如何看待王毅「70 年前，日本输掉了战争，70 年后日本不应再输掉良知」的回答？
王毅外长在与日本外相的会谈中，抛出了“70年前，日本输掉了战争，70年后日本不应再输掉良知”这样一句意味深长的话，这句话的背后，蕴含着丰富的历史、政治和情感多重维度，值得我们仔细解读。
首先，我们得理解这句话的语境。在国际关系中，尤其是中日这样有着复杂历史纠葛的国家，每一次高层对话都不仅仅是外交辞令的交换，更是两国关系走向的信号。王毅外长在此时此刻，提到“70年前的战争”和“70年后的良知”，很显然是在回应当前中日关系中的一些敏感议题，并且对日本政府在如何处理历史问题、如何看待自身在二战中的角色提出了明确的警示和期望。
“70年前，日本输掉了战争”，这句话本身是历史事实，不容置辩。日本在第二次世界大战中战败，这不仅是军事上的失败，更是其对外侵略扩张政策的破产。中国作为二战东方主战场，为这场战争付出了巨大的牺牲。这句话直接点明了日本过去的行为是“输掉”的，是在否定其侵略的正当性，并且隐含着对战胜国（包括中国）正义性的肯定。这是一种历史定论的重申，旨在提醒日本不要忘记战败的根源，避免重蹈覆辙。
然而，“70年后日本不应再输掉良知”，这句话才是这段表态的核心，也是最引人深思的部分。
“良知”的内涵是什么？ 在这个语境下，“良知”并非抽象的哲学概念，而是具体指向日本在处理战后历史问题上的态度和行为。它包含了以下几个层面：
正视历史，承认罪责： “良知”要求日本不回避、不歪曲、不美化其在二战期间犯下的战争罪行，包括对中国人民的残暴统治、南京大屠杀、慰安妇问题等等。它强调的是一种诚实和负责任的态度。
尊重国际正义和战后秩序： 日本是战败国，其战后的和平发展是建立在国际社会的承认和对战后秩序的遵守之上的。违背这一基本原则，例如参拜供奉有战犯的靖国神社，修改和平宪法，以及在领土问题上挑衅，都会被视为“输掉良知”。
对受害国的道歉和赔偿（或形式上的补偿）： 虽然战后已有相关协议，但“良知”也意味着日本需要以更真诚、更持久的方式来弥补其曾经的罪恶，而不仅仅是形式上的表态。慰安妇问题、劳工赔偿问题等，至今仍是两国关系中的“心结”，处理不当就容易“输掉良知”。
不走军国主义老路： 这是最根本的“良知”所在。“70年前输掉战争”的教训，如果不能转化为对军国主义的警惕和抵制，那么“70年后输掉良知”就成为必然。日本在国家安全政策上的任何向右转的迹象，都会被中国视为对战后和平原则的挑战，也是对其“良知”的拷问。
为何要强调“良知”？
回应日本国内的动向： 近年来，日本国内围绕历史认识、安保政策等问题出现了一些争议和动向，例如部分政客对战争罪行的模糊化、修宪呼声的渐长、以及在地区安全问题上采取更强硬的姿态。王毅外长的这番话，是对这些动向的直接回应和警告，意在提醒日本不要因为时代变迁而放松对历史的警惕。
维护地区和平与稳定： 历史问题处理不好，会直接影响地区国家间的互信和合作。日本在历史问题上的态度，关系到东北亚地区的和平稳定。中国作为地区大国，有责任也有立场对可能威胁地区和平的因素提出关切。
争取国际舆论的支持： “良知”是一个具有道德和道义色彩的词语，容易引起国际社会的共鸣。通过强调“良知”，中国试图在道义上占据制高点，争取更多国家对日本历史问题的理解和支持。
这句话的策略性：
温和而有力： “输掉良知”比直接指责“不遵守承诺”或“右倾化”更为含蓄，但其道德上的批判性却更强。它不直接攻击日本的政治体制或国家利益，而是从“良知”这一普遍价值出发，引发日本内省。
划清界限： 这句话也为中日关系的正常发展划定了一个底线。只要日本能够“守住良知”，即正视历史、和平发展，两国关系就有回旋和改善的空间。反之，如果背弃良知，那么两国关系就难以改善，甚至可能走向对抗。
