《三国演义》里最被低估的三国真实人物是谁？
第一位：曹操手下的“谋士团”——荀攸
提到曹操的谋士，人们往往第一时间想到郭嘉、程昱、刘晔等。而荀攸，这位在历史记载中与荀彧齐名、同为曹操“倚为腹心”的顶级谋士，在《三国演义》中却显得有些“边缘化”，存在感不强。
演义中的形象： 在《三国演义》中，荀攸的形象更多是作为荀彧的侄子出现，偶有献计，但鲜有像郭嘉那样惊艳四座的“奇谋”，也缺乏程昱那样的泼辣和狠劲。他的计策往往显得比较稳健，甚至有些“四平八稳”，缺乏戏剧冲突，因此在读者心中留下的印象不如其他谋士深刻。有时甚至被误认为是“老好人”，或者认为他的才能只是锦上添花，而非决定性的。
历史上的真实： 事实上，荀攸在曹操统一北方的过程中，其作用和贡献绝不亚于郭嘉。他虽然不像郭嘉那样以“奇策”闻名，但他以“长于规划，深谋远虑”著称。曹操很多重要的战略部署，背后都有荀攸的身影。
官渡之战： 在官渡之战前，曹操犹豫是否要与袁绍决战，正是荀攸力排众议，提出了“围师必阙”的策略，建议曹操不要逼迫袁绍，而是留一条生路，让袁绍觉得有机会突围，从而瓦解其士气。这一策略极大地影响了官渡之战的进程，曹操最终得以大破袁绍。
官渡之战后追击袁绍： 袁绍死后，他的三个儿子内斗，曹操本想趁机进攻，但荀攸却提出了“缓攻之计”，认为应该先攻打袁绍的另一个儿子袁尚，再图袁谭，避免两面受敌。这一计谋又一次帮助曹操避免了陷入战略僵局。
赤壁之战后的谋略： 赤壁之战后，曹操在长江边遭遇惨败，士气低落。荀攸却依旧保持清醒，他提出了“先取荆州南部，再图江东”的战略规划，为曹操日后重新稳定北方局势、继续南征打下了基础。
“奇计”并非没有： 虽然演义中描绘他稳健，但历史上记载，荀攸也曾提出过不少“奇计”，例如在征讨卢芳时，他提出“明修栈道，暗度陈仓”的计策，让曹操得以出其不意地将卢芳击败。只是这些计策在演义中可能因为描写篇幅有限，或者没有被赋予足够的戏剧性，而被淡化了。
荀攸的特点在于他的“持续性”和“战略性”的贡献。他不像郭嘉那样有过一两个惊世骇俗的“神来之笔”，但他总能在关键时刻提供准确的判断和长远的规划，是一位真正意义上的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的谋士，其价值在演义中被严重低估了。
第二位：蜀汉的“稳定器”——蒋琬
在诸葛亮去世后，蜀汉的政局一度面临巨大的挑战。此时，蒋琬挺身而出，接过了诸葛亮留下的担子，成为了蜀汉后期政治和军事的实际掌控者。然而，在《三国演义》中，蒋琬的形象更多的是“守成之主”，相较于诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，显得有些平淡。
演义中的形象： 演义中的蒋琬，在诸葛亮去世后，继承了他的遗志，继续北伐。但他给人的感觉是继承了诸葛亮的“书生”气质，性格温和，计谋上总是在诸葛亮的框架内进行，缺少了诸葛亮那种打破常规、出奇制胜的魄力。有时甚至因为他的一些相对保守的决策，被一些读者认为不如诸葛亮那样有雄才大略，甚至有些“无功无过”的评价。
历史上的真实： 蒋琬在真实历史中的地位和作用，远比演义中描绘的要重要和复杂得多。他不仅是一位优秀的政治家，也是一位有能力的军事统帅。
“受命辅政，委以重任”： 在诸葛亮去世时，他指定蒋琬为自己的继承人，足以说明蒋琬的才能得到了诸葛亮的认可。而蒋琬也没有辜负这份信任，他承担起了治理蜀汉的重担，稳定了内政，恢复了经济，为蜀汉的延续提供了坚实的基础。
“北伐战略的延续与调整”： 诸葛亮去世后，蜀汉国力相对衰弱，继续大规模北伐的难度极大。蒋琬并没有盲目地继续诸葛亮的策略，而是进行了调整。他主张“不作无益之事”，将北伐的重点放在了准备工作上，积蓄力量，并对汉中地区的军事部署进行了重大的改革和完善。虽然演义中强调北伐的失败，但历史上的蒋琬是在评估了自身实力后，采取了更加务实的态度。
“军事上的能力”： 蒋琬在军事上也并非只是“守成”。他曾亲自率军驻守汉中，组织和训练军队，特别是针对魏国的军事威胁，他进行了积极的防御部署。他曾计划从子午谷出兵攻打长安，虽然最终未能实现，但这展现了他不乏进取精神的军事思考。
“廉洁奉公，以身作则”： 历史上的蒋琬，其品德和操守也是非常值得称道的。他生活简朴，不求奢华，对下属宽厚。这在乱世之中，无疑为蜀汉的政治生态注入了一股清流。
