如何看待文章《宽容那个还有三天就要高考的衡水中学少年吧》？
一、 文章的核心观点与情感基调：
文章的核心诉求是呼吁对一位处于高考前夕的衡水中学少年给予宽容和理解。作者的出发点是强调高考这一特殊节点对学生造成的巨大压力，以及在这一压力下，学生可能会出现的失误、情绪失控或其他“不完美”行为。文章的基调是带着一种同情、理解和保护的温情。
二、 文章所反映的社会现象与背景：
1. 高考的极端重要性与压力： 这篇文章的出现，首先折射出中国社会对高考的普遍认知——它是决定个人命运、改变阶层的重要甚至是唯一通道。这种极端的重视，自然会将学生推向巨大的心理和生理压力之下。衡水中学作为中国知名的高考工厂，其高压、高强度的训练模式更是被社会广泛讨论，这篇文章也必然与这种标签化的认知联系在一起。
2. “少年”的群体形象： 文章将“少年”置于一个需要被保护和理解的位置。这符合社会普遍存在的对青少年群体的关怀，尤其是当他们面临重大挑战时。这里，“少年”也可能成为一种象征，代表着所有在极端压力下可能犯错但本性不坏的个体。
3. 网络舆论的倾向性： 文章选择在网络平台发布，也暴露了网络舆论的一种倾向：当社会事件与个体情感挂钩时，更容易引发共情和支持。尤其当事件发生在学生身上，且与“高考”这一高敏感词汇相关时，这种情感共鸣会更加强烈。
三、 文章的潜在论点与解读：
1. “人之常情”与“人性化”的辩护： 文章的潜台词是，在极度压力下，一个人（尤其是少年）做出一些超出常规或不被社会认可的行为，是“人之常情”，是压力释放的一种不完美方式。因此，社会应该用更人性的眼光去看待，而不是一味苛责。
2. 对“完美主义”教育的反思： 作者可能在隐晦地批评一种不容许任何差错的教育环境，以及社会对学生不切实际的完美期待。在这样的环境里，任何一点“瑕疵”都可能被放大，而忽略了背后的付出与挣扎。
3. 区分个体行为与群体代表： 文章试图将这位少年作为一个独立的个体来对待，而不是简单地用“衡水中学学生”的标签来概括。这是一种对个体差异和复杂性的承认。
四、 文章可能引发的争议与反思：
尽管文章的初衷是好的，但它也可能引发一些争议和更深层次的反思：
1. “宽容”的边界在哪里？ 这是最核心的争议点。如果这位少年犯下的错误是严重的，比如对他人造成了实质性伤害，那么“宽容”是否还有合适的界限？将“高考压力”作为所有行为的挡箭牌，是否会模糊了责任的界限？
2. 是否会“美化”问题？ 过度的“宽容”是否会美化了高考高压模式本身带来的负面影响？文章的呼吁可能会让一些人觉得，只要是来自衡水中学、面临高考的少年，其任何行为都可以被原谅，这是否会忽略了其他同样在高压下但表现得体的学生？
3. 是否会形成“特权感”？ 如果这种“宽容”成为一种普遍的心理，是否会给某些学生一种错觉，认为自己因为“身处特殊时期/环境”而可以享受某种程度的“豁免权”？
4. 对教育模式的简单化讨论： 文章将问题聚焦于“少年”和“高考前夕”，可能简化了对衡水中学乃至整个中国应试教育模式的复杂性讨论。这种模式的弊端和优势是多层面的，不能仅仅通过一个“少年”的例子来全盘定义或辩护。
5. “受害者”与“加害者”的界定模糊： 在某些情况下，如果少年的行为对他人造成了伤害，那么文章的呼吁就可能显得是在为“加害者”找理由，而忽略了真正的“受害者”。
