汉服在清朝到底经历了什么？

讲到汉服在清朝的命运，这可不是一段轻松的叙事，倒不如说是时代洪流中一场无声却波澜壮阔的挣扎。它不像历史剧里那样有刀光剑影的直接对抗，更多的是一种潜移默化、强制推行，最终导致了它近乎消失的结局。

要说清朝初期，尤其是入关之后，满族统治者就没安好心眼地打算让汉族传统衣冠继续发扬光大。他们的首要任务，是巩固统治，而要做到这一点，就必须在文化上实现“同化”——当然，这个“同化”是从上到下的，是以满族文化为中心。

最直接、最粗暴的手段，就是那句如雷贯耳的“剃发易服”。这事儿可不是闹着玩的。顺治二年（1645年），朝廷颁布了《剃发令》，规定“凡民贼，即贼党，应剃发者，照旧剃发。” 这“照旧剃发”可不是让大家剪短发，而是要按照满族的习俗，剃掉前额的头发，留起脑后的发辫。

一开始，这个命令遭到了激烈的抵制。在中国传统文化里，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。头发不仅关乎孝道，更是个人身份、民族认同的重要标志。所以，很多汉族人宁死不从。各地爆发了无数次的抗争，比如江阴、嘉定等地，就发生了著名的“嘉定三屠”、“江阴城陷”，无数汉族百姓因为拒绝剃发易服而惨遭杀戮。

“留发不留头，留头不留发”这句口号，真是血淋淋的写照。它迫使汉族男性在生命和文化认同之间做出选择，而大多数人，为了活下去，不得不屈服。

但剃发易服可不仅仅是头发的问题，它紧随其后的是“易服”。朝廷明确要求在祭祀、朝会、宴饮等正式场合，以及日常生活中，都要穿着满族官定服饰。这其中的禁忌和变化，对汉族来说是巨大的冲击。

比如，汉族的传统长袍，通常是宽袖大袍，束腰带，下着裤。而满族服饰则更偏向紧身、有马蹄袖（箭袖）的袍子，下着裙子（虽然男性也穿袍子，但款式和汉族有别）。这些细节上的差异，在统治者看来，是区分“我”与“他”的天然界限。

更深入的影响，体现在官员的服饰上。清朝官服的设计，从颜色、纹样（比如补子上的飞禽走兽代表品级）到形制，都带有鲜明的满族特色。汉族官员即使是品级相同，在细节上也必须遵从满族规制。这是一种无处不在的提醒：你们是臣，我们是主。

然而，汉族服饰的生命力也并非被完全斩断。在民间，尤其是在清朝统治相对稳固、汉族文化积淀深厚的一些地区，汉族的一些服饰元素，或者说是“遗风”，还是顽强地存在着。

比如，有些女性的服饰，虽然也受到满族服饰的影响，但依然保留着一些汉族裙子的款式和穿着习惯。又比如，在一些传统节日或者特定场合，人们可能会偷偷地穿着一些带有汉族风格的衣物，但这大多是小心翼翼，不敢大张旗鼓。

再者，随着时间的推移，一些满汉服饰的界限也变得模糊起来。长期的统治和融合，使得一些满族人也开始接受汉族的某些生活习俗和服饰特点，而汉族人也因为长期的强制，在穿着上逐渐适应了满族的一些基本形制。这种“融合”不是平等的交流，而是权力不对等下的改变。

到了清朝中后期，这种“易服”的影响已经非常普遍。我们现在看到的很多清朝时期的绘画、照片，里面的汉族男性普遍都穿着马褂、长袍（虽然形制与汉族传统有所不同），脑后梳着辫子，这已经是当时社会的主流形象。汉族传统男性的长袍、深衣等，在公共场合几乎销声匿迹。

但是，我们不能就此认为汉服就此彻底灭绝了。它更多地是被压制，被边缘化，退守到了家庭内部，或者某些特殊的、不那么引人注目的角落。它像一棵被强行砍伐但根还在土里的树，虽然地上光秃秃的，但生命还在地下默默地积蓄力量。

汉服在清朝的经历，是一部关于文化压制、民族认同的残酷现实。它让我们看到，即使是最日常的衣着，也承载着厚重的历史和文化意义。清朝的“剃发易服”不仅仅是一项政令，更是一场试图从根子上改变一个民族认同的宏大运动。而它所造成的“汉服近乎消失”的局面，也成为中国近现代文化史上的一个重要转折点，为后来的“复兴”埋下了深深的伏笔。

