为什么总有人说见过鬼却很少有人见到过神仙的？
这个问题很有意思，涉及到人类的认知、心理、文化、信仰以及对“存在”的不同定义。我们可以从多个角度来详细分析为什么“鬼”的叙述比“神仙”更常见：
一、 鬼的叙述来源更接地气、更直接、更贴近个体经验：
个人体验的模糊性和主观性： 很多人声称“见过鬼”，这些体验往往发生在个体身上，时间地点不定，内容也往往是模糊的、非具体化的。比如，听到奇怪的声音、看到一闪而过的影子、感觉到有人在身边、做了一个生动的梦等等。这些体验与个体的情绪、压力、疲劳、甚至疾病（如睡眠瘫痪）都有可能产生关联。这些模糊的信号很容易被大脑解读为超自然的存在。
集体心理和文化传承的强化： 鬼魂的传说在世界各地、各种文化中普遍存在。从古代的祖先崇拜到现代的恐怖故事、电影、电视剧，鬼魂的形象和故事早已根植于文化土壤。当一个人有了一些模糊的感知时，文化中已有的关于鬼魂的知识体系很容易被调动起来，帮助他们“命名”和理解这种体验。
恐惧和未知是强大的驱动力： 死亡是人类最大的未知和恐惧之一。鬼魂往往与死亡、失去、未了的心愿等联系在一起。人类对死亡的恐惧促使我们去思考死后世界，鬼魂的叙述提供了一种可能的解释和慰藉（有时是警告）。这种恐惧使得人们更愿意去相信和传播与死亡相关的超自然现象。
社交和情感交流的需求： 分享“见过鬼”的经历，往往能引起他人的关注、共鸣甚至恐惧。这是一种强烈的社交互动方式。对于失去亲人的人来说，相信能与逝去的亲人“沟通”或“感知”到他们，也可能是一种情感寄托和应对悲伤的方式。
生理和心理现象的误读： 睡眠瘫痪（鬼压床）、幻听、幻视、以及某些精神疾病（如精神分裂症）都可能导致人产生类似“见鬼”的体验。这些生理和心理上的异常，在缺乏科学解释的情况下，很容易被归结为超自然力量的干预。
二、 神仙的叙述定位不同、门槛更高、更抽象：
神仙的定义和形象更为宏大、抽象和遥远： 神仙通常被描绘成具有至高无上力量的、掌管天地运行的、超越凡尘的存在。他们的形象通常是庄严、神圣的，需要特定的仪式、虔诚的信仰才能接近或感知。他们不是简单地“飘荡在身边”的模糊身影。
神仙的显灵往往有特定的“仪式感”和“目的性”： 如果说鬼魂的出现是随机的、无目的的，那么神仙的显灵往往是为了回应祈祷、惩恶扬善、指引迷津、或在重大时刻出现。这种“显灵”需要特定的条件，比如在寺庙、神坛前虔诚祈祷，或者在国家民族危难之时。它不是一个随时随地可能发生的个人体验。
与“权威性”和“秩序性”的关联： 神仙往往与宗教、道德、社会秩序紧密相连。他们代表着一种更高的真理和规则。相信神仙的存在，更多的是一种宗教信仰，而非简单的个人感官体验。这种信仰往往需要系统的学习、传承和实践。
“见过神仙”的门槛极高，往往被视为“开悟”或“得道”： 真正声称“见过神仙”的人，往往被认为是具有极高灵性修养、经过 longterm 的修行才能达到某种“境界”的人。他们的经历往往被赋予了非凡的意义，并且通常伴随着深刻的教义和哲理。这与普通人偶然产生的模糊感知是不同的。
神仙的“显现”往往是象征性的、启示性的： 即便有人声称见过神仙，这种“见过”也可能更多的是一种内在的启示、顿悟，或者是通过某种意象（如梦境、预兆）来传达信息，而非直接的、清晰的肉眼看见。
历史记载和文化故事的侧重： 关于神仙的记载，更多地体现在宗教经典、神话传说、历史传记（如仙人传）中。这些叙述往往是经过筛选、加工和神化的。而关于鬼魂的叙述，则更像是民间口头流传的故事，更容易融入个人的生活经历。
三、 认知和心理上的差异：
