古代流放的有偷着回来的吗，如果不能有，那流放到边疆之后朝廷覆灭边疆不属于后继王朝的怎么算?
古代流放的人，偷着回来的情况是存在的，而且不算罕见。这背后牵扯到朝廷的监管能力、流放地的具体情况、个人的胆识和能力，以及时代的背景。
古代流放与“偷着回来”
首先得明白古代流放的性质。流放并非简单的驱逐出境，而是将其置于特定地点，由当地官府监督，并常伴有劳动或服刑的刑罚。朝廷之所以流放，是为了惩罚犯人，同时也能解决一些社会问题，比如劳动力不足的边疆地区。
“偷着回来”的可能性，取决于以下几个关键点：
监管的松严程度： 并非所有流放地都如同铁桶一般。一些偏远地区，尤其是在边疆，当地官府的兵力、物力有限，对流放犯的监管能力自然会打折扣。如果流放地离原籍不远，或者交通相对便利，那么逃跑的可能性就增大。
流放犯的自身条件： 有些流放犯本身能力出众，善于隐藏、伪装，或者有一定的人脉资源，能够贿赂看守，甚至结识当地的隐士或善良百姓，获得帮助。一些文人墨客，虽然身体可能不如壮汉，但凭借智慧和口才，也可能找到逃脱的途径。
回乡的动机与难度： 回乡的动机可能是强烈的思乡之情，也可能是为了继续自己的事业，甚至是报仇雪恨。但回乡的路途艰险，需要躲避各地的兵役、盘查，一旦被抓回，惩罚会更加严厉。
时代背景： 在王朝更迭频繁、战乱时期，朝廷对流放犯的追踪能力会大大减弱。此时，如果流放地刚好成为战乱的中心或成为某个割据势力的地盘，那么流放犯的“回归”也就更容易被掩盖。
当然，偷着回来的风险极大，一旦被发现，轻则加重刑罚，重则可能被处死。所以，能够成功偷着回来的，往往是能力超群、运气极佳的少数人。
朝廷覆灭，边疆独立的情况
当朝廷覆灭，而边疆又不属于后继王朝的管辖范围时，情况就变得复杂了。这里涉及到几个关键的法律和政治概念：
1. 法律的继承性与断裂性：
法律的继承性： 在一个王朝覆灭后，如果新的王朝能够有效继承前朝的疆域和统治秩序，那么前朝的法律通常也会在一定程度上被继承或参照。例如，一个朝代灭亡后，另一个朝代建立，如果它控制了原先的领土，那么原先的法律框架可能会被延续。
法律的断裂性： 然而，当边疆地区不再属于任何后继王朝的管辖时，原先的法律体系就失去了效力。这就像一个王国突然解体，原本属于这个王国的法律，对于那些脱离了它的地区，就失去了约束力。
2. 流放刑罚的终结：
朝廷覆灭： 如果原先判处流放的朝廷已经不复存在，那么流放的刑罚也就失去了执行的主体。没有朝廷，就没有官方的监管和追捕。
边疆独立： 如果流放地所在的边疆地区独立出来，形成新的政权或成为无政府状态，那么原朝廷的法律在这里就如同废纸。被流放到这里的犯人，实际上就失去了被原朝廷追究责任的法律基础。
怎么算？
在这种情况下的流放犯，可以从几个角度来看：
法律上： 从原朝廷的法律角度来说，他们仍然是被流放的。但由于原朝廷的灭亡，他们已经“逃脱”了原先的法律约束。他们的身份也就成了一个尴尬的存在——既不是自由人（原朝廷的法律还没解除），也不是被严格监管的流放犯（监管者已经消失）。
实际上：
成为当地的居民： 最常见的情况是，他们会融入当地社会。如果边疆地区独立后，当地形成了新的社会秩序，那么这些流放犯就可能根据当地的习惯法或者新形成的规则，成为当地的居民。他们可能从此就在那里生活，甚至繁衍生息。
回归原籍： 一部分人可能会趁机回到自己的家乡。因为原朝廷已经覆灭，后继王朝尚未建立或未触及此地，官府的搜捕力度会大大减弱，这为他们提供了机会。他们可能从此恢复了自由身，融入回了原有的社会。
在新政权下被重新审视： 如果新的政权在中途建立了，并且接管了原先流放犯的区域，那么这些流放犯的命运可能会被重新审视。新政权可能会赦免他们，或者根据自己的法律重新判决。但如果边疆彻底脱离了任何中央王朝的控制，这种情况就很少发生。