蒋琬更像是蜀汉后期一位默默付出的“定海神针”。他没有诸葛亮那种惊才绝艳的光芒，但他的稳健、务实和坚韧，让蜀汉在风雨飘摇中得以维系，没有像其他一些政权那样迅速崩溃。他的贡献在于“守”，在于“稳”，在于“延续”，这些在演义中虽然有提及，但其深远的影响力，的确被低估了。
第三位：魏国的“大器晚成者”——满宠
谈到曹魏的文臣武将，我们很容易想到司马懿、张辽、徐晃等名将。而满宠，这位在曹操、曹丕、曹叡三朝都任职重要官职，且屡立奇功的将领，在《三国演义》中的笔墨虽然不少，但其重要性和影响力，似乎并未得到应有的体现。
演义中的形象： 在《三国演义》中，满宠的形象更多的是一个忠诚耿直但稍显“固执”的将领，尤其是在与孙权作战时，他常常表现出勇猛和坚守的特质。例如在合肥保卫战中，他与张辽一同守城，表现英勇。但是，除了几次重要的战役，他的许多关键作用，尤其是在战略规划和对外交往方面的成就，在演义中就被弱化了。他的形象往往停留在具体的战场表现上，而缺乏更深层次的战略眼光和政治智慧的展现。
历史上的真实： 满宠在真实历史中，是一位文武兼备、功勋卓著的将领，尤其是在守卫东线、抵御东吴方面，他扮演了不可或缺的角色。
“合肥的守护神”： 满宠最被人称道的功绩之一，就是在多次合肥的战役中，展现出了杰出的指挥才能。在合肥被围攻的危急时刻，他不仅能有效组织防御，还能提出关键性的建议，扭转战局。尤其是在229年，东吴大举进攻合肥新城，满宠凭借对地形的熟悉和灵活的战术，成功击退了孙权的大军。他的“将城内居民全部迁出，然后用火攻和伏兵来对付东吴军队”的计策，是历史上有记载的经典战例。
“战略性眼光”： 满宠的贡献并不仅仅局限于战场上的胜负。他对于国家战略的理解也非常深刻。他曾向曹操提出在东海地区建立据点，以巩固曹魏在东线的统治，并有效遏制东吴的扩张。这一建议，体现了他对整个国家战略格局的把握。
“处理对外交往的能力”： 满宠不仅是一位优秀的军事指挥官，在处理与东吴的对外交往方面也表现出色。他善于洞察人心，能够利用对方的弱点，为曹魏争取利益。例如，他曾在处理俘虏问题上展现出高超的政治手腕。
“从一而终的忠诚”： 满宠在曹魏政权中效力多年，从曹操时期一直到曹叡时期，始终忠心耿耿，屡建奇功。他的一生，几乎都奉献给了对抗东吴的事业，是曹魏政权东线稳定的重要保障。
满宠的价值在于他的“稳定”和“韧性”。他不像张辽那样有过辉煌的“逍遥津之战”，也不像徐晃那样有多次关键性的援救，但他却是在最艰苦的东线战场上，日复一日地为曹魏承受压力，抵御强敌，并屡屡化解危机。他的重要性，体现在他能够长期、持续地为曹魏守住边疆，为后方提供了相对稳定的环境。在演义中，他的这些“默默付出”和“持续贡献”，确实容易被那些更具戏剧性冲突的人物所掩盖，显得被低估了。
总而言之，《三国演义》是一部伟大的小说，它塑造了许多深入人心的形象。然而，在追求艺术效果的同时，我们也不应忘记那些在真实历史中默默付出、贡献巨大，却因为各种原因在演义中未能得到充分展现的人物。荀攸的深谋远虑，蒋琬的沉稳持重，满宠的坚韧不拔，他们都是三国时期不可或缺的重要人物，他们的贡献，值得我们更深入地去了解和铭记。
网友意见
《三国演义》中的杀孙坚的黄祖，其实就是诸葛亮的岳父黄承彦！
黄承彦是诸葛亮的岳父，也是对诸葛亮影响较大的一位老师。研究诸葛亮出山前的耕读生活和成才之路，不能不研究黄承彦。黄承彦是《三国演义》中一个有姓有字却未说名的人。黄承彦叫什么名字？黄承彦是谁？这是一个有趣的考据题目。
1977年赵地先生在天津旧书店购得的汉《黄承彦碑》拓本，是研究黄承彦最为可靠的实证史料。这块《汉故黄君之碑》就是黄承彦墓的墓碑，上面的文字如下：
“先生讳承彦沔南白水人也□□□□其先乃□帝之苗……当其时若先生者感天之志刚坚□□□□……□之禀性纯诚德音洋溢乎朝野天资刚健□□伟绩载记于史册有果毅之志无畏葸之心？？？？乃若上交不谄下交不渎富贵不淫贫贱不？？？？移威武不屈也唐豕不若而清□无□者纯理词穆天□又其倜傥不群健……非碌碌庸众者所可同日语而其倜……于□□……四年甲寅朔葬于城西四十?里?……当其时士友感德禀性不群乃人称……相议乃作词曰蔼蔼前哲玉浩光明□□□□遐迩共□□……克勤克俭既和且平坚若介石穆如?清??风?人往风微刊石勒铭。”
正史的记录中或者可信性比较大的史料中，出现“黄承彦”的只有《襄阳耆旧记》（即裴注的《襄阳记》，东晋习凿齿作品）里的两句话 。
