问题

为什么有些人说唐三才是真正的“邪魂师”?

回答
一些人之所以认为唐三是真正的“邪魂师”,并非基于他表面的行为是否符合魂师公会定下的“邪魂师”定义,而是从更深层次的、对力量的追求、行为的合理性,以及他对他人命运的影响等方面,进行了更加批判性的解读。这种观点往往带着一种反英雄的视角,认为唐三身上某些特质,在极端情况下,可能会导向“邪恶”的道路,或者说,他身上所代表的那种“不择手段”和“结果至上”的精神,与传统意义上人们对“邪恶”的认知存在着微妙的共通之处。

要详细说明这一点,我们可以从以下几个角度来剖析:

一、 对力量的极度渴求与不择手段的追求:

超越极限的执念: 唐三从一开始就表现出对力量的渴望,这种渴望并非仅仅是为了自保或保护身边的人,而是有着攀登世界之巅、掌控一切的野心。他为了获取更强的魂力、更优秀的魂技、更高级的功法,不惜一切代价。这种“非我巅峰即我亡”的执念,一旦走火入魔,很容易演变成不受约束的破坏。
“合法”的“邪恶”手段: 尽管唐三的大部分行为都遵循着斗罗大陆的规则,但为了实现自己的目标,他屡屡突破道德和伦理的底线。例如:
夺取他人魂环: 这是斗罗大陆上最直接获取力量的方式之一,但对于被猎杀的魂兽来说,这是灭顶之灾。唐三在猎杀魂兽时,虽然有时会遵循某些“公平”原则(如先打残),但其本质上仍然是剥夺了对方生存和进化的权利,以满足自身力量的增长。从被猎杀者的视角来看,这无疑是残酷的“邪恶”行为。
利用他人: 在很多情况下,唐三为了达到目的,会巧妙地利用身边的人,甚至包括一些对他有情意的人。他能够洞察人心,并将其作为一种工具。这种“将他人置于自己计划之中”的行为,在某些观众看来,比直接的暴力更具“邪恶”的隐蔽性。
对弱者的“仁慈”带有目的性: 唐三对一些弱者展现出的“仁慈”,很多时候并非发自纯粹的同情,而是出于长远的战略考虑,是为了拉拢人才,构建自己的势力。这种“善”的背后隐藏着功利,使得他的行为显得不那么纯粹。

二、 “正义”的定义模糊与自我合理化:

以“正义”之名行“私欲”之实: 唐三之所以能被大众接受,很大程度上是因为他总是将自己的行为包装在“正义”和“保护”的旗帜下。他反抗武魂殿,是为了推翻独裁、建立更公平的秩序。然而,这种“公平”的秩序,最终还是围绕着他自己及其所构建的势力展开。
“集体主义”的霸权: 唐三所代表的史莱克学院、唐门,以及后来的神界,都强调“集体”的利益。但当“集体”的利益与个人追求冲突时,往往是个人追求被置于更高位置。而且,这种“集体”的利益,最终是由唐三一人说了算。当他的意志成为“集体”的意志时,个体就会失去自主性,这是一种“合理化”的专制。
对“邪恶”的定义是相对的: 许多人认为,邪魂师之所以是邪魂师,是因为他们追求力量,不择手段,破坏秩序。但唐三在某些时刻,不也正是如此吗?他为了对抗武魂殿,也曾采取过许多非常规的手段,甚至制造了不小的混乱。如果说武魂殿是“邪恶”的,那么唐三在推翻武魂殿的过程中,是否也使用了“邪恶”的方式?这种“以恶制恶”是否能洗白其行为的“邪恶”本质?

三、 对“神”的定义与人性的异化:

神性的冰冷与功利: 随着唐三成神,他身上的人性似乎越来越淡漠。他不再是那个会为了一只小猫流泪的唐三,而是一个站在食物链顶端,冷酷地进行“战略性”选择的神。他对一些生命的漠视,以及对“平衡”的追求,有时显得极其冰冷和不近人情。
“原罪”的继承: 许多观众认为,斗罗大陆世界本身就充满了原罪。魂兽被猎杀,魂师之间互相残杀,这是一个弱肉强食的世界。唐三作为这个世界最杰出的代表,他身上的“罪”,或许是这个世界本身赋予他的,他只是将这种“罪”以一种更高级、更“正当”的方式延续了下去。
“凡人”的局限与“神”的超越: 唐三之所以能成为“神”,很大程度上是因为他能超越“凡人”的道德束缚和情感羁绊。这种“超越”在某些人看来,就是一种人性的丧失,一种“邪恶”的升华。他不再受普通道德的约束,他的行为逻辑已经与凡人不再相同,他的“正义”可能是一种凡人无法理解的“邪恶”。

