清朝时留发不留头，那明朝或者明朝以前有强制老百姓留长头发吗？
清朝“留发不留头”的政策深入人心，大家印象最深的往往是剃发易服。但如果把目光投向明朝乃至更早的时期，情况又是如何呢？古代社会对于头发的规制，虽然没有清朝那样极端和血腥，但确实存在着一系列的社会观念和习俗，并且在某些时期和特定群体中也有强制的要求。
明朝：儒家礼制下的“身体发肤，受之父母”
到了明朝，随着儒家思想的进一步巩固和普及，身体发肤的观念对人们的头发产生了深刻的影响。
尊崇身体发肤的观念： 《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，在明朝被普遍接受和推崇。这意味着，一个人出生时父母给的身体（包括头发、皮肤等）都应该好好保留，这是孝道的表现。因此，剪发、剃发在很多人看来都是一种不孝的行为，尤其是在普通百姓和文人阶层中。
发式特点： 明朝男子的发式，最普遍的是“束发”。即将头发向上盘起，用巾、冠或帽束住。这种束发方式既符合儒家“不敢毁伤”的理念，也显得庄重得体，尤其适合读书人和官员。妇女则多梳各种发髻，如“望仙髻”、“灵蛇髻”等，长发是女性美的象征，也受到习俗的保护。
有没有强制？ 严格来说，明朝没有像清朝那样全国性强制百姓留长发，并且以此为政令的基石。 然而，社会习俗和儒家礼制形成的强大影响力，使得绝大多数人自然而然地选择留长发。如果一个人突然剪掉头发，可能会被视为离经叛道，受到乡邻的议论，甚至可能被认为有某些不祥的意图。但这更多是道德约束和社会压力，而非法律强制。
特定情况下的例外（不太可能）： 在明朝，你不太可能看到普遍的强制剪发的行为。相反，如果有人因为某种原因（比如生病或者某种仪式需要）而剪发，反而需要向他人解释和说明，以避免不必要的误解。
明朝以前：礼仪、宗教与实用性的交织
在明朝之前，中国古代社会对头发的管理，则呈现出更为多元和复杂的面貌，受到礼仪、宗教以及实际生活需求的影响。
上古时期：
束发为礼： 早期就有“束发”的习俗，尤其是在贵族和士人阶层。男子的头发在成年时会进行“冠礼”，将头发束起并戴上帽子，象征着成年和责任的开始。这种束发并非强制，而是与成年礼仪紧密相连的社会规范。
观念的萌芽： 《左传》中记载的“身体发肤，受之父母”的思想，虽然在汉代才被系统阐述，但其思想的种子在更早的时期就已经存在，并逐渐影响人们对头发的认知。
秦汉时期：
“胡服骑射”的影响？ 秦汉时期，为了适应军事和游牧民族的生活方式，也出现了一些改变发式的现象，例如兵士可能为了方便而束发或盘发。但总体而言，汉族的主流仍然是保留长发。
法律的约束？ 汉朝时有“身体发肤，受之父母”的观念，并且在法律中有所体现。例如，在汉文帝时期，就曾有人因为剪发而受到处罚，尽管这种处罚更多是基于孝道和礼仪的维护，而非普遍的刑罚。汉景帝时期的“吴楚七国之乱”后，也有因为剪发而受到株连的情况，这说明剪发在某些政治高压时期被视为对朝廷权威的挑战或不敬。
胡服影响的局限性： 虽然有胡服骑射的说法，但对于普通百姓而言，汉族传统的束发长发依然是主流。法律和习俗更倾向于维护这种传统。
魏晋南北朝时期：
胡风的渗透： 这一时期，由于民族融合，北方一些少数民族的习俗对中原地区产生了一定的影响，其中就包括一些发式。例如，一些人可能会剃发、束发等。
名士风度： 一些名士可能为了追求飘逸或特立独行的风格，也会有一些不同于传统的发式，但这更多是个人选择和审美倾向，而非强制要求。
佛教的传入： 佛教传入后，僧侣需要剃发，这在一定程度上也改变了人们对剃发的看法，但这种剃发是宗教身份的标志，并未普及到普通百姓。
隋唐时期：
开放与多元： 唐朝以其开放包容的文化著称，发式也更加多样。虽然束发依然是主流，但也有一些新的发髻出现。女性的发式更是丰富多彩。
