如何看待 2018 年 10 月 27 日美国宾夕法尼亚州匹兹堡犹太教堂的枪击案？
事件经过：
枪击案发生在犹太教的安息日早晨，当时“生命之树”犹太教堂正在举行早祷。一名名叫罗伯特·鲍尔斯（Robert Bowers）的男子，手持三把枪械（一把 AR15 半自动步枪和两把手枪），闯入教堂，进行疯狂扫射。据目击者和警方描述，鲍尔斯在作案时高喊反犹太的口号，并在社交媒体上发布了大量仇恨言论。
在近 20 分钟的枪击过程中，鲍尔斯在教堂的不同区域进行了袭击，他无情地射杀了一群正在祈祷和参加活动的犹太老人。警方在接到报案后迅速赶到现场，与嫌疑人展开了激烈的交火。最终，鲍尔斯在与警方对峙中受伤并被捕。
受害者：
这场袭击的受害者都是无辜的会众，他们来自不同的年龄和背景，但都因为自己的信仰而成为仇恨的牺牲品。遇难者包括：
Rose Mallinger (97 岁): 最年长的受害者，在袭击中丧生。
Bernice Young (87 岁): 一位备受尊敬的社区成员。
Sylvia Young (87 岁): Bernice Young 的妹妹。
Irving Younger (69 岁): Bernice 和 Sylvia 的丈夫，与妻子一同遇难。
Richard Gottfried (65 岁): 一位当地的牙医。
Jerry Rabinowitz (66 岁): 一位社区的拉比（犹太教士）。
Cecil Rosenthal (59 岁): 一位退休的社会工作者。
David Rosenthal (54 岁): Cecil Rosenthal 的弟弟。
Melvin Wax (88 岁): 一位退休的会计师。
Joyce Feinberg (74 岁): 一位退休的教师。
Daniel Stein (71 岁): 一位退休的犹太学者。
许多伤者在被送往医院后接受了紧急手术，他们承受着身体和精神上的双重创伤。
嫌疑人及其动机：
嫌疑人罗伯特·鲍尔斯是一名 46 岁的白人男子，来自匹兹堡郊区。他在案发前曾在社交媒体平台 Gab 上发表了大量反犹太主义、仇恨言论和阴谋论。他特别憎恨犹太人，认为犹太人“与外来者有染”，并且参与了所谓“反白人”的活动。他还对全球犹太人组织“希伯来移民援助协会”（HIAS）非常不满，认为该组织在帮助非法移民。
鲍尔斯被捕后，向警方供述了自己的罪行，并表达了其强烈的仇恨动机。他被指控犯有多项仇恨犯罪相关的罪名，包括使用致命武器进行谋杀以及阻止会众行使宗教自由的权利。
事件的深远影响和解读：
1. 仇恨犯罪的极端体现： 匹兹堡犹太教堂枪击案是美国近年来最严重的仇恨犯罪之一，它清晰地暴露了极端主义和白人至上主义的毒害。嫌疑人明确的仇恨动机，特别是针对犹太人的极端仇恨，使得这场悲剧更加令人震惊和悲痛。
2. 宗教自由和安全的挑战： 枪击案发生在宗教场所，直接威胁到公民进行宗教活动的自由和安全。它引发了对宗教场所安保措施的广泛讨论和担忧。如何保护宗教社区免受暴力侵害，成为一个亟待解决的问题。
3. 枪支暴力问题再次凸显： 这起枪击案再次将美国长期存在的枪支暴力问题推到了风口浪尖。嫌疑人能够轻易获得强大的攻击性武器，加剧了袭击的致命性。关于枪支管控的辩论因此再度激烈化，但至今仍未有实质性的突破。
4. 社区的团结与反击： 尽管遭遇了如此巨大的打击，匹兹堡社区展现出了强大的韧性和团结。不同宗教、种族和背景的人们纷纷站出来，声援犹太社区，谴责仇恨。大量的捐款、慰问和支持涌入，体现了人性的光辉。许多非犹太社区成员也参与了悼念活动，表达了对仇恨的共同反对。
5. 社交媒体的责任： 嫌疑人广泛使用社交媒体传播仇恨信息，也引发了对社交媒体平台在打击极端主义内容方面的责任的讨论。如何有效监测和移除仇恨言论，防止其成为煽动暴力的温床，成为一个重要的挑战。
6. 反犹主义的复苏： 近年来，全球范围内反犹主义的抬头是一个令人担忧的趋势。匹兹堡枪击案是这一趋势的一个极端案例，它提醒人们反犹主义的危险性从未消失，并且可能在某些极端分子手中转化为暴力行动。
7. 法律的制裁： 罗伯特·鲍尔斯最终被判处死刑。虽然这一判决给予了正义一丝慰藉，但对于遇难者家属和幸存者来说，失去亲人和朋友的痛苦将是永恒的。
总结：
匹兹堡犹太教堂枪击案是一场由极端仇恨引发的惨无人道的悲剧，它暴露了美国社会在枪支暴力、仇恨犯罪和极端主义方面存在的严峻挑战。这场悲剧不仅是犹太社区的伤痛，更是整个美国社会的警钟。它呼吁人们更加关注仇恨言论的传播，加强对宗教场所的安保，并就枪支管控问题进行深刻的反思和对话，以防止类似的悲剧再次发生。这场事件也激励着人们去拥抱包容、理解和团结，共同对抗一切形式的仇恨和歧视。