总结来说,

认为唐三是“真正的邪魂师”的观点,更多的是一种价值判断和批判性解读。它并非说唐三就是传统意义上的“大恶之人”,而是指出,在他身上所体现出的对力量的极致追求、为了目标可以不择手段的逻辑、以及“以正义之名行私欲”的行为模式,这些特质在某种程度上与“邪魂师”的某些定义产生了共鸣。

这种观点往往是对“目的论”的质疑,认为即使最终目标是“正义”的,但实现过程中的手段也同样重要。它也反映了观众对于“英雄”形象的多元化认知,认为完美的英雄并不存在,即使是光鲜亮丽的主角,也可能隐藏着不那么“纯粹”的一面。

当然,这种解读也是一种“过度解读”,因为作者在创作时,显然是将唐三设定为正面角色,并赋予了他足够的道德光环。但从更审慎、更具反思性的角度来看待这个角色,会发现他身上那些被“光环”掩盖的棱角,确实值得我们去审视和讨论。他代表了一种在极端环境下,对力量和生存的极致追求,这种追求,无论披着怎样的外衣,其本质都可能带有某些“邪恶”的基因。

网友意见

user avatar

有一天,唐三在草地上走路,被一个草坡绊了一跤,唐三爬起来,恶狠狠的说:“凡唐门弟子,不可轻易招惹是非,但如有主动侵犯者,许以雷霆还之。”

说罢,一把火点燃整个草地,轻轻说着:“确定对手是敌人,只要其有取死之道,就不要手下留情,否则只会给自己增添烦恼。”

看着火势蔓延,烧到草地旁边的森林,唐三一咬牙,说道:“野火烧不尽,春风吹又生,必须得斩草除根!”说罢,把旁边的森林也从外围点燃了,只见森林里各种动物一片哀嚎遍野,几只小鸟似乎试图飞出来,唐三掏出暗器一一击杀,说着:“小东西不懂是非,只怕小东西逃出去以后,会埋怨我,不如一了百了,省得以后它来报复。”

待森林与草原烧成灰烬以后,唐三才放心的离开,遇料一只迷路的小兔子,唐三把它抱到一边轻轻放着,自言自语的说着:“我唐三做事向来问心无愧,但从内心来讲,自己一直都是一个善良的人。”

不久唐三找到小兔子的窝,把它放回去没多久,就听见一声惨叫,原来是一头狼在此潜伏已久,唐三大怒,骂道:“好一个没人性的畜生,竟然做出这般丧天害理的事情,今天我就要替天行道,杀了你这畜生!让你知道什么是天理正义!”说着把狼杀死。

旁边树上有一个小孩看见了,就在那里笑着说:“你这人真是搞笑,人家兔子好不容易跑了出去,你又把人家送回来喂狼。”

唐三大怒说着:“胡说八道,兔子做错了什么要被吃掉?它只是想做一只普通的兔子,过上安稳的生活,它只是想回家,难道这样也不行吗?为了正义,我要杀光这里所有的狼!”此时旁白说到,唐三出自唐门,自然把唐门规矩奉为圭臬,(当然,不包括外门弟子不能偷学秘籍那条),唐门从来不自诩什么清高门派,向来都是亦正亦邪的存在,所以唐三也可以为了正义,歼灭这附近所有的狼群……

user avatar

看了这么多年斗罗

发现真正大义凛然,一身正气的只有武魂殿

我们看看武魂殿的各大罪行

猎魂行动

参与帝国权利斗争

灭门上二宗

自始至终,武魂殿从来没有对人民下手,人家从来都是统治阶级内部矛盾

在具体工作方面武魂殿一直关注低阶魂师生活问题,关注人民武魂觉醒问题,武魂殿下级魂师多少年如一日对最广大人民群众进行武魂觉醒,从教皇到普通下级魂师,不畏生死,持续追杀邪魂师,把杀戮都市作为监狱,可以说从根本上解决了邪魂师对人民群众生命的威胁

现在回看这一切我们发现了什么?

