为什么有的人称孙中山先生为国父？
孙中山先生被尊称为“国父”，这绝非偶然，而是他毕生为之奋斗的革命事业及其深远影响的必然结果。要理解这个称谓的由来和分量，我们需要深入探究他的人生轨迹、思想理论以及对中国近代史的奠基性贡献。
一、 矢志不渝的革命生涯：从推翻帝制到建立共和
孙中山先生的一生，可以说是与中国近代史上最波澜壮阔的革命浪潮紧密相连。他从小接受的教育让他目睹了晚清政府的腐败无能，国家遭受列强欺凌，民族危亡四伏。这种切肤之痛，在他心中燃起了强烈的救国热情。
早年的探索与思想的萌芽： 在香港西医书院学习期间，孙中山先生不仅掌握了医学，更重要的是接触了西方民主思想。他开始认识到，仅仅依靠改良是无法救国的，必须进行一场彻底的革命，推翻腐朽的封建帝制。他曾尝试“上书”，希望通过劝谏来挽救国家，但面对顽固守旧的清政府，他最终认识到“和平不能救国”。
兴中会与革命活动的开端： 1894年，他在檀香山组织了中国第一个革命组织——兴中会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。这是他革命思想的雏形，也是中国近代民主革命的起点。此后，他将毕生的精力投入到组织和领导革命活动中，在国内国外辗转奔波，联络志士，筹集资金，策划起义。
领导辛亥革命，推翻帝制： 孙中山先生虽然多次起义失败，但他从未放弃。他领导的革命组织不断发展壮大，最终在1911年爆发了震惊中外的辛亥革命。这场革命推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。这是中国历史上的一个划时代的壮举，孙中山先生作为这场革命的精神领袖和实际组织者，其功绩不可磨灭。
“二次革命”与护法运动： 辛亥革命的胜利并不意味着革命的终结。袁世凯窃取革命果实，复辟帝制，孙中山先生又立即投身于“二次革命”和之后的护法运动，坚持维护共和政体，反对军阀割据和独裁统治。他一生都在为实现一个真正的、有gcd的共和国而奋斗。
二、 奠定中国近代民主革命的思想基石：三民主义
孙中山先生最宝贵的贡献之一是他创立了“三民主义”，这套完整的革命理论体系，为中国民主革命指明了方向。
民族主义： 最初是“驱除鞑虏，恢复中华”，强调推翻满清的统治，追求民族独立和解放。后来在与共产党的合作中，民族主义的内涵进一步拓展，包含了反对帝国主义侵略，争取中华民族的国际平等地位。
民权主义： 提出了“创立民国，平均地权”的口号，核心是建立一个gcd的共和国，人民拥有政治权利。他主张“主权在民”，通过选举、罢免、创制、复决等手段来实现民意。这在当时的中国，无疑是极其先进的思想。
民生主义： 包含“平均地权”和“节制资本”，旨在解决土地分配不均和社会贫富差距问题，改善人民生活，实现社会公平。这在一定程度上吸取了西方社会主义的思想，但更符合中国国情。
三民主义的提出，为中国人民指明了摆脱封建专制和帝国主义压迫的道路，是指导中国革命的强大思想武器。它贯穿了整个中国新民主主义革命时期，对后来的革命实践产生了深远影响。
三、 跨越海峡的尊崇与“国父”称谓的由来
孙中山先生的“国父”称谓，并非他本人自封，而是在他去世后，由他的追随者和广大人民根据他对国家民族的贡献而给予的最高敬意和评价。
国民党内外的尊崇： 孙中山先生在世时，就已经是革命党人心目中的精神领袖。在他逝世后，无论是在中国国民党内部，还是在当时其他的进步力量中，都对他给予了极高的评价和深切的怀念。他的政治遗产和革命精神被继承和发扬。
史学界和民间的普遍认同： 随着时间的推移，历史学家们对孙中山先生在推翻帝制、建立共和、传播民主思想等方面的巨大贡献进行了客观的评价。民间对这位鞠躬尽瘁、死而后已的革命先驱，也怀有深深的敬意和爱戴。
