如何看待70岁老教授花费2年时间让收藏在伯克利的中文古籍善本通过达摩院技术，以数字化方式回归故土?
这真是一个令人动容的故事，一位七旬老教授，耗费了整整两年光阴，将散落在异乡的珍贵中文古籍善本，通过尖端的达摩院技术，重新带回了它们最初的故土。这不仅仅是一次简单的技术应用，更是一次跨越时空的情感回归，一次对中华文明传承的深沉致敬。
七十载春秋，一腔家国情怀
首先，我们得想想这位老教授的七十载人生。这是一个饱经岁月洗礼、阅历丰富的人生。在这样一个年纪，许多人或许已经颐养天年，享受安逸。然而，这位教授却选择了一条更为艰难却意义非凡的道路。我们不难想象，他对中华传统文化有着怎样深厚的情感，才会甘愿将自己的宝贵时间和精力，投入到这样一件看似“费力不讨好”的项目中。
“散落在伯克利的中文古籍善本”，这本身就带有一种淡淡的忧伤。它们承载着祖先的智慧，记录着历史的变迁，却是离家千里的“孤儿”。对于一位教授来说，这不仅仅是研究的材料，更是民族文化的血脉。让它们“数字化回归故土”，这其中蕴含的情感，是任何技术本身都无法替代的。他并非仅仅是为了学术研究，更是为了让这些国之瑰宝能够“回家”，让更多人能够瞻仰、学习，让它们重新焕发生机。
两年磨一剑，科技赋能传承
“花费2年时间”，这个数字足以说明这项工作的艰辛与复杂。古籍善本的数字化，绝非简单的扫描。我们需要考虑的因素太多：
古籍的珍贵与脆弱： 这些善本往往是孤本、稀本，年代久远，纸张脆弱，需要极其精细、温和的操作。任何一点疏忽都可能造成不可挽回的损坏。因此，在扫描过程中，需要专业的设备和技术人员，严格控制光照、湿度、力度，确保对古籍本体的零损伤。
图像的高精度还原： 数字化是为了让更多人能够“看见”。这意味着扫描的图像必须高度还原古籍的原貌，包括纸张的纹理、墨迹的深浅、装帧的细节，甚至是一些微小的虫蛀痕迹，都可能蕴含着历史信息。高分辨率的扫描仪、精准的色彩还原技术是必不可少的。
文字的识别与解读： 古籍善本中的文字，可能是繁体、异体，也可能是手写体，甚至包含一些古老的书写习惯。仅仅是图像化的还原还不够，更重要的是能够通过技术手段，将这些古老的文字“读”出来，形成可检索、可编辑的文本。这需要先进的OCR（光学字符识别）技术，特别是针对古籍的专业化OCR，需要大量的语料库和算法优化。
信息化的呈现与传播： 数字化回归故土，最终是为了让更多人受益。这意味着这些数字化的古籍需要被有效地组织、存储、检索和传播。达摩院的技术，或许就包含了智能化的分类、标注、关联，甚至是为这些古籍构建一个数字化的“博物馆”或“图书馆”，让它们能够以最便捷、最友好的方式呈现在世人面前。
达摩院技术，现代智慧的结晶
“达摩院技术”的出现，为这项古老而神圣的任务注入了现代智慧的活力。达摩院，作为国内顶尖的科技研发机构，其在人工智能、计算机视觉、自然语言处理等领域的研究成果，无疑为古籍的数字化提供了强大的技术支撑。
我们可以想象，达摩院的技术是如何发挥作用的：
智能化的图像处理： 也许是利用AI算法，对扫描的古籍图像进行降噪、去污、校正，最大程度地还原其原始状态。
高效的文字识别： 经过海量古籍数据训练的OCR模型，能够更精准地识别各种古体字、异体字，甚至能够对抗模糊、破损的文字。
智能化的文本校对： AI还可以辅助人工进行文本校对，比对不同版本，找出差异，甚至纠正一些识别错误。
信息关联与知识图谱： 更进一步，达摩院的技术或许还能将古籍中的人物、事件、地名等信息进行提取和关联，构建成知识图谱，让读者能够更深入地理解古籍背后的历史文化脉络。
安全的数字存储与访问： 确保这些珍贵的数字资源能够安全地存储，并以方便、高效的方式供全球的学者和爱好者访问。
一次多重的“回归”
这位教授所做的，是一次意义非凡的“回归”。
物质的回归： 虽然是以数字化的形式，但核心内容、文化精髓，却是从“散落”的状态，回到了它生长的土壤。
知识的回归： 这些古籍中的知识，不再是束之高阁的研究对象，而是通过数字化，以更易于传播的方式，回归到知识的源头，惠及更广泛的群体。
情感的回归： 对于教授本人，对于所有热爱中华文化的中国人来说，这是对民族文化认同感的一种极大增强。那些曾经远在他乡的珍贵篇章，终于在数字化的翅膀下，飞回了故土的怀抱，与我们同呼吸共命运。