网友意见
法国革命刚发生时，玛丽·安东尼特皇后感叹说：“天啊，那些穷人又暴动了。”
一位近侍回答：“陛下，这不是暴动，这是革命。”
今天美国的极左和极右冲突可以用相反的说法，这些没一个是革命，都是暴动。
21世纪以来，美国社会运动有一个显著的共性，就是其背后不再有一本书、一个学派、一个思想者。而只有一个利益共同体。
独立运动背后有John Locke，南北战争背后有《汤姆叔叔的小屋》，工会运动背后有《资本论》，反越战有鲍勃·迪伦和他的小伙伴，连黑豹党背后都有马尔科姆·X。
这些作品都是思想先于运动，由一个人几乎是闭门造车写出一个愿景，作者本人甚至以为这是很个人的表达，根本没指望被全社会接受。结果因为说得有道理，竟然获得全民影响力（无论人们同意还是不同意，都受到其影响，参与讨论，比如废奴运动），进而启蒙出一个运动。
21世纪以后呢？往往是运动先于思想。
两年后就被遗忘的“茶党”，毫无目标和建树的“占领华尔街”，自言自语的Black Lives Matters，政治目的远大于民权诉求的第四波女权，口径都无法统一的多元文化运动，头疼医头的贸易保护主义……以及缺乏灵感，必须在希特勒身上找创意的民族主义者。
用中国的说法，这些东西就是“没有文人参与的农民起义”。是太平天国的水平。
只不过是对现实困境的刺激反射，刺激到哪，反射到哪，没有哪怕多一步的计划。
缺乏文人参与、没有愿景，使得这些社会运动被目光狭隘的人把持，变成“既要又要还要”的巨婴式啼哭。而且无一不被短板所累，经常要由全体承担一些思想底层的神操作。
这是因为群体里最高段的人也高不到哪里去，没有哪个人声音特别大，于是喊叫最卖力的人吸引到最多注目。然后是掏出高音喇叭的人被注目、抢别人喇叭的人受注目、掏出枪的的人受注目……变成比烂大赛。
没有指导思想，个体随意喊出自己想要什么，偶尔还能去大户家抢，这就是暴动。
1938年11月9日夜，德国有7000间犹太人商店、29间犹太百货公司、1574间犹太教堂遭到暴徒打砸抢。由于玻璃碎了一地，被称为“水晶之夜”。
这起行动是纳粹策划，由冲锋队、党卫队，和部分起哄的民众执行。
纳粹高层的计划是，利用当时一个犹太人的刺杀行动为借口，制造民间自发排犹的假象，把犹太人从德国赶出去。最佳结果是，犹太人卷铺盖连夜逃走，留下他们的财产充公，让纳粹政府发一笔横财。
希特勒让纳粹党员便服上街。结果部分冲锋队员听说可以抢商店，太过兴奋，穿着队服就去砸玻璃。不但在众目睽睽之下被抓个正着，而且造成大量无意义的财产损失，减少了纳粹党的收入。
因为这件事，纳粹沾了一屁股屎，遭到世界各国谴责，美国撤回大使。
——暴动一旦发生，连希特勒都控制不住。它是没有逻辑的，甚至是自残的。这就是暴动。
极右攻击犹太人，在中国人眼里，简直是世界上最没有逻辑的事情。
身为一个极右，在这个年代，你明明有这么多事情可以反对，黑绿墨俄华、LGBTQ，总能找出一个看不顺眼的吧？
和这些相比，犹太人基本上就是白人，不是吗？
Black Life Matters 瞎胡闹，一些人举行反游行，这也没什么。非要拿出一个标志物，使用南北战争时南方军旗，似乎也在言论自由的范畴内……
可是，为什么一拐弯就拐到德国纳粹家了？
除了都是战败方，这两个东西有什么联系吗？
持旗者的观点是，这些都是白人至上主义标志。然而以今天的角度来看，南北战争的北方也是白人至上主义。放在历史情境中，南北战争也不是纠结于白人至上……纳粹也不能说是白人至上，是民族国家主义……
总之这是一锅浆糊。
白人和黑人对抗，最后竟然烧到犹太人。
非要给歧视黑人找理由，说他们又穷又懒吧。
歧视同性恋，因为他们不生孩子。
歧视其他宗教，因为他们孩子生太多。
歧视移民，说他们占据资源。
歧视华人，因为抢工作机会。
然而历史证明，犹太人穷也不是，富也不是，种地也不是，经商也不是，当外国人也不是，当国民也不是，想逃走也不行，得留下买路钱。
犹太人不穷不懒，孩子不多不少，不少创造社会价值，开辟新技术领域，制造工作机会，有自嘲精神，盛产喜剧演员，占据媒体话语权。
然后，每次都被台风尾扫到……
左派要反锡安主义，反资本家；右派相信犹太世界阴谋论，还要仇富，还仅仅出于归属感的需要，必须继承希特勒遗志。
为什么还有人不明白，打的就是你，哪需要找理由？
暴动一旦开始，谁管你移民和难民的101种区别？谁管你文件合法还是非法？谁管你为社会创造多少价值？你以为在法庭上呢？
暴动一旦开始，希特勒的口才跟他自己的打手都解释不清楚，就凭你？
所以必须禁锢种族主义的怪兽，毕竟你打也打不赢，选也选不赢。
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