两岸的共同尊称： 值得注意的是，孙中山先生的“国父”称谓，在台湾的中国国民党方面以及在大陆的中国共产党和中国政府方面，都得到了普遍的认同。虽然两岸在政治体制和发展道路上有所不同，但对孙中山先生在中国近代史上的历史地位和巨大贡献，都给予了高度肯定。这体现了孙中山先生的革命事业超越了党派和地域的界限，成为中华民族共同的精神财富。
总结来说，孙中山先生之所以被尊称为“国父”，是因为：
1. 他领导了推翻中国两千多年封建君主专制的辛亥革命，结束了帝制，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。 这是他最直接、最伟大的历史功绩。
2. 他创立了影响深远的三民主义，为中国近代民主革命提供了完整的理论纲领，指明了国家发展的方向。 他的思想是当时中国最先进的思想潮流。
3. 他毕生致力于中国的独立、民主和富强，展现了崇高的爱国情怀和坚定的革命意志，即使在屡遭挫折后也从未放弃。 他的精神激励了一代又一代的中国人。
4. 他的历史贡献和革命精神超越了时代和党派，获得了海峡两岸和世界各地华人的广泛认同和崇敬。
“国父”这个称谓，饱含着对孙中山先生一生革命事业的肯定，是对他为中华民族解放和国家富强所做贡献的最高赞誉。他不仅仅是一位政治家，更是一位伟大的革命先行者，一位将中华民族从沉沦中唤醒的思想家和实践者。
一、 矢志不渝的革命生涯：从推翻帝制到建立共和
孙中山先生的一生，可以说是与中国近代史上最波澜壮阔的革命浪潮紧密相连。他从小接受的教育让他目睹了晚清政府的腐败无能，国家遭受列强欺凌，民族危亡四伏。这种切肤之痛，在他心中燃起了强烈的救国热情。
早年的探索与思想的萌芽： 在香港西医书院学习期间，孙中山先生不仅掌握了医学，更重要的是接触了西方民主思想。他开始认识到，仅仅依靠改良是无法救国的，必须进行一场彻底的革命，推翻腐朽的封建帝制。他曾尝试“上书”，希望通过劝谏来挽救国家，但面对顽固守旧的清政府，他最终认识到“和平不能救国”。
兴中会与革命活动的开端： 1894年，他在檀香山组织了中国第一个革命组织——兴中会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。这是他革命思想的雏形，也是中国近代民主革命的起点。此后，他将毕生的精力投入到组织和领导革命活动中，在国内国外辗转奔波，联络志士，筹集资金，策划起义。
领导辛亥革命，推翻帝制： 孙中山先生虽然多次起义失败，但他从未放弃。他领导的革命组织不断发展壮大，最终在1911年爆发了震惊中外的辛亥革命。这场革命推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。这是中国历史上的一个划时代的壮举，孙中山先生作为这场革命的精神领袖和实际组织者，其功绩不可磨灭。
“二次革命”与护法运动： 辛亥革命的胜利并不意味着革命的终结。袁世凯窃取革命果实，复辟帝制，孙中山先生又立即投身于“二次革命”和之后的护法运动，坚持维护共和政体，反对军阀割据和独裁统治。他一生都在为实现一个真正的、有gcd的共和国而奋斗。
二、 奠定中国近代民主革命的思想基石：三民主义
孙中山先生最宝贵的贡献之一是他创立了“三民主义”，这套完整的革命理论体系，为中国民主革命指明了方向。
民族主义： 最初是“驱除鞑虏，恢复中华”，强调推翻满清的统治，追求民族独立和解放。后来在与共产党的合作中，民族主义的内涵进一步拓展，包含了反对帝国主义侵略，争取中华民族的国际平等地位。
民权主义： 提出了“创立民国，平均地权”的口号，核心是建立一个gcd的共和国，人民拥有政治权利。他主张“主权在民”，通过选举、罢免、创制、复决等手段来实现民意。这在当时的中国，无疑是极其先进的思想。