精神的回归： 这也是一次精神的回归。在快速变化的时代，重拾那些古老的智慧，感受先人的匠心，能够帮助我们更好地认识自己，找到文化的根脉，坚定民族自信。
启示与期待
这位老教授的事迹，给我们带来了深刻的启示：
科技与人文的融合： 科技并非是冰冷的工具，当它与深厚的人文情怀结合时，就能爆发出巨大的能量，完成看似不可能的任务。
传承的使命感： 每一代人都有传承和发扬民族文化的使命。这位教授用自己的行动，为我们树立了一个榜样。
数字化的重要性： 在数字化时代，如何利用先进技术保护、传承和传播珍贵的历史文化遗产，是一个亟待解决的重要课题。
我们期待，有更多的“教授”能够站出来，有更多的“达摩院”能够伸出援手，让那些散落在世界各地的中华珍宝，都能通过现代科技的力量，重新焕发光彩，回归它们的故土，滋养我们的文化，照亮我们的未来。这个故事，不仅仅是关于一位老教授的努力，更是关于我们如何用科技守护文明，用情感连接历史，用智慧传承未来的一个生动写照。
七十载春秋，一腔家国情怀
首先，我们得想想这位老教授的七十载人生。这是一个饱经岁月洗礼、阅历丰富的人生。在这样一个年纪，许多人或许已经颐养天年，享受安逸。然而，这位教授却选择了一条更为艰难却意义非凡的道路。我们不难想象，他对中华传统文化有着怎样深厚的情感，才会甘愿将自己的宝贵时间和精力，投入到这样一件看似“费力不讨好”的项目中。
“散落在伯克利的中文古籍善本”，这本身就带有一种淡淡的忧伤。它们承载着祖先的智慧，记录着历史的变迁，却是离家千里的“孤儿”。对于一位教授来说，这不仅仅是研究的材料，更是民族文化的血脉。让它们“数字化回归故土”，这其中蕴含的情感，是任何技术本身都无法替代的。他并非仅仅是为了学术研究，更是为了让这些国之瑰宝能够“回家”，让更多人能够瞻仰、学习，让它们重新焕发生机。
两年磨一剑，科技赋能传承
“花费2年时间”，这个数字足以说明这项工作的艰辛与复杂。古籍善本的数字化，绝非简单的扫描。我们需要考虑的因素太多：
古籍的珍贵与脆弱： 这些善本往往是孤本、稀本，年代久远，纸张脆弱，需要极其精细、温和的操作。任何一点疏忽都可能造成不可挽回的损坏。因此，在扫描过程中，需要专业的设备和技术人员，严格控制光照、湿度、力度，确保对古籍本体的零损伤。
图像的高精度还原： 数字化是为了让更多人能够“看见”。这意味着扫描的图像必须高度还原古籍的原貌，包括纸张的纹理、墨迹的深浅、装帧的细节，甚至是一些微小的虫蛀痕迹，都可能蕴含着历史信息。高分辨率的扫描仪、精准的色彩还原技术是必不可少的。
文字的识别与解读： 古籍善本中的文字，可能是繁体、异体，也可能是手写体，甚至包含一些古老的书写习惯。仅仅是图像化的还原还不够，更重要的是能够通过技术手段，将这些古老的文字“读”出来，形成可检索、可编辑的文本。这需要先进的OCR（光学字符识别）技术，特别是针对古籍的专业化OCR，需要大量的语料库和算法优化。
信息化的呈现与传播： 数字化回归故土，最终是为了让更多人受益。这意味着这些数字化的古籍需要被有效地组织、存储、检索和传播。达摩院的技术，或许就包含了智能化的分类、标注、关联，甚至是为这些古籍构建一个数字化的“博物馆”或“图书馆”，让它们能够以最便捷、最友好的方式呈现在世人面前。
达摩院技术，现代智慧的结晶
“达摩院技术”的出现，为这项古老而神圣的任务注入了现代智慧的活力。达摩院，作为国内顶尖的科技研发机构，其在人工智能、计算机视觉、自然语言处理等领域的研究成果，无疑为古籍的数字化提供了强大的技术支撑。
我们可以想象，达摩院的技术是如何发挥作用的：
智能化的图像处理： 也许是利用AI算法，对扫描的古籍图像进行降噪、去污、校正，最大程度地还原其原始状态。
高效的文字识别： 经过海量古籍数据训练的OCR模型，能够更精准地识别各种古体字、异体字，甚至能够对抗模糊、破损的文字。
智能化的文本校对： AI还可以辅助人工进行文本校对，比对不同版本，找出差异，甚至纠正一些识别错误。
信息关联与知识图谱： 更进一步，达摩院的技术或许还能将古籍中的人物、事件、地名等信息进行提取和关联，构建成知识图谱，让读者能够更深入地理解古籍背后的历史文化脉络。