一个是：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》曰：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。另一条是：“汉末，诸蔡最盛，蔡讽姊适太尉张温，长女为黄承彦妻，小女为刘景升后妇，瑁之姊也”。除此以外，别无其他。
《三国演义》中有关记载黄承彦的地方，共出现了两次：
第一次是刘玄德两顾茅庐时，见一人，“暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴。后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首，诗曰：一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑似玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。”
第二次是吴国的陆逊不听当地土人的介绍，轻闯诸葛亮的八阵图不得出，而被黄承彦救出的故事。这一段可以直接排除。因为史有明载，黄承彦218年去世的。222年夷陵之战时不可能从坟墓里爬出来玩。
好了，黄承彦到底是谁，可以推导出来了。先确定一下黄承彦的年龄：
黄承彦和刘表同年，生于142年。这点很明确。根据《黄承彦碑》碑文中的“□□四年甲寅朔葬”，逸庐还得费心推算出来黄承彦去世的时间：
年号带"四"的年份，汉末有建安四年（199年）、建安十四年（209年）、建安二十四年（219年）。公元220年以后，魏、蜀、吴三国相继建立。且公元220年以后，襄阳为曹魏占据。襄阳使用年号，按理应为曹魏年号，带"四"的有黄初四年（223年）、太和四年（230年）。建安十二年（207年）诸葛亮才出山，刘备三顾茅庐时还遇见黄承彦，所以建安四年直接排除；由于建安二十四年关羽麦城败亡，襄阳已归曹魏占领。所以凡在公元219年后襄阳的墓碑一般来说不可能写建安年号了。再看月份。根据陈垣《二十史朔闰表》查阴历朔为甲寅的月份，上述几个带“四”年号的时间里，只有建安十四年（209年）正月是阴历朔为甲寅的月份。以此断定黄承彦为建安十四年（20９年）正月葬而立碑，考虑东汉年间有身份的士族办丧事一般要停灵3至6个月，其卒年则可能在建安十三年（208年）秋冬之际。
再考据一下黄承彦的家谱：《襄阳记》说，黄承彦是"沔南名士"。"沔南"，即汉水以南。《黄承彦碑》的开头也说："先生讳承彦，沔南白水人也。"在"沔南"之后加了一个具体的地名"白水"。赵文考证"白水"方位，引用了《水经注》卷二八："（沔）水出安昌县东北大父山，西南流谓之白水。又南迳安昌故城东，屈迳其县南，县故蔡阳之白水乡也。"
东汉世家婚配极其讲究门第。《三国志》记载“汉末，诸蔡最盛，蔡讽姊适太尉张温，长女为黄承彦妻，小女为刘景升后妇，瑁之姊也”。黄承彦能和蔡氏结亲、俨然是黄姓大族世家人士。考证蔡阳白水的黄姓大族，只有“江夏安陆黄氏”。东汉时江夏黄氏为著名的士人家族，即名臣黄香一族。
好了，概括一下：黄承彦生于142年，死于208年，住在汉水南岸，是黄香的后代，江夏安陆黄氏的族人。与刘表是连襟。也是蔡瑁的姐夫。为荆州士族的代表人物。
再来看黄祖。就可以发现黄承彦和黄祖两人之间的巧合太多了。
从正史《江表传》中记载：刘表是来自山东的皇室后裔，他任荆州牧时，积极扶持士族文人阶层，和当地世家蔡氏、黄氏结为姻亲，重用地方豪族姻亲势力，如蔡瑁、蒯良、文聘、黄祖等，以江夏安陆黄氏族人黄祖出任江夏太守 。
黄承彦在荆州当过二千石的地方官，黄祖的江夏太守职位还偏就是二千石的荆州地方官；和黄承彦一样，黄祖也是安陆黄氏后人，这就有点巧了；刘表和黄承彦是连襟、刘表和黄祖居然也是姻亲，而汉末诸蔡最盛的蔡讽，可是只有两个女儿！这就更是巧了。
正如三国中没说黄承彦的名，三国中也从没说黄祖的字。
从字面分析，《现代汉语词典》中有解释：“彦”的意思是“古代有才德的人”。“承彦”的意思就是“继承古之先贤”。即“祖”或者“法祖”“继祖”的意思。而“祖”这个字，在《国语》、《礼记》里就是当动词用。 而且正好是用来说“古之圣德之人”的。古人起名取字必须是意义关联的。所以，黄祖，字承彦。非常贴切。这也算巧了吧。
还能说点巧的：史书所记黄祖是个文人，甘宁批评他的时候也说他“怠于耕农，军无法伍”，一身不务正业的文人腔。孙策骂黄祖“祖宿狡猾，为表腹心，出作爪牙，表之鸱张，以祖气息”。能和东汉著名的文人领袖刘表成为“气息”知音，"高爽开列"。说明黄祖也有较高的文化地位和良好的学识声望。恰巧的是《襄阳耆旧记》说“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士”。竟和黄祖用了同一个“高爽开列”的评语。