期望效应和心理暗示： 人们更容易期望看到自己害怕或好奇的东西。鬼魂的形象和故事在文化中普遍存在，更容易被心理暗示触发。而神仙的形象虽然正面，但过于宏大，个人很难产生直接的“遇见”的期望。
对“可见性”的定义不同： 鬼魂的“可见”往往是被理解为模糊的、非实体化的，符合人们对灵体的一种想象。而神仙的“可见”，则可能需要更清晰、更具象的形态，这在个人生活中更难偶然发生。
对证据的要求不同： 对于“见过鬼”的叙述，人们往往不太会追究证据，更多的是一种“宁可信其有”的心理。而对于“见过神仙”，人们可能会有更高的证据要求，或者更倾向于将其归类为宗教体验。
总结来说：
“鬼”的叙述之所以更常见，是因为它更贴近个体的感知经验、利用了人类普遍的恐惧和好奇心、并且与文化中广泛流传的民间故事和心理现象（如幻觉、睡眠瘫痪）有更多联系。
而“神仙”的叙述之所以相对少见，是因为它定位宏大、抽象、需要特定的信仰和修行门槛，其“显现”往往伴随着仪式感和目的性，并且更倾向于是一种深刻的启示而非日常的感知。
这并不是说神仙不存在，而是说在个体日常的感知和文化叙事中，能够触发并被“命名”为“见过鬼”的体验，其产生机制和接受度都比“见过神仙”的体验要更广泛和容易。人们更容易将模糊的、负面的、个人化的感知体验与“鬼”联系起来，而将宏大的、积极的、需要信仰支持的体验与“神仙”联系起来。
一、 鬼的叙述来源更接地气、更直接、更贴近个体经验：
个人体验的模糊性和主观性： 很多人声称“见过鬼”，这些体验往往发生在个体身上，时间地点不定，内容也往往是模糊的、非具体化的。比如，听到奇怪的声音、看到一闪而过的影子、感觉到有人在身边、做了一个生动的梦等等。这些体验与个体的情绪、压力、疲劳、甚至疾病（如睡眠瘫痪）都有可能产生关联。这些模糊的信号很容易被大脑解读为超自然的存在。
集体心理和文化传承的强化： 鬼魂的传说在世界各地、各种文化中普遍存在。从古代的祖先崇拜到现代的恐怖故事、电影、电视剧，鬼魂的形象和故事早已根植于文化土壤。当一个人有了一些模糊的感知时，文化中已有的关于鬼魂的知识体系很容易被调动起来，帮助他们“命名”和理解这种体验。
恐惧和未知是强大的驱动力： 死亡是人类最大的未知和恐惧之一。鬼魂往往与死亡、失去、未了的心愿等联系在一起。人类对死亡的恐惧促使我们去思考死后世界，鬼魂的叙述提供了一种可能的解释和慰藉（有时是警告）。这种恐惧使得人们更愿意去相信和传播与死亡相关的超自然现象。
社交和情感交流的需求： 分享“见过鬼”的经历，往往能引起他人的关注、共鸣甚至恐惧。这是一种强烈的社交互动方式。对于失去亲人的人来说，相信能与逝去的亲人“沟通”或“感知”到他们，也可能是一种情感寄托和应对悲伤的方式。
生理和心理现象的误读： 睡眠瘫痪（鬼压床）、幻听、幻视、以及某些精神疾病（如精神分裂症）都可能导致人产生类似“见鬼”的体验。这些生理和心理上的异常，在缺乏科学解释的情况下，很容易被归结为超自然力量的干预。
二、 神仙的叙述定位不同、门槛更高、更抽象：
神仙的定义和形象更为宏大、抽象和遥远： 神仙通常被描绘成具有至高无上力量的、掌管天地运行的、超越凡尘的存在。他们的形象通常是庄严、神圣的，需要特定的仪式、虔诚的信仰才能接近或感知。他们不是简单地“飘荡在身边”的模糊身影。
神仙的显灵往往有特定的“仪式感”和“目的性”： 如果说鬼魂的出现是随机的、无目的的，那么神仙的显灵往往是为了回应祈祷、惩恶扬善、指引迷津、或在重大时刻出现。这种“显灵”需要特定的条件，比如在寺庙、神坛前虔诚祈祷，或者在国家民族危难之时。它不是一个随时随地可能发生的个人体验。
