为什么说1917年俄国十月革命是世界现代史的开端?
1917年的俄国十月革命，绝非仅仅是俄罗斯帝国的一次内部政权更迭，它如同一道划破历史黑暗的闪电，深刻地改变了20世纪乃至今天的世界格局。说它是世界现代史的开端，并非夸张，而是因为这场革命以其前所未有的颠覆性力量，奠定了诸多现代世界的基石，塑造了此后一个多世纪的国际关系、意识形态斗争以及社会发展模式。
一、 思想的解放与实践的创举：马克思主义的第一次伟大胜利
在十月革命之前，马克思主义虽然在理论上已具影响力，但始终停留在学术探讨和零星的工人运动层面。俄国十月革命，则第一次将马克思主义从书本推向了实践的舞台，并取得了惊人的成功。列宁和布尔什维克党，借鉴了马克思主义关于无产阶级革命的理论，并结合俄国的具体国情，提出了“以俄为起点，走向世界革命”的策略。
他们成功地组织和领导了工人、士兵和农民，推翻了资产阶级临时政府，建立了世界上第一个苏维埃社会主义共和国。这不仅是政治上的革命，更是思想上的解放。它向全世界宣告：原有的资本主义秩序并非不可动摇，被压迫的阶级可以通过组织和斗争，夺取政权，建立一个全新的社会制度。 这一思想的传播，极大地鼓舞了世界各地的被压迫民族和劳动人民，催生了各地民族解放运动和工人运动的高涨。
二、 两大阵营的对峙：意识形态领域的全新格局
十月革命后，一个以苏维埃为核心的社会主义阵营开始形成，与原有的资本主义阵营形成了鲜明的对峙。这并非简单的国家间的利益冲突，而是两种截然不同的社会制度、意识形态和价值观念的碰撞。
对资本主义的挑战： 苏维埃政权的建立，直接挑战了资本主义在全球的统治地位。它提供了一个不同于西方资本主义的另一种现代化路径，让人们开始反思资本主义模式的弊端，如贫富差距、周期性经济危机、殖民剥削等。
社会主义的推广： 随后，苏联作为第一个社会主义国家，在工业化、教育、医疗等方面取得了一系列成就，尽管伴随着巨大的代价，但这些成就无疑具有强大的吸引力，尤其是在那些饱受殖民压迫、追求国家独立和发展的亚非拉国家。
冷战的伏笔： 这种意识形态的对立，最终演变成了长达数十年的“冷战”。美苏两大阵营在全球范围内展开了政治、经济、军事、文化等全方位的较量，深刻影响了二战后的国际秩序，也塑造了许多国家的国内政治和发展道路。
三、 全球政治格局的重塑：民族解放的助推器
十月革命对全球政治格局的重塑是不可估量的，其影响尤其体现在对殖民体系的瓦解上。
反帝主义的旗帜： 布尔什维克党明确提出“反对帝国主义战争，号召全世界无产者联合起来”的口号，并将民族自决权作为其外交政策的重要原则。这为被西方列强压迫的殖民地人民提供了强大的道义和政治支持。
民族解放运动的兴起： 在十月革命的鼓舞下，亚洲、非洲、拉丁美洲等地的民族解放运动如火如荼地展开。许多国家的共产党和左翼政党应运而生，他们将苏维埃模式作为借鉴，为争取民族独立和国家解放而斗争。
旧帝国体系的崩塌： 第一次世界大战本已削弱了欧洲老牌帝国，而十月革命则进一步动摇了资本主义世界的根基。战后，虽然民族自决原则在一定程度上被承认，但殖民体系并未立即瓦解。然而，十月革命所播下的反帝反殖的种子，最终在数十年后结出了丰硕的果实，催生了大量的独立国家，极大地改变了全球政治版图。
四、 社会经济模式的探索：国家干预与计划经济的兴起
十月革命不仅是政治上的革命，也意味着对传统经济模式的颠覆。
国家对经济的掌控： 苏维埃政权迅速没收了大地主的土地和资本家的工厂，实行了国有化和计划经济。这种高度集中的国家干预模式，与自由市场经济形成了鲜明对比。
