乾隆主持编写《贰臣传》，想过那些投降满清汉奸后人的感受吗？
一、 深深的屈辱感和历史罪人的后代标签：
身份认同的撕裂： 被冠以“贰臣”之名，意味着其先祖被视为背叛民族、投降敌人的罪人。对于后代来说，这就像一个无法摆脱的烙印，会在他们内心深处种下耻辱感。他们可能难以在家庭教育中、社会交往中，甚至在自我认同中找到清晰的定位。
世代背负的罪名： 历史的罪名往往会延伸到后代身上，尽管他们本人并未参与前朝的事务，却不得不承受先辈行为带来的负面评价。这种“父债子还”的心理压力，会让他们感到不公平，却又无力改变。
社会歧视和非议： 在那个时代，这种标签可能会导致他们在仕途、婚姻、甚至是日常生活中受到歧视和非议。人们可能会因为他们的姓氏，就对他们产生先入为主的负面印象，怀疑他们的忠诚度和品德。
二、 夹缝中的生存与心理调适：
隐瞒与回避： 为了避免不必要的麻烦和痛苦，许多后代可能会选择隐瞒自己先祖的身份，甚至改姓换名。他们会努力与家族的“黑历史”划清界限，希望通过这种方式来获得平静的生活。
辩解与合理化： 另一部分后代可能会试图为先祖的行为寻找合理的解释，例如“时势所迫”、“为了家族生存”、“出于无奈”等等。他们会在历史叙事中寻找对自己先祖有利的视角，试图减轻罪名，或者至少证明先祖并非全然的奸邪之徒。
沉默与遗忘： 有些后代可能选择将这段历史深埋心底，避免提及，甚至刻意遗忘。他们可能不愿触碰这段伤痛，或者认为争辩也无济于事，只能默默承受。
反思与批判： 少数更具历史眼光和独立思考能力的后代，可能会深入研究这段历史，试图理解先祖所处的时代背景，并对他们的行为进行更客观的反思和批判。他们可能会认识到历史的复杂性，以及个体在时代洪流中的无力感。
三、 对王朝忠诚度的困扰与质疑：
对“忠诚”定义的思考： 《贰臣传》的出现，可能会促使后代们思考何为“忠诚”。当自己的先祖因为“不忠”而被载入史册，他们是否也需要时刻警惕自己，是否也要以同样的标准来要求自己？
对统治合法性的微妙感受： 乾隆皇帝编纂此书是为了巩固统治，但在后代眼中，这本传记的合法性可能也会受到质疑。他们可能会想，如果先祖的行为本身就带有复杂的历史原因，那么将其简单地定性为“贰臣”，是否过于武断和片面？
家族荣誉与个人忠诚的冲突： 他们可能面临一种两难境地：一方面需要维护家族的声誉，另一方面又被要求效忠于当下王朝。这种冲突可能让他们在个人选择上感到迷茫和不安。
四、 家族内部的代际沟通和观念差异：
传承与解读的差异： 在家族内部，不同代际的人对《贰臣传》以及先祖的评价可能会存在差异。老一辈可能更看重家族的生存和稳定，倾向于低调回避；而年轻一辈可能更关注历史的真实和公正，更容易产生质疑和反叛情绪。
家庭教育的压力： 如何向子孙后代讲述这段家族历史，将是一个棘手的问题。过于隐晦可能导致后代对历史一无所知，过于直白又可能让他们承受不必要的心理负担。
乾隆帝本人是否考虑过这些感受？
从乾隆皇帝的性格和执政风格来看，他极有可能没有充分考虑过投降满清汉奸后代的感受，或者至少将其置于次要地位。
政治优先论： 乾隆皇帝是一个高度集权的统治者，他将维护大清王朝的统治合法性和意识形态的正统性置于首位。《贰臣传》的编纂，是为了巩固满族统治的合法性，对汉族士大夫进行思想控制和道德约束，以防止他们对满清统治产生二心。