黄祖也是很有点文人臭脾气的。后来北方名流弥衡出使荆州，刘表也是让黄祖接待的，没有点文化功底，没有点文人风骨，黄祖能邀集江表名士和弥衡对骂、能有底气镇得住场面一刀杀了弥衡这个文化另类？也巧了黄承彦也是极有点臭脾气的：《黄承彦碑》上也得分明：“威武不屈也唐豕不若而清□无□者纯理词穆天□又其倜傥不群”。手握兵权又有士族傲气，黄祖黄承彦的气质何其像也，还不是同一个人吗。
后面还有巧到无法用巧来解释的：黄承彦生于142年，死于208年，卒年66岁。黄祖哪年生史书上查不到，但是说是和刘表年相若，而刘表恰恰就是和黄承彦同年！《三国志吴书甘宁传》记载了黄祖部将甘宁背叛时对黄祖的表述：“祖今年老，昏耄已甚，财谷并乏，左右欺弄，务于货利，侵求吏士，吏士心怨，舟船战具，顿废不修，怠于耕农，军无法伍。”既然说黄祖“年老”“昏耄已甚”，总也差不多像是说六十来岁的人吧。无巧不巧，黄祖死于建安十三年（公元208年）孙权遣军西伐江夏之役。和黄承彦卒年一样。
黄祖死后，江夏水军交给了他的内弟蔡瑁统领。在小说《三国演义》中，蔡瑁是个草包，后曹操误信蒋干之言，中了周瑜的离间计，将蔡瑁斩杀。史实不是这样的，蔡瑁很有见地，文才出众，带兵作战能力强，水军尤甚。司马彪《战略》载：蔡瑁继任黄祖为江夏太守，后任南郡、章陵等诸郡太守，曹操挥军入荆州时，与蒯越共同迫刘琮降伏曹操，尔后仕入曹操麾下，历任从事中郎、司马、长水校尉，封爵为汉阳亭侯。这个蔡瑁，既是黄祖的内弟，也是黄承彦的内弟。哪有这种巧法。
黄承彦和黄祖，同一年生、同一年死、有同样的祖先和家族、居住在同一个地方、还有同样的连襟姻亲、当同级别的地方官、甚至还是同样的脾气、同样的社会评价，这两人一个有字无名、一个有名无字，名和字还意义对得那么合式贴切，除了是同一个人，还能有别的解释吗?
陆绩，在《三国演义》中仅仅出现于“舌战群儒”一幕，是为主张归降的东吴文臣一员，和周瑜鲁肃等抵抗派意见争锋相对，以衬托诸葛亮口才能力的半个丑角形象，以一个准龙套角色一笔带过。
而在众多三国类游戏中，也仅仅是个定位为“政治力70左右”的三流文官，唯一能稍稍被提及的，大约就是他虽然比东吴名将陆逊年纪更小，辈分上却是其叔父了。
怀橘陆郎：陆绩
因此，当公元2010年，有关部门专门为陆绩拍摄30集电视剧《廉石传奇》时，还让很多三国迷大惑不解：人物专题电视剧，过往难道不是曹操、诸葛亮、关羽、甄宓、吕布貂蝉这些超高人气角色才有的待遇么？直到最近几年，才又刚拍摄了赵云（《武神赵子龙》）和司马懿（《军师联盟》）为主角的电视剧，当连孙策、孙权、周瑜、陆逊这些东吴高人气角色都尚且没有各自的人物专题电视剧时，陆绩这么一个在现代冷门之极的三国人物，竟何德何能，得此看重？
以陆绩为主角的电视剧《廉石传奇》
然而，实际上在过去的一千多年里，陆绩却长期是最具知名度的三国人物之一。首先，每个识字学童必读的启蒙典籍《二十四孝》中，便列入了“陆绩怀橘”一事，所谓「孝顺皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿橘，遗母事堪奇。」
石刻：陆绩怀橘
汉末扬州军阀、时任左将军的袁术所举行的宴会上，年仅六岁的陆绩随其父庐江太守陆康赴宴，袁术将橘子分赠给与会宾客。陆绩想到当时此物难得，自己母亲又喜欢吃，便将自己分到的三只橘子藏入怀中，想带回家给母亲分享。谁知向袁术辞行，作揖拜别时却从怀中掉落。袁术问明缘由，大为讶异，感慨陆绩将来必成国家栋梁。
就和英俊年少、意气风发的孙策周瑜被称为“孙郎、周郎”一样，陆绩从此也被当时人称为“怀橘陆郎”，这个称号伴随了他的一生。
【汉陆绩，字公纪，吴郡人。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩六岁时，于九江见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰：吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。】
情到真处兮贵乎自然，生活小节亦可见大品性，六岁孩童“怀橘遗亲”这样发于自然本能、毫无矫揉造作的孝行，千百年来皆被赞叹：「盍易父母爱子之心以爱亲，奇哉陆郎，可以为法矣」，确是理所当然，远比“二十四孝”中许多“埋儿奉母”、“卧冰求鲤”、“割股疗亲”之类不近人情的愚孝，更值得后人推崇，哪怕再过500年、1000年，相信也不会过时。
