为什么有些朝代的皇帝名号是“XX帝”（如汉朝），有些朝代的皇帝名号是“XX宗”（如唐朝）？
“XX帝”：早期、直接的皇权象征
“XX帝”这种称谓，其核心在于一个“帝”字。在秦始皇统一中国之前，“帝”这个称号本身就是至高无上的存在，与“王”有本质区别。秦始皇认为自己的功绩超越了“三皇五帝”，因此创造了“皇帝”这个头衔，意为“德兼三皇，功盖五帝”。从那时起，“皇帝”就成为了中国最高统治者的法定名号。
然而，我们现在所说的“XX帝”，比如“汉武帝”、“汉文帝”、“唐高宗”、“唐玄宗”，这背后还有一个更重要的概念叫做“庙号”。
庙号：纪念祖先，祭祀的起点
庙号，顾名思义，是皇帝死后，在太庙中祭祀时所用的称号。这是一个非常重要的制度，它的出现比“皇帝”这个头衔本身要晚一些，但与皇帝制度几乎是伴生的。
起源与早期： 庙号制度最早可以追溯到西周时期。周朝分封诸侯，诸侯死后，在宗庙中祭祀也有自己的庙号。例如，周文王、周武王。虽然那时候还没有“皇帝”，但已经有了“宗庙祭祀”和“庙号”的概念。
汉朝的开创： 真正将庙号制度与皇权体系紧密结合，并开始大规模运用的是汉朝。汉朝皇帝死后，会根据其在位期间的功绩、德行、对社稷的贡献以及在宗庙祭祀中的地位，由宗室和官员们议定一个庙号。
“宗”字头： 为什么很多汉朝皇帝的庙号带有“宗”字，比如汉高祖（刘邦）、汉太宗（文帝，但实际上是追尊的）、汉世宗（景帝，同样是追尊）、汉孝武帝（武帝生前叫“武皇帝”，死后庙号是“世宗”，但民间和史书上常常直接称“汉武帝”）。
“宗”字代表的意义： 带有“宗”字的庙号，通常是对开创基业、继体守成、光大宗室、对国家有重大贡献的皇帝的尊称。例如，“高祖”有“开创基业”的意思，“太宗”有“继承父位、发扬光大”的意思，“世宗”也有“继承宗祀、安定天下”的意味。这些都是表示对这位皇帝的尊敬，认为他能够“宗”守先祖的基业，并将其发扬光大。
“祖”字头： 庙号中还有“祖”字头，比如“高祖”、“太祖”。“祖”字通常是给开创王朝的君主，表示他是“祖宗”的奠基人。比如汉高祖刘邦、唐高祖李渊。
“XX宗”：庙号的流行与制度化
到了唐朝，“XX宗”的庙号开始变得更加普遍和固定化。这是庙号制度发展演变的结果。
唐朝的继承： 唐朝是在隋朝的基础上建立的，隋朝的皇帝也有庙号，比如隋文帝（杨坚，庙号“太祖”）、隋炀帝（杨广，庙号“世祖”）。唐朝的建立者李渊，他的庙号是“高祖”，这与汉高祖相似，都是开国皇帝。
“宗”字庙号的普遍化： 唐朝的皇帝，尤其是唐太宗李世民之后的皇帝，很多都采用了“XX宗”的庙号。
唐太宗（李世民）： 他的庙号是“太宗”。“太宗”意味着他是“太祖”之后的继承者，并且在继承父业的基础上，进一步光大了王朝。这是唐朝“宗”字庙号的开端，并且产生了极其深远的影响。
唐高宗（李治）： 庙号“高宗”。
唐玄宗（李隆基）： 庙号“玄宗”。
为什么“宗”字会如此流行？
承继与光大： “宗”字本身带有“继承”、“尊崇”、“宗庙”的含义。它强调了皇帝在国家政治、社会秩序以及祖宗祭祀中的承继地位，并暗示了其对国家发展的贡献。
文治武功的体现： 很多带有“宗”字的庙号，往往是对那些在位期间有较大作为，特别是文治或武功比较显著的皇帝的评价。例如，唐太宗被认为是开创盛世的明君，其庙号“太宗”就是对其功绩的肯定。唐玄宗前期也有一段“开元盛世”。
制度的稳定： 随着时间推移，庙号制度在唐朝得到了进一步的规范。当统治者或者其后人希望给这位皇帝一个在史书和祭祀中更为尊崇的定位时，“XX宗”就成了一个非常合适的选择。它不像“祖”那样有开创王朝的绝对性，但又有“宗”的尊崇和传承意义。
“祖”字庙号的稀缺： “祖”字庙号通常只保留给开国之君，或者是在国家经历重大变故后重新恢复统治的奠基者。因此，后世的皇帝如果不是开国之君，很难获得“祖”字庙号。
“XX帝”的另一种用法：谥号与尊称
需要注意的是，我们现在常常直接称呼皇帝为“XX帝”，比如“汉武帝”、“唐玄宗”。这种称呼其实融合了两个概念：
1. 庙号： 上面已经详细解释了庙号的重要性。
2. 谥号： 谥号是皇帝死后，根据其生前事迹，由臣子们根据一定的标准评定给予的称号。例如，“武”就是谥号，表示“德冠生民曰武”。“玄”也是谥号，表示“先见曰玄”。