民族主义和正统性叙事： 乾隆皇帝有着强烈的“汉满一家”但又以满族为主导的民族观念。他试图通过编纂《贰臣传》来划清“汉族”与“满族”在国家忠诚上的界限，强调对清朝的效忠才是“正道”。在这种宏大叙事下，个体后代的感受很难成为他考虑的主要因素。
警示与震慑的目的： 《贰臣传》更像是一份政治宣言和历史教训，其主要目的是为了警示后人，特别是那些与前朝有联系的士大夫阶层，让他们明白背叛清朝的严重后果。后代的感受并非其关注的重点。
历史的工具化： 在很多帝王眼中，历史往往是为现实服务的工具。《贰臣传》的编纂也是对历史的一种“重塑”，目的是服务于巩固统治的目的。
总而言之，乾隆主持编写《贰臣传》是一项带有强烈政治目的的文化工程。那些投降满清的汉奸后代，在面对这份“罪状录”时，无疑会承受深重的屈辱感、身份认同的困扰，以及在社会生存中的种种压力。而乾隆皇帝本人，很可能将政治的需要置于对这些后代感受的考量之上，更侧重于通过历史叙事来强化其统治的合法性和思想控制。
网友意见
乾隆皇帝做的完全符合中华传统三观，不会有人说什么，当年勾践不也替伍子胥杀了伯嚭吗？大清占杭州以后不也没有给秦桧平反，不也没扒了岳飞的坟吗？即使自己祖先被诸葛亮打得灰头土脸，司马氏对武侯更多的是崇敬而不是嫉恨。
说白了哪个皇帝都希望自己的手下文能如诸葛文天祥，武能如关公岳武穆…即使是对手也会如此。不会因时局所迫而启用那些人，就导致传统三观的改变。
所以三观是三观，功劳是功劳。三观得正，所以洪某等人是贰臣；功劳得赏，所以洪某等的后人荣华富贵，顺治皇帝甚至拿自己旗里的左领给洪家。
清若不是赏罚分明，三观又正，恐怕即使夺了天下也守不住，也不可能压得住剃发令。
乾隆说的很明白了，当初用洪承畴这群人是大势所趋，不得不用，但是现在天下太平形势变了。
将来如果遭到变乱，这样的人再次背叛怎么办呢？所以为了我鞑清统治，我们现在必须揭露这群叛臣贼子的真面目。
以正人心，以明黑白。
这和后世君王尊重关羽诸葛亮岳飞一个道理，不可能有君王喜欢司马懿这号人。
至于这群人后代怎么想，重要吗？
当狗就要有当狗的觉悟，这就是狗的下场，得其所哉。
不用想，因为乾隆不在乎，
更重要的是，汉奸后人们也不在乎啊！
编写贰臣传，贬低开国功臣。
清退汉军旗，斩断聚集之道。
经过乾隆的改革，清朝基本就断根了。
所以民间传说弘历本家是海宁陈氏，倒也颇有几分可能。虽然我觉得这个传说的真实由来更可能是清朝皇帝驻“弊”海宁陈家的时候嫖了他们家女人——这种谣言总得有个由头——所以事实可能反过来才对，海宁陈家可能有满清皇室血统。这种君宿臣妻的事情也不是没有可能。文臣如妓，词臣如娼，清朝就是这么一个世道。
弘历这个做法，相当于杰斐逊的后裔编纂贰臣传，将华盛顿列入贰臣传之首，蔡英文编纂贰臣传，将李登辉列为贰臣传之首。相当于美国宣布，清退所有非英裔白人。台湾宣布，清退所有非日美裔台独分子。
找死。
汉军旗是满清实现收买理学家、建立与地主阶级血肉联系渠道的关键制度。
弘历先清退汉军旗，后编纂贰臣传，固然“纯洁了满洲八旗血统”，但却退回了“入侵者时代”。这里的关键点在于，满洲八旗并不掌握先进生产力。
