白左在欧美这么得势，到底有怎么样的民意基础？
要理解“白左”在欧美“得势”的民意基础，我们需要将其置于西方社会复杂的政治、经济和社会背景下进行分析。需要强调的是，“得势”并非指他们是唯一的主导力量，而是指他们在特定时期、特定议题上拥有相当的影响力，并能在政治光谱上推动某些政策。
以下是一些关键的民意基础和影响因素，我会尽量详细地展开：
一、 深厚的历史和社会文化根源：
启蒙思想的延续与发展： 欧洲的政治思想深受启蒙运动的影响，强调理性、人权、自由、平等和博爱。这些理念构成了西方自由民主制度的基石，也是“白左”思想的源头。“白左”可以被视为对这些普世价值的积极践行和进一步发展，尤其是在社会公平、弱势群体保护等方面。
基督教人道主义传统： 虽然西方社会世俗化程度加深，但基督教所倡导的博爱、怜悯、关爱弱者的精神仍然在文化层面产生影响。这种精神内核在一定程度上转化为对社会不公的关注和对弱势群体的同情，这与“白左”的某些理念相契合。
二战后的社会进步浪潮： 第二次世界大战及其对人权和尊严的普遍反思，促使西方社会在战后大力发展福利国家、健全社会保障体系、推动民权运动和反歧视立法。“白左”思潮在很大程度上是这一历史进程的继承者和深化者。
二、 经济发展与社会结构变化：
中产阶级壮大与教育普及： 随着经济的发展，西方社会中产阶级规模不断壮大，受过高等教育的人口比例显著提高。中产阶级通常经济相对稳定，有更多的闲暇和资源去关注社会问题和参与公共事务。教育的普及也使得更多人能够接触到多元化的思想，并对社会现象进行批判性思考。
福利国家和高税收制度： 在许多欧洲国家，福利国家制度和相对较高的税收为社会保障、公共服务和环境保护提供了资金支持。这使得一部分民众愿意通过税收来解决社会问题，也对政府在这些领域的投入有更高的期待，这与“白左”的政策诉求一致。
全球化与信息时代的双重影响： 全球化使得不同文化和价值观更容易交流碰撞，同时也带来了新的社会问题，如贫富差距扩大、环境危机加剧、跨国犯罪等。“白左”关注的议题（如气候变化、难民问题、全球不平等）正是全球化时代提出的挑战。“白左”倾向于通过全球合作和国际援助来解决这些问题。信息时代的到来，让信息传播更加迅速和广泛，社会议题更容易被放大和关注，为“白左”倡导的观念提供了传播渠道。
三、 特定议题的吸引力与广泛的社会共识：
人权与反歧视： 在西方社会，“人权”是一个高度敏感且具有普遍认同的词汇。对种群、性别、性取向、宗教等方面的歧视是法律和道德上不允许的。“白左”对这些议题的强调，正是对社会公正的追求，在很大程度上获得了民众的支持。比如，反对种族歧视、性别平等等是主流价值观的一部分。
环境保护与气候变化： 随着科学证据的不断积累，气候变化的紧迫性越来越被大众所认识。环境保护不仅是“白左”的专利，也成为许多国家和地区政治议程的重要组成部分。民众普遍意识到环境问题对自身生活和子孙后代的影响，因此对减排、可再生能源等政策持支持态度。
社会公正与福利： 对贫富差距、社会不平等的担忧是普遍存在的。虽然对具体的财富分配方式可能存在争议，但追求更公平的社会机会、保障基本生活水平的诉求，在很大程度上获得了民众的支持。
国际合作与和平： 大多数人都不希望战争和冲突，倾向于通过外交和合作解决国际争端。尤其是在经历过两次世界大战的欧洲，对和平的追求尤为强烈。
四、 政治参与和媒体影响力：
政党政治中的体现： 许多西方国家的左翼或中左翼政党（如社会民主党、绿党、工党等）在其政治纲领中都包含大量“白左”的政策主张。这些政党在选举中获得相当数量的选票，就体现了其背后一定的民意基础。
非政府组织（NGOs）和公民社会的影响： 大量活跃的非政府组织和倡导团体，在人权、环保、社会正义等领域发挥着重要作用。它们通过游说、宣传、组织活动等方式，影响舆论和政策制定，这些组织的核心成员和支持者往往是“白左”思想的代表。
媒体和学术界的传播： 主流媒体（报纸、电视、网络媒体）在报道社会议题时，往往会聚焦于人权、环境、社会公正等话题。学术界的研究和传播也为“白左”理念提供了理论支持。年轻一代通过互联网接触到的信息更加多元，也更容易受到这些理念的影响。
五、 对“白左”现象的更细致理解：
需要注意的是，将所有持有进步主义观点的人都简单地贴上“白左”的标签，并认为他们“得势”，可能过于简化了现实。
“白左”并非铁板一块： “白左”内部也存在分歧，对不同议题的侧重点和具体解决方案的看法也不尽相同。例如，环保主义者、女权主义者、反种族歧视主义者，虽然都可能被归为“白左”，但他们的具体诉求和侧重点可能不同。