其次，当陆绩在盛产珍珠宝石的郁林任职太守多年，为官两袖清风，廉明清正，肃贪拒贿，卸任后亦不曾携带任何当地的珍宝特产，所以随身行李实在太少，准备从海路返回苏州故乡时，没有足够财物压住行船，因此船轻难避海风巨浪。
于是他只得请船夫们临时到岸边取一块巨石为压舱之物，这才顺利返乡。此人就是交州郁林郡太守陆绩。那块巨石因此被后人称为“汉陆公郁林石”、“廉石”。
苏州府学：廉石
“廉石归乡”一事，成为千载以来清官廉吏典范，为各朝各代官员所推崇，他们将“廉石”立于苏州府学之前，文庙之中，直至今日，千百年来，永为世人怀念瞻仰。
【孙权辟陆绩为曹掾，以直道见惮，出为郁林太守。罢归，无装，舟轻不可越海，载石为重。姑苏陆氏之门有巨石，号“郁林石”，世保其居。】——南宋·范成大《吴郡志》
【陆氏在姑苏,其门有巨石,远祖绩尝事吴为郁林太守,罢归无装,舟轻不可越海,取石为重,人称其廉,号“郁林石”,世保其居云。 】——《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》
事实上，真实历史上的陆绩，远不止是一个早慧的孝子，亦绝不止是一个拒贪的廉吏。
在怀橘宴仅仅一年后，陆袁两家便交恶，袁术派遣部将孙策攻打庐江，陆康苦战两年，病亡于战阵中，陆氏宗族上百口，一半人死于艰苦的围城战和后来的流离迁徙。年仅九岁的陆绩随宗族返回吴郡，接过家主之位，因为太过年幼，十三岁的堂侄陆逊帮他支撑门户。岂知不久后，大仇人孙策兵取江东，占领吴郡。两个少年人不得不从此在仇人眼皮底下讨生活，此时他们对孙氏的观感，自是可想而知。
陆绩十一岁时，孙策遇刺，张昭受命托孤，辅佐孙权继领江东，与包括陆氏江东大族力求和解。少年陆绩在张昭、张纮等江东名士的宴会上，讥刺他们治平天下的主张，是不务道德而惟尚武力，同时认为唯有管仲孔子的以德服人、不用兵车之道，方能令天下长治久安。此论一出，一时举座皆惊，看似迂阔之谈，其实亦代表着这个少年人对治世的向往和现实的不满。
陆绩平素交好的两个好友，一个是以狂傲不羁、口无遮拦著称的虞翻，另一个便是游历江东的荆州名士“凤雏”庞统，——三个人同样都以特立独行、不同俗流著称，足见其心性。
陆绩成年后，孙权对他身为陆家家主却不情愿合作的态度，亦颇为忌惮，因此一边将自己的侄女、也是孙策的女儿嫁给性情相对柔顺的陆逊，并将他作为东吴的后备骨干苦心栽培，让孙陆两家得以在表面上化仇为亲；一边则对秉性刚直的陆绩屡加打压。
陆绩之侄，东吴名将：陆逊
凭着吴军在赤壁之战和江陵之战连挫中原霸主曹操的兵威，步骘率千余武库吏南下，击斩苍梧太守吴巨，迫降交趾太守士燮，陆续收服交州各郡。公元209年，孙权便让将陆绩去偏远的郁林郡（今广西玉林）为太守。汉末当时，郁林之地形同蛮荒，远未得到开发，不但气候酷热，而且环境恶劣，疫痢流行，江南人士到此地任职，可谓形同流放，九死一生。
陆绩就职后，不以物喜，不以己悲，而是以为官一任造福一方的责任感，怀着饱满的热情投身到工作中。他跋山涉水巡视各县，体察民情，面对百业待兴之地，他身体力行和民众一起修建城池，挖掘水井，改善水质，减轻当地疫病。他亲手打的一口水井，被当地民众至今称为“陆公井”“怀橘井”，该地也被称为“怀橘坊”，“橘井名区”，至今牌楼尚存。
广西郁林怀橘坊：
陆绩在理政之余，作为当时的知名学者，更将先进的华夏文化传播到广西，史载他以诗书礼乐教化当地的青年民众，因此从者云集，使翰墨典章得以传播于鄙域，形成了后来独具一格的“布山文化”。他的小女儿就出生于郁林，被取名为“陆郁生”，更体现了这位太守和当地民众同甘共苦、风雨共渡的胸怀。
交州当地，虽说地处蛮荒，民风未化，但另一方面，珍珠、翡翠、琉璃、玳瑁、犀角、象牙、香料等奇珍异宝，特产的香蕉、椰子、龙眼等热带水果和各种珍稀药材，却是物产丰盛，史载士燮每年都要大量向孙权进贡，从不间断，亦成为孙权对曹魏外交中的重要物资。因此，从两汉到东吴，但凡能安然过了瘴气这关的交州官员，没有哪个不是赚得金山银山，满载而归，更因为天高皇帝远，他们的横征暴敛，也累次激起当地民众的强烈反抗。
【燮每遣使诣权，致杂香细葛，辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、瑇瑁、犀、象之珍，奇物异果，蕉、邪、龙眼之属，无岁不至。】
