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为什么明朝抗倭援朝一直被黑?

回答
明朝抗倭援朝,又称万历朝鲜战争,是中国历史上一次重要的对外战争。然而,在一些历史叙述中,这场战争似乎总是被“黑”,存在着一些负面的评价和解读。究其原因,可以从多个层面来分析,这并非单一因素造成,而是多种历史认知、立场和叙事交织的结果。

一、 历史叙事中的“国家利益”偏移与“大国心态”的审视

传统上,很多历史叙事倾向于从“汉民族中心论”或“大明王朝正统性”的角度来解读这场战争。在这样的框架下,明朝出兵朝鲜被视为“保家卫国”、“维护朝贡体系”的英明决策。然而,随着历史研究的深入和视角的多样化,这种叙事开始受到挑战。

“援助”还是“耗费”? 批评者认为,明朝付出巨大的人力物力财力去援助朝鲜,但这场战争对明朝自身而言,并非全然是“收益”。战争消耗了国库,加剧了国内财政的紧张,为后来明朝的灭亡埋下了伏笔。从纯粹的“国家利益”角度审视,如此大规模的援助是否值得,就成了一个疑问。
“大国心态”的傲慢? 在传统的“天朝上国”观念下,明朝援助朝鲜带有一定的“恩赐”和“宗主国”意味。一些现代历史学者认为,这种“大国心态”可能在一定程度上忽视了朝鲜自身的民族意识和独立意愿,将援助视为理所当然,而未充分顾及战争对朝鲜平民造成的痛苦。
“不义之战”的质疑? 尽管战争的直接起因是日本侵略朝鲜,但战争的长期性和复杂性也引发了一些“不义之战”的讨论。例如,有观点认为,日本发动战争的根本原因并非仅仅是侵略,也与当时日本国内的政治格局和对外政策有关,而明朝的介入,某种程度上也加剧了东亚的冲突。

二、 史料解读的争议与“事实”的重构

历史的评价往往建立在对史料的解读之上。关于抗倭援朝战争,存在着不少争议性的史料解读。

战争的真实烈度与代价: 传统叙事倾向于强调明军的英勇善战和最终胜利,但对战争的残酷性、双方的伤亡以及对朝鲜造成的破坏,可能存在一定的“滤镜”。一些研究者通过对朝鲜战场遗址、文献的细致考察,揭示了战争的真实烈度,以及明军在某些战役中也遭遇了重挫,并非一帆风顺。
将领功过的评价: 战争中涌现出如李如松、麻贵等一批名将,他们的功绩被广泛宣传。但也有一些历史学家对一些将领的军事决策、战场表现提出质疑,认为他们的指挥存在失误,或在某些方面未能充分发挥作用,反而加剧了战争的消耗。
战后总结与反思的缺失: 战争结束后,明朝并未对这场战争进行深刻的总结和反思,例如对军事制度、外交政策等方面的改进。这种“大事化小,小事化了”的态度,也让后人难以从这场战争中吸取更深层次的教训。

三、 现代民族主义叙事与“历史虚无主义”的边界

在当代,民族主义情绪在某些历史解读中扮演着重要角色。

“反侵略”的宏大叙事: 很多时候,抗倭援朝被简化为“明朝抗击日本侵略”的宏大叙事,以此来彰显明朝的军事实力和“正义性”。这种叙事在一定程度上迎合了民族主义情感,但可能牺牲了历史的复杂性和多维度性。
“历史虚无主义”的标签: 任何对传统历史叙事的挑战,甚至是对英明君主、伟大战争的“负面”评价,都可能被贴上“历史虚无主义”的标签,从而被压制。这使得对这场战争进行客观、批判性的探讨变得更加困难。
“日本视角”的引入与解读: 随着中日韩三国历史研究的交流,引入了更多的“日本视角”和“朝鲜视角”。这些视角可能对战争的起因、过程和结果有着与传统“中国视角”不同的解读,例如强调丰臣秀吉发动战争的动因,以及战争对朝鲜社会造成的深远影响。当这些解读与主流的“中国视角”发生冲突时,就容易产生“黑”的观感。

四、 政治宣传与历史话语权的影响

在不同的历史时期,为了维护特定的政治目标,历史叙事也会被有意无意地塑造。

清朝对明朝的“去正统化”: 清朝取代明朝后,为了巩固自身的统治合法性,往往会采取“去正统化”的策略,对明朝的功绩进行选择性放大或贬低。虽然抗倭援朝战争在一定程度上是明朝的“功绩”,但清朝可能也会从某些角度来解构其“正当性”或“效益性”,以凸显自身统治的优越。
后世的“政治正确”: 即使在现代,历史叙事也可能受到“政治正确”的影响。某些历史事件的评价,可能被要求符合当下的国家意识形态或国际关系。如果对某场被认为是“正义”的战争提出质疑,就可能被视为“不爱国”或“不合时宜”。

总结来看,明朝抗倭援朝被“黑”的原因是多方面的,并非简单的一两句话可以概括。它涉及到:

1. 历史评价视角的转变: 从“国家中心论”转向更关注战争的真实代价、对社会的影响以及不同参与者的视角。
2. 史料解读的深化与争议: 对战争烈度、将领功过、战后反思等方面的挖掘,挑战了传统叙事的局限性。
3. 现代民族主义叙事的审视: 对简单化的“反侵略”宏大叙事的反思,以及对历史复杂性的追求。
4. 政治话语权的博弈: 不同时期、不同政权可能对历史事件进行选择性解读和利用。