对长发的尊重： 总体上，隋唐时期依然尊重长发，特别是士大夫阶层，仍然以束发为礼。
宋元时期：
宋朝： 宋朝继续继承了明朝的儒家思想，对身体发肤的观念依然看重。男子的束发、女子梳髻是普遍的。但宋朝的社会风气相对更讲究内敛，不像唐朝那样奔放，因此在发式上也更趋于规整。
元朝： 元朝是蒙古族建立的王朝，其统治者本身的发式与汉族不同。蒙古族男性通常会剃掉前额的头发，将脑后的头发编成辫子。这种发式在蒙古贵族和军队中是普遍的。然而，对于汉族百姓，元朝统治者并没有强制推行这种发式，汉族百姓依旧以束发为主，也有一部分人可能会为了便利而采取一些改良的发式，但“留发不留头”这种程度的强制，在元朝的汉族地区并没有出现。
总结：
总的来说，在明朝以及之前的绝大多数时期，并没有出现像清朝那样全国性、强制性的“留长发”政策。 社会的主流观念和儒家礼制是推动人们留长发的最主要因素。 头发被视为身体的一部分，是父母所赐，轻易毁伤被认为不孝，这种观念在民间有着深远的影响。
然而，这并不意味着对发式完全没有限制或强制。在某些特殊时期，比如战乱、社会动荡或者政治高压之下，统治者可能会出台一些关于发式的规定，例如要求士兵束发以方便作战，或者在某些场合禁止某种特定的发式，但这更多是为了维护秩序、体现等级，或者在特定时期表达忠诚与否，而非以强制留长发为核心的政治目标。
与清朝的“留发不留头”相比，明朝及以前的社会对头发的管理更多是基于礼仪、孝道和习俗的自然形成，是一种温和的社会规训，而非严酷的政治压迫。人们留长发，更多是出于对传统文化的认同和对家庭的尊重，而不是因为皇帝的一道命令，剪了脑袋就会搬家。
明朝：儒家礼制下的“身体发肤，受之父母”
到了明朝，随着儒家思想的进一步巩固和普及，身体发肤的观念对人们的头发产生了深刻的影响。
尊崇身体发肤的观念： 《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，在明朝被普遍接受和推崇。这意味着，一个人出生时父母给的身体（包括头发、皮肤等）都应该好好保留，这是孝道的表现。因此，剪发、剃发在很多人看来都是一种不孝的行为，尤其是在普通百姓和文人阶层中。
发式特点： 明朝男子的发式，最普遍的是“束发”。即将头发向上盘起，用巾、冠或帽束住。这种束发方式既符合儒家“不敢毁伤”的理念，也显得庄重得体，尤其适合读书人和官员。妇女则多梳各种发髻，如“望仙髻”、“灵蛇髻”等，长发是女性美的象征，也受到习俗的保护。
有没有强制？ 严格来说，明朝没有像清朝那样全国性强制百姓留长发，并且以此为政令的基石。 然而，社会习俗和儒家礼制形成的强大影响力，使得绝大多数人自然而然地选择留长发。如果一个人突然剪掉头发，可能会被视为离经叛道，受到乡邻的议论，甚至可能被认为有某些不祥的意图。但这更多是道德约束和社会压力，而非法律强制。
特定情况下的例外（不太可能）： 在明朝，你不太可能看到普遍的强制剪发的行为。相反，如果有人因为某种原因（比如生病或者某种仪式需要）而剪发，反而需要向他人解释和说明，以避免不必要的误解。
明朝以前：礼仪、宗教与实用性的交织
在明朝之前，中国古代社会对头发的管理，则呈现出更为多元和复杂的面貌，受到礼仪、宗教以及实际生活需求的影响。
上古时期：
束发为礼： 早期就有“束发”的习俗，尤其是在贵族和士人阶层。男子的头发在成年时会进行“冠礼”，将头发束起并戴上帽子，象征着成年和责任的开始。这种束发并非强制，而是与成年礼仪紧密相连的社会规范。
观念的萌芽： 《左传》中记载的“身体发肤，受之父母”的思想，虽然在汉代才被系统阐述，但其思想的种子在更早的时期就已经存在，并逐渐影响人们对头发的认知。
秦汉时期：