而陆绩在郁林多年，不但清正廉洁，素丝无染，而且养惜民力，轻徭薄赋，因此深得当地百姓爱戴。到了公元217年，陆绩终于卸任，准备从海路返回吴郡时，他随身除了几箱书籍，再无他物可带。船夫大喊：「出海的大帆船，吃水这么轻，怎么抵御大风大浪？」于是陆绩就差船夫在当地搬起一块巨石压舱，这才顺利从广西沿着海岸线，一路航行回到了吴郡华亭故乡（今嘉兴平湖）。
此事同时在郁林和吴郡传为佳话，也令陆绩之美誉千古流芳。陆绩取石之地，位于今广西贵港市南江村，被称为“廉石大埲”，遗迹留存于今。后人有诗赞云：
【郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。】
而陆绩返乡后，居东海之滨的九峰之麓，借龙湫山夜观天象，作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》，其著述为两汉时期天文学和历算学集大成者。可惜因为观测天象和著述立说，劳累过度，之前在交州近十年，久历瘴气疫病和水土不服埋下的隐疾发作，因此不过两年，即英年早逝，终年仅三十二岁。
陆绩生有二子一女，他的长子陆宏，后任会稽南郡都尉。次子陆睿，后任长水校尉。他在郁林所生的女儿陆郁生，十三岁时嫁给吴郡张氏的张白。岂知小夫妻只不过相处三个月，张白的兄长张温得罪孙权获罪，张白受牵连被流放，客死异乡。
陆绩之女：陆郁生
陆郁生“抗声昭节，义形于色，冠盖交横，誓而不许”，拒绝向当局的淫威屈服，和其母一起守节终身。她们母女奉祀“郁林太守陆绩”和“处士张白”两人牌位，被东吴士人赞誉为“义姑”，后来陆绩故居被女尼入主，称为“怀橘庵”，以怀念陆绩怀橘之事，至今遗存。龙湫山东侧的西长山上，有陆氏母女与怀桔庵历代尼姑住持的墓葬群。
怀橘庵中东南侧还有一口水井，一千八百多年来泉水终年不涸，正是用陆绩当年那块压仓的郁林石锻凿井栏的，所以这口井名曰‘廉井’。庭院深深，空隙间植草漫长。每月初一、十五，仍不时有人来此上香，悼念那位天不假年的清官陆绩，香火延绵不息。
嘉兴平湖怀橘庵：廉石井
陆绩去世时，恰在汉朝灭亡前一年，他虽仕官江东孙氏十余载，临终仍以汉臣自命，期待天下一统，遗言：「有汉志士吴郡陆绩，幼敦《诗》、《书》，长玩《礼》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，呜呼悲隔!从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。」
恰恰就在六十年后，西晋大军南下，攻灭东吴政权，华夏车书重新一统，可谓冥冥中自有天意。
因《三国演义》及其相关影视游戏的影响，军阀以百姓为鱼肉逐鹿争锋，智士以欺诈为本能成就功名，仿佛便是汉末时代天经地义的道理。然则真实历史中确实还有一些仁人志士，希望着维持两汉四百年法统，早日恢复秩序、平定乱世；如若不能，至少也能安定一方，救民水火，为这样的本心才决然投入到乱世污浊中。
这其中当然包括大众熟悉的荀彧、诸葛亮、赵云；亦包括大众所不熟悉的许多人，陆绩就是其中之一。论生平功业，他不过一偏远郡守；论家喻户晓程度，更远难比许多著名勇将或谋士。
可是比起那些仅为成就个人野心功名的好武弄险之辈，还是陆绩这样真正身体力行先哲修身治国之道、息息心念黎民苍生哀苦的人，其不朽人格、无瑕品行、皎洁操守，更值得后人敬仰。
就如太史公曾言：「此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！」或如后世北宋张载之论「为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！」
庞统吧，因为演义里在落凤坡死得太惨，以至于要跟诸葛亮硬比地位时，很多人第一个想起的是法正甚至李严。其实论地位，庞统入蜀前的武职也是军师中郎将，跟诸葛亮一样。
三国志先主传：先主径至关中，质诸将并士卒妻子，引兵与忠、膺等进到涪，据其城。璋遣刘璝、冷苞、张任、邓贤等拒先主于涪，皆破败，退保绵竹。璋复遣李严督绵竹诸军，严率众降先主。先主军益强，分遣诸将平下属县，诸葛亮、张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳，惟关羽留镇荆州。先主进军围雒；时璋子循守城，被攻且一年。
三国志庞统传：进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。