成为边缘人： 也有一部分人，因为没有能力或没有机会，可能仍然在流放地过着相对艰苦的生活，但他们不再是被官方明确管束的流放犯，而是成为了一个不受任何法律约束的游离人口。
举例说明：
想象一下，某个朝代将犯人流放到距离首都非常遥远的西北边疆地区，那里是军事要塞，也是边境线。突然间，朝廷因为内乱或者外敌入侵而覆灭了。同时，那个边疆地区因为交通隔绝、管理混乱，并没有被新兴的后继王朝立刻控制，反而形成了一个独立的军事割据小势力，或者干脆陷入了混乱。
那么，被流放到那里的犯人，他们的“流放”身份就变得非常模糊了。
那些原本负责监管他们的官员，可能已经逃跑、投降，或者死了。
就算有残余的官府，他们也失去了原朝廷的授权和支持。
如果边疆地区成为了独立的政权，这个新政权可能根本不在乎原朝廷对这些人的判决。
在这种情况下，这些流放犯实质上就获得了“自由”，他们可以按照自己的意愿行事。很多人可能会选择回老家，因为追捕的动力和能力都没有了。很多人也可能就在当地安家落户，因为流放地本身可能已经发展出一定的社会结构，他们融入其中并不会太困难。
总而言之，古代流放的犯人能否偷着回来，很大程度上取决于具体的监管环境和个人能力。而当朝廷覆灭、边疆独立时，原先的流放刑罚的法律基础和执行能力就荡然无存，这些流放犯也就获得了事实上的“解放”，他们的命运很大程度上取决于他们能否成功融入新的社会环境，或者能否抓住机会回归故里。
古代流放与“偷着回来”
首先得明白古代流放的性质。流放并非简单的驱逐出境，而是将其置于特定地点，由当地官府监督，并常伴有劳动或服刑的刑罚。朝廷之所以流放，是为了惩罚犯人，同时也能解决一些社会问题，比如劳动力不足的边疆地区。
“偷着回来”的可能性，取决于以下几个关键点：
监管的松严程度： 并非所有流放地都如同铁桶一般。一些偏远地区，尤其是在边疆，当地官府的兵力、物力有限，对流放犯的监管能力自然会打折扣。如果流放地离原籍不远，或者交通相对便利，那么逃跑的可能性就增大。
流放犯的自身条件： 有些流放犯本身能力出众，善于隐藏、伪装，或者有一定的人脉资源，能够贿赂看守，甚至结识当地的隐士或善良百姓，获得帮助。一些文人墨客，虽然身体可能不如壮汉，但凭借智慧和口才，也可能找到逃脱的途径。
回乡的动机与难度： 回乡的动机可能是强烈的思乡之情，也可能是为了继续自己的事业，甚至是报仇雪恨。但回乡的路途艰险，需要躲避各地的兵役、盘查，一旦被抓回，惩罚会更加严厉。
时代背景： 在王朝更迭频繁、战乱时期，朝廷对流放犯的追踪能力会大大减弱。此时，如果流放地刚好成为战乱的中心或成为某个割据势力的地盘，那么流放犯的“回归”也就更容易被掩盖。
当然，偷着回来的风险极大，一旦被发现，轻则加重刑罚，重则可能被处死。所以，能够成功偷着回来的，往往是能力超群、运气极佳的少数人。
朝廷覆灭，边疆独立的情况
当朝廷覆灭，而边疆又不属于后继王朝的管辖范围时，情况就变得复杂了。这里涉及到几个关键的法律和政治概念：
1. 法律的继承性与断裂性：
法律的继承性： 在一个王朝覆灭后，如果新的王朝能够有效继承前朝的疆域和统治秩序，那么前朝的法律通常也会在一定程度上被继承或参照。例如，一个朝代灭亡后，另一个朝代建立，如果它控制了原先的领土，那么原先的法律框架可能会被延续。
法律的断裂性： 然而，当边疆地区不再属于任何后继王朝的管辖时，原先的法律体系就失去了效力。这就像一个王国突然解体，原本属于这个王国的法律，对于那些脱离了它的地区，就失去了约束力。
2. 流放刑罚的终结：
朝廷覆灭： 如果原先判处流放的朝廷已经不复存在，那么流放的刑罚也就失去了执行的主体。没有朝廷，就没有官方的监管和追捕。
