有,但是一些奏折和档案表明,康熙帝以及乾隆帝都曾经让江南的相关官员在当地购买因贫穷以至被家人卖身之女童,交到宫中调教后成为宫女,其中有一些便成了后宫的主位。不过,由于清初相关的记载很少,目前对于清宫汉妃的研究并不深入。据推测,圣祖康熙帝的顺懿密妃王氏,熙嫔陈氏、穆嫔陈氏等,都有可能是汉妃。
到了高宗乾隆帝的时期,汉妃依然可以在后宫中找到,如其芳妃陈氏和陆贵人陆氏，均是江南的民籍汉人。其中,陈氏在乾隆三十一年封为明常在,乾隆四十年晋封明贵人,乾隆五十九年晋封芳嫔,嘉庆三年晋封芳妃,嘉庆六年病逝,陆氏则是乾降二十五年封为禄常在,乾隆四十年晋封禄贵人,在乾隆五十三年病逝。根据清代档案,乾隆四十三年的时候,芳妃的本家亲戚从扬州来到北京,托人找到了当时的内务府大臣,说自己“为明贵人之兄”、“生活艰
难”,以谋求官职。乾隆帝得知之后,命人调查了明贵人和陆贵人的家庭。后给了他们一些差事以糊口,又特别交代““不许在外生事”
总之,这种从南方挑选家境较差之女子经过各种途径送入宫廷的方式,大致从康熙朝开始,直到了嘉庆朝才基本取消,准确来说属于“内部操作”,并不是正式的途径。通过这种途径进宫的民籍汉女,其进宫后的位分也不会很高,基本都在嫔位之下,能到妃位似乎已经比较罕见了。如果您要选择这条估计会特别特别艰辛。——《清朝穿越指南》
虽然
满汉臣民,朝廷从无歧视,惟旧例不通婚烟,原因入关之初,风俗语言,或多未喻,是以着为禁令,今则风同道一,已历二百余年,自应俯顺人情，开除此禁——慈禧
但
方今天下一家,满汉官民皆朕臣子,欲其各相亲睦,莫若使之缔结婚姻。自后,满汉官民有欲联烟好者,听之。——顺治
第四,“满汉不婚是指满人(旗人)绝对不能要汉人(民人)当正妻”一一错
首先,汉军旗人要民人之女为妻的例子屡见不鲜,甚至有相当的比例,完全不被作为特殊情况来看待。举例的话,镶蓝旗汉军的旗人蒋斯鳟,其祖父为清中期名臣大学士蒋攸铦,父亲蒋霖远任员外郎,蒋斯岭自己也是举人出身,这是典型的汉军旗人官宦世家。但是蒋斯嶟的嫡祖母马氏是陕西宁夏籍民人副将马乾和之女,嫡母吴氏是江苏吴县籍民人山东学政吴慈鹤之女,原配妻子周
氏是浙江会稽县籍民人督粮道周继炘之女,继妻曹氏则是安徽歙县籍民人大学士曹振鳙之孙女。一家子的正妻都是民人,可见一斑。
其次,满洲旗人中,也有娶民人之女为正妻的例子,只是跟汉军相比来讲少了很多。比较知名的例子是清中期的旗人大臣廷鏴。廷潞为镶黄旗包衣完颜氏,出身书香门第,祖父期成额任侍郎,父亲完颜岱任河南布政使,为治河名臣。廷鏘本人贡生出身,历任主事、知府,他的正妻为恽氏,闺名恽珠,为江苏阳湖县籍民人。因为恽珠是恽毓秀之女、著名书画家恽南田之族孙女,出身江南名门,又著有《国朝闺秀正始集》等著作,这场婚姻关系才被人熟知。
由此可见,旗人男性是可以要民人女性为正妻的,只是汉军旗人要民人女性的情况更多。
第五,“因为满汉不婚,所以旗人之女绝对不能嫁给民人”——错
首先还是汉军,正如乾隆帝所说,“汉军每与汉人结亲,历年已久”,汉军旗人无论是娶妻还是嫁女,多有与民人婚配的情况。
其次则是非汉军者,日前所知满蒙旗人之女嫁给民人的例子极少,而且根据清代中后期的规定,“已媒暨已受聘之女……仍将旗女开除户册,以示区别”,也就是说,旗女要失去旗人的身份。
怎么样,您是不是听晕了?其实清代人早就替我们总结过了一一
满洲、蒙古之男女类皆自相配偶，间或娶汉族之女为妇。若以女嫁汉族者，则绝无仅有。其于汉军，则亦有婚講，不外视之也。
翻译过来就是说，满洲旗人和蒙古旗人男女通婚都没什么问题，他们还不时地娶一些民人之女为正妻。但是满蒙旗人把女儿嫁给民人，则不太可能。至于汉军，嫁娶民人都没什么问题啦。
其实清代皇权是最膨胀的时代，清代皇帝真的是想干啥干啥，绝对没人敢拦着。所以如果你是大臣，你就绝对不敢违拗他，更不可能背后诋毁他。比如乾隆本身是个二流古玩鉴定爱好者，但是大臣谁敢说他不务正业？不但不能还必须给他搜集全国各地的珍贵文物让他糟践。今天故宫收藏的很多古玩上全有他老人家刻的字儿。咸丰玩女人玩了多少，但谁敢说他好色呢？雍正炼丹最后把自己吃的升天了，谁敢说他是道士皇帝？