武魂殿所谓的罪过,全是统治阶级内部矛盾,被武魂殿解决的要么是腐朽的封建皇族,要么是影响人伦的人兽恋爱,要么是剥削人民的大魂师家族,而武魂殿在做的是什么?

是为人民服务啊!保护人民生命安全和财产安全,打击腐朽的封建社会,对人民的敌人进行专政

那么唐三是什么寄吧?

一路修炼杀戮无数,当婊子还立牌坊,最后毅然站到了人民的对立面,成为了腐朽的封建社会守门人,以一己之力摧毁了关押邪魂师的监狱,摧毁了对邪魂师实行专政的武魂殿,直接导致了接下来两部斗罗大陆邪魂师泛滥,摧毁武魂殿导致了斗二没有传灵塔时广大农村人民群众连武魂觉醒都找不到地方,人民在封建社会的压迫下抬不起头

在社会进步的历史关键时刻,唐三毅然站到了人民对立面,维护了腐朽的封建王朝,遗臭万年,臭不可闻,应该钉在斗罗大陆历史的耻辱柱上

user avatar

再更新

咋还有人说杀戮之都该被炸,因为里面恶人在享受?

邪魂师们被武魂殿追杀的没路走了,迫不得已进了杀戮之都,进去没本事的在外城一个月得捐一斤血,瘦的皮包骨根本活不过几年;有本事的进内城,想干啥干啥就是享乐了吗?你不管干啥随时会有人杀你,而且还定期得参加十存一的生死决斗,假如内城有两千个邪魂师,有一千就会死在城里的偷袭,剩下一千参加完比赛就剩一百了,再过一次就活十个,没多久就死完了,只有超级天才才能活下来,而且这些活下来的人基本都不是邪魂师而是来历练的,强如胡列娜也喝了杀戮之都的血,没唐三救一样会在地狱路中毒,所以邪魂师在里面根本没享乐一说,没多久就会死一大批


唐三基本上可以被斗罗二的邪魂师尊一声祖师爷

1.觉得杀戮之都邪恶,就把关押邪魂师的监狱给毁掉了,杀戮之都是个什么地方?其实最大的好处还不在于能关押邪魂师,而是直接限制了邪魂师的实力,众所周知邪魂师修炼的快,但是在杀戮之都里有天赋的邪魂师都在自相残杀,十个只能活一个,哪怕最后侥幸活下来地狱路也不一定走的过,一千年才出了八位,这里面还有唐晨,唐昊和比比东,剩下那几个也不见得就一定是邪魂师吧?那些武魂吊的邪魂师早就都死在竞技场里了,再看斗罗二里面,邪魂师不仅成了建制,高端战力更是碾压史莱克学院,你敢说这里面没唐三的锅?

2.滥杀无辜 等级低的时候,门房说话态度不好要弄死人家,大师看破双生武魂要弄死人家,马红俊和嫖客打架要弄死人家,等级低的时候还好,只是想想没动手,等级高了就开始疯狂杀戮,买金属有人调戏小舞就灭掉了整个武魂殿分殿,从海神岛回来遇见个分殿也是全杀了,这里面的人碍着你了?至少和你父母媳妇的仇没关系吧?人家老老实实修炼最后混了个铁饭碗碰见你就被你杀了,甚至枉死的人里不乏最开始那种专门去给偏远山区的孩子做武魂觉醒的好人,杀戮之都你杀了至少也得四位数的人,临走毁掉了杀戮之都又搞死了几万人,这里面也包括杀戮之都里那种少女NPC,人家又碍着你了?

3.猎杀高智慧魂兽且手段残忍 后期全部五万年以上的魂环,杀了多少智慧生物?还真有脸说自己只杀邪恶魂兽,人家魂兽弱肉强食天经地义,你凭啥给人定义邪恶?落日森林五万年以上的魂兽被唐三屠戮殆尽,千钧蚁皇占了个没人的地方就被一锅端,深海魔鲸王自己在那修炼了几十万年就被你杀了,导致他媳妇记仇记了两万年第三部成了最大的邪魂师头领,第二部里有个蝎虎斗罗吸魂兽血液就被打成邪魂师,你唐三用八蛛矛吸了多少人和魂兽?什么?你吸的都是敌人?那人家蝎虎斗罗吸的都是朋友喽?