网友意见

现在电视上辫子戏，都是一水的长袍马褂辫子头，导致大家都产生了一个错觉：那就是，清朝经过入关后严厉的剃发易服，短期内就消灭了延续几千年的汉族衣冠服饰，整个清朝200多年全部都是长袍马褂加辫子，汉族衣冠从清初就已经绝迹。
是这样么，根本不是，清朝入关后相当长时间，汉族衣冠仍然大量存在，坚持穿戴本民族衣冠拒绝满装的遗民更是大有人在，现在的辫子戏都是图省钱节省道具骗人的，真正的清朝，应该是汉装满装交织，相当长时间内满汉衣冠混杂，并未统一，走在大街上的人会明清服饰同时出现。

有清一代，穿明朝衣冠的官宦士人，以及普通人大有人在，剃发易服不过强制推行了十几年，后来因为抵抗跳过剧烈，政策就逐渐无形的放松了，开始以潜移默化，代替强制剃发易服。

一直到清末，还能见到穿汉族衣冠留满发挽髻的人，现在已经被披露出来了。

民间服制尤其混乱，康熙年间，还有大把没剃发的，康熙南巡图上，围观的百姓，大多都还是汉族衣冠。汉服一直到清末依然存在，只是因为清朝长达200多年的融合，满装被国人接受，穿汉族衣冠的越来越少。

汉服其实是跟马褂旗装一直消失的，随着清末民初的西化大潮，一起被国人遗忘。

就是清朝入关初期，严格执行的“剃发易服”政策，其实，也不是原封不动的满装，满族出身东北白山黑水，服装多以毛皮、革裘为主，入主中原后，不适合关内温热的气候，所以汉人进行了一定的改良。
不仅衣料进行了改变，由毛皮变成了丝棉，对襟、盘扣也是从汉人服饰上照抄的，明服的一切改良都被满服所吸收。

关内汉人的满装和关外的满人，并不一样。

清末大儒牛兆濂，依然穿的汉族儒服，还是考取了功名做了清朝大官的人，可见汉服从未消亡。

另外，剃发易服之前，明服已经高度蒙古化了，对襟、盘扣、厂字领，不仅满服有，明服上也是大把，特别是中后期。

易服，其实不过就是用明服的对襟盘扣取代了原有的交领右衽。

满服入关，不可能原封不动，吸收了很大一部分明服的改良。

满服最大的特点就是盘口对襟，而明服就有盘扣对襟，满服还是吸收的明服，这才是讽刺。

易服，满服其实根本推行不了，汉人不习惯满服的紧窄，用明服的特征又进行了汉化。

满服存在的唯一特征就是官服和马褂。

去查一下清代的记录，有清一代，穿明朝衣冠的官宦士人，以及普通人大有人在，剃发易服不过强制推行了十几年，后来因为抵抗跳过剧烈，政策不得不在无形中逐渐无形的放松了，开始以潜移默化，代替强制剃发易服。
一直到清末，还能见到穿汉族衣冠留满发挽髻的人，现在已经被披露出来了。
民间服制尤其混乱，康熙年间，还有大把没剃发的，康熙南巡图上，围观的百姓，大多都还是汉族衣冠。
汉服一直到清末依然存在，只是因为清朝长达200多年的融合，满装被国人接受，穿汉族衣冠的越来越少。
汉服其实是跟马褂旗装一直消失的，随着清末民初的西化大潮，一起被国人遗忘。

清朝咸丰年间的滇东北农民起义领袖李永和，人称“李短鞑”，青年时期就剪去了辫子，一头披肩发，到处游荡，成为乡里一大奇景，也没见官府来为难人家。

都说了，剃发易服只是入关的最初几年严格，后来因为遭遇巨大阻力，不得不逐渐放开了，不再用行政命令强制剃发易服，而是用移风易俗的手段，用时间来让人们接受清朝的衣冠服饰。

另外，剃发易服从未被完全执行过，清朝统治薄弱的南方、西南，民心反弹剧烈，保留汉族衣冠服饰的大有人在，完全无法靠暴力全部禁绝。

清初的剃发令实为一大弊政，后来清廷也默认了，开始由强力改变改为潜移默化。

现在电影电视上一水的长袍马褂、辫子头，误导了观众，其实，一直到清末民初，汉族衣冠依然有不少人在穿，而且满装也吸收了不少汉族衣冠风格。

清末十大臣之一——法部大臣沈家本燕居画像（应该是照片）
汉服从未消亡，一直到清末民国还有人在穿，苗民中不少穿明式衣冠一直到上世纪80--90年代。
我爷爷还有一套完完全全的汉族古装，一直到老还穿着。
现代人完全被辫子戏给骗了，一位清朝就是一水的辫子头、旗装马褂，其实汉服依然大行其道。
现在的辫子戏导演都是史盲，一点历史底蕴都没有，一说清朝就是旗装马褂、辫子头。
真实的清朝，汉族衣冠一直存在，走在大街上的人应该是满装和汉装并列，百姓服饰满汉交织。

不要相信辫子戏，都是骗人的。

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