比如正德下江南，北征大同。被说成是不务正业。康熙三征准噶尔被大书特书，乾隆七下江南被传为佳话。这就是一张嘴啊。
大概是一千个人里面有一千种对“任性”的解释吧：比如倾举国之力花一百多年来盖一座皇家园林这种事儿，算任性不？酷爱养狗，给狗打扮的比人尊贵，但是一不高兴就一松手摔死它，这种奢侈的癖好，算任性不？就喜欢从别人的只言片语里挑谋反证据，一不小心，就搞株连这种事儿，算任性不？只喜欢鸦片和小脚女人这两种爱好的皇帝，算任性不？把别国的使节团骗到北京然后把人大卸八块，然后还认为这叫兵不厌诈的，算任性不？量中华之物力，结与国之欢心，这话说的任性不？看评论里，还有说，清朝重视皇子的教育…那要是这样的话，康熙皇帝因为自己十几岁的儿子告了自己老师一状，就当场抽老师鞭子这种事儿，如果不算任性的话，叫尊师重道也太违心了吧？
记者：清朝的皇帝们，你们任性吗？
努尔哈赤：闹灾荒了啊，万一有人造反怎么办？先下手为强把没有七斗粮食的汉人统统杀了（杀无粮人）……明朝皇帝真笨，这么好的办法都想不到，搞得没饭吃的农民造反。
皇太极：抢劫都是其他人干的，济南是多尔衮屠的，同时娶了布木布泰（孝庄）和她的姑姑？咱们蛮夷都这么干，不算任性。
顺治：“留发不留头”杀的那些人都是多尔衮的主意，我就是出个家而已。谁敢说我任性？文字狱伺候！
康熙：我不光把文字狱发扬广大了，还发明了禁海迁界，把那些任性的沿海汉人统统赶走了。还有些任性的汉人竟然开矿，动不动聚集上万人的矿山铁坊啊，太可怕了统统禁止。至于我修几个园子算什么任性，我鞑清富有四海才不在乎几百万两银子呢。
雍正：说我改遗旨是造谣，我只给关起来的兄弟改名叫“阿其那”（狗）、“塞斯黑”（猪）而已。为什么我老爸能生出这么多品种？这个你得问“千古一帝”去。我炼个丹而已怎么叫任性呢，查嗣庭才任性呢——先是出考试题对我不满，我要凌迟他竟然还敢自杀，从棺材里拖出来补刀！
乾隆：那些贪官太可恨，贪污了那么多银子我都拿不到。多亏有个叫和珅的奴才发明了议罪银，他们交了银子贪污得放心，我收了银子也很开心，园子全都修起来了我可以安心的在里面盖章。
嘉庆：老爹留的这个烂摊子，拿什么任性啊……不说了，白莲教在外面闹、任性的天理教都打进皇宫来了——不就是快饿死了吗，凭什么就造反啊。当然，园子还是要继续修缮和拓建的，没钱就少修点吧。
道光：英吉利在哪里，不是说洋人膝盖不会打弯吗，怎么就打过来了呢。赶紧把香港割了，多赔点钱就没事了，我保住了鞑清国啊。前明要是象我一样会割地赔款……至于亡得那么快么。
咸丰：人都是曾剃头杀的，不关我事。我不光会割地赔款，还开启了跑路技能，崇祯要有这技能他就不用去煤山上吊。反对？敢反对的人早一百年就被祖宗杀干净了。
同治：我再也不敢任性了，梅毒真的会死人的……5555
光绪：挪点海军的钱给老佛爷修园子怎么叫任性呢，这个叫孝顺。皇爸爸跟列强开战了，一国打十一国，皇爸爸威武！皇爸爸赔钱了，九亿八千万两，皇爸爸豪气！
***想了下，慈禧不是皇帝胜似皇帝，没她戏份也不太好，把维新派换下来休息了。
宣统：我不管日本人在东北杀多少人、运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘。
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清朝皇帝相较于明宋两朝，确实少了一些我们通常理解的“任性”之举，比如像明朝的朱元璋、朱棣，或者宋朝的宋太祖、宋真宗那样，在个人意志、情感冲动上表现得极为突出，甚至影响了国家走向的君主。这背后的原因，刨根究底，可以从清朝独特的统治模式、制度设计以及满族本身的文化背景来细致地分析。首先，我们得明白“任性............. -