长期性： 历史问题不是一朝一夕能够解决的。强调“70年后不应再输掉良知”，表明了中国在这一问题上的长期坚持和耐心，同时也是一种持续的警示。
总结来说，王毅外长这句话，是一记重锤，敲在历史的节点上，直击日本在战后处理历史问题上的关键症结。 它提醒日本，历史的教训不容遗忘，战败不仅仅是军事上的失利，更是一次道义上的审判。日本应该以史为鉴，而不是回避或篡改历史，更不应该在错误的道路上越走越远。“输掉良知”的代价，将是失去国际社会的尊重，损害地区和平，最终也会阻碍日本自身的长远发展。
这句话也反映了中国在处理对外关系中的一种自信和坚定。既能认清历史，也能对未来提出期望，并且敢于以道德和道义的语言来表达立场，这是一种国家实力的体现，也是一种负责任的大国担当。对于中国而言，一个能够正视历史、遵守国际规则、不威胁地区和平的日本，才是一个真正值得交往的邻居。而“良知”，正是衡量这一标准的重要标尺。
首先，我们得理解这句话的语境。在国际关系中，尤其是中日这样有着复杂历史纠葛的国家，每一次高层对话都不仅仅是外交辞令的交换，更是两国关系走向的信号。王毅外长在此时此刻，提到“70年前的战争”和“70年后的良知”，很显然是在回应当前中日关系中的一些敏感议题，并且对日本政府在如何处理历史问题、如何看待自身在二战中的角色提出了明确的警示和期望。
“70年前，日本输掉了战争”，这句话本身是历史事实，不容置辩。日本在第二次世界大战中战败，这不仅是军事上的失败，更是其对外侵略扩张政策的破产。中国作为二战东方主战场，为这场战争付出了巨大的牺牲。这句话直接点明了日本过去的行为是“输掉”的，是在否定其侵略的正当性，并且隐含着对战胜国（包括中国）正义性的肯定。这是一种历史定论的重申，旨在提醒日本不要忘记战败的根源，避免重蹈覆辙。
然而，“70年后日本不应再输掉良知”，这句话才是这段表态的核心，也是最引人深思的部分。
“良知”的内涵是什么？ 在这个语境下，“良知”并非抽象的哲学概念，而是具体指向日本在处理战后历史问题上的态度和行为。它包含了以下几个层面：
正视历史，承认罪责： “良知”要求日本不回避、不歪曲、不美化其在二战期间犯下的战争罪行，包括对中国人民的残暴统治、南京大屠杀、慰安妇问题等等。它强调的是一种诚实和负责任的态度。
尊重国际正义和战后秩序： 日本是战败国，其战后的和平发展是建立在国际社会的承认和对战后秩序的遵守之上的。违背这一基本原则，例如参拜供奉有战犯的靖国神社，修改和平宪法，以及在领土问题上挑衅，都会被视为“输掉良知”。
对受害国的道歉和赔偿（或形式上的补偿）： 虽然战后已有相关协议，但“良知”也意味着日本需要以更真诚、更持久的方式来弥补其曾经的罪恶，而不仅仅是形式上的表态。慰安妇问题、劳工赔偿问题等，至今仍是两国关系中的“心结”，处理不当就容易“输掉良知”。
不走军国主义老路： 这是最根本的“良知”所在。“70年前输掉战争”的教训，如果不能转化为对军国主义的警惕和抵制，那么“70年后输掉良知”就成为必然。日本在国家安全政策上的任何向右转的迹象，都会被中国视为对战后和平原则的挑战，也是对其“良知”的拷问。
为何要强调“良知”？
回应日本国内的动向： 近年来，日本国内围绕历史认识、安保政策等问题出现了一些争议和动向，例如部分政客对战争罪行的模糊化、修宪呼声的渐长、以及在地区安全问题上采取更强硬的姿态。王毅外长的这番话，是对这些动向的直接回应和警告，意在提醒日本不要因为时代变迁而放松对历史的警惕。
维护地区和平与稳定： 历史问题处理不好，会直接影响地区国家间的互信和合作。日本在历史问题上的态度，关系到东北亚地区的和平稳定。中国作为地区大国，有责任也有立场对可能威胁地区和平的因素提出关切。