类似的话题

  • 回答
    一些人之所以认为唐三是真正的“邪魂师”,并非基于他表面的行为是否符合魂师公会定下的“邪魂师”定义,而是从更深层次的、对力量的追求、行为的合理性,以及他对他人命运的影响等方面,进行了更加批判性的解读。这种观点往往带着一种反英雄的视角,认为唐三身上某些特质,在极端情况下,可能会导向“邪恶”的道路,或者说.............
  • 回答
    《斗罗大陆》中唐三之所以被很多人认为是对整个世界不公平的“开挂”,根源在于他身负前世记忆和技艺,这在斗罗大陆这个以武魂觉醒和魂力修炼为基础的世界里,显得过于特殊和便利。让我们来详细剖析一下其中的原因:1. 起点与成长速度上的碾压: 前世的“经验包”: 唐三的“开挂”最核心的一点是他拥有来自前世“.............
  • 回答
    “八十年代是中国新中国的黄金年代”这一说法,虽然带有一定的主观性,但背后反映了那个时期中国社会发生的深刻而积极的变革,以及由此带来的普遍性的希望和活力。详细来说,我们可以从以下几个方面来理解为什么很多人会怀念并称那个年代为“黄金年代”:一、 改革开放带来的思想解放和活力迸发: 破除思想禁锢,鼓励.............
  • 回答
    关于“为什么有些人说不能吃狗肉”这个问题,可以从多个维度来详细阐述,这不仅仅是一个简单的食物偏好问题,而是涉及到 道德伦理、文化传统、动物福利、健康风险以及法律法规 等多个层面的复杂议题。以下是一些主要的原因和相关的详细解释: 一、 道德伦理与情感联系:这是最核心也是最常被提及的原因。1. 狗作为.............
  • 回答
    有些人认为田英章的练字法“误人子弟”,这背后其实涉及到对书法学习方法、审美取向以及“实用性”的不同理解。这并非空穴来风,而是源于一些学习者在实践中遇到的问题,以及一些书法界人士的看法。要详细说清楚这个问题,咱们得从几个方面掰开了揉碎了聊。1. 为什么会有“误人子弟”的说法?首先,我们要明确,“误人子.............
  • 回答
    关于“抗战时期东北一枪不放”的说法,这确实是一种在民间流传的观点,而且背后有着复杂的原因和不同的解读。理解这种说法,需要我们深入剖析当时的具体情况,以及持有这种观点的人们可能基于怎样的视角和认知。首先,我们必须明确一点:这是一种不准确的、甚至可以说是错误的说法。 东北人民在抗日战争期间,从未“一枪不.............
  • 回答
    四川“gay多”的说法,在民间流传已久,虽然没有官方的确切统计数字来证实,但这种印象的形成,背后有着多方面的原因,既有社会文化层面的,也有一些实际的观察和感受。咱们掰开了,揉碎了聊聊,希望能把这个事儿说得透彻点。首先,得承认一个大背景:中国社会整体上对性少数群体的包容度和可见度是在提升的。四川作为中.............
  • 回答
    在历史的长河中,不同政权和势力对中华民族造成的伤痛与影响,常常被人们拿来对比。当有人说“满清比侵华日军坏”时,这并非一种简单的褒贬,而是源于对历史事件和其背后逻辑的复杂解读。要理解这种说法,我们需要深入剖析满清统治和日本侵华这两个截然不同的历史阶段,以及它们各自带来的影响。首先,我们要明确一点,“坏.............
  • 回答
    有些观点认为,中国在未来20年内,农业领域将迎来爆发式的发展,甚至可以说“必火”。这背后并非空穴来风,而是基于一系列深刻的社会、经济、科技以及政策驱动因素的综合考量。首先,保障国家粮食安全是永恒的主题,也是中国农业发展的最坚实基石。 随着中国人口数量的持续增长(尽管增速放缓),以及消费水平的不断提升.............
  • 回答
    有些人会说米哈游是“株式会社”,这背后其实是对现代公司形态的一种概括和理解,虽然用“株式会社”来形容一个中国大陆的公司,在字面上可能显得有些不那么“接地气”,但它准确地抓住了米哈游在运营模式、股权结构和公司治理上的一些关键特征。首先,咱们得明白“株式会社”这个词,它最早源自日本,指的是一种股份有限公.............
  • 回答