五、 如何看待这篇文章？
1. 理解出发点，但不失批判性： 我们应该理解作者想要传达的对学生压力的体恤和人文关怀。高考确实是一个极具挑战性的时刻。但同时，我们也不能因此而放弃对责任、规则和行为后果的追究。
2. 关注具体情况，避免过度概括： 对于文章所提及的“少年”具体行为，需要了解其性质和后果。如果仅仅是一些小情绪的爆发或轻微的失误，那么宽容是合理的。但如果涉及违法违纪或对他人造成严重伤害，则不能简单地以“高考少年”来一笔带过。
3. 将个体案例置于宏观教育背景下： 这篇文章可以作为引子，引发社会对教育模式、学生心理健康、社会对“成功”的定义等更深层次问题的讨论。衡水中学模式本身就是一个值得深思的教育样本，它的高压与高升学率之间的关系，以及对学生个体成长的长期影响，都需要被更全面地审视。
4. 倡导平衡的视角： 理性的态度应该是，既承认学生作为特殊群体的脆弱性，需要社会给予一定的理解和帮助，也要坚持行为的底线和责任的追究。我们既要关心“有没有人可以理解我”，也要关注“我的行为是否伤害了别人”。
总结来说， 《宽容那个还有三天就要高考的衡水中学少年吧》这篇文章，是一个充满情感关怀的呼吁，它触及了高考制度下学生巨大的压力，并试图从人性化的角度出发，为可能出现的失误寻求理解。然而，在给予“宽容”的同时，我们也要警惕其可能带来的模糊责任、美化问题等负面影响。更重要的是，这篇文章应该成为一个契机，促使我们更深入地反思整个教育体系的优劣，以及社会应如何更健康、更理性地对待学生和教育。它提醒我们，在追求成绩的同时，更不能忽略了教育的本质——培养健全的人格。
网友意见
这个宽容说得不错，对张锡峰们，今天费心撰写的批评是最大的爱护和宽容。如果今天张锡峰们只裹在一个茧房里收获掌声和附和，那么将来一定会为此付出沉重的人生代价。
衡水系给他以及某些衡水系老师、学生、家长灌输的那一套罔顾事实但是很能自我感动的“穷人改命”的谬论这么多年来横行我国教育舆论场，多少人仅仅因为批评衡水系的教学方法不适当，被泼上了“何不食肉糜”的脏水？多少人只是因为看不惯衡水系带卷教育生态，带歪教育内涵，被扣上了“不让穷人改命”的帽子？
当群众遭遇这些来自衡水系师生家长及其拥趸恶毒的政治化的攻击，请问得到过衡水系及其煽动的民粹舆论的宽容吗？
当张锡峰表情夸张，声嘶力竭地再一次试图在电视台发表演说将所谓“诋毁”衡水系的声音与“穷人改命”对立起来，他表现出了对深受衡水模式其害的普通人的宽容吗？
宽容是一种美德，可惜衡水系从引起舆论关注的那一天起，十几年来从未展示过这种美德。
我们看到的是永远不允许外界对它们说半个不字的集团。不断地树立起一个又一个靶子，为自己找来一个又一个挡箭牌。时不时地在你意想不到的时候出现在公共舆论舞台上，兜售一些穷孩子的学习故事，给反对者暗戳戳地泼上一盆精心准备的基于阶层叙事的政治脏水。
泱泱中华，不是只有玩衡水模式的高中里有穷孩子在努力改变自己的命运。但在衡水系高中之外，有无数享受不到衡水系垄断的教育资源且无力避开高考的同省考生被迫被裹挟进一场经历越发残酷的内卷也难以胜出的应试游戏。
衡水模式的出现从来不是因为教育资源不公平，衡水模式的出现是因为我们错误地宽容了通过超军事化搞恶性竞争，仅此而已。衡水系那套“穷所以不择手段天经地义”的骗术在已经玩完了，越来越多人意识到衡水系一点儿也不代表穷，它们正在通过垄断优质师资和生源，以带卷整个省区为代价，不断阻碍教育资源的分配并从中获利。