这就是核心力量的关键作用了。国民党清党只会降低战斗力，因为他们的核心战斗力不行，战斗力来自于“杂质”。共产党反腐败却可以提升战斗力，因为核心战斗力强大，“杂质”妨碍战斗力。
弘历跟雍正比起来，简直不像亲儿子，民间怀疑也是有道理的。
至于汉奸怎么想，关我屁事。他们怎么不去死。
先说答案，乾隆有考虑过。
乾隆下令编纂《贰臣传》是在乾隆四十一年，弘历为啥早没想到呢？《贰臣传》的产生，和钱谦益有很大关系。
在下令编纂贰臣传的前几天，乾隆想起了十五年前的一件旧事，乾隆二十六年沈德潜呈进《国朝诗别裁集》，请求乾隆给自己的书作序，乾隆看到沈德潜将钱谦益列为本朝诗人之首，钱谦益这种先投降后又阴谋反叛清朝的人，居然在本朝文坛有如此高的地位，这不能忍，下令翰林院将此书仔细检查其他谬误，并将原版销毁。乾隆又想起来这么多年，江苏也没奏报原版到底销毁没有，这事他也没再过问了，《国朝诗别裁集》恐怕早就流行于世了，钱谦益这种人居然享誉文坛这么多年，于是下令江苏巡抚杨魁查明该书原版所在，并将市面上所有原本全部收缴。
谕军机大臣等：前因沈德潜选辑国朝诗别裁集。进呈求序。朕偶加披阅。集内将身事两朝。有才无行之钱谦益居首。有乖千秋公论。而其中体制错谬。及世次前后倒置。亦复不可枚举。因于御制序文内。申明其义。并命内廷翰林。为之精校去留。俾重锓版。以行于世。其原板自应一并销毁。但阅时既久。此板曾否销毁。任听存留。而沈德潜身故后、其门下士无识者流。又复潜行刷印。则大不可。著传谕杨魁、即查明此板现存何处。如未经销毁。即委员将板片解京。并将未经删定之刷印原本。一并查明恭缴。
几天之后，乾隆翻阅江苏收缴上来的书，看到一些在明朝当官，后又降清的人如王永吉、龚鼎孳、吴伟业、张缙彦、房可壮、叶初春在明朝时候的奏疏，他说这些人投降挺无耻的，所以他们的言论也不能保存。这话说的很奇怪，投降是挺无耻的，但人家当年的奏疏如果没有诋毁清朝，为什么不能保存呢？乾隆编了个大理由，说这是“崇奖忠贞，风励臣节”。他没说的是，龚鼎孳、吴伟业、钱谦益在文坛合称“江左三大家”，在《国朝诗别裁集》中都名列卷首，如今又有文章传世，乾隆不能否定这些人的文学成就，就转而说这些人大节有亏。
谕：昨阅江苏所进应毁书籍内。有朱东观选辑明末诸臣奏疏一卷。及蔡士顺所辑、同时尚论录数卷。其中如刘宗周、黄道周、指言明季秕政。语多可采。因命军机大臣。将疏中有犯本朝字句。酌改数字。存其原书。而当时具疏诸臣内、如王永吉、龚鼎孳、吴伟业、张缙彦、房可壮、叶初春等。在明已登仕版。又复身仕本朝。其人既不足齿。则其言不当复存。自应概从删削。盖崇奖忠贞。即所以风励臣节也。
而《明史》早在三十多年前就定稿了，明朝降臣多不入明史列传，乾隆认为列入清史列传，和范文程这些没有在明朝当官的清初大臣并列也不合适。但如果一概不录，这些人的劣迹反而就被掩盖了，这也不行，所以要专门修一本书，将这些人单独列出来。
此辈在明史既不容阑入。若于我朝国史。因其略有事迹。列名叙传。竟与开国时范文程、承平时李光地等之纯一无疵者。毫无辨别。亦非所以昭褒贬之公。若以其身事两朝。概为削而不书。则其过迹。转得藉以揜盖。又岂所以示传信乎。朕思此等大节有亏之人。不能念其建有勋绩。谅于生前。亦不因其尚有后人。原于既死。今为准情酌理。自应于国史内、另立贰臣传一门。将诸臣仕明、及仕本朝各事迹、据实直书。使不能纤微隐饰。