与“权威性”和“秩序性”的关联： 神仙往往与宗教、道德、社会秩序紧密相连。他们代表着一种更高的真理和规则。相信神仙的存在，更多的是一种宗教信仰，而非简单的个人感官体验。这种信仰往往需要系统的学习、传承和实践。
“见过神仙”的门槛极高，往往被视为“开悟”或“得道”： 真正声称“见过神仙”的人，往往被认为是具有极高灵性修养、经过 longterm 的修行才能达到某种“境界”的人。他们的经历往往被赋予了非凡的意义，并且通常伴随着深刻的教义和哲理。这与普通人偶然产生的模糊感知是不同的。
神仙的“显现”往往是象征性的、启示性的： 即便有人声称见过神仙，这种“见过”也可能更多的是一种内在的启示、顿悟，或者是通过某种意象（如梦境、预兆）来传达信息，而非直接的、清晰的肉眼看见。
历史记载和文化故事的侧重： 关于神仙的记载，更多地体现在宗教经典、神话传说、历史传记（如仙人传）中。这些叙述往往是经过筛选、加工和神化的。而关于鬼魂的叙述，则更像是民间口头流传的故事，更容易融入个人的生活经历。
三、 认知和心理上的差异：
期望效应和心理暗示： 人们更容易期望看到自己害怕或好奇的东西。鬼魂的形象和故事在文化中普遍存在，更容易被心理暗示触发。而神仙的形象虽然正面，但过于宏大，个人很难产生直接的“遇见”的期望。
对“可见性”的定义不同： 鬼魂的“可见”往往是被理解为模糊的、非实体化的，符合人们对灵体的一种想象。而神仙的“可见”，则可能需要更清晰、更具象的形态，这在个人生活中更难偶然发生。
对证据的要求不同： 对于“见过鬼”的叙述，人们往往不太会追究证据，更多的是一种“宁可信其有”的心理。而对于“见过神仙”，人们可能会有更高的证据要求，或者更倾向于将其归类为宗教体验。
总结来说：
“鬼”的叙述之所以更常见，是因为它更贴近个体的感知经验、利用了人类普遍的恐惧和好奇心、并且与文化中广泛流传的民间故事和心理现象（如幻觉、睡眠瘫痪）有更多联系。
而“神仙”的叙述之所以相对少见，是因为它定位宏大、抽象、需要特定的信仰和修行门槛，其“显现”往往伴随着仪式感和目的性，并且更倾向于是一种深刻的启示而非日常的感知。
这并不是说神仙不存在，而是说在个体日常的感知和文化叙事中，能够触发并被“命名”为“见过鬼”的体验，其产生机制和接受度都比“见过神仙”的体验要更广泛和容易。人们更容易将模糊的、负面的、个人化的感知体验与“鬼”联系起来，而将宏大的、积极的、需要信仰支持的体验与“神仙”联系起来。
网友意见
很简单，大多数人逐利而毫无道德底线，地沟油，假疫苗，毒奶粉……这样的事充斥在生活周围。
不以贪污腐败为耻，反倒四处大说贪官才有能力等谬论。
有炒概念，放高利贷，做所谓的P2P，集资卷走了多少人的血汗钱，不以为耻，反以为荣。
卖劣质高价保健品，夸张各种效果，诱骗老年人最后那点钱。
……太多太多在每个人生活周围时刻发生着，无需一一例举
世风不正，自然心生暗鬼，即便偶有所谓看到神仙的，也是妖魔鬼怪打扮出来的。
因为神仙不会以恶相出现。如果说某一样东西让你感觉到恐惧，害怕，那么证明这绝对不是神仙，除了鬼就是妖。但让你感觉到舒服，快乐，开心等等的相，人，或者影，都是神仙。只是他不会给你太深刻的印象，你只会记住那些令你不舒服的，恐惧的事物。真正让你舒服的事物，你可能会一带而过。就类似路上突然出来帮你的某一个路人，就可能是一位神仙想帮助你一下。
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