换句话说，庞统是在围攻雒城一年的过程中才中箭阵亡，此前刘备的行动不光是计取涪城，还打了N多次野战。刘璝、冷苞、张任、邓贤、李严等一大票蜀中名将都被刘备连续大败或者收降，然后刘备才包围了雒城，而这段时间，庞统都还在刘备军中。
甚至很有可能张任还死在庞统之前，因为历史上张任是出城迎战时被活捉的，而这一战大概率发生在围攻之前：
《益部耆旧杂记》：任勒兵出于雁桥，战复败。禽任。先主闻任之忠勇，令军降之，任厉声曰：“老臣终不复事二主矣。”乃杀之。先主叹息焉。
演义中的死法和历史中的死法差别显然还是很大的，演义是中了张任埋伏，正史中，一定要说也是刘循（手下士兵）杀的，而且没有任何中了敌人谋略导致丧命的记载，应该就是个意外。
俗话说，将军难免阵前亡（庞统是中郎将），率兵（也符合庞统担任武职）攻城被神射手狙中、或者中了流箭这种事更是很难保证一定不会发生，比方说狮心王理查都是攻城被射死的，对于一个将官而言，战死沙场也算是死得其所。演义就不一样了，经常见人吐槽说庞统一个谋士（而且演义里还是顶尖级的谋士）本应让敌人中计，竟然反而还中了别人的计被弄死之类的，当然，演义主要也是为了渲染天命之类的悲情。
演义里的”卧龙凤雏，二者得一，可安天下“那句话的确是抬高，不过庞统与诸葛亮齐名（甚至齐位）却是事实，所以在演义重点描写诸葛亮的情况下，庞统因此得点便宜也是正常。但是有了落凤坡一败，小说里的庞统似乎真的配不上与诸葛亮齐名。而历史上的庞统不仅入蜀前地位堪比诸葛亮（似乎比小说里的副军师还要更高一些），入川战役有功无过，死后也得到了陈寿的高度评价（陈寿本人将他比做荀彧，而“先主言则流涕”在曹操那边则是荀攸的待遇）。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’
类似的话题
-
《三国演义》这部鸿篇巨制，向来以其鲜明的人物塑造和跌宕起伏的故事情节吸引着无数读者。然而，在罗贯中笔下，为了凸显主角的才智与魅力，一些真实存在于历史中的人物，其光辉和贡献难免被戏剧化的情节所掩盖，显得有些黯淡。今天，我们就来聊聊《三国演义》中最被低估的三位三国真实人物，尽量还原他们更真实的模样和历史............. -
在浩瀚的三国史诗《三国演义》中，人物塑造是其灵魂所在。作者罗贯中以其高超的笔法，将历史人物的形象浓墨重彩地描绘出来，其中不乏被极度美化和被极度丑化的人物。最被美化的人物：诸葛亮毫无疑问，诸葛亮是《三国演义》中最被美化的人物，他的形象几乎达到了“神化”的程度。罗贯中赋予了他超凡脱俗的智慧、深不可测的算.............
-
在《三国演义》中，被作者罗贯中进行艺术加工和改编得最多的一个人，我认为是诸葛亮。《三国演义》对诸葛亮的描绘，可以说是将其塑造成了一个“半神半人”的形象，集智慧、忠诚、仁德、神算于一身，近乎完美。这种塑造远远超出了历史事实的范畴，使得诸葛亮成为了书中最为光彩夺目的角色，也是最受读者喜爱的人物之一。我们.............
-
《三国演义》中让我心酸的画面有很多，但如果说最让我难以释怀的，那一定是 诸葛亮在五丈原病逝前，面对烛火的那个夜晚，以及他临死前对姜维的托付。那是一种混合着无尽悲凉、壮志未酬和对后世深深忧虑的极致心酸。画面是这样的：时值仲秋，五丈原的夜晚寒意袭人。 军帐内，往日里神采奕奕、运筹帷幄的诸葛亮，此刻却形容.............
-
《三国演义》这本奇书，像一杯陈年的老酒，初读时惊叹其波澜壮阔，再读时才品出其中滋味。要说最震撼我的一个人，不是那个运筹帷幄的诸葛亮，也不是那个雄霸一方的曹操，更不是那个仁义无双的刘备。而是那个看似粗莽，实则义薄云天、勇冠三军的——关羽。我被关羽震撼，首先源于他那股“义”字当头、舍生取义的气魄。还记得.............
-
.......
-
在波澜壮阔的三国纷争中，要说谁最倒霉，这事儿可就得掰扯掰扯了。当然，倒霉这词儿也得分怎么说，是命不好，还是被坑了，亦或是英雄末路？我觉得，能同时沾上这几样，还让人心头一颤的，那非 吕布 莫属。咱们先不说他那响彻云霄的“人中吕布，马中赤兔”，单说他这一生，活脱脱就是一个“成也萧何，败也萧何”的血泪史，.............
-
这个问题可真是问到点子上了！三国，那可真是多少人心中的一片江湖啊。要说最喜欢哪个国家，我心里那杆秤总是不由自主地倾向了蜀汉。我知道，很多人可能会觉得蜀汉最弱，地盘小，人才也似乎没魏国和吴国那么鼎盛。但恰恰是这种“弱”，才让蜀汉的故事更显悲壮和动人。它像是在逆境中燃烧的烈火，虽终有熄灭之时，但那瞬间的.............