他确实考虑过这些贰臣后人的感受，乾隆说我这不是贬低你们的祖先，只是记录事实而已，他们确实是贰臣嘛。但功是功，过是过，编入贰臣传并不影响他们的恩荫，我保证，你们这些后人现在的世爵世职，永远不变。我这是“大中至正之心”，是“为万世臣子植纲常”，不能偏私的，望你们明白。
即所谓虽孝子慈孙。百世不能改者。而其子若孙之生长本朝者。原在世臣之列。受恩无替也。此实朕大中至正之心。为万世臣子植纲常。即以是示彰瘅。昨岁已加谥胜国死事诸臣。其幽光既为阐发。而斧钺之诛。不宜偏废。此贰臣传之不可不核定于此时。以补前世史传所未及也。著国史馆总裁、查考姓名事实。逐一类推。编列成传。陆续进呈。候朕裁定。并通谕中外知之。
任何事情上，个人奋斗取得成就就会受人尊敬，全靠拼爹和运气则被人鄙视。如果一个国家凭自己的力量就征服了天下，可能会被人称赞武力强盛。如果大量依靠汉奸投降之人，就显得没那么伟大了。这也是《贰臣传》存在的意义，其实就是一块又当又立的遮羞布。
难不成要编个忠臣传，嘉奖他们把带明给贪垮了？
也不知道乾隆爷给奴儿哈赤这个逆贼定了个什么罪，他也在李成梁手底下混过饭吃！也是吃皇粮的大老爷啊！
伪军的感受有满洲太君的感受重要吗？
既然当狗 了，就要有当狗的觉悟。
乾隆时期令汉八旗出旗，用绿营，藤牌，索伦兵，让本来的满洲八旗重新操练“满家风度”的时候，早就不在乎这群人了。
乾隆是个对基本盘极度敏感的马基雅维利皇帝，怎么可能把资源倾斜在这群已经没有任何利用价值的人的头上。
满洲八旗好歹还能pua当个督战队，给乾隆压榨压榨出点剩余价值，能当个粘杆处监视的工具都行。就这还满语一个都不会说，乾隆就天天担心他们和科举来的汉臣同流合污搞权呢。
就乾隆这种连亲弟弟，亲妈都不放心不在乎的人，指望他在乎《贰臣传》里的这些人？
感受个寂寞!
因为这些人的利用价值已经被榨干，他们的能量早就被瓦解了。
明末清初的这些“贰臣”，在入关初期很是风光了一把。汉人封五个王：孔有德，吴三桂，耿精忠，尚可喜，孙可望。但是，孔有德被李定国“撅”了；吴三桂因为三藩之乱被灭了；耿精忠被凌迟处死；只有尚可喜还有后人在清廷为官，也逐渐边缘化；孙可望被当做野怪给打了。
清朝入关初期，必须依靠这些“贰臣”来稳定局势。但是经过一百多年的经营，清朝的基本盘发生了变化，由清初的“贰臣＋满蒙”变成“科举＋满蒙”，所以这些不伦不类的贰臣毫无利用价值，搞臭他们有利于忠孝文化的传播，乾隆毫不犹豫出手了。
除了李永芳抢了投降后金的头香，做了努尔哈赤的孙女婿，后人李侍尧被乾隆重用外，其他人的后代全部被边缘化。读一下清史稿，贰臣们的后代几乎没有被重用的，甚至被停了“世职”。
乾隆年间还做了一件大事：“汉八旗出旗”。汉八旗是由皇太极把明朝投降将领及其部众整合而编成的。起初还是比较受重用，到了乾隆年间失去利用价值，于是乾隆把汉八旗大多数踢出了“铁杆庄稼”，曹雪芹大概率就是因为被踢出来了，才贫病交加而亡。
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