衡水系只是中国数以千计希望提高升学率的县市高中的极小一分子，哪个没有一批等着改命的穷孩子？哪个面对的不是千军万马过独木桥？如果说它有什么不一样，无非就是它名声在外的超军事化教学方式。除此之外，它既不坐落在我国最穷的县市，也不处于高招录取率最低的省，它既不专招穷人，也不是只招不军事化管理就学不好的差生。如果衡水系从一开始就实事求是地承认自己无非是把应试教育的规则利用到极致，在未成年人教育中大胆引入政教式洗脑来提高成绩，不把穷富、阶层搅和进来立牌坊。那么今天就不会有这一切的是非争议。
可惜没有如果，从衡水模式选择利用阶层分化来给自己构建合法性和贴金的那一刻起，宽容就成了奢侈的。衡水系的支持者搅浑水放暗箭的水平绝对是一流的，其流氓程度远远高于中医或转基因等等其它网络争议议题中的同类人群。对衡水模式是否科学、是否健康、是否符合教育内涵的任何探讨，都能在三句话之内被引导到“何不食肉糜”，“高考制度合理性”，“穷人改命有什么错”，“素质教育和应试教育”，等等逻辑上无关的问题上，随之而来的就是满天乱飞的阶级仇恨言论和帽子。即便你永远也找不到衡水系和“穷人”，“应试教育”是如何建立起独家代言关系的。你永远也想不通一个收着外地生高额学费，追求建立生源师资垄断的应试托拉斯为什么可以张口闭口代言穷人；你永远也想不通为什么超军事化管制可以代表应试教育，似乎不搞军事化就都是“素质教育”。
张锡峰们在衡水系的价值观浸淫之下缺失的恰恰是一种宽容精神。当嫌弃普通人行色匆匆人生缺乏意义时宽容平庸的普通人的精神；当立志当土猪进城时宽容和尊重被你踩在脚下的乡镇青年的精神；当再一次举起“穷人改命”的屠刀砍向异见时宽容被泼上阶层脏水的无辜批评者的精神。
这一课，社会替衡水系来给张锡峰们补上。我们给予张锡峰们最高意义上的宽容：惩前毖后，治病救人，不坐视他们在谬误中越走越远。
怎么不宽容了，搞得好像我们要组织猎巫小队去把他钉在十字架上烧死似的。
实际上网络舆论对他本人没有什么恶意，主要是批判衡水、高考、PUA、家庭教育等等。
反而是以衡水拥趸为代表的做题家们从不宽容别人。其他人稍微讲一下素质，哪怕是说一句中学生要重视身体素质和心理健康，衡水拥趸们就声嘶力竭的高呼“你不让我们逆天改命”。
可惜在现实中，逆天改命的难度大于圣体斩道劫，那可不是9个同阶虚影，而是马云、马化腾和他们的狗腿子亲自来断你前途。
时值高考，祝各位逆天改命壬逆天路上走的愉快。
写这篇文章的特约评论员：
您好！您是一个愿意为他人着想的人，我也非常能理解您对张锡峰同学的同情。我担忧的问题是，张锡峰同学这样的人，不会真正领你的情。
他在台上挥舞手臂摇晃身体，时而舒展眉头时而满脸愤怒，扮演他心目中的坚定少年。他快感的来源是崇拜者的掌声和台下母亲的眼泪，他的志向是去拱城里的白菜，他的一百分是要名垂青史。他真的很不错，据说是年级的前十名，如果成绩稳定，国内的大学就看他愿意去哪里了。他真的很不错，在同学们还停留在只用耳机的阶段时，他已经开始用麦克风了。他拱大城市的白菜是注定的，是他应得的。他看着舆论场上他亲自点起来的一把火，他怎么可能不安？他会兴奋啊！