-
在三国风云变幻的舞台上，要说谁最不可能一统天下，很多人可能会脱口而出刘备、曹操、孙权这三巨头之外的人物。但如果我们深入剖析一下，即便是这三位，也各有各的难处。不过，若要挑一个“最”不可能的，那还得从一些角度极其受限的势力和人物来看。咱们先撇开那些根本没机会真正崛起，只能算作诸侯割据中“凑个热闹”的角.............
-
三国风云，波诡云谲，英雄辈出。要说“最厉害”之人，这见仁见智，因为“厉害”二字，涵盖的面太广，可以指武勇、智谋、政治手腕、甚至是气魄和格局。不过，如果非要挑一位最能概括“厉害”二字，那我想，曹操是当之无愧的。为什么是曹操？一、 乱世奸雄的“天命所归”首先，曹操的厉害，在于他有着常人难以企及的洞察力和.............
-
三国这片波澜壮阔的历史画卷，涌现出太多令人难忘的人物。要说谁的离去最让我心痛，那绝非其他人，正是那位“鞠躬尽瘁，死而后已”的丞相——诸葛亮。提起诸葛亮，脑海里立刻浮现出他那羽扇纶巾、运筹帷幄的形象。他不仅是智慧的化身，更是忠诚与坚韧的象征。自刘备三顾茅庐请出山，他便将自己的毕生心血都倾注在了蜀汉的兴.............
-
这个问题嘛，我仔细想了想，还真挺难选的。三国里那些金句实在太多了，就像满天繁星，每一颗都有自己的光芒。不过，如果非要挑一句，我大概会选那句：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有过人之胆，而色厉内荏者，不可为也。”这句话出自《三国志·诸葛亮传》中，是刘备在向诸葛亮询问天下大势，表达自己为何不如曹操时，诸.............
-
在《三国演义》这本波澜壮阔的史诗中，计谋如同璀璨的星辰，数不胜数，颗颗闪耀。然而，若要论及哪一条计谋最令人拍案叫绝，回味无穷，那么“火烧赤壁”绝对是当仁不让的首选。它不仅仅是一场军事上的胜利，更是一场智慧与勇气的极致较量，是改变三国格局的关键一笔。赤壁之战前，曹操挟百万之众南下，气势汹汹，势如破竹。.............
-
在《三国演义》这部波澜壮阔的历史长卷中，要说谁最了解曹操，这问题确实引人深思。曹操此人，雄才大略，奸诈狡猾，又兼具政治远见和军事才能，他的一生充满了复杂性。要评价谁最了解他，不能仅仅看他身边亲近的人，更要看谁能洞察他内心深处的真实想法，甚至在他自己都未完全察觉的时候。如果非要从众多角色中挑选一个，那.............
-
.......
-
1994年版《三国演义》作为一部史诗级的电视剧，汇聚了众多优秀的演员，他们以精湛的演技塑造了许多深入人心的角色。要说“最传神”的角色，这是一个仁者见仁智者见智的问题，因为每个观众都有自己的偏好和对角色的理解。但从普遍的观众反馈、评论以及角色塑造的成功程度来看，以下几位可以说是公认的、贡献了最传神表演.............
-
《三国演义》这部鸿篇巨著，情节跌宕起伏，人物形象鲜明，让人印象深刻的片段实在太多了。但如果非要选一个最深刻的，那无疑是 “三顾茅庐”。这个片段之所以让我如此难忘，在于它不仅仅是一个简单的招聘故事，更是一个充满了智慧、诚意和人格魅力的经典展现，它奠定了刘备集团坚实的基础，也塑造了诸葛亮“隆中对”的宏伟.............
-
读《三国演义》，常常会有一个奇妙的念头在心头萦绕：这位罗贯中先生，他笔下的众多英雄豪杰，究竟有哪一个，能让他本人投射出几分自己的影子？不是说要找个和他长得一模一样的人，而是从性格、经历，甚至是他那些藏在字里行间的价值观里，能窥见一丝作者的模样。经过细细琢磨，我总觉得，在《三国演义》众多的人物之中，最.............
-
《三国演义》里让人扼腕叹息的猛将不少，但若论最遗憾，我心中总会浮现出关羽的名字。这话说起来可能有些人不服，毕竟关羽是“武圣”，是桃园结义的“二哥”，是忠义的化身，是后世千古传颂的英雄。他过五关斩六将，温酒斩华雄，刮骨疗毒，单刀赴会……哪一样不是轰轰烈烈，荡气回肠？但恰恰是这些辉煌，衬托出他最后的结局.............
-
在《三国演义》这部宏大的历史长卷中，无数英雄豪杰的生生死死牵动人心。要说最让我难过的人物，虽然有许多令人扼腕的时刻，但最终指向的，往往是那位常怀仁德、一生坎坷却依旧坚守理想的刘备。我最难过刘备的死，不仅仅是因为他作为蜀汉的开创者，更在于他一生所展现出的那种悲壮、坚持和不易。他的死，标志着那个充满理想.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有