因此,当我们看到一些对明朝抗倭援朝的“负面”评价时,不应简单地将其归结为“抹黑”,而应深入理解其背后复杂的历史原因、不同的评价视角以及史料解读的变迁。这有助于我们更全面、更辩证地认识这场波澜壮阔的战争。

网友意见

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因为其实真没啥好说的,这只是整个明朝其中一个皇帝的、连续较大规模的三次战争中的、万历三大征里的其中一个,而且就规模而言,朝鲜役其实都不算规模最大的,他的花钱多单纯因为是境外作战跟拖的时间长罢了。

但是为啥被黑,举个例子比如这个话题下的这种东西:

这种拿着史学界公认的作伪的,哪怕连明军当时的对手后代,现代日本人中做文禄庆长役专题都不会当真的一段话,拿去给这场战争下定义,这很明显就是个立场问题,从这类人的其他话就可以看的很明显:

他的意思很明显,你们都骂的话,我就要洗白,这是很典型的公众号玩流量的做法,标新立异,反公认反权威——我看的比你明白,历史就是个小姑娘我随意打扮。

他就是做个噱头出来引流,这种甚至干脆不是专攻历史的。

他的立场很明确,他脑子里想着给甲午的大清翻案洗白,他选择的方式是哪怕用伪证他都要踩一波万历朝鲜役。

这是很典型的这类人的思想,日本在近世~近代的两次国运上升期,为了摆脱中国主导的东亚秩序,日本人也两次都是选择在朝鲜与中国交战,一次是万历朝鲜役,一次是甲午战争。同是中国的王朝末期和日本的上升期,一个击败日本保持了东亚宗主国地位,一个对日割地赔款权威沦丧,没几年就辛亥革命归了西。

因为前后对比太过强烈,这种要洗白我大清的,他不去踩万历朝鲜役踩什么呢?这又有什么不好理解的呢?哪怕是我来干这种脏活,没毛病我都要挑毛病,其实是很正常的。

为了自身利益黑祖宗对他们来不寒碜,君不见某导演是怎么对志愿军背手鞠躬的么?这还朝廷主导的大张旗鼓宣传立国之战都这态度,更何况是死了几百年的古代王朝。

要是换到精神日本人这块,不得不说日本的文化输出做的非常出色,非中之人维护精神母国是其本能,这是可以理解的。但是题主你要知道,能做精日的都是不了解日本史的,日本人对归化人的态度……但凡对日本史了解的都知道啥叫部民。按日本传统,这类言必太君最高的求归化的,在日本按传统是算去做非人,我们当然也可以如他们所愿,按日本传统不把他们当人看。

所以我们不必知道犬吠的具体含义,单纯看日本人自己写的文禄庆长役文献就行了,这块我可以负责任的告诉你,日本人对明军战力评价一直是不错,大正年的国民史上甚至夸耀明军比日军先进一代的都写的明明白白。

但是话说回来,因为近代的耻辱,中国丢掉了很多曾经被洋大人们长期算入特殊省份的藩属,其中就有朝鲜国,为了近现代民族主义国家的构建,保持民族独立性是必要且充分的,所以韩国人对这块很是敏感,很多东西不能写不能讲不能说——他们真的因为你说实话而不满的。

所以到头来,日本人在二战后对文禄庆长役都没之前好看了,连日本人搞文禄庆长都只能除了朝鲜最好,别的谁都不好,包括自带干粮给朝鲜复国的明朝,在朝鲜也只能跟日本是半斤八两,俩都不是好东西。更何况我们这种只要非中非汉,就只能永远光芒万丈的这么一场现实魔幻剧,在祖国大地上反复的刷屏上演的。

又能咋办呢,也就只能看看呗。

我看他起高楼,我看他宴宾客……

我就只能看看,题主你要有心,也是可以一起看看的。

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首先白江口之战没啥热度,大部分人只知道唐军在白江口揍了日军,对这场战争的了解并不深。

元朝两次征日也只留下了神风这个段子,北条时宗要不是《文明6》没几个认识的,《对马岛之魂》一出很多人才知道文永之役的时候南宋还没崖山。

甲午战争怎么没人批评清军?海军比日方落后不少还能洗一下,问题是陆军并不比日方落后甚至纸面战力比日方强多了,陆战的失败才是决定性的,只不过历史课本着重批判整个清廷罢了。

万历朝鲜战争热度高靠的是《明朝那些事儿》,这本书火之前没几个知道这场战争的;我知道这场战争倒比这本书早,因为我当时很喜欢玩《信长之野望》11和12。

当时的我:倭方九个军团长和几个水军将领我都知道是谁,各种恩怨情仇文武事迹了解的很多;明方将领却只知道李如松,也不知道他之前干过啥之后干过啥。

说白了:日本文化输出强,输出出了一堆精日,在那里吹舔倭方、抹黑明方,所以“明朝抗倭援朝一直被黑”。

要是中国也能拍出一堆《鸣梁海战》,也能做出自己的《万历之野望》,局面会好很多。

PS:题主你只是见得少,没见过精日怎么吹文永+弘安之役,没见过精日怎么抹黑白江口之战。

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