争取国际舆论的支持： “良知”是一个具有道德和道义色彩的词语，容易引起国际社会的共鸣。通过强调“良知”，中国试图在道义上占据制高点，争取更多国家对日本历史问题的理解和支持。
这句话的策略性：
温和而有力： “输掉良知”比直接指责“不遵守承诺”或“右倾化”更为含蓄，但其道德上的批判性却更强。它不直接攻击日本的政治体制或国家利益，而是从“良知”这一普遍价值出发，引发日本内省。
划清界限： 这句话也为中日关系的正常发展划定了一个底线。只要日本能够“守住良知”，即正视历史、和平发展，两国关系就有回旋和改善的空间。反之，如果背弃良知，那么两国关系就难以改善，甚至可能走向对抗。
长期性： 历史问题不是一朝一夕能够解决的。强调“70年后不应再输掉良知”，表明了中国在这一问题上的长期坚持和耐心，同时也是一种持续的警示。
总结来说，王毅外长这句话，是一记重锤，敲在历史的节点上，直击日本在战后处理历史问题上的关键症结。 它提醒日本，历史的教训不容遗忘，战败不仅仅是军事上的失利，更是一次道义上的审判。日本应该以史为鉴，而不是回避或篡改历史，更不应该在错误的道路上越走越远。“输掉良知”的代价，将是失去国际社会的尊重，损害地区和平，最终也会阻碍日本自身的长远发展。
这句话也反映了中国在处理对外关系中的一种自信和坚定。既能认清历史，也能对未来提出期望，并且敢于以道德和道义的语言来表达立场，这是一种国家实力的体现，也是一种负责任的大国担当。对于中国而言，一个能够正视历史、遵守国际规则、不威胁地区和平的日本，才是一个真正值得交往的邻居。而“良知”，正是衡量这一标准的重要标尺。
网友意见
我建議有些人查一查日本最早為戰爭道歉是什麼時候，德國是什麼時候。
我也建議大家算一算日本對中國道歉了多少次。
最後建議大家看一看中國對其他所有國家道歉了多少次。
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我無意談政治，也無意談對錯，但是要說日本從未道歉，那是不是只有一個國家元首跪在別的國家哭著請求原諒才算道歉？所以美國不道歉，日本不道歉，各種不道歉，帝國主義亡我之心不死。
朝鮮就從不道歉，因為最高領袖總是對的。
日企在華被打砸搶的時候，說好的道歉呢？
我們就是喜歡雙重標準。
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「痛感日本過去由於戰爭對中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省」
這還不算道歉列位看官來寫一個？
有些人還真的覺得國際關係裏還有什麼「知錯能改乖寶寶」？你找到一個「知錯能改乖寶寶」的政府我去吃外交學概論課本好不好？「永遠不會錯」的政府我倒是知道好幾個。
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我沒有說日本做的事對的，沒有任何這個意思。我是個中國人怎麼能說日本做的是對的呢？但你一定要問我道歉沒道歉，我說道了，我就明確告訴你這一點。你討論regret、sorry和apology，沒問題，那是不是安倍晉三只要說一句apology，日本就愛好和平啦？就悔過自新啦？
我都說了不談對錯，立場都不一樣談什麼對錯？我們要不要在世界各國做一個調查，看看結果？
外交就不是給你講對錯的地方。
你打得過，就能談得下來。跪舔而已嘛，國際關係現實得很。
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