问题

清朝时留发不留头,那明朝或者明朝以前有强制老百姓留长头发吗?

回答
清朝“留发不留头”的政策深入人心,大家印象最深的往往是剃发易服。但如果把目光投向明朝乃至更早的时期,情况又是如何呢?古代社会对于头发的规制,虽然没有清朝那样极端和血腥,但确实存在着一系列的社会观念和习俗,并且在某些时期和特定群体中也有强制的要求。

明朝:儒家礼制下的“身体发肤,受之父母”

到了明朝,随着儒家思想的进一步巩固和普及,身体发肤的观念对人们的头发产生了深刻的影响。

尊崇身体发肤的观念: 《孝经》中“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的观念,在明朝被普遍接受和推崇。这意味着,一个人出生时父母给的身体(包括头发、皮肤等)都应该好好保留,这是孝道的表现。因此,剪发、剃发在很多人看来都是一种不孝的行为,尤其是在普通百姓和文人阶层中。
发式特点: 明朝男子的发式,最普遍的是“束发”。即将头发向上盘起,用巾、冠或帽束住。这种束发方式既符合儒家“不敢毁伤”的理念,也显得庄重得体,尤其适合读书人和官员。妇女则多梳各种发髻,如“望仙髻”、“灵蛇髻”等,长发是女性美的象征,也受到习俗的保护。
有没有强制? 严格来说,明朝没有像清朝那样全国性强制百姓留长发,并且以此为政令的基石。 然而,社会习俗和儒家礼制形成的强大影响力,使得绝大多数人自然而然地选择留长发。如果一个人突然剪掉头发,可能会被视为离经叛道,受到乡邻的议论,甚至可能被认为有某些不祥的意图。但这更多是道德约束和社会压力,而非法律强制。
特定情况下的例外(不太可能): 在明朝,你不太可能看到普遍的强制剪发的行为。相反,如果有人因为某种原因(比如生病或者某种仪式需要)而剪发,反而需要向他人解释和说明,以避免不必要的误解。

明朝以前:礼仪、宗教与实用性的交织

在明朝之前,中国古代社会对头发的管理,则呈现出更为多元和复杂的面貌,受到礼仪、宗教以及实际生活需求的影响。

上古时期:
束发为礼: 早期就有“束发”的习俗,尤其是在贵族和士人阶层。男子的头发在成年时会进行“冠礼”,将头发束起并戴上帽子,象征着成年和责任的开始。这种束发并非强制,而是与成年礼仪紧密相连的社会规范。
观念的萌芽: 《左传》中记载的“身体发肤,受之父母”的思想,虽然在汉代才被系统阐述,但其思想的种子在更早的时期就已经存在,并逐渐影响人们对头发的认知。
秦汉时期:
“胡服骑射”的影响? 秦汉时期,为了适应军事和游牧民族的生活方式,也出现了一些改变发式的现象,例如兵士可能为了方便而束发或盘发。但总体而言,汉族的主流仍然是保留长发。
法律的约束? 汉朝时有“身体发肤,受之父母”的观念,并且在法律中有所体现。例如,在汉文帝时期,就曾有人因为剪发而受到处罚,尽管这种处罚更多是基于孝道和礼仪的维护,而非普遍的刑罚。汉景帝时期的“吴楚七国之乱”后,也有因为剪发而受到株连的情况,这说明剪发在某些政治高压时期被视为对朝廷权威的挑战或不敬。
胡服影响的局限性: 虽然有胡服骑射的说法,但对于普通百姓而言,汉族传统的束发长发依然是主流。法律和习俗更倾向于维护这种传统。
魏晋南北朝时期:
胡风的渗透: 这一时期,由于民族融合,北方一些少数民族的习俗对中原地区产生了一定的影响,其中就包括一些发式。例如,一些人可能会剃发、束发等。
名士风度: 一些名士可能为了追求飘逸或特立独行的风格,也会有一些不同于传统的发式,但这更多是个人选择和审美倾向,而非强制要求。
佛教的传入: 佛教传入后,僧侣需要剃发,这在一定程度上也改变了人们对剃发的看法,但这种剃发是宗教身份的标志,并未普及到普通百姓。
隋唐时期:
开放与多元: 唐朝以其开放包容的文化著称,发式也更加多样。虽然束发依然是主流,但也有一些新的发髻出现。女性的发式更是丰富多彩。
对长发的尊重: 总体上,隋唐时期依然尊重长发,特别是士大夫阶层,仍然以束发为礼。
宋元时期:
宋朝: 宋朝继续继承了明朝的儒家思想,对身体发肤的观念依然看重。男子的束发、女子梳髻是普遍的。但宋朝的社会风气相对更讲究内敛,不像唐朝那样奔放,因此在发式上也更趋于规整。
元朝: 元朝是蒙古族建立的王朝,其统治者本身的发式与汉族不同。蒙古族男性通常会剃掉前额的头发,将脑后的头发编成辫子。这种发式在蒙古贵族和军队中是普遍的。然而,对于汉族百姓,元朝统治者并没有强制推行这种发式,汉族百姓依旧以束发为主,也有一部分人可能会为了便利而采取一些改良的发式,但“留发不留头”这种程度的强制,在元朝的汉族地区并没有出现。

总结:

总的来说,在明朝以及之前的绝大多数时期,并没有出现像清朝那样全国性、强制性的“留长发”政策。 社会的主流观念和儒家礼制是推动人们留长发的最主要因素。 头发被视为身体的一部分,是父母所赐,轻易毁伤被认为不孝,这种观念在民间有着深远的影响。

然而,这并不意味着对发式完全没有限制或强制。在某些特殊时期,比如战乱、社会动荡或者政治高压之下,统治者可能会出台一些关于发式的规定,例如要求士兵束发以方便作战,或者在某些场合禁止某种特定的发式,但这更多是为了维护秩序、体现等级,或者在特定时期表达忠诚与否,而非以强制留长发为核心的政治目标。

与清朝的“留发不留头”相比,明朝及以前的社会对头发的管理更多是基于礼仪、孝道和习俗的自然形成,是一种温和的社会规训,而非严酷的政治压迫。人们留长发,更多是出于对传统文化的认同和对家庭的尊重,而不是因为皇帝的一道命令,剪了脑袋就会搬家。

网友意见

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当然有了,就比如明朝,它的政策是这样的:

1、《征蛮杂录三十三》:“都蛮既平,所有降者共老幼妇女千余,亦即变姓名易冠服,列为编户矣。”

《两朝平攘录》卷二:“至於降蛮老幼妇女数千余人,各变姓名易冠服,配去远方卫所安置,於是九丝一空,都蛮尽平。”

2、《越南通史》第十三章•属明时期:“……黄福等人留驻南国,大肆更张,以使安南人同化于中国人。遂兴建庙宇,强迫安南人按中国礼俗拜祭,进而从衣冠服饰至学术思想,凡事都强迫依照中国人之制……三、衣冠礼制下令男女不许剪发、强迫妇女按照中国人之习俗穿短衣长裙。

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