一个王朝的盛衰，君主的贡献固然重要，但历史的长河中，影响一个时代的因素更是盘根错节，远非一两位君主能够完全左右。说清朝在乾隆之后再无“伟大”的君主，这本身就是一个带有主观色彩的评价。我们不妨换个角度，看看乾隆之后，清朝所处的内外环境发生了怎样的变化，以及这种变化如何反过来制约了后来的统治者。首先，乾.............
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清朝末年，国门被列强坚船利炮打开，所谓的“自由贸易”并非公平的你情我愿，而是带着殖民掠夺性质的强制性开放。在这种不平等条约下，涌现出了一大批为外国商人服务的买办。他们在中国境内代理外国商品销售、采购中国土特产、提供信息咨询等，确实赚取了巨额财富，成为当时社会上的一股特殊力量。然而，这些买办的成功，并.............
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鸦片战争前，清朝确实与西方世界存在一定程度的交流，但这交流并非主动学习先进技术，更像是一种被动的、零散的接触。当时清朝统治者对西方技术的态度，以及由此带来的结果，可以从几个方面来细致地剖析：一、 误判形势，盲目自大：固步自封的观念基石“天朝上国”的观念是当时清朝统治者，尤其是以乾隆皇帝为代表的统治阶.............
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清朝之所以没有建立起与明朝高度相似的厂卫制度，原因错综复杂，涉及到政治体制的继承、满汉民族文化的融合、统治集团的战略考量以及历史环境的变化等多个层面。要理解这一点，我们不妨深入剖析一下明朝厂卫制度的特点以及清朝所面临的内外环境。明朝厂卫制度的根基与运作首先，我们需要明白明朝厂卫制度为何出现，以及它是.............
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明朝之所以出现正德、嘉靖、万历这样风格迥异但又都称得上“奇葩”的皇帝，而清朝似乎没有出现类似级别的“奇葩”以至于让历史记载显得相对平稳（至少在皇帝个人的行为艺术层面），这背后其实涉及到了政治制度、权力结构、文化观念乃至历史偶然性等多个层面的复杂原因。简单地说，不是清朝没有“性格有点特别”的皇帝，而是.............
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清朝时期，“倭寇”这个词确实消失了。这并非偶然，而是多方面因素共同作用的结果，其中最关键的是日本国内政治格局的剧烈变化以及中国海防能力的提升。要理解这个问题，我们得先回顾一下明朝时期“倭寇”的形成和特点。明朝时期的“倭寇”：不仅仅是日本海盗当我们提到“倭寇”，很多人脑海中会浮现出穿着日式服装、手持武.............
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忽必烈统一中国与清朝入关后的统治，在策略和执行上确实存在显著差异，尤其是在对待汉族民众的态度上。理解这种差异，需要深入考察当时的具体历史背景、政治考量以及两种统治集团的性质。忽必烈统一中国：蒙古人统治的延续与调整首先要明确，忽必烈统一中国并非从零开始，而是蒙古帝国统治中国（南宋）的延续和巩固。蒙古人.............
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明朝崇祯皇帝能够安葬于十三陵，而清朝的末代皇帝溥仪却未能长眠于清西陵，这其中涉及的不仅是历史的走向和王朝的更迭，更是礼制、政治以及个人选择等多重因素交织的结果。崇祯皇帝与十三陵：王朝的终结与最后的仪式首先要明白，十三陵是明朝历代皇帝的陵寝之地，从明成祖朱棣开始，历代皇帝都将此地视为“万年吉地”。崇祯.............