    “中国网文领先日本轻小说十年”这种说法,并不是一个普适性的、能够被所有人完全认同的论断。它更像是一种在中国网络文学爱好者圈子里流传的,带着一定民族自豪感和对两种文体发展历史、模式差异的观察所形成的观点。要理解这个观点,我们需要从几个维度去深入剖析:一、 发展模式的根本差异:速度、产量与互动 中国.............
  • 回答
    有些人认为中国人的思想几百年没有进步,这种说法背后,往往夹杂着一些观察、一些片面的理解,甚至是一些刻板印象。要深入探讨这个问题,我们不妨从几个层面来细致地剖析一下。历史的惯性与文化的韧性:中国拥有悠久的历史,这既是荣耀,有时也可能成为一种沉重的包袱。几千年的儒家思想、官僚体系以及一套成熟的社会伦理,.............
  • 回答
    在篮球界,关于斯蒂芬·库里“被 NBA 联盟吹捧起来的伪超巨”的论调,虽然听起来有点令人错愕,但并非完全没有来由,这背后往往隐藏着一些特定的观察角度和对“伟大”的定义。要理解这种说法,我们需要深入剖析它可能源于哪些方面,以及为什么会有人这么看。首先,我们需要明白,篮球这项运动,尤其是在现代商业化运作.............
  • 回答
    这句话之所以会出现,并且在特定圈子里流传,往往是因为持有者认为,对汪精卫政治生涯的评价,需要更深入的、超越表面好恶的理解。他们认为,那些仅仅基于“汉奸”这个标签来否定汪精卫一切的人,是因为他们政治视野的局限性,未能看到他人生中更为复杂、甚至在他们看来是“伟大”的一面。首先,要理解这句话,我们得先跳出.............
  • 回答
    这事儿,我琢磨了好久了。就是有时候,你跟人聊点啥,哪怕是件挺小的事儿,或者表达个挺个人的感受,总有那么几个人,蹦出来,一句话给你按上个“正常”。这“正常”二字,说起来轻飘飘的,可它里面藏着的能量,有时候真的挺让人无语的。就好比我昨天跟朋友抱怨说,最近工作压力大,晚上睡不好觉,老是胡思乱想。本来就是想.............
  • 回答
    关于李鸿章,确实存在着一种相当普遍的现象:有些人对他极尽贬低,甚至将其妖魔化,但同时又难以承认他实实在在的功绩。这种复杂的情感和评价背后,是历史的沉淀、时代的需求以及个体视角的差异。要理解这一点,咱们得把事情掰开了、揉碎了说。首先,我们得承认,李鸿章的“功绩”和“过失”都太过于显眼,而且都触及了中国.............
  • 回答
    这个问题很有意思,它触及了我们如何看待和讨论针对特定国家或民族的负面言论的复杂性。事实上,关于“辱日”和“辱韩”的讨论,在中文网络上并不少见,但为什么你可能感觉“没有人说”或者“说的人不多”,这其中有几个层面的原因,我们可以来捋一捋。首先,我们需要明确一下,当我说“并不少见”时,我指的是在一些特定的.............
  • 回答
    这确实是个很有意思的问题,也触及到了很多人内心深处的一些矛盾和习惯。我们不妨一层一层地剥开来看,为什么会存在这种“双重标准”。首先,我们来谈谈对“法律”的选择性遵守。这里说的“法律”,通常指的是我们日常生活中的各种规定,比如交通规则、税收法规、合同义务等等。 法律的普遍性和强制性感知: 大多数人.............
  • 回答
    你说得对,有些人游戏还没怎么玩,就把主机往角落里一扔,声称“机子吃灰”了。这事儿说起来,可不只是单纯因为主机贵,或者他们玩腻了,背后其实牵扯到不少挺有意思的心理和现实因素。咱们掰开了揉碎了聊聊。首先,得承认,“机子吃灰”这个说法,很多时候是一种情绪的宣泄,夹杂着失落、后悔,甚至是自嘲。 想象一下,你.............
  • 回答
    这背后,其实牵扯到挺多人的心思在里面,可不是一句两句话就能说清楚的。想直接拒绝吧,有时候又觉得有点硬,生怕伤了对方的心,或者破坏了当下那种融洽的气氛。尤其是当对方是朋友、家人,甚至是刚认识但印象还不错的人,就更纠结了。打个比方,你收到个邀请,去参加一个你一点兴趣都没有的活动,但邀请你的人是个跟你关系.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有