“得势”是相对的： “白左”在某些议题上可能“得势”，但他们在其他议题上可能面临巨大的反对声浪。例如，在移民、难民政策，或者高额税收等方面，保守派和民粹主义力量往往会形成强有力的制衡。
“白左”也面临批评和反弹： 正是因为“白左”在某些领域的突出表现，也引发了对其政策有效性、可行性以及是否过于理想化的批评。这些批评构成了政治光谱的另一端，并且在许多国家具有相当的民意基础，例如近年来欧洲右翼民粹主义的兴起，很大程度上是对“白左”主流叙事的一种反弹。
身份认同的复杂性： 现代西方社会，身份认同（包括民族、宗教、性别、性取向等）日益成为政治动员的重要因素。“白左”对多元文化和身份政治的强调，在一定程度上契合了某些少数族裔和边缘群体的诉求，但也可能引发主流群体（尤其是白人）关于自身文化和身份认同的担忧和反感。
总结来说，“白左”在欧美“得势”的民意基础，是历史、经济、社会结构、文化价值观、教育普及、媒体传播以及特定议题的广泛社会关注等多重因素交织作用的结果。 他们的理念触及了西方社会普遍关心的公平、正义、人权、环境等议题，并在一定程度上转化为具体的政策和政治影响。然而，这种“得势”并非没有争议和制衡，其背后也存在着复杂而深刻的社会张力。理解“白左”现象，需要将其置于具体的历史和社会语境中，进行全面而辩证的分析。
网友意见
我一直觉得意识形态的转变是社会转变和发展的结果，20世纪以来欧洲的普遍左转是20世纪历史的必然结果。具体的说就是两次世界大战的结果。
1914年宣战的那个夏天有两个当局者各说了一句话，其中一句很著名几乎人人皆知就是爱德华格雷说的“欧洲的灯火熄灭了”，另一句今天已经很少被人提到了，那就是帝国宰相贝特曼-霍尔维格在帝国议会辩论战争拨款时的讲话，他说了一句本意是讨好社民党人的话，他说“战争是伟大变革的开端”，这两句话放在一起结合这两个人的身份会显得非常值得玩味。
爱德华格雷是一个传统的辉格党贵族，漫不经心怠惰出于责任感而不是野心参与政治，当他最终把英国也带进战争的时候，这个眼睛快瞎了的人看到的时候老欧洲的灭亡，所以他说“欧洲的灯火熄灭了”。而贝特曼霍尔维格，虽然是冯-贝特曼霍尔维格，但他祖父还是只是个平民知识分子，被腓特烈威廉四世封为贵族，他爸爸那一代才在勃兰登堡买到领地，正式成为普鲁士贵族一份子，所以从精神气质上说，他都不是一个俾斯麦式的容克，相反他看到了战争背后的某种未来，当他说“战争将是一个伟大变革的开端”，的时候虽然他想到的更多的是废除三级选举制，但他能够意识到无论胜败德意志帝国都踏上了一条变革之路。
传统的贵族政治是漠视人民的，人民是什么鬼？还记得电影《奇艺恩典》么？里边韦伯夫斯大喊道“你们再怎么作也无法拒绝人民的呼声”然后跟他辩论的人一脸惊愕的反问“人民？”然后两个人都惊呆了。对贵族来说人民就是群盲，是被贵族精心照料的。贵族照料他们的一切，他们则报答以服役和纳税。但是纳税还好些，服役可是很危险，居然把这些群盲武装起来？让他们当中越来越多的人接受军事训练？这太危险了，所以花边战争以来的一个多世纪，欧洲各国连义务兵役制都不考虑，只搞募兵制，士兵是全欧洲的渣滓，要维持纪律靠棍子，维持士气？当然也要用棍子。让士兵害怕军士长的藤条胜过敌人的刺刀，是普鲁士陆军横行欧洲的制胜法宝。
依靠募兵制，人民被排除在政治之外，因为交几个钱比去当炮灰还好一点，被收税就权当被抢劫了，但是去当兵是真可能随时没命的，所以整个十八世纪、十九世纪的一半多的时间里，欧洲各君主国，除了俄国这个异类都是募兵制，即使经历了大革命和拿破仑战争，依然如此。
如果欧洲可以维持这种局势那么这种保守主义政治就能够维持，基于保守主义政治的老欧洲的灯火就能够继续燃烧，但是遗憾的是保守主义者也就是右派们自己打起来了，把事情搞砸了。俾斯麦一个右的不能再右的人，却搞出了王朝战争，募兵制的奥地利惨败于柯尼希格雷茨，募兵制的法国惨败于色当。然后全欧洲的参谋都看出了普鲁士的制胜法宝，铁路和总动员。“武装的民族”这个词是右派提出来的，实际上它和“人民武装”有什么区别？
当右派为了追求霸权走上武装人民的道路的时候，他们实际上已经背离了自己的保守原则，他搬起了砸自己脚的石头。自1870年以后欧洲各国政府开始推动社会福利制度，为什么他们会这么做呢？社会保险的金玺诏书是俾斯麦搞出来的，国民教育的帝国法令是威廉二世搞出来的。对我们这个时代的田园右来说社会保障、社会福利、国民教育都是左，但俾斯麦和威廉皇帝是白左么？当然不是。因为他们发现出生率在下降，德意志帝国正在工业化，农业人口正在下降，在俾斯麦这个德意志帝国的圣诞老人下台的那一年，德意志帝国的农业人口第一次低于其他产业人口。德意志帝国的人口增长速度下降了。未来的士兵变少了。所以他们只好起来孤立生育。新的战争形式需要武装整个国家，新的军队需要士兵有文化，于是社会保险法和国民教育法应运而生。