对资本主义的制衡： 尽管苏联的计划经济模式在后来暴露出诸多问题，但在早期，它确实为一些发展中国家提供了一种不同于西方资本主义的发展思路，尤其是在实现快速工业化方面。
对凯恩斯主义的影响： 20世纪30年代的经济大萧条，让资本主义世界也开始反思自由放任的经济政策。苏联的某种程度上“不受市场波动影响”的经济运行（尽管代价巨大）以及国家对经济的干预，也在一定程度上间接影响了西方国家对国家干预经济的思考，例如后来在西方国家流行的凯恩斯主义，虽然其理念与苏联的计划经济有本质区别，但都体现了对市场失灵的关注和国家干预的必要性。
五、 对20世纪人类命运的深远影响
总而言之，1917年的俄国十月革命，其影响远远超出了俄国的边界，深刻地改变了20世纪人类的命运。
开启了20世纪的意识形态对决： 它直接导致了共产主义与资本主义两大意识形态的对决，塑造了冷战格局，并在很大程度上影响了二战后的全球政治、经济和文化。
推动了民族解放的浪潮： 它为全球的反殖民、反帝国主义斗争注入了强大的动力，加速了亚非拉国家摆脱殖民统治、争取民族独立的进程。
提供了新的社会发展模式： 它提出了社会主义这一与资本主义并行的社会发展模式，尽管这种模式在实践中经历了曲折甚至失败，但它确实为世界提供了另一种选择，并引发了广泛的社会变革和制度探索。
改变了全球力量的平衡： 苏联的崛起，作为世界第二大强国，改变了原有的力量平衡，使得世界格局从一极（西方资本主义）走向两极对峙。
从这个角度来看，1917年的十月革命，不仅是俄国历史的一个转折点，更是世界现代史的真正开端。它如同一场深刻的地震，动摇了旧有的世界秩序，并在废墟之上，播下了塑造我们今天所处世界的种种种子——意识形态的较量、民族解放的呼声、国家干预的实践，以及对社会公平和人类解放的永恒追寻。
网友意见
十月革命一声炮响，中华文明浴火重生
本文既是纪念十月革命，更是纪念中华文明的浴火重生。
清末，这是中国人最绝望的年代。
国土被洋人肆意殖民、切割、奴役。
传统不再先进，而是在长期的太平盛世下，已经完全落后于时代了，成为了中国人自己自娱自乐的落后传统了。
当时有人说要搞君主立宪、有人说要搞美式制度，反正各种各样的说法都有，但是其实也都一样，那就是都是一小撮知识分子自己的自娱自乐。
你看胡适就是典型，他总是喜欢大谈美式自由，大谈自己崇拜的美国价值观多么先进，却从来不愿意服下身躯看看当时的中国普通人，活的是什么样子。
中国要变革，是大多数中国人要变革，而不是一小撮顶部人自娱自乐。
如何把一个极端落后的农业帝国变成一个现代化的国家？
唯一的方法就是《共产主义》。
苏联就是典型，列宁革命之前，俄罗斯是帝国主义最贫弱的一环，十月革命之后，在斯大林的领导下，十年苏联就完成了工业化，二战以后成为全球超级大国。
对，就是十年，奠定了苏联的霸业。
这是什么样“核爆般”的优越制度啊？只有一个国家的人民，集体的觉醒，一个国家的生产力才能只有“核爆般”的发展。
中国要革命、要崛起，唯一的方法就是成立中国共产党，搞社会主义，其他所有道路都是死路一条，我们看看今天台湾的国民党，这种玩意配领导中国吗？他早就应该解散了！完全背叛了孙中山先生。
试看今日之地球，还有哪一个落后的农业国家比中华人民共和国现代化更成功？没有，一个都没有。
印度现在还是一个泥潭，印度，我劝你别去！
这不仅仅是因为只有共产党才能完成发展中国家的工业化，更是因为资本主义天生和中华文明冲突！如果中国走资本主义道路，整个中华文明都可能彻底崩溃，是人类历史上的重大悲剧。
中国选择了共产主义，看似是一种救亡图存的选择，实际上自有其“天命昭昭”的宿命。