边疆独立： 如果流放地所在的边疆地区独立出来，形成新的政权或成为无政府状态，那么原朝廷的法律在这里就如同废纸。被流放到这里的犯人，实际上就失去了被原朝廷追究责任的法律基础。
怎么算？
在这种情况下的流放犯，可以从几个角度来看：
法律上： 从原朝廷的法律角度来说，他们仍然是被流放的。但由于原朝廷的灭亡，他们已经“逃脱”了原先的法律约束。他们的身份也就成了一个尴尬的存在——既不是自由人（原朝廷的法律还没解除），也不是被严格监管的流放犯（监管者已经消失）。
实际上：
成为当地的居民： 最常见的情况是，他们会融入当地社会。如果边疆地区独立后，当地形成了新的社会秩序，那么这些流放犯就可能根据当地的习惯法或者新形成的规则，成为当地的居民。他们可能从此就在那里生活，甚至繁衍生息。
回归原籍： 一部分人可能会趁机回到自己的家乡。因为原朝廷已经覆灭，后继王朝尚未建立或未触及此地，官府的搜捕力度会大大减弱，这为他们提供了机会。他们可能从此恢复了自由身，融入回了原有的社会。
在新政权下被重新审视： 如果新的政权在中途建立了，并且接管了原先流放犯的区域，那么这些流放犯的命运可能会被重新审视。新政权可能会赦免他们，或者根据自己的法律重新判决。但如果边疆彻底脱离了任何中央王朝的控制，这种情况就很少发生。
成为边缘人： 也有一部分人，因为没有能力或没有机会，可能仍然在流放地过着相对艰苦的生活，但他们不再是被官方明确管束的流放犯，而是成为了一个不受任何法律约束的游离人口。
举例说明：
想象一下，某个朝代将犯人流放到距离首都非常遥远的西北边疆地区，那里是军事要塞，也是边境线。突然间，朝廷因为内乱或者外敌入侵而覆灭了。同时，那个边疆地区因为交通隔绝、管理混乱，并没有被新兴的后继王朝立刻控制，反而形成了一个独立的军事割据小势力，或者干脆陷入了混乱。
那么，被流放到那里的犯人，他们的“流放”身份就变得非常模糊了。
那些原本负责监管他们的官员，可能已经逃跑、投降，或者死了。
就算有残余的官府，他们也失去了原朝廷的授权和支持。
如果边疆地区成为了独立的政权，这个新政权可能根本不在乎原朝廷对这些人的判决。
在这种情况下，这些流放犯实质上就获得了“自由”，他们可以按照自己的意愿行事。很多人可能会选择回老家，因为追捕的动力和能力都没有了。很多人也可能就在当地安家落户，因为流放地本身可能已经发展出一定的社会结构，他们融入其中并不会太困难。
总而言之，古代流放的犯人能否偷着回来，很大程度上取决于具体的监管环境和个人能力。而当朝廷覆灭、边疆独立时，原先的流放刑罚的法律基础和执行能力就荡然无存，这些流放犯也就获得了事实上的“解放”，他们的命运很大程度上取决于他们能否成功融入新的社会环境，或者能否抓住机会回归故里。
网友意见
古代流放当然有偷偷跑回来的啊，最有名的应该算是唐代诗人宋之问。唐中宗神龙元年，太子李显复位，深得武则天宠爱的张易之、张昌宗兄弟被杀，宋之问作为张氏兄弟的党羽被贬为泷州（今广东罗定）参军。没过多长时间，他难以忍受岭南蛮荒之地的生活，竟然瞒着朝廷，偷偷逃回了洛阳，藏匿于好友张仲之家中。当时虽然武则天已死，但武姓残余势力仍在，武三思等人依然声势显赫，包括张仲之在内的一些朝廷大臣对此愤恨不已。一天，张仲之正与人密谋杀掉武三思，宋之问听到后立即派侄子前去告发，结果张仲之全家被杀。宋之问卖友求荣，依附武三思，不但其擅自逃回洛阳一事没有被追究，反而被提拔为鸿胪主簿，后又改任考功员外郎。其所作所为，为时人所不齿。
所以总结一下就是只要胆子大，认识的人多被流放了也完全可以偷偷跑回去，大不了躲几年别见熟人，等到皇帝大赦天下的时候再出来就行了。
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