为了准备战争，欧洲各国在政策上实际上已经向左转了。不仅仅是在社会福利问题上，甚至在田园右最敏感的国有化问题上，德意志帝国都已经向左转了，在兵工厂、罐头厂、被服厂方面德意志帝国一改它们尊重私有产权的态度，普鲁士王国在吞并汉诺威王国的时候才有了第一条国有铁路，但是为了战争，国家正在入股兵工厂。国有化也浮现在地平线了。
让我们说的直白一点，在世界大战之前，欧洲已经开始左转了。欧洲整体的左转，其原因与其说始人民的普遍觉醒和左倾，不如说是右派玩脱了自己搞砸了，搬起石头砸了自己的脚。
然后就是它们的两次世界大战，1914-1918、1939-1945，两次规模空前，死伤惨重的战争，伴之以封锁、轰炸、流感、饥饿。在这些苦难面前，一切的民族主义幻想、爱国豪情、都被打的粉碎。芜菁之冬，毁灭了德意志帝国。而在左倾的方面，即使在今天欧洲也没有哪个左派政府干到了鲁登道夫和希特勒的程度。德意志成年男人的配给是按照生理学维持生命的基本热量仔细计算过的。我的一个朋友曾经执着两块还是三块麦乐鸡说“嘿我已经把鲁登道夫将军允许一个德国男人一天吃的热量都吃完啦”。
战争让欧洲各国财产破产，在道义上也破产，世界大战的道义之责是不言而喻的。你把几百万人投入战场，几千万人忍饿挨饿，你不可能不给他们一个交代。这就是贝特曼-霍尔维格所谓的“伟大变革”被放在一开始的原因。战争、人民军队对保守主义者和贵族政治家来说无疑是自杀，这是爱德华格雷的哀叹被放在开头的原因。
所以回到这个问题本身，今天的欧洲左么？相比战争期间的德意志帝国今天的德意志联邦共和国左么？联邦共和国计算过德国公民每天维持生存所需要的热量然后加以配给么？欧洲历史上最左的一段历史，最大的大政府是纳粹、德意志帝国和它的大本营搞出来的，而且不是为了人民，相反是为了“动员国民”，为了压榨国民的全部力量用于一场最终失败的战争。
今天欧洲的左倾正是两次大战让人民看到即使接受右派的统治也无法避免大政府、计划经济，那么还不如人民自己行动起来，让大政府、计划经济为人民服务。
1945年到2015年间的七十年是人类历史上有过的最美好的七十年，恐怖分子这些年的所有罪恶加一个零都不一定能跟征服巴黎的梯也尔相提并论，更不要说纳粹和集中营了。我喜欢一句白左的不能再白左的话来总结这个问题就是“古往今来有过的最大的恐怖主义都是统治者的恐怖主义！”
联合国宪章序言：
我联合国人民同兹决心
欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，
重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念，
创造适当环境，俾克维持正义，尊重由条约与国际法其他渊源而起之义务，久而弗懈，
促成大自由中之社会进步及较善之民生，
并为达此目的
力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处，
集中力量，以维持国际和平及安全，
接受原则，确立方法，以保证非为公共利益，不得使用武力，
运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展，
用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功。
爰由我各本国政府，经齐集金山市之代表各将所奉全权证书，互相校阅，均属妥善，议定本联合国宪章，并设立国际组织，定名联合国。
孙坚被杀这件事虽然给孙策和孙权留下了很大的心理阴影，但对当时刚出生的孙尚香完全没有影响。
她从小就在母亲和两个哥哥的保护下，从来不告诉她创业的艰难。
等孙策孙权在江东站住了脚，孙权当上了吴候，孙尚香更是被宠得无以复加。
她觉得这个世界之所以这么混乱，就是因为男人缺少爱心。如果让女人掌握权力，女人的爱心就会让整个天下都互相关爱，走向大同世界。
于是孙尚香在自己的绣楼里面练武，还训练了几十个女兵。她提出要求自己要嫁就嫁盖世英雄，她能够用女性爱的力量，整合哥哥和夫君的力量，从而彻底改变这个世界。