说说其中的文明、文化、哲学因素，这点很少有人谈论。
中国是全球唯一自古以来就没有被宗教统治的地区，长期都是世俗文化。中国长期存在一个强大的中央政府，由中央政府对全国各个地区统筹调配资源、规划发展。
因为存在强大的中央政府，所以中国没有神权的生存空间，所以中国人基本没有宗教信仰，但是有强烈的民族情怀和爱国主义精神。
所以当有外国人质疑中国人没有信仰的时候，我就感觉有一种太监笑别人有性生活的感觉。你确实有迷信，但是你却以为有迷信才是有信仰，我也不知道你说中国人没有信仰是不是在搞行为艺术。
这种环境背景下，中国本土的几个信仰，都谈不上是宗教。
比如佛教，佛教是一种特殊的宗教，本质就是一种哲学辨思，更多对人是一种心灵上的启发，起到劝人向善的效果，和西方嗜杀的一神教区别很大，包容性很强，排他性很弱。
而且佛教中的割肉喂鹰、舍身饲虎、众生平等、我不入地狱，谁入地狱。这些朴素的普世思想，都透露着一种原始共产主义倾向的感觉。
当然佛教是没有共产主义科学的，但是佛教这种反对歧视，牺牲小我拯救众生的思想，不也就是一种朴素的共产主义思潮吗？只是还没有形成现代系统性的科学理论。
同理中国的道家和道教亦是如此，道教和佛教一样，也不是排他性很强的一神教，是多神教。但是道教的核心，更多是强调人与自然的和谐相处，这种人与自然和谐相处的思想，也是有益于今天的中国建设成为一个全面碳中和、碳达峰的状态。
当然早期佛教、道教也不是这样的，也曾经试图染指过政治，但是被毒打教育以后，就集体出家了。
影响中国最深的还是儒家思想，儒家本身就不是一个宗教，只是一套道德观念，这是非常有优势的。
比如西方是基督教信仰文明，这就导致西方很难兼容马克思的唯物主义思想，因为你总不能说上帝说错了吧？中东也一样。
但是如果你对孔子说，你当初说错了。
孔子则会谦逊的说到，让我看看您的内容，哦，我当初确实说的不够完善，有时代局限性，非常感谢您的新建议，学而时习之，不亦说乎，学到了，我又进步了。
因为中华文明不是宗教，所以中华文明是可以批判的，而且经得起批判。
你可以这样理解中华文明，中华民族就好像一个谦虚的技术大牛，他从来不摆架子，去把自己立于一个很高的人设地位，而是非常的谦虚和虚心学习。
而西方文明因为发源于一神教，所以非常的极端，动不动就喜欢说自己是绝对真理，要把不同的意见种族灭绝。
而且儒家的核心是什么？
是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
是不为五斗米折腰、是指君子能够安贫乐道，不失节操、是要去探究，天，地，人,何为天，何为地，人在天地中是个什么状态？
是天下大同的理想。
不过儒家相比共产主义还是差点味的，这也就是清末我们衰弱的原因之一。
那就是儒家虽然强调了很多为民请愿的主张，但是始终没有脱离忠君的范畴，到清末的时候儒家中的忠君成分已经被无限扩大了，变成了违背儒家初心的愚忠。
但是总体来说，中华文明的核心“儒释道”就是这样的一个存在：
1、自古以来就是世俗文化，没有神权统治（和共产主义的唯物概念不冲突）
2、自古以来就是集体主义文化，非常重视公平（儒释道文化里面包含了大量的原始共产主义情怀）
3、我国的中央集权制度是全世界最发达的，经验丰富。（共产主义需要一个有为政府来实现，必须是中央集权制度）
4、中华文明是一个基于原住民的共同体文明，不是由移民构建的流沙社会。所有人都认为，大多数人的幸福，才是社会真正的幸福。
这就是为什么中国绝对不能搞资本主义的原因。