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在清朝长达近三百年的统治中，满族八旗作为统治阶层，并没有出现真正意义上“造反”或“篡位”成功的案例。这背后并非偶然，而是由多种因素共同作用的结果，既有制度设计的精妙，也有历史机遇的巧合，更有满族自身民族特性与政治策略的考量。首先，我们得明确一下“造反”与“篡位”的定义。造反通常指的是对现有统治秩序的.............
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这个问题很有意思，它触及了中国历史叙事中一个复杂且常被误读的层面。要理解为何汉族为主的中国人对清朝（一个由满族建立的王朝）普遍没有“被奴役”的厌恶情绪，我们需要深入剖析几个关键点：1. 历史叙事的演变与“正统”观念： “改朝换代”的认知： 在中国漫长的王朝史中，“改朝换代”是常态。每一次王朝更迭.............
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您这个问题问得很有意思，也触及到了《红楼梦》研究中一个常常被忽视的细节。其实，如果细心读过《红楼梦》，就会发现里面的人物，不论男女，普遍都是梳着古代传统的发髻，并没有出现清朝标志性的“金钱鼠尾”或“辫子”的形象。这是为什么呢？原因说起来也挺简单，但需要我们结合历史背景来理解。《红楼梦》虽然是清朝人写.............
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第二次鸦片战争后，中国与西方列强之间虽然摩擦不断，但确实没有再爆发过像两次鸦片战争那样大规模、全面对抗的战争。这背后是多种复杂因素交织作用的结果，是历史发展到那个阶段的一种必然，也是清朝统治者和西方列强各自权衡利弊后的选择。一、 清朝方面：元气大伤，内忧外患，无力再战第二次鸦片战争对清朝而言是致命的.............
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清朝退位，那是一个波澜壮阔的时代变革，旧的王朝轰然倒塌，新的共和国冉冉升起。在这场翻天覆地的变化中，末代皇帝溥仪的命运，无疑是很多人关注的焦点。那么，为什么一个曾经君临天下、拥有至高无上权力的皇帝，在王朝覆灭后，竟然没有人对他下杀手呢？这其中既有复杂的政治考量，也有人性的考量，更有时代的局限性。首先.............
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清朝在解释历史时，之所以没有奉金为正统取代南宋，这背后有着多重复杂的原因，既有政治上的考量，也有历史学上的逻辑，更有民族情感上的纠葛。要理解这一点，我们需要从几个关键角度深入剖析。一、 政治合法性的根本需求：统治合法性的“正统论”对于任何一个王朝而言，尤其是像清朝这样以少数民族入主中原的政权，论证自.............
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清朝对汉人实行“剃发易服”的政策，这是清朝统治者巩固其统治地位、确立满族文化优势的一项重要举措。然而，相较于强制推行满族服饰和发型，清朝并未强制汉人学习满语，这背后有着复杂的原因，既有政治上的考量，也有现实上的限制。下面将对此进行详细阐述：一、 政治考量：维护统治的平衡与策略 避免过度激化民族矛.............
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“清朝奠定了中国疆域”这句话，其实是个相当复杂且容易引起争议的说法。咱们得一点一点地掰扯清楚，它到底是怎么来的，为什么会有人这么说，以及它又有哪些不足之处。首先，咱们得承认，清朝确实在“疆域”这个概念上，对后来的中国产生了深远的影响。但说它“奠定”了现今的国土疆域，这事儿就没那么简单了，甚至可以说有.............
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清朝灭亡，那段波澜壮阔的历史画卷就此落下帷幕。但随之而来的是一个巨大的真空，以及无数残留的、曾经是“大清”一部分的武装力量。这些军人，他们的命运又将如何？为何在后来抗击外侮的烽火岁月中，我们很难看到他们成建制的“清军”身影？这背后，隐藏着一段复杂的社会转型和军事重塑的历程。清军的“解体”与分流：辛亥.............
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坐拥大湾区核心地带的中山大学，在很多人眼中，本应是仅次于“清北复交”的国内顶尖学府之一。毕竟，背靠着粤港澳大湾区这片中国经济发展最具活力的热土，其地理优势、资源优势和人才优势得天独厚。然而，现实的讨论中，它似乎总与“清北复交”之间隔着一层难以逾越的壁垒。这其中的原因并非单一，而是多重因素交织作用的结.............
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