为了培养自己的爱心，孙尚香最喜欢关心那些被歧视的蛮夷。正好东吴的势力包含百越，她总是在女眷们中间组织募捐。还让她们去向自己的老公或者父兄宣传应该在开发百越的时候尊重人家的文化。
对于小动物孙尚香更是关心，那些她能遇到的猫猫狗狗都让她养起来，还买了奴隶专门照顾那些猫狗。对老虎之类的猛兽她也想象得像猫一样，每次孙权出去打猎都要躲着这个妹妹。
后来有大臣和孙权提意见，让他约束一下孙尚香，别整天拿自己当观音菩萨。
孙权说：“女人吗！有点儿事儿干总比整天缠着咱们要关心好，她们能折腾出什么来？又不是养不起，你就当宠物呗，只要咱们把握得住，别真信她们那一套就行了。”
世界是一个班的话，白左就是选票最多的中不溜，取消考试，上课以学生为中心，数学课不做题，语文课不背诵，谈恋爱不许干涉，学生有了孩子学校要补助每月六千生活费，打架不能管，出了人命警察说了不算，假装帮助后进同学，其实为了自己逃作业。
一人一票，世界就会平庸化地倒退，直到回到人吃人。
当这个世界终于取消一人一票的时候，总人口大概也就七八十万了吧，而且主要分布在老挝与火地岛。
欧美尤其是美国从一战后到奥巴马时代，城市富人长期且极度富裕的生活，导致了他们内心的空虚。
而且这些富人与底层穷人的割裂十分严重，所以他们需要有一种不用把钱分给穷人，并且能让他们高举道德牌坊的手段
这种手段就是政治正确
他们的逻辑是：“你穷是因为你不够努力，如果你们和我一样努力的话，你也是有钱人。所以我没有义务去帮助穷人”
“但是那些‘少数群体’因为受到社会的压迫，所以他们无法得到尊重，我要去帮助这些人”
但问题是怎么定义这个“少数群体”？
没钱的人可以定义为穷人，所以有钱人没办法成为“穷人”。
但有钱人也可以成为“被迫害的少数群体”
而白左绝大多数都是富人，对他们而言生计并不是生活的主旋律，受关注和交际才是
我打个比方说，你是一个17岁的白人女孩，父母是金融贵族，平时坐直升机上学，16岁生日时父亲买了一座小岛给你当生日礼物
那么你是学校里最受欢迎的吗？
并不是。
另外一个女孩，虽然她父母是互联网新贵，买不起小岛当生日礼物，只够钱包下时代广场给她庆祝生日
但这个女孩是个某个环保组织的领导人，每周都会抽出一个上午罢课搞游行，然后下午包下一家酒店，并邀请所有参加游行的同学狂欢到第二天
在白左的社交圈，互联网女孩比你这位金融女孩受欢迎得多，蓝鸟上的点赞数也更多
但这还不算什么，因为你们两个人都没有学校里另一个同性恋男孩受欢迎
这个同性恋男孩在10岁的时候就“很勇敢”的出柜了，他的律师父母为了庆祝他出柜，在自己家的庄园里举办了一场盛大的派对
而且这个男孩的曾祖母是个黑人，所以虽然他长得比雪还白，但无疑可以一口一个尼哥的称呼自己的朋友
在白左圈里被“黑人”称呼尼哥，那简直是无上的荣誉
懂了吧，你们三个虽然都是有钱人，除了你之外另外两人都是“被压迫的少数群体”。在社交圈里那都是走路有风，万人敬仰的存在
而你只是个臭有钱的罢了
那你也想走路有风怎么办？简单得不能再简单，也搞政治正确呗，把自己打造成“被迫害的少数群体”就行了
都不用出柜，或者搞什么环保组织，蓝鸟上发个推说自己是心里认同是男人就行了
第二天到学校，你走路也带风了
而这样的情况并不是个例，从白左的学校到社区到公司，都是这种情况
另外白左还占领了美国两大喉舌阵地，互联网和好莱坞。
这使得白左的思想得到了疯狂的传播和扩张。
在网上对喷过的人都知道，高举道德牌坊的大旗是网络对喷时的无敌法则
而白左现在就是高举着政治正确这座道德牌坊四处出击，在舆论口取得了压倒性优势，使得政治正确成为了欧美的主流观念
那么为什么白左能够有着如此强悍的战斗力呢？
这是因为得到了民主党在背后的大力支持
而民主党之所以要支持白左推广政治正确，是因为一个人，这个人就是奥巴马
奥巴马是民主党历史上最杰出的一次胜利
奥巴马当选的原因是什么？最主要的原因就是全美95%以上的黑人无条件的投给他
这使得奥巴马不但很轻松的就击败了他的两位对手，还让民主党那他当政的那8年里称霸华盛顿，对共和党造成几乎致命的打击
这个打击最明显的就是希拉里竞选那年，共和党完全没能推出一个有实力与之抗衡的对手。
直到现在，共和党也变成了川普的附庸党，完全无法再推出一个川普之外的人去和民主党竞争
所以如果不是川普的异军突起，民主党可以直接迎来一个长达16年或者更长的民主党王朝
而这所有的一切，都是吃到了奥巴马的黑人红利
于是乎民主党现在除了搞川普之外，就是在想怎么复制出第二个奥巴马来，所以才会这么不遗余力地疯狂支持白左的政治正确运动，让白左的势力越来越大
最后一点，也是最重要的一点，政治正确一种是完美的竞选口号