如果搞了资本主义，就势必要社会价值观认可一小撮人对大多数人奴役、剥削、殖民是合理的，中国的儒释道传统、5000年中华文明将灰飞烟灭，三观崩塌，甚至毁灭、扭曲。
其次，现在资本主义发展的终极状态就是转移社会矛盾。
比如西方社会问题很严重，极端性别主义失控、遍地都是女武术家，导致西方生育率低下，社会濒临崩溃，但是西方资本主义社会没有任何挽救的意思，只是想着怎么引进移民来填人口的窟窿。
只有共同体社会才会重视全体公民的福祉，而流沙社会由移民构成，人就是一种数字，死了以后自有其他人来填补。
而我们中国是原住民社会。
很多人问，为什么中国不能彻底开放移民。我们吸纳少数外国人才是有可能的，但是中国总体来说就是原住民社会，如果中国发展靠大规模移民的话，我们一定也会变成资本主义的。
因为资本的追求就是绝对的自由，生产要素的绝对自由流通，他不解决任何问题，只是搬运。资金自由的出入境，人口自由的迁移，就是资本主义追求的。
中国人因为都是原住民，不是美国那种杀光原住民后强盗建立的国家，所以中国人民的相互认同感很好，相互认同才能形成共同体，才能有集体主义和社会阶级斗争意识。
你想想看，如果把你和一个土耳其人、日本人、印度人放在一起，组成一个国家，你愿不愿意为了这些人去赴死？
这就是美国现在的情况，不要觉得美国人相互之间很冷漠没有同胞概念，本来美国就是一个可以同抢劫，但是不能同富贵、同患难的。
只有原住民社会，才能形成强大的相互认同感，才能建成有责任感的集体主义社会，才能出现每个人都愿意为了每个人去牺牲的感人局面。
而资本主义社会，最终是一定会变成移民社会，变成流沙社会的。
你不要觉得美国现在身份政治对立很奇葩。
美国是不可能搞阶级斗争的，曾经的美国可以，但是今天不行。
因为今天的美国族群已经彻底多元化了，就好像无数个马赛克拼接在一起一样，每一个小聚居的族群，都是一个藩镇割据，相互讨伐。
虽然整体的无产阶级确实是越过越惨，但是阶级斗争的前提是无产阶级相互信任。我把你和一个日本军国主义者放在一起，你愿不愿意和日本军国主义者一起去斗资本压迫？你们之间相互的仇恨比什么资本压迫大多了，或者说是等同的。
因为资本对生产要素的绝对自由流通，加上族群多元化有利于解构社会共同体，让无产阶级之间宋朝化，也就是兵不识将，将不识兵，阶级斗争再无可能。
注意，也不要我一提阶级斗争，就感觉脖子一紧，觉得这是黑暗的杀富济贫。我这么说吧，人类的进步就是源于阶级斗争，只是阶级斗争有各种各样的形式，最终大家追求的都是有效的阶级斗争。
建国初期，虽然地主确实被咔嚓了，但是这也是没办法的事情，不用霹雳手段，怎显菩萨心肠，所以什么软埋都是垃圾小说。
我们不能让大多数人失去土地，过着印度种姓制度下贱民一样的生活，所以那时候咔嚓地主，毫无疑问是对的，让大多数人活的像一个人，这就是最大的正义！
我反正是不同情地主的，因为大多数中国人都是农民的后裔，而不是地主的后裔，我很难不支持咔嚓旧社会的地主。
但是后面的艰难探索时期，也确实存在一些极左的过失。
以至于拨乱反正以后，产生了一种过激反应，一提阶级斗争，大家就忍不住想到极左化，实际上这是偏颇的，也可能是资本故意带歪节奏。
实际上你想想看，你去争取合理休息，不996的权利，这是不是阶级斗争？
中国产业升级，打破西方科技封锁，这是不是国家产业链之间的阶级斗争？
优秀的企业通过创新，提供更好的优质服务，占领了市场份额，给老百姓带来了红利，这是不是阶级斗争？
乔布斯创造性的发明了苹果手机，打破了诺基亚式老人机的统治，是不是一种阶级斗争？