安全的数字存储与访问： 确保这些珍贵的数字资源能够安全地存储，并以方便、高效的方式供全球的学者和爱好者访问。
一次多重的“回归”
这位教授所做的，是一次意义非凡的“回归”。
物质的回归： 虽然是以数字化的形式，但核心内容、文化精髓，却是从“散落”的状态，回到了它生长的土壤。
知识的回归： 这些古籍中的知识，不再是束之高阁的研究对象，而是通过数字化，以更易于传播的方式，回归到知识的源头，惠及更广泛的群体。
情感的回归： 对于教授本人，对于所有热爱中华文化的中国人来说，这是对民族文化认同感的一种极大增强。那些曾经远在他乡的珍贵篇章，终于在数字化的翅膀下，飞回了故土的怀抱，与我们同呼吸共命运。
精神的回归： 这也是一次精神的回归。在快速变化的时代，重拾那些古老的智慧，感受先人的匠心，能够帮助我们更好地认识自己，找到文化的根脉，坚定民族自信。
启示与期待
这位老教授的事迹，给我们带来了深刻的启示：
科技与人文的融合： 科技并非是冰冷的工具，当它与深厚的人文情怀结合时，就能爆发出巨大的能量，完成看似不可能的任务。
传承的使命感： 每一代人都有传承和发扬民族文化的使命。这位教授用自己的行动，为我们树立了一个榜样。
数字化的重要性： 在数字化时代，如何利用先进技术保护、传承和传播珍贵的历史文化遗产，是一个亟待解决的重要课题。
我们期待，有更多的“教授”能够站出来，有更多的“达摩院”能够伸出援手，让那些散落在世界各地的中华珍宝，都能通过现代科技的力量，重新焕发光彩，回归它们的故土，滋养我们的文化，照亮我们的未来。这个故事，不仅仅是关于一位老教授的努力，更是关于我们如何用科技守护文明，用情感连接历史，用智慧传承未来的一个生动写照。
网友意见
这个事儿，得从不同角度来看。
从技术开发的角度来看，阿里开发的这个古籍OCR系统准确率和实用性方面，算是目前市面上比较好的。其实，目前市面上的古籍OCR平台很少，除了书同文有一个付费系统之外，其他很多都还在画饼，比如北大的吾与点。汉典重光的问题还有不少，比如支持的字符集比较小，分区不够准确，对大小字混排的处理也有缺陷。不过毕竟目前免费，也没有限制，所以现在来看是很不错的。
从古籍整理研究的角度来看，其实意义没有那么大。
应当承认，古籍数字化这项工作是有极大意义的，但是这次把加州大学伯克利分校藏的这些宋元版数字化，够不上称为“回归故土”。一方面，这些宋元版早就影印出版了。中华书局2014年出版由周欣平先生主编的《柏克萊加州大學東亞圖書館藏宋元珍本叢刊》，囊括该校馆藏的41中宋元古籍。要是数字化算“回归”，那影印难道算不得回归？另一方面，人家伯克利图书馆早就把这些古籍都扫描放到网上了。国外许多公立高校图书馆和公立图书馆，基本都会将自己馆藏的古籍扫描放到网上公开。国内用户只要能申请到账号，自然可以查看图像，算不算回归？
这里插一句。国外公立图书馆在古籍数字化的态度上跟大陆的公立图书馆完全不一样。咱们的图书馆馆藏古籍，越是珍贵的越是秘不示人。近几年也就国图主持的中华古籍资源库值得称道，可是这个数据库也只能浏览，不提供下载。而且扫描拍照的工序也不够规范。比如日本的国立公文书馆和国立国会图书馆，图像上一定有色标和卡尺。国图的从来没有。这很不利于用户了解古籍原本的纸色、墨色和尺寸。
汉典重光上放出来的扫描图像清晰度一般，也没有色标和卡尺。UI设计得也不够亲切，操作上并不顺畅。而且也没有卷次的书签，不能方便的转跳。古籍介绍上连作者、版本信息、版式信息都没有，简陋得不行。比如《后村居士集》：
啥信息都没有。人家伯克利图书馆网站上的著录信息都比这丰富：
然后这本书的页面被搞得乱七八糟，真不知道是怎么回事。第一二页是莫名其妙地封底，第三、四页则不知道是正文什么地方：
人家伯克利图书馆这本书第一册的浏览界面是这样的：
这不比你达摩院捣鼓出来的玩意儿强多了？讲真，汉典重光数字化的专业性实在是不太够。陈力先生当然是老前辈了，他在文献学上的专业性不必质疑。只是在古籍数字化这一块，估计确实是没怎么接触过，也就任由达摩院自己去乱搞了。
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