为什么贾母说迎春几个姐妹没读什么书 ？是贾母不喜欢女孩子读书吗？
要说清楚贾母为何觉得迎春几个姐妹“没读什么书”，以及她是否真的不喜欢女孩子读书这件事，咱们得从几个层面来掰扯，不能一概而论。
首先，咱们得理解一下，在那个时代，尤其是像贾府这样百年望族的大家庭里，对女孩子读书的“期望值”和“标准”跟咱们现在可不一样。
一、贾母的标准究竟是什么？
贾母作为贾府的老祖宗，她阅历丰富，眼光自然也高。她口中的“没读什么书”，并不是说迎春她们完全不识字，连个“之乎者也”都说不出来。在那个年代，很多姑娘能识几个字，会写信，能够管理家务，甚至通晓一些诗词歌赋，就算是有“学问”了。贾母也不是一个迂腐到认为女子无才便是德，不让女儿读书的人。她自己就很有才情，对诗词歌赋颇有研究，也曾教导过宝玉的姐姐们。
那么，她觉得迎春她们“没读什么书”，可能指的是以下几点：
缺乏深度的见识和思想： 贾母更看重的是女孩子有没有“见识”，有没有“才情”，有没有能够与人谈论起书本和道理的深度。她当年在娘家（史家）也是书香门第出身，对女儿的期望，即便不是科举功名，也希望能达到一定的文化和思想高度。而迎春她们，虽然也识字，但可能更多的是学习一些基础的闺阁学问，比如女红、管家、礼仪等，真要说起《诗经》、《论语》的精髓，或者能够写出有见地的诗文，那可能就差了些火候。
不够灵巧聪明，反应不快： 贾母有时候的评价带有一定的情绪和比较。她可能会拿迎春她们和她自己年轻时候的姐妹，或者那些更具才情的姑娘们相比。比如，迎春性情懦弱，反应迟钝，遇到事情容易退让，这可能让贾母觉得她在智识上也显得不够“聪明伶俐”。这种“不聪明伶俐”，在贾母看来，可能就与“没读什么书”挂钩，因为读书本来就是要开阔心智，增长见识的。
生活环境的局限和个人性情： 迎春的性格是出了名的“二木头”，她不爱说话，不爱争抢，随遇而安。这样的人，自然不会主动去钻研什么学问，也缺乏那种对知识的渴求。她的生母早逝，父亲贾赦又是个风流好色、不负责任的人，这样的成长环境很难培养出对读书的热情和动力。探春虽然有管理才能，但她毕竟是庶出，在嫡庶尊卑森严的大家族里，她的才华施展空间有限，也未必有条件去广泛涉猎。
贾母对“书中自有黄金屋”的期待不同： 对于男孩子来说，读书是为了仕途经济，是为了光宗耀祖，是为了养家糊口。但对于女孩子，尤其是在贾府这样的富贵人家，读书的意义更多在于提升个人修养，成为一个有品味、有内涵的大家闺秀，能够更好地嫁入高门，或者在家庭中扮演更得体的角色。如果迎春她们只是能写写家书，会念几句佛经，那在贾母看来，就离她心目中“有读书”的标准还有差距。
二、贾母真的不喜欢女孩子读书吗？
绝对不是。事实上，贾母不仅不反对女孩子读书，她自己还是一个知识女性的典范，而且她也曾积极地支持宝玉读书，并对宝钗这样博学的姑娘赞赏有加。
自己就是个有学问的女性： 贾母史家出身，自幼受到良好教育。她对诗词歌赋的鉴赏能力，在她和宝钗、黛玉谈论诗文时可以看出来，她的品味和见识都相当高。
教导宝玉，并欣赏有才气的姑娘： 她对宝玉的教育非常重视，虽然也知道宝玉不喜仕途经济，但她依然希望宝玉能通过读书增长见识，成为一个有担当的人。她对宝钗的欣赏，很大一部分原因就是宝钗的博学多才，能够和她谈论诗书，而且宝钗的言谈举止都显示出良好的家教和修养。她也欣赏黛玉的才情，虽然黛玉的敏感多愁可能让她有些担忧。
为迎春的婚姻忧虑： 贾母说迎春“没读什么书”，其实更多的是一种带着惋惜和担忧的评价。她看到迎春的性情，加上她婚姻的悲剧，可能就觉得如果迎春能有些学问，更“机灵”一些，也许就不会那么轻易地被孙绍祖那样的人欺负，或许能为自己争取到更好的境遇。读书，在贾母看来，也是一种增加女性自我保护能力和应对生活能力的方式。
三、综合来看
所以，贾母说迎春几个姐妹“没读什么书”，并不是一种绝对的否定，而是一种“未达标”的评价。她对女孩子读书的期望，更多的是希望她们能有独立的思想，有良好的品鉴能力，能在言谈举止中体现出良好的教养和内在的修养，而不仅仅是死记硬背。迎春她们的性格、成长环境以及个人追求的不同，导致了她们在学问上表现出来的差异，而贾母的评价，也反映了她对“有学问的女子”的理解和标准。