合理的、先进的、科学的，去打败那些旧体系的收租者，都是阶级斗争啊，西方能造光刻机，我们不能，我们被西方卡脖子，被勒索，这是不是被阶级压迫？在国际分工上，是不是西方产业链是更高的阶级？
要入关美利坚，要打破这西方旧社会的科技枷锁，砸烂西方殖民主义、种族主义的“狗头”，要用中国制造解放全世界，这是不是一种阶级斗争？
极左固然是艰难探索时期的一种失误。
但是这不代表资本可以去否定阶级斗争本身。阶级斗争促进了人类文明的发展，只是武斗是错的，我们要在法律的框架下斗技术。
伟大的十月革命，伟大的苏维埃，可喜的苏联解体，面对俄罗斯，我的内心只有感恩。
为什么这么说？
首先苏联前期是非常伟大的，在世界范围内有巨大的意识形态影响力，全世界精苏不是一个两个的问题，是门徒遍布天下。
幸好苏联死了，否则岂不是我们永远只能做社会主义的二哥？
俄罗斯本质上不适合搞共产主义，因为俄罗斯的传统就是侵略与扩张，充满了民族压迫与战争。俄罗斯放弃共产主义，苏联解体，是非常正确的选择，说明俄罗斯还是有自知之明的。
中国的民族性，是全世界唯一可以和共产主义无缝衔接融合的文明。
首先中国没有侵略过任何国家，所以中国讲共产主义，讲人类命运共同体，是有说服力的，俄罗斯不行。
（普京搞新沙皇模式就对了，这就是你们俄罗斯本来的模样，当然俄罗斯现在也是中国的好朋友，我尊重俄罗斯内政，也认为中俄确实是背靠背关系。）
其次中华文明自古以来就讲“士大夫精神”，士大夫精神非常像共产党员，只是有二个重大遗憾。
一个前面说的，士大夫精神没有突破时代局限性，他忠的并不是人民，而是王朝。当共产主义在中国破产传统中的糟粕以后，我们的士大夫精神也就被共产党员精神补完了，升华了。
——要忠于人民和理想信念，而不是封建王朝。
其次就是中国自古以来理科较弱，是一个文科主导的社会，缺乏建立一个科学的天下大同思想。共产主义也补完了这一点，只要意识到生产力，意识到这个经济学原理，我们才能发展社会。
《投名状》里面的庞青云曾经也有过为国为民的理想，但是他最终无法改变任何事，因为真正结束农业文明中各种不公的，不是一味的道德伦理，而是生产力的进步。
只有进入工业社会，农业的社会问题才能解决。换句话说，共产主义让我们古代的梦想，有了实现的科学方法路径。
今天，所幸伟大的苏联已经死了，就好像佛教在印度本土已经灭绝了，这都是天命，今天天命已经东移了。
那么我们就应该继承十月革命的文化遗产，甚至苏联的重工业风格，都可以被中国正统的继承，因为俄罗斯不配，建议他们继续搞过去的沙俄风。
如果是圣罗正统在俄罗斯的话。
那么中华文明就是全世界人类解放希望的真正继承者，因为只有最圣洁的民族，才能承担共产主义的希望，成为人类文明的黎明，俄罗斯让人感觉味不对，早就该换人了。
今天，共产主义正统在中华文明。
佛教不是宗教、道家道教都只是一种人与自然和谐相处的“碳达峰”思想，儒家是一种道德观念。
这些都是完全可以批判的，中华文明是经得起批判的，在去除其中的糟粕以后，可以完全和共产主义融合，成为优秀党员品质的中华文明基因。
社会主义没有辜负中国，中国也不会辜负社会主义。因为中华文明就是共产主义文明，中华文明的精髓也就是天下大同。
完成苏联没有完成的承诺（共同富裕）
完成列宁同志没有完成的事业（解放全人类）
完成之前王朝没有突破的辉煌（远迈汉唐的影响力）
礼赞十月革命，更礼赞伟大的中华文明。什么叫天命昭昭，这就是天命昭昭。你们的辉煌，终将由更伟大的我们来继承！
文章来源 公众号 每日怡见
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