所以说，不要为他担心。对他这种人来说，我们的宽容并不重要，从来就没有重要过。我也是从小在落差感中长大的人，我也曾经无限贬低自己以求“知耻后勇”，然后果然取得了一定成绩。但我对自己的冷漠和伤害，日后用了很大的心力才挽回了六七分，这是巨大的情绪内耗和健康成本。至于对朋友的麻烦、对亲密关系的伤害，对不起，很大概率我这辈子没有机会了。这种心绪的人需要来自自身的、对自己的善意。你看着张锡峰在台上侃侃而谈，疯狂输出，和外界打成一片。其实这样的人封闭得很，他其实一直在自己的世界里做自己的事情。
这种cynical+smart的人，除非自己伤害到自己了，或者小聪明被人识破从而丧失机会，感觉到疼了，感觉到利益受损了，他绝对不会反思。
而在他醒悟之前，我们但求照顾好我们自己，远离这样刺眼的人。因为这样的人（不特指张锡峰），在商场上你可以冒险与他交易，但要思量，是否和他成为合作伙伴。在革命年代，这样没有信仰只想出人头地的人，比敌人还要危险。和平年代，如果他日后位高权重，他会不会挥刀向他鄙视的弱者们，或者像那个奥地利出生的美术生一样，点燃地球。
这样的人，最好不要考入像样的大学。
如果这种人身居高位，他能做到为人师表，秉公无私吗？
拉倒吧。
陈胜好歹还知道“王侯将相，宁有种乎”，到了他这里，猪拱白菜。
这是反社会人格，还是历史的倒退啊？
评论区不要说他是精致的利己主义者了，他达不到谢谢。他做不了马基雅维利，顶多是个粗糙的利己主义者。
河北顶级高中的学生，不要求出口成章，文采斐然。令人寒心的是，言语恶俗也就罢了，高考到了他嘴里，变成了一个偏执狂的报复。猪和白菜，没把乡下人当人，也没把城里人当人。
十几岁的时候，就一副苦大仇深的嘴脸，活脱脱一个黑化了的小祁同伟。
都是成年或者马上要成年的人了，就要懂得为自己的言行负责。
有些话，你只要说了就要跟着你一辈子，直到盖棺定论。
就像犯罪有前科的人一样，社会不会让你再从事任何正式工作。
莫非，一个人有了前科，我们还要无条件去宽容他，
给他一个以后有可能身居要津的机会？
收起你圣母般的双标，谢谢。
要批判首先要认清两个点。
第一，他在公众场合宣讲，这是大规模教化，要求准确，谨慎。不是你怎么理解的问题，而是广大未成年怎么理解的问题。这个问题很严肃。
第二，他的用词，是什么意思，是个人就懂。请不要弱化其含义，也不要用悲情主义转移对这些词的批判。就好像公开说个cn*，你说就是口头禅。恶不恶心？！都是中国人，别装。
明确这两个点，然后细说问题。
第一，用词和三观透露的自轻自贱。有人说是夸张，有人说有何不可，先请看上面两条。然后接着看。请细品和陈胜吴广的区别，和朱元璋的区别，新中国创业的区别，甚至和陈思诚王思聪的区别。别拿王思聪说事，人家没那么贱。人遵纪守法的功利非常正常，但人不能贱。怀着你行我也行，而不是我贱我要翻身。大家都是社会人，都知道自贱的人可能变成什么德行。在家庭，不得势是孙子，得势就抛妻弃子。在工作，不得势就谄媚，得势就报复。在国家，不得势就钻营，得势就欺压百姓。别说什么少年轻狂，什么长大就好了，大家都不傻，什么事概率大，都懂。
第二，仇恨主义。仇恨主义驱动是最可笑的。仇恨生在农村？仇恨父母没有家产？仇恨县里太穷？仇恨省里名额少？仇恨我们国家不如美国牛逼？或者，仇恨省里比县里强？仇恨北京被省里强？仇恨美国比中国强？请直接去美国搅动他们去，别在省里、北京停留，祸害自己人。我看，永远仇恨，永远不满。还能看到其他的吗？还能看到社会责任吗？甚至还能看到农村的土白菜吗？