民生主义： 包含“平均地权”和“节制资本”，旨在解决土地分配不均和社会贫富差距问题，改善人民生活，实现社会公平。这在一定程度上吸取了西方社会主义的思想，但更符合中国国情。
三民主义的提出，为中国人民指明了摆脱封建专制和帝国主义压迫的道路，是指导中国革命的强大思想武器。它贯穿了整个中国新民主主义革命时期，对后来的革命实践产生了深远影响。
三、 跨越海峡的尊崇与“国父”称谓的由来
孙中山先生的“国父”称谓，并非他本人自封，而是在他去世后，由他的追随者和广大人民根据他对国家民族的贡献而给予的最高敬意和评价。
国民党内外的尊崇： 孙中山先生在世时，就已经是革命党人心目中的精神领袖。在他逝世后，无论是在中国国民党内部，还是在当时其他的进步力量中，都对他给予了极高的评价和深切的怀念。他的政治遗产和革命精神被继承和发扬。
史学界和民间的普遍认同： 随着时间的推移，历史学家们对孙中山先生在推翻帝制、建立共和、传播民主思想等方面的巨大贡献进行了客观的评价。民间对这位鞠躬尽瘁、死而后已的革命先驱，也怀有深深的敬意和爱戴。
两岸的共同尊称： 值得注意的是，孙中山先生的“国父”称谓，在台湾的中国国民党方面以及在大陆的中国共产党和中国政府方面，都得到了普遍的认同。虽然两岸在政治体制和发展道路上有所不同，但对孙中山先生在中国近代史上的历史地位和巨大贡献，都给予了高度肯定。这体现了孙中山先生的革命事业超越了党派和地域的界限，成为中华民族共同的精神财富。
总结来说，孙中山先生之所以被尊称为“国父”，是因为：
1. 他领导了推翻中国两千多年封建君主专制的辛亥革命，结束了帝制，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。 这是他最直接、最伟大的历史功绩。
2. 他创立了影响深远的三民主义，为中国近代民主革命提供了完整的理论纲领，指明了国家发展的方向。 他的思想是当时中国最先进的思想潮流。
3. 他毕生致力于中国的独立、民主和富强，展现了崇高的爱国情怀和坚定的革命意志，即使在屡遭挫折后也从未放弃。 他的精神激励了一代又一代的中国人。
4. 他的历史贡献和革命精神超越了时代和党派，获得了海峡两岸和世界各地华人的广泛认同和崇敬。
“国父”这个称谓，饱含着对孙中山先生一生革命事业的肯定，是对他为中华民族解放和国家富强所做贡献的最高赞誉。他不仅仅是一位政治家，更是一位伟大的革命先行者，一位将中华民族从沉沦中唤醒的思想家和实践者。
网友意见
两党都认为自己继承了孙中山的政治遗产，即奉行新民主主义的中华民国。
国党继承的是国号，政府组织架构，地盘，大部分军队和干部。
共党继承的是扶助农工的政策，反帝反封建的纲领，小部分干部和军队。
当然这只是一个大致的区分。北伐战争时期国共合作，在许多问题上是达成共识的。共党的领导人如周、毛等，在国党高层担任有相当分量的职务。在中下级军官乃至普通士兵中也有不少影响力。
孙中山死后，蒋介石悍然发动反革命政变。这个反革命，反的可不只是共党，反的是孙中山。以蒋为代表的江浙买办势力，联合其他军阀势力，几乎彻底否定了孙中山时期的一切政治路线、土地政策和外交政策。
他们要建立一个买办政府，以维护大大小小家族的利益为己任。何谓买办政府？就是政要们身在本国心在外。经济上转移资产、政治上交投名状，以期能够让自己的既得利益在国外兑现，然后肉身移民。至于这个烂摊子，他们不想理也没本事管，只要在政权存续期间内最大限度榨取利益即可。
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