为什么我们会习惯性地说“XX帝”？
简化与流行： 在史书的撰写和民间流传中，为了方便和简洁，常常是将皇帝的“朝代名”加上其“庙号”或“谥号”来称呼。比如，“汉”+“武”=“汉武帝”。“唐”+“玄”=“唐玄宗”。
庙号的称谓： 很多时候，当我们说“XX帝”时，实际上我们是在用庙号来指代这位皇帝，只是省略了“祖”或“宗”字，直接用了谥号来组合。比如“汉武帝”实质上是因为汉武帝的庙号是“世宗”，但由于他的谥号是“武”，所以更广为人知的称呼变成了“汉武帝”。唐玄宗的庙号是“玄宗”，他的谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，但因为庙号本身就带有“玄”字，所以直接称“唐玄宗”也包含了庙号的意思。
总结一下：
“XX帝” 这种说法，在秦汉时期，“皇帝”本身是最高统治者的头衔。后来，在民间和史书中，习惯上会用“朝代名+谥号”或者“朝代名+庙号”来称呼皇帝。
“XX宗” 严格来说，是皇帝死后获得的“庙号”。“宗”字头的庙号在唐朝开始流行，用来表示皇帝在继承前代基业的基础上，光大宗室、安定天下。它是一种对皇帝功绩和地位的尊崇评价。
所以，虽然我们日常习惯说“XX帝”，但“XX宗”背后代表的是一个更具体、更官方的谥号之外的评价——庙号。庙号制度的演变，尤其是“宗”字庙号的兴盛，反映了不同朝代在国家治理、宗法体系以及历史评价上的侧重点。唐朝以“宗”为主要庙号形式，更多地强调了王朝的继承性、稳定性和内在的繁荣。
网友意见
秦朝：秦N世
汉朝——隋朝：朝代名+谥号+帝
唐朝——元朝：朝代名+庙号
明清：年号+帝
具体的我在
为什么教材上提到各个朝代的皇帝，有的朝代用年号，有的朝代用庙号，有的朝代用谥号？ - 豆子的回答已经答过。
分割线下是原文
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相信很多人对儒文化圈中（包括中国、日本、朝鲜、越南等）帝王的庙号、谥号、尊号和年号都理不清，今天咱就来说一下这些东西都是个啥。
1、庙号
回想一下，你是不是经常想自己的祖先都是怎么称呼的？
普通百姓这样称呼自己的祖先：
爹：父
爷爷：祖父
爷爷的爹：曾祖
爷爷的爷爷：高祖
爷爷的爷爷的爹：太高祖
但如果你是皇帝，你将这样称呼你的祖先：
高祖
太宗
高宗
中宗
睿宗
玄宗
……
……
比普通百姓复杂到不知道哪里去了。
简而言之，要么是祖，要么是宗，合起来就是祖宗。如果你是平头百姓，你们村儿的家庙就是奉祀这些祖先用的。
但如果你是皇上，那么你的家庙也就不叫家庙了。
另有雅称——唤作太庙。
帝王的庙号是用来方便把自己放进太庙供后代奉祀的，死了才有。
活着的人是没有庙号的，比方说一个人绝不可能当着李世民的面说：“太宗皇帝别生气，臣也认为魏征是个傻逼！”
这跟“同志们，八年抗战就要开始了！”是一个道理。
2、谥号
死了才有，用于评价。
不光皇帝有，大臣也有。
盖棺定论，总得有个评价。
后人（一般是公允的集体讨论而来）给你的评价就是你的谥号。
慈惠爱民曰文，比方说大唐太宗文皇帝，就是个慈爱百姓的人。
克定祸乱曰武，比方说南宋岳飞谥号武穆，后人称之为岳武穆，说明此人克定祸乱（足以平定乱世），而且是个很严肃的让人崇拜的人（穆）。
自用去谏曰愎，比方说豆愎帝，很自恋，老觉得自己对，不喜欢听谏言，豆愎帝就是用来形容这位皇帝刚愎自用的。
3、尊号
尊号实际上以前很少有，唐朝才开始有，谁干的？
武则天。
严谨来说，是则天时期给发扬光大了。
你想，谥号和庙号都死了才有，那么光鲜亮丽的称呼，活着的眼馋不？
怎么享受这么爽的感觉呢？
于是老武她想通了——给自己上尊号。
身边儿又有一帮小白脸，争宠什么的，投其所好，动不动就给她上个尊号啥的。当然，一开始当着唐高宗的皇后的时候，武则天就天天劝李治给自己加尊号，第一次加的是“天皇大帝”。
很恩爱不是么？
中土的哪个国家我没去过？
图样图森破。
其实是想给自己添。
你看，丈夫都是天皇大帝了，自己还能是皇后？
不能了！
叫皇后太寒碜，不是么？
就叫“圣母神皇”。
等武则天自己当了皇帝，给自己的尊号是“越古金轮圣神皇帝”，意思就是说前无古人后无来者的大圣神仙。