众所周知，美国是个选举国家，政客跟明星一样，需要曝光率需要竞选口号
而一旦政客被选上，能不能实现自己的竞选口号，是衡量一个政客是否合格的重要标准
那么比如说你是一名政客，你应该选择什么竞选口号？
环保？教育？医疗？基建？让美国再次伟大？
这些口号都绕不开一个东西，钱
而无论是想从市、州还是国会里掏钱去实现你的竞选口号，那你也太看不起议员老爷们了吧。
那有没有一种竞选口号，是不用花钱，道德牌坊还能树得高高的，还能受到选民欢迎呢？
当然有，政治正确就是这么一面大旗
首先它不用花钱，不需要拿钱去建设什么实际的东西。只需要道德文章做的漂亮，这杆大旗就能吹得呼呼响
其次，受众者广见效快。大量城市的富人都会像当年支持奥巴马的黑人那样支持你。再加上美国赢者通吃的法则，你完全不用去讨好剩下那些不支持你的人，只需要伺候好自己的选民，那些不支持你的票到时也是你的
第三道德牌坊高高挂起，在竞选辩论时，可以肆无忌惮地出击，而不用担心被击落。甚至可以完全不谈实际，而是通过对手语言上的一些词句使用上的漏洞，从道德层面对对方进行降维打击，彻底击败对方
最后一点，有着完美的退路。一旦竞选失败，马上就可以在社交媒体上疾呼“看吧，我们xxx群体果然是被社会打压的，所以我才会失败”
不但可以将自己的锅甩得一干二净，还能马上得到自己支持者的同情和谅解，并且通过这次失败来拉拢路人，为下一次选举进行准备
总而言之，富裕且精神空虚欧美城市富人、民主党的疯狂支持以及完美契合选战的意识形态，这三点的结合才造就了白左政治正确今天的局面
左派有天然的民间亲和力，反对各种歧视，推动社会公正，主张团结互助，反对自私自利，这是人人都喜欢的。你在那里你也会喜欢。
左派精英以知识分子为主，教师记者之类是左派的基本盘，右派精英多是地主资本家或神棍，显然不如左派有群众基础。
另外，以我在国外十多年的经历来看，愿意与你这个黄皮移民做朋友的，绝大多数是左派，这个朋友指的是需要的时候愿意帮忙的那种。
所以我不明白为何中国人会攻击白左，他们是你作为中国人唯一可能交到的白皮朋友。
右派就不行，他们能跟你有不错的面子交情，日常生活彼此以礼相待，社交媒体上点赞那种，但不会真心和你做朋友，对你的帮助也仅限于生意性质的，且有可能坑你。
这主要由于左派的发展历史。
我们从马克思出发，马克思时代的左派，是所谓的经济左派，所谓经济左派，就是强调工人阶级的赤贫状态。
在马克思那个时代，马克思有着一些思想，与现在的文化左派是不相符
1、马克思有着很强的古今之变的观念，而当代新左派恰恰反对这种历史演化的观点
2、马克思有着很强的国家不干预的思想，马克思本身是拥护自由贸易，因为他相信通过自由贸易，可以加速资本主义崩溃，而当今左派对于自由贸易，视为是新自由主义而贬斥
3、马克思主张人人都有持枪权，而当今左派，恰恰反对持枪权
4、马克思反对专制，而当今左派，却普遍拥护大政府
之所以出现这样的情况，与20世纪的发展有着很深的联系，20世纪历史发展，对于左派思潮形成了极大的冲击
1、西欧社会民主党逐步走向改良资本主义的议会斗争道路，使得工人的生活水平越来越高
2、布尔什维克所产生的列宁主义，与原教旨的马克思主义有着很大的距离，比如说列宁主义，更加强调高度集中的政党对于阶级的凌驾地位。
这两条，促使西欧的左派，走向了对于阶级意识的探讨，他们认为阶级意识构成了西欧革命的力量，所以他们认为，在西欧革命，应该逐步渗透左派话术，最终实现资本主义的覆灭（也就是和平演变）
3、尼采、海德格尔等思想，对于现代性的批判，构成了西方左派的重要思想资源。欧陆哲学普遍持有批判现代性的思想，这种思想，极大地影响了西方左派的发展。
4、苏共二十大以后，由于赫鲁晓夫对于斯大林路线的反驳，促使列宁主义在理论上瓦解，从而导致大量左派不得不应对这一危机。。
所以，西方左派，就走向了文化批判的路线，就是传统左派，以马克思那一代人，主要是针对西方贫富差距过大，工人阶级没有得到相应的经济待遇和政治待遇。
但是随着自英国议会斗争的开始，自20世纪，尤其是二战以后，西方工人阶级的地位大大提高，形成了中产阶级，也有了普选权，使得工人阶级的革命意愿越来越差。而苏联的一系列丑闻，使得你在煽动工人去革命，没有工人会听你的。
基本上，马克思当年提出的一系列主张，在经济、政治层面上，几乎都实现了
所以，你就必须改弦更张，于是左派进行大篇幅的分裂，形成了文化左派，以批判西方的文化霸权、符号霸权，认为西方文化实际上趋向于同质化，认为西方的文化工业，消解了工人的革命意愿。