这两点看，精致利己主义都算不上，太粗糙的路子。
这位同学千万别代表贫寒子弟，千万别代表河北子弟。这是埋汰我们。说得谁不是五六点起，后半夜睡似的。我也没这么悲情，没这么下贱，没这么仇恨。我看的是中国历史，学的是中国文学，立下的是大志向。我从不认为我低人一等。我们不自轻自贱，要心向美好，要努力奋斗，要掀翻不公平。什么是不公？你恰好生在北京，父母又有积累，生活不错，我恰好生在农村，生活艰难，这很公平啊。而制度不对头，不给机会，这才是不公平。那请用全国一盘的视野，去思考该仇恨谁，立什么志，做什么事。而我看这位同学透露的思想，不是仇恨不公平，他仇恨的是自己没有得到。他才不关心农村土白菜公不公平呢。
我和身边很多同学一样，已在北京拿户口买房子。我观察有出息的，三观都不错，都有自傲的本事，都是平视城里人的，都不会自贱土猪土狗。娶了北京媳妇的不少。总有人以为牛逼有钱你还不倒贴？没有土猪接盘你什么都不是？太可笑了，父母攒下的家业，不结婚又能怎么样？就算房子和资产变得一文不值，但我就住着不和lowb接触。最终还是善良、奋斗、格局、责任等这些三观好不好。我看身边没有谁心理抗拒河北老家子弟们出人头地，老家有同学和亲戚家的孩子分数高，我们都欣喜不已。老家优秀的孩子，我们特别欢迎来做女婿做儿媳妇。不要假想落户北京的好几百万的河北子弟，都变成了恶龙，因为你思想下贱没有正常价值观，所以把别人都想成这样。烂就一个字。请这种自贱土猪，愤怒的悲情主义者，真的滚一边去。
Mercy？ No.
高考不是人生的终点
高考不是唯一的出路
高考不是最重要的事
高考不是豁免的理由
退一步，全国不是只有张先生一个人要高考。
衡中时常出现类似言论啊。在上大学的时候，我也有幸见过一类衡中人。这让我想到了我们那边的几个县中。
我觉得“衡中声音”最大的问题，在于自我感动。
下面我摘录一段张先生的演讲，谈谈我的感受。
“那些无故诋毁我们的人，你见过衡中凌晨5点半时的样子吗？
我没见过衡中上午5点半时的样子，因为衡水是大城市。我当年5点半的时候，正在床上回忆备考知识体系，想想还是挺怠惰的。
你以为我们每天天不亮就奔向操场，一边奔跑一边呼喊是为了什么？
“天不亮”不代表早，华北平原中部的话，冬天的时候7点天都不亮，夏天4点25分左右天就亮了。
我顺便算了下，如果以5点半为线的话，每年有大约7个月是在5点半之前天亮，5个月在5点半之后天亮。总之5点半不算早。
是假装吗？是作秀吗？我们是为了改命啊！
你们是在自我感动，这是中学生的通病。
衡中的考生，河北省的考生，他们都是来自普通家庭的孩子，
河北7400万总普通？我记得看过一份财富管理报告说河北高净值人群超过5万人哦。
他们身上都肩负着整个家族几个世代的期望，他们不是高考机器，不是教育畸形
我想不是每个家族都期望自己的孩子去拱白菜。
他们只是想成为父母的骄傲，想要让他爱的人都能更精彩的活下去，他们有什么错！”
他们没错，演讲的人有错。谁能凭爱意要富士山私有。
准确的讲，我觉得宽容这个词用的不恰当。所谓宽容是指你本来有问题，有错，但是我饶了你了，我不追究了，包容了。可问题是那个孩子原来这么说真的有错吗？
张同学一战成名也是备受指责的，就是那句话，我就算是农村的猪，也要拱大城市的白菜。
