为什么外蒙古没有分裂前，蒙古也有内外之分？

在“外蒙古”这个概念出现之前，蒙古内部确实存在着“内”与“外”的区分。这并不是一个突然出现的政治划分，而是历史、文化、地理以及民族认同演变过程中逐渐形成的一种现象。要理解这一点，我们需要将时间回溯到清朝统治时期，甚至更早。

一、 清朝统治下的格局：漠南与漠北

清朝崛起并征服蒙古各部后，为了更好地管理这片广袤的疆域，逐渐形成了一种实际上的地理和政治划分。这种划分并非是以“内蒙古”和“外蒙古”这样明确的行政区划名称出现的，而是以“漠南”和“漠北”来称呼。

漠南（内蒙古）： 指的是长城以北，阴山山脉以南的蒙古地区。这片区域的蒙古族人，特别是科尔沁、喀喇沁、翁牛特等部，是最早接受和归附清朝的。他们与满族在政治、军事、文化上联系更为紧密，很多部落甚至被编入清朝的八旗制度，成为其重要的军事和政治力量。因此，他们与中央政权的联系更加直接和紧密。
漠北（外蒙古）： 指的是漠南以北，更广阔的蒙古地区，包括今天的蒙古国大部分区域以及部分中国内蒙古北部地区。这片区域的蒙古族，如喀尔喀蒙古，在清朝初期虽然归附，但与中央政权的距离相对较远，其内部的政治结构和部落联盟也相对独立。

这种划分并非是蒙古人自己主动定义的“内外”，而是清朝统治者为了加强控制而形成的一种行政和地理上的区分。 随着时间的推移，这种区分逐渐被社会所认知和接受。

二、 历史演变与民族认同的微妙差异

这种“内外”之分，在历史进程中也受到了一些深层因素的影响：

1. 地理距离与交通便利性： 漠南地区距离清朝的首都（盛京，后来的北京）更近，交通更为便利。这使得清朝政府能够更直接、更有效地对漠南的蒙古各部进行管理和控制，也促进了漠南蒙古与中原地区的经济文化交流。而漠北地区地势更为辽阔，交通不便，中央政府的直接影响力相对减弱。

2. 政治上的亲疏关系： 如前所述，漠南的蒙古部落在清朝建立过程中扮演了重要的角色，一些部落的首领甚至是满族联姻的亲家。这种政治上的“亲疏”关系，使得漠南蒙古在清朝的统治体系中享有更高的地位和更多的优待，与中央政府的关系也更为融洽。相比之下，漠北的喀尔喀蒙古虽然也归附，但在政治上保持着相对独立的姿态，其与中央政府的关系更像是“藩属”而非“一体”。

3. 文化与经济的互动： 漠南地区与汉族地区（长城以南）的文化和经济交流更为频繁。很多漠南的蒙古贵族和普通民众也受到汉族文化的影响，在语言、服饰、生活习俗等方面有所融合。这种文化上的互动，在一定程度上也加深了漠南蒙古与“内地”的联系。而漠北地区则更多地保持着传统的游牧文化，与汉族地区的联系相对较少。

4. 宗教信仰的传播： 藏传佛教在清朝得到了大力推广，成为连接中央与边疆各民族的重要纽带。然而，佛教在蒙古各地的传播程度和影响力也存在差异。这种信仰上的差异，虽然不是决定性的，但也可能在一定程度上影响着民族认同的形成。

三、 为什么会形成“内外”的称谓？

“内”与“外”的称谓，很大程度上是随着政治格局的演变，特别是清朝中央政府视角下的称谓。

“内”： 指的是那些被纳入清朝“内地”管辖体系，与中央政权联系更紧密、受中央政府直接管辖的区域。
“外”： 指的是那些虽然也承认清朝宗主国地位，但保持着一定程度自治，距离中央政权较远，管理相对松散的区域。

当后来“外蒙古”（指后来的蒙古人民共和国）走向独立时，这种“内外”的称谓就变得更加明确和具有政治含义。 “外蒙古”独立，意味着它正式脱离了清朝（及其继承者中华民国）的统治，不再是“内地”的一部分。而“内蒙古”则继续留在了中国的版图内。

总结来说，清朝统治下的“漠南”与“漠北”之分，是导致后来“内外蒙古”概念出现的基础。 这种区分源于地理距离、政治上的亲疏关系、经济文化交流程度以及中央政府的管理策略。它反映了在清朝时期，蒙古族各部在政治和经济上与中央政权的不同程度的融合与联系。随着历史的发展，“内外”的称谓也逐渐从一个地理和行政的区分，演变成一个带有鲜明政治和民族认同含义的词汇。

所以在“外蒙古”这个概念正式确立之前，蒙古内部已经存在着因清朝统治政策和历史演变而形成的、基于地理和政治联系的“内外”的区分，只不过当时更多地被称作“漠南”和“漠北”。

网友意见

清代有“内属蒙古”和“外藩蒙古”之分，不是按分布地域区别的，是按照统治方式区别的。

内属蒙古最显著特征是没有蒙古世袭贵族，由清朝直接设置将军、都统和总管管理，只有流官、没有土官，内部也进行比较彻底的八旗化改造。

内属蒙古当中，很多是从清朝建立之初起，就和清朝长期对抗，最终被清军击败的部落；或政治声望身份地位比较高、其贵族曾今有叛逆言行，被清朝废黜的部落

最典型就是察哈尔，察哈尔部经历了从“外藩蒙古”转变成“内属蒙古”的完整过程

清朝皇太极时期，察哈尔林丹汗和清朝为首的满蒙同盟长期对抗，最后清军通过发动数次西征，击败察哈尔，林丹汗病死青海。

在皇太极崇德年间和入关初期的顺治年间，林丹汗的儿子额哲向清朝投降后，清朝封他亲王爵位，有世袭蒙古贵族、土官，归理藩院管辖。所以这时期察哈尔属于外藩蒙古。

额哲死后，他的弟弟和儿子对清朝耿耿于怀，三藩之乱之初，当时察哈尔亲王布尔尼发动叛乱。清朝镇压叛乱，把包括布尔尼在内的察哈尔贵族都杀了，打散察哈尔原属各旗，用八旗制度将俘降的人口从新编制新的牛录，设置察哈尔八旗。每个旗安排一名总管，到清朝中叶，又增设一名统管全旗的察哈尔都统。都统都是满蒙八旗旗人，流官，察哈尔八旗内没有世袭蒙古贵族，就成了内属八旗。