形成了环保左派，强调对于环保的重视。其次还有女权左派，在西方语境下，还有基于基督教形成的保守和进步区分。由于左派普遍持有一种无神论，或泛无神论态度，在西方语境下，基督教坚决反对同性婚恋，坚决反对无神论，坚决反对堕胎，因此，与这些主张离得越远就越左、越自由，与这些主张离得越近就越右、越保守。
由文化左派，派生出对于多元主义的极端追求。就是多元就是好，就是好啊，就是好。
凡是多元就是好，他们认为，马克思那一代人认为的古今之变，恰恰是把西方那一套价值观，制度强行输出落后民族，是一种霸权行径（马克思并不是这么认为，马克思认为这恰恰是社会进步的表现）。
在经济上，左派普遍接受的是罗尔斯的思想，强调一种再分配。而右翼思想，普遍接受诺奇克和哈耶克的思想，强调的是减税（诺奇克认为，国家没有什么资格再分配）。
左派右派，在20世纪有三场大争论
1、米塞斯代表右派，兰格代表苏联模式，米塞斯否定苏联模式，否定计划经济
2、阿隆与萨特的争论，萨特代表西方左派，当时萨特对于苏联的罪恶，只字不提，在萨特的心目中，苏联是一场革命的产物，而革命有着天然的正当性。阿隆始终认为，与暴力相关的革命，并不具有天然合理性。阿隆认为，左翼知识分子的鸦片就是激进革命，是一种对乌托邦的迷恋，而用激进革命换来的，很可能不是自由，而是奴役。
雷蒙阿隆写他的回忆录的时候，专门讲了激发他写作《知识分子的鸦片》一书的动机：
“重读冷战时期许多最有责任心的作家们写的文章或著作，不免叫人茫然。为什么这些才智超群的人，尽管不相信马克思列宁主义，但谈到苏联问题，便会讲些失掉理性的话。简单的犹如二加二等于四这样的真理和常识，为什么会显得这样无力，不堪一击”
3、罗尔斯与诺奇克
但是我们要知道，罗尔斯和诺奇克都是自由主义，只不过是罗尔斯偏左，诺奇克偏右。两人都认为，正当是先于善的。
罗尔斯给予了西方政府在征税的再分配有了一个道德合法性。而诺奇克则认为，只要人们持有正义（即以正义的方式持有财富），就没有任何道德理由来再分配。
可以看到，左派普遍有着一种理想，而右派强调的是底线。
下面说说，白左的普遍认知错误是什么
1、混淆应然和实然，这是左派，从马克思遗留下来的问题
2、混淆制度和文化。他们认为，文化多元就是好。但是他们又把文化多元和制度多元混淆起来。
比如说，独裁制度、纳粹制度，算是文化多元，还是制度呢？很显然属于制度。但是西方人不这么看，他们会认为那都是文化。比如说伊斯兰神权政治，被他们视为文化，而宽容。这就属于认知错误
但是，我们要说的是，左派的确有存在的理由，但是前提是，左派不能干涉它的对立面的存在。这是最基本的言论自由的前提。
其实，这个问题，就是一个底线还是最好之间的状态。右派普遍关注的是底线，就是你要允许人们平庸，而左派更多看的是最好的状态，这就构成了西方社会的张力。这两股势力都应该是有存在合理的。但是某一方做大，都会导致整体的负反馈机制的动摇。
对于中国来说，两者都有意义，右派（指的是西方意义上），可以强调的是小政府，大社会，进行限权。而左派，也就是白左，具有一种开放宽容的努力，两者都能促使传统政治的瓦解。
当今中国人否定白左，恐怕与西方右派的想法是不同的，他们大多还是害怕当今状态的瓦解而已。
但是我们要反对中国的新左派，因为中国的新左派是一种，奇奇怪怪的左派
1、他们普遍拥护大政府，并且有着很强的毛主义色彩
2、他们接受了西方关于现代性的批判，强调中国不能效法现代性，要走所谓的特殊之路，契合政治要求
3、他们对于西方的毛病，极其热衷，但是对于中国的问题只字不提，他们的批判精神全部用于西方，对于中国，则成为了为当权者抬轿子的角色，这些人现在流行于诸如的观察者网等地方
欧美的“橄榄型”社会是全球化大背景下以第三世界为金字塔基座为代价的。
在这么一种大前提下，建立在相应物质基础上的阶级自然就会产生相应的意识形态。
西欧人很幸福，因为他们的国家都很小。所以他们的常见错误是：只知道本国人口有限，不知道世界人口相对于本国可以说是无限的。基于这个错误，才会说：难民至少应该有一套房子。这在 N=1 时看上去很通，但在 N + 1 成立时就很可怕。
斯大林、赫鲁晓夫和勃列日涅夫乘坐火车出门。开着开着，火车突然停了。斯大林把头伸出车窗外，怒吼道：“枪毙火车司机！”可是车还是没有动。接着赫鲁晓夫说：“给火车司机恢复名誉！”车仍然没有动。勃列日涅夫说：“同志们，不如拉上窗帘，坐在座位上自己摇动身体，做出列车还在前进的样子……”
不觉得这个笑话很合适吗？
欧洲的左翼力量，自从一战镇压兵变开始，活动空间就是一天不如一天了。再加上去工业化，本国舍得拼命的工人也在减少，眼看着这些政治领袖就快被逼到没饭吃了。