这淡扯的。
于是在后代，大家都开始尽情给自己上尊号。
有云：
九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真元虚圆应开化伏魔忠孝太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人元都宝境万寿昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖……
尼玛。
其实就是夸自己，另外顺便让史家记下来，看看那些年有那么一位皇帝，是有多牛逼。可史学家不傻逼，你给自己起这么长的尊号给谁看啊？我给你写段子，你一个名号就占我一页纸，你是不是傻逼？
然后在史书纪年里，史家就把尊号和谥号全给删了，因为如果不删，加起来会有几十字。这就是装逼不成蚀把米的奥义。
打那以后，叙事改用年号，因为年号是用来方便纪年的，一般两字儿，不能很长。
4、年号
后来的谥号是死后别人给起的，那为什么也很长呢？
答案是：彰显孝顺。
明清两朝的皇帝，为了显示自己的孝顺和对先帝的怀念，所以给他爹（死了的皇帝）起庙号、谥号的时候，一起一大串。
比方说努尔哈赤的谥号：
承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝
翻译成简单粗暴，通俗易懂的语言就是：
真的很帅而且很厉害很能打很孝顺也很善良魁梧高大表情刚毅文笔非常好开天辟地创立基业的初代高皇帝
老百姓谁记得清你那些破烂玩意儿？
可以简称高皇帝。
可，简称高皇帝，又容易跟前朝那些个朝代混，你是哪家的高皇帝？
相反，历朝历代，如果不出意外的话，年号倒是只有一个，百姓也有很熟悉的认知，因此流行起来。
也不叫圣神元德承天景云高祖内圣外王大皇帝什么的了，年号是万历，就只管当时的皇帝叫万历皇帝，还有康熙皇帝，乾隆皇帝，光绪皇帝，都是这样。
史书纪年都是用年号加数字，比方说贞观六年，那是李世民当皇帝的第六年，即633年。
也有的皇帝老喜欢换年号，比方说武则天和她老公李治，他俩……讲真，实乃尊号年号界的两朵奇葩。
俗称换昵大王。
有人说他们不自信、不自安，所以年号基本一年一换：
永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道、光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安……
那年头，没设备，也没设置备注的功能，你让大家怎么称呼？但也无奈，只能老老实实跟着换年号，今年是天册万岁元年，明年冬天就成万岁登封元年了，毫无人性化可言。不过话说回来了，武则天的确是改昵界的始祖大亨。
不光给自己改，还给别人改。
那年，她用荆条抽王皇后和萧淑妃抽得露骨，把人活活抽死以后，就给她俩改了姓，一个姓“蟒”，一个姓“枭”。
那年，要北伐契丹，临行前就把契丹首领的名字给改了，管李尽忠叫李尽灭，管孙万荣叫孙万斩，还下了文件。
所以，同意前面几位的说法：
秦朝：秦N世
汉朝——隋朝：朝代名+谥号+帝
唐朝——元朝：朝代名+庙号
明清：年号+帝
好了，最后来做一道题：
2014年8月6日，爱新觉罗·啊哈哈哈为亲爹爱新觉罗·哼哼哈嘿上全称为“太祖法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣逗逼兽皇帝”，用以纪念元亨时期，爱新觉罗·哼哼哈嘿对国家的卓越贡献。
据悉，元亨皇帝曾热爱玄学，给自己取名“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚圆应开化伏魔忠孝帝君”，对于先皇的驾崩，新皇帝爱新觉罗·啊哈哈哈非常悲伤，已经决定三天不吃东西。
题目1：
我们说元亨皇帝，元亨是什么号？
题目2：
“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚圆应开化伏魔忠孝帝君”是什么号？
题目3：
根据谥号猜测，爱新觉罗·哼哼哈嘿本质上是一个什么样的人？
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