如果我们觉得要谈论他宽容与否的问题，那就是首先这个观点就是错的，那么你认为这个观点错在哪里呢？大概有以下几种可能的原因，
第一你不是农村的猪。当然人家用了一个“就算”也就是这是一种假设，情况显然这是中文当中常见的一种修辞和语气加强的表达，并不说自己真的是猪，因此这个维度就不用讨论了。那么还剩以下几种原因。
第二。农村的猪一辈子都拱不到城里的白菜。
第三。农村的猪不应该想着拱城里的白菜。
第四，农村的猪应该拱农村的白菜，农村的白菜不香吗？为什么一定要拱城里的？
第五，农村的猪为什么一定要拱白菜？你吃点别的不行吗？
第六，农村的猪不要光想着成天拱白菜，你除了白菜还要拱点别的，你还有更大的事情可以做。
第七，为什么要“拱”白菜，你就不能换个姿势吗？
这些原因都代表什么，想必大家都看得懂，不需要我一一翻译了。那么如果我们认为张同学所说的这个论断是错误的，以至于我们要谈论该不该宽恕的问题，那么请问到底以上哪一条才是正确的？
在关于高考的问题下面，我不止一次的回答过。我们应试教育的问题归根到底是个资源问题，我们的国家相对于我们的人口来说，还处于资源相对匮乏的状态。我们的好学校只有那么多，我们好的工作机会只有那么多，而我们好的工作机会和不好的机会之间的收入差个生活水平差别是很大的。导致了机会有限，所有人都想去，所以我们进行严苛的筛选。所以高考大家看的重。
所以其实中国的教育不存在应试教育和素质教育的问题，在如此严苛的筛选环境下，无论你教育教的是什么，最终都会走向应试强化。
那么所以先天处于整个资源分配当中，相对劣势的人想通过自己的努力，在严苛的筛选过程中占得先机改变自己的处境，到底有什么不对的，以至于我们要因为他还有三天时间高考来谈论是不是宽恕他？
虽然17岁的少年看到的世界是有限的，虽然他的言语间也不免偏激，但我想不出在刷着手机的相对他来说已经是既得利益者的我们有什么批评他的理由。
由于他是衡水中学的，所以他的演讲引发了很多对于衡水中学和衡水模式的讨论，而关于衡水模式，大部分人都在抨击他非人性的管理方式，太苦太累，似乎摧残身心。还有人说衡中掐尖，还有说加剧内卷…………
那么我想反问一句。你说他掐尖儿，那么清华北大是不是掐尖儿？你说他加剧了内卷，请问在既定的资源状态下（注意这是前提）消除内卷是不是一所中学的历史责任？一群孩子在自由选择的前提下，通过更加勤奋和努力去争取改变自己的命运，到底有什么问题？
一方面你没有办法用你的效用函数去要求他们，你觉得大城市不好，你觉得北上广房价高，你觉得农村也有机会，你觉得乡下修身养性这都不重要，你不能强迫孩子们接受你的效用满足。我们承认你说的都对，大城市不是唯一选择，但大城市不是唯一选择，有人就想选大城市，这有问题吗？
而另一方面去衡中是自由意志的选择，没有人逼迫去。甚至有的时候去还需要竞争，还需要托关系。你如果不认同这种教育方式，你不去就行了。即便是张同学，他说的也是，就算“我”是农村的猪，他没有振臂一呼指着台下，你们都是农村的猪都应该去拱城里的白菜。
还有三天就高考了，衷心的祝愿参加高考的同学们考的全都会，蒙的全都对。我知道学习的过程很艰苦，但多年以后回过头你会发现哪怕衡水的非人性管理也是你难得的经历，高考是你这辈子碰上的少数几件，只要你努力就会有回报的事。
加油
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