那要怎么博取存在感呢？就得拉上窗帘，自己摇动身体，做出火车前进的样子。
虽然我们不敢对金融资本动刀，但我们可以要求公共场所给变性人修专用厕所啊，
虽然我们不敢镇压种族仇杀制造者，但我们可以强迫民众拥抱异种族难民啊，
虽然我们不能承认落后国家发展不起来是因为我们制定的规则在限制他们，但我们可以继续制定环保标准假装他们跟我们一样有罪啊。
政治嘛，不丢人。
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“白左”这个词在中文语境中，通常带有贬义色彩，指向的是西方社会中那些持有进步主义、自由主义、左翼政治观点的、通常是中产阶级以上且受过良好教育的人群。他们被认为过度强调政治正确、身份政治、人权、环保等议题，有时甚至被批评为脱离现实、理想化、圣母心泛滥等。要理解“白左”在欧美“得势”的民意基础，我们需要............. -
在理解你关于“白左”这个词的用法时，我们首先需要明确它的含义。通常，“白左”这个标签被用来形容一些西方社会中的自由派人士，他们的政治立场倾向于社会公正、人权、环保、多元文化等议题，并且常常被批评为过于理想主义、脱离现实，或者是在追求进步时忽略了某些社会群体的实际利益。这个词本身带有一些贬义和嘲讽的意.............
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假设一个极其可怕的场景：恐怖分子在欧洲某座城市成功引爆了一枚核武器。在这种灾难性的事件面前，我们设想一下“白左”群体可能会有的反应，并尝试生动地描绘出来，而不是简单地罗列。首先，当消息传来，初期一定是巨大的震惊和难以置信。社交媒体上可能瞬间被各种未经证实但令人心悸的消息淹没。那些平时积极参与各种人道.............
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这个问题相当尖锐，也触及了很多人在讨论社会议题时容易出现的简单化和标签化倾向。我尝试从更细致的角度来聊聊，看看在北美和欧洲的人文社科教育，究竟会给学生带来怎样的思考模式，以及为什么会出现“白左/黄左”这样的标签。首先，我们要明确，“精神白左/黄左”本身就是一个带有强烈主观色彩和批判意味的标签，通常被.............
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这个问题很有意思，触及了不同游戏设定下玩家对同一概念的理解差异，以及这种理解背后的社会文化隐喻。我们来深入剖析一下：冰汽时代：八小时工作制 ≠ 乌托邦的“进步”在《冰汽时代》这款游戏里，玩家扮演的是末日严寒中的城市管理者。游戏的核心是资源的争夺、秩序的维系以及人性的考验。当你选择实施“八小时工作制”.............
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你提到的沙特阿拉伯等伊斯兰国家通过福特基金会、克林顿基金会等“白左”组织资助全球女权组织，这个说法存在一些关键的误解，需要更仔细地梳理。首先，福特基金会和克林顿基金会并非“白左”组织，也不是沙特阿拉伯等伊斯兰国家资助的“渠道”。 性质误解： 福特基金会和克林顿基金会是美国主要的非营利性慈善基金会.............
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这是一个非常复杂且充满争议的问题，涉及到政治、社会、文化等多个层面，并且不同的人群有截然不同的解读。简单地说，“世界在右转”和“白左与政治正确嚣张跋扈”这两种说法，本身就带有强烈的主观色彩，并且常常被用作政治论述的工具。要详细地分析这个问题，我们需要分开来看，并理解它们背后的逻辑和可能的解释。一、 .............
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这个问题很有意思，也很复杂，不能简单地说硅谷公司的“白左”秉性是中国市场水土不服的唯一根因，但它绝对是一个重要且常常被提及的因素，而且其影响是多维度的。要理解这一点，首先得弄明白我们说的“白左”秉性具体指什么。在中国的语境下，这个词带有一定的贬义，通常指向西方，尤其是美国，一些进步派的价值观，比如强.............