类型，象归化城土黙特（绥远将军管辖）、唐努乌梁海五旗（乌里雅苏台将军管辖）、阿尔泰乌梁海七旗（科布多参赞大臣管辖）、伊犁察哈尔与伊犁额鲁特旗（伊犁将军管辖），都是内属八旗。

总之，只要一听这盟旗有亲王郡王这种世袭贵族，就是清代的”外蒙古“。没有贵族，归将军和都统管辖，就是”内蒙古“

只有成吉思汗在世的时候，蒙古才是一体的。成吉思汗之前，没有蒙古这个概念。当成吉思汗统一了蒙古高原各个游牧部落，曾经各自为战的一个个部落都团结在成吉思汗身边的时候，他们第一次自己称呼自己为“蒙古人”。成吉思汗之后蒙古帝国分裂为四大汗国和元朝。到后世更是一盘散沙，相互攻伐。再不是一体。

回答这个问题，我们要把日历翻回明亡清兴的那四十年。

明，万历四十四年，公元1616年，努尔哈赤统一女真各部，建立后金政权。此时，在东北亚的版图形成了三股主要势力，三足鼎立。

1. 明朝——东起山海关，西到哈密卫，长城一线以南的中央王朝。
2. 后金——山海关以东
3. 蒙古——长城以北

直到崇祯帝煤山上吊，努尔哈赤和皇太极的后金和清朝也没能突破山海关。为了南下中原，只得借道蒙古地区。明朝在宣府（张家口宣化）至大同一线的防御相对薄弱，也就是今天山西河北与内蒙交界的一带作为突破口。

明，天启四年，公元1624年，蒙古科尔沁部（大致位于辽宁省朝阳市、内蒙古通辽市、兴安盟）与后金正式结盟。开启了后金向西扩张的节奏，也由此奠定了后来内蒙古的版图。

清朝时，内蒙古，由两部分组成：

1. 内札萨克蒙古，由理藩院管辖。“札萨克”蒙古语：执政官。内札萨克蒙古25部，51旗。乾隆间，改归化城土默特入山西，仍有24部，49旗。49旗又分为6个盟，曰：锡林郭勒盟；曰：乌兰察布盟；曰：昭乌达盟（今赤峰市）；曰：哲理木盟（今吉林松原市、内蒙古通辽市各一部分）；曰：索卓图盟（今辽宁阜新、北票、朝阳、河北承德各一部分）；曰：伊克昭盟（今鄂尔多斯）。
2. 内八旗（察哈尔八旗），由察哈尔都统管辖。今锡林郭勒盟东南，张家口赤城、崇礼、张北、康宝一部分。当地仍保留正蓝旗、正镶白旗、多伦等地名。

清康熙时，准格尔蒙古在沙俄支持下大举东侵，外蒙古喀尔喀三部内附清朝。经过乌兰布统之战和科步多之战（今蒙古国科步多省），清军给予噶尔丹决定性打击。从此确立在外蒙古的统治。乾隆时，土尔扈特部渥巴锡帅众东归，乾隆给予牧地安置。

外蒙古由以下几部分组成：

1. 喀尔喀四部，曰：车臣汗部、土谢图汗部、札萨克图汗部、赛音诺颜部，统称外札萨克。
2. 杜尔伯特部十六旗
3. 明阿特部一旗
4. 阿尔泰乌梁海七旗
5. 阿尔泰诺尔乌梁海部二旗
6. 博东齐旗、步图库旗（同牧于呼伦贝尔，由黑龙江将军管辖）
7. 新土尔扈特部二旗
8. 新和硕特部一旗
9. 扎哈沁部一旗
10. 科步多厄鲁特部一旗
11. 阿拉善厄鲁特部一旗
12. 额济纳旧土尔扈特部一旗
13. 南路旧土尔扈特部四旗
14. 中路和硕特部三旗
15. 北路旧土尔扈特部三旗
16. 东路旧土尔扈特部二旗
17. 西路旧土尔扈特部一旗
18. 唐努乌梁海部

外蒙古，除去呼伦贝尔的一部分，大部由乌里雅苏台将军和伊犁将军分别管辖。

内外蒙古之分，既有历史原因，蒙古王公内附时间上有先后。也有清朝统治者出于政治的考量。清朝版图之大，从紫禁城发出的政令到的科步多（今天的新疆阿勒泰、喀纳斯）已经是极限了。在没有现代化通讯工具的清朝，广大的漠北蒙古做不到政令畅通。性价比最高的管理方式是类似于香港特别行政区似的“内外札萨克”盟旗制度。最高行政长官是世袭的，但是要效忠中央政府，自己任命官员，按时交税，打仗时派兵从征，定期会盟。中央派驻扎库伦、乌里雅苏台、伊犁等地的将军、都统、办事大臣、参赞大臣等实行监督工作，确保蒙古王公遵纪守法，别无二心。

以上如有不实之处，还请各位知友不吝赐教。

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