“胡服骑射”的影响？ 秦汉时期，为了适应军事和游牧民族的生活方式，也出现了一些改变发式的现象，例如兵士可能为了方便而束发或盘发。但总体而言，汉族的主流仍然是保留长发。
法律的约束？ 汉朝时有“身体发肤，受之父母”的观念，并且在法律中有所体现。例如，在汉文帝时期，就曾有人因为剪发而受到处罚，尽管这种处罚更多是基于孝道和礼仪的维护，而非普遍的刑罚。汉景帝时期的“吴楚七国之乱”后，也有因为剪发而受到株连的情况，这说明剪发在某些政治高压时期被视为对朝廷权威的挑战或不敬。
胡服影响的局限性： 虽然有胡服骑射的说法，但对于普通百姓而言，汉族传统的束发长发依然是主流。法律和习俗更倾向于维护这种传统。
魏晋南北朝时期：
胡风的渗透： 这一时期，由于民族融合，北方一些少数民族的习俗对中原地区产生了一定的影响，其中就包括一些发式。例如，一些人可能会剃发、束发等。
名士风度： 一些名士可能为了追求飘逸或特立独行的风格，也会有一些不同于传统的发式，但这更多是个人选择和审美倾向，而非强制要求。
佛教的传入： 佛教传入后，僧侣需要剃发，这在一定程度上也改变了人们对剃发的看法，但这种剃发是宗教身份的标志，并未普及到普通百姓。
隋唐时期：
开放与多元： 唐朝以其开放包容的文化著称，发式也更加多样。虽然束发依然是主流，但也有一些新的发髻出现。女性的发式更是丰富多彩。
对长发的尊重： 总体上，隋唐时期依然尊重长发，特别是士大夫阶层，仍然以束发为礼。
宋元时期：
宋朝： 宋朝继续继承了明朝的儒家思想，对身体发肤的观念依然看重。男子的束发、女子梳髻是普遍的。但宋朝的社会风气相对更讲究内敛，不像唐朝那样奔放，因此在发式上也更趋于规整。
元朝： 元朝是蒙古族建立的王朝，其统治者本身的发式与汉族不同。蒙古族男性通常会剃掉前额的头发，将脑后的头发编成辫子。这种发式在蒙古贵族和军队中是普遍的。然而，对于汉族百姓，元朝统治者并没有强制推行这种发式，汉族百姓依旧以束发为主，也有一部分人可能会为了便利而采取一些改良的发式，但“留发不留头”这种程度的强制，在元朝的汉族地区并没有出现。
总结：
总的来说，在明朝以及之前的绝大多数时期，并没有出现像清朝那样全国性、强制性的“留长发”政策。 社会的主流观念和儒家礼制是推动人们留长发的最主要因素。 头发被视为身体的一部分，是父母所赐，轻易毁伤被认为不孝，这种观念在民间有着深远的影响。
然而，这并不意味着对发式完全没有限制或强制。在某些特殊时期，比如战乱、社会动荡或者政治高压之下，统治者可能会出台一些关于发式的规定，例如要求士兵束发以方便作战，或者在某些场合禁止某种特定的发式，但这更多是为了维护秩序、体现等级，或者在特定时期表达忠诚与否，而非以强制留长发为核心的政治目标。
与清朝的“留发不留头”相比，明朝及以前的社会对头发的管理更多是基于礼仪、孝道和习俗的自然形成，是一种温和的社会规训，而非严酷的政治压迫。人们留长发，更多是出于对传统文化的认同和对家庭的尊重，而不是因为皇帝的一道命令，剪了脑袋就会搬家。
网友意见
当然有了，就比如明朝，它的政策是这样的：
1、《征蛮杂录三十三》：“都蛮既平，所有降者共老幼妇女千余，亦即变姓名易冠服，列为编户矣。”
《两朝平攘录》卷二：“至於降蛮老幼妇女数千余人，各变姓名，易冠服，配去远方卫所安置，於是九丝一空，都蛮尽平。”
2、《越南通史》第十三章•属明时期：“……黄福等人留驻南国，大肆更张，以使安南人同化于中国人。遂兴建庙宇，强迫安南人按中国礼俗拜祭，进而从衣冠服饰至学术思想，凡事都强迫依照中国人之制……三、衣冠礼制：下令男女不许剪发、强迫妇女按照中国人之习俗穿短衣长裙。”
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