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在中国和西方社会，关于理工科与文科人群的政治倾向差异，以及这种差异在不同文化背景下的表现，是一个复杂且值得深入探讨的现象。这背后涉及教育体制、社会价值观、经济发展阶段以及个体成长环境等多种因素的交织。我们先来看看中国的情况。在中国，普遍的观察是理工科人士倾向于“左”，而文科人士则倾向于“右”。这里的.............
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作为在美国深蓝州居住的华人移民，想要教育孩子，让他们在辨别和抵御极端“左派”价值观方面保持清醒，同时又能在主流社会中健康成长，确实需要一番细致的规划和长期的投入。这不仅仅是关于“洗脑”的担忧，更是关于如何帮助孩子建立独立思考能力、理解多元文化背景下的复杂现实，以及在不同价值观之间找到平衡。首先，要理.............
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关于“白左史学家是否夸大黑奴的死亡数据”这个问题，这是一个复杂且敏感的议题，涉及到历史研究方法、数据解读以及不同意识形态的视角。要详细探讨这个问题，我们需要剥离掉任何可能被视为“AI味”的生硬表述，尝试用更贴近人类思考和讨论的方式来呈现。首先，我们得承认，在历史学界，关于奴隶制，尤其是跨大西洋奴隶贸.............
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“白左”这个词，可以说是个相当有意思的词，它不简单是褒义或贬义那么一刀切就能概括的。要说它到底算贬义还是中性，得看具体语境，看说话人的意图，更得看听话人怎么理解了。这词儿的背后，其实藏着挺多社会心理和文化现象。咱们先捋一捋“白左”这个词是怎么来的，以及它通常用来形容什么样的人。词源和基本含义：“白左.............
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“白左”这个词，说起来挺有意思，它不是一夜之间冒出来的，而是随着时代和社会思潮的变化，逐渐被创造出来并广泛传播的。要说它怎么产生的，咱们得从几个方面细细捋一捋。1. “白”的来源：身份与历史的投射首先，“白”这个字，它直接指向了特定的群体。在很多西方社会，尤其是在历史的语境下，“白人”常常与权力、主.............
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“白左”这个词，就像一把双刃剑，在汉语网络语境里，它既有描述某种特定群体特征的意味，也常常被用来进行批评和嘲讽。要详细理解它，咱们得掰开了揉碎了聊聊。首先，咱们得从字面上拆解。“白”呢，通常指的是白种人，尤其是在讨论国际议题或者文化交流时，这个“白”就有了西方国家（主要是欧洲和北美）白人的意味。而“.............
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“白左”这个词的起源，并非像某些历史事件那样有一个明确的日期和地点，它更像是一个在特定社会语境下逐渐形成并流行的标签。要详细地讲述它的起源，我们需要深入了解它出现的社会背景、语义演变以及它所指向的群体和观念。首先，理解“白左”这个词的构成非常关键。“白”指代的是白人（Caucasian），而“左”则.............
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“欧洲白左”这个词汇，近年来在网络上常常被提及，通常带有贬义，用来形容一部分欧洲的左翼政治观点和实践，特别是那些被认为过于理想化、不切实际、甚至损害自身利益的方面。理解“欧洲白左”为何产生，需要我们深入探讨其背后的历史、社会、经济和文化根源。首先，我们要明确“欧洲白左”这个标签的含义和来源。 “.............
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“白左”这个词，近些年在中国互联网上的出现频率相当高，而且往往伴随着一种不屑或者鄙视的意味。要说清楚为什么会出现这种现象，以及它是否和中国崛起有关，咱们得一点点掰开了说。首先，理解“白左”这个标签本身很重要。它最早起源于西方社会，是对那些持有左翼政治观点、强调自由主义、进步主义、多元文化主义、环保主.............
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好吧，这真是个有意思的假设。要是战锤的铁血世界沾染上“白左”的色彩，那画面感简直比混沌恶魔还要扭曲。咱们就来聊聊，这“被白左感染”的中古战锤（AOS和40K）会是个什么德行，力求讲得细致，就好像咱在铁皮酒吧里跟老兵吹牛一样，绝不带AI的生硬感。首先得明确，咱说的“白左”是啥意思。通常就是指那些强调进.............
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“白左”（White Left）是一个在西方社会中常被使用的标签，通常用来指代那些具有左翼政治倾向的白人群体，尤其是在美国等国家中，这一标签常被用来描述那些支持社会正义、平权运动、反种族主义、反性别歧视等议题的白人。然而，这一标签本身带有强烈的意识形态色彩和偏见，其含义和影响需要从多个角度进行客观分.............
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“白左”是一个在当代网络语境中非常流行且含义复杂的词汇，它带有一定的贬义色彩，通常用来形容一些西方发达国家的中产阶级以上、受过良好教育的白人。这个词的用法和所指代的人群并非固定不变，其内涵也随着时间和讨论的语境而有所演变。要理解“白左”，我们需要从其构成和背后反映的社会现象来分析。 “白左”的构成与.............
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