最后，也得承认，在那个时代，即使是贾府这样的富贵家庭，女孩子真正能够深入研读经典、追求学问的机会也是非常有限的。更多的时候，她们的学习是为了服务于家庭，服务于婚姻，服务于社会对女性的期待。所以，迎春她们可能也只是在那个时代下，她们所能达到的极限了。贾母的话，多少带点“恨铁不成钢”的意味，但更深层的是对她们未来命运的担忧。
首先，咱们得理解一下，在那个时代，尤其是像贾府这样百年望族的大家庭里，对女孩子读书的“期望值”和“标准”跟咱们现在可不一样。
一、贾母的标准究竟是什么？
贾母作为贾府的老祖宗，她阅历丰富，眼光自然也高。她口中的“没读什么书”，并不是说迎春她们完全不识字，连个“之乎者也”都说不出来。在那个年代，很多姑娘能识几个字，会写信，能够管理家务，甚至通晓一些诗词歌赋，就算是有“学问”了。贾母也不是一个迂腐到认为女子无才便是德，不让女儿读书的人。她自己就很有才情，对诗词歌赋颇有研究，也曾教导过宝玉的姐姐们。
那么，她觉得迎春她们“没读什么书”，可能指的是以下几点：
缺乏深度的见识和思想： 贾母更看重的是女孩子有没有“见识”，有没有“才情”，有没有能够与人谈论起书本和道理的深度。她当年在娘家（史家）也是书香门第出身，对女儿的期望，即便不是科举功名，也希望能达到一定的文化和思想高度。而迎春她们，虽然也识字，但可能更多的是学习一些基础的闺阁学问，比如女红、管家、礼仪等，真要说起《诗经》、《论语》的精髓，或者能够写出有见地的诗文，那可能就差了些火候。
不够灵巧聪明，反应不快： 贾母有时候的评价带有一定的情绪和比较。她可能会拿迎春她们和她自己年轻时候的姐妹，或者那些更具才情的姑娘们相比。比如，迎春性情懦弱，反应迟钝，遇到事情容易退让，这可能让贾母觉得她在智识上也显得不够“聪明伶俐”。这种“不聪明伶俐”，在贾母看来，可能就与“没读什么书”挂钩，因为读书本来就是要开阔心智，增长见识的。
生活环境的局限和个人性情： 迎春的性格是出了名的“二木头”，她不爱说话，不爱争抢，随遇而安。这样的人，自然不会主动去钻研什么学问，也缺乏那种对知识的渴求。她的生母早逝，父亲贾赦又是个风流好色、不负责任的人，这样的成长环境很难培养出对读书的热情和动力。探春虽然有管理才能，但她毕竟是庶出，在嫡庶尊卑森严的大家族里，她的才华施展空间有限，也未必有条件去广泛涉猎。
贾母对“书中自有黄金屋”的期待不同： 对于男孩子来说，读书是为了仕途经济，是为了光宗耀祖，是为了养家糊口。但对于女孩子，尤其是在贾府这样的富贵人家，读书的意义更多在于提升个人修养，成为一个有品味、有内涵的大家闺秀，能够更好地嫁入高门，或者在家庭中扮演更得体的角色。如果迎春她们只是能写写家书，会念几句佛经，那在贾母看来，就离她心目中“有读书”的标准还有差距。
二、贾母真的不喜欢女孩子读书吗？
绝对不是。事实上，贾母不仅不反对女孩子读书，她自己还是一个知识女性的典范，而且她也曾积极地支持宝玉读书，并对宝钗这样博学的姑娘赞赏有加。
自己就是个有学问的女性： 贾母史家出身，自幼受到良好教育。她对诗词歌赋的鉴赏能力，在她和宝钗、黛玉谈论诗文时可以看出来，她的品味和见识都相当高。
教导宝玉，并欣赏有才气的姑娘： 她对宝玉的教育非常重视，虽然也知道宝玉不喜仕途经济，但她依然希望宝玉能通过读书增长见识，成为一个有担当的人。她对宝钗的欣赏，很大一部分原因就是宝钗的博学多才，能够和她谈论诗书，而且宝钗的言谈举止都显示出良好的家教和修养。她也欣赏黛玉的才情，虽然黛玉的敏感多愁可能让她有些担忧。
为迎春的婚姻忧虑： 贾母说迎春“没读什么书”，其实更多的是一种带着惋惜和担忧的评价。她看到迎春的性情，加上她婚姻的悲剧，可能就觉得如果迎春能有些学问，更“机灵”一些，也许就不会那么轻易地被孙绍祖那样的人欺负，或许能为自己争取到更好的境遇。读书，在贾母看来，也是一种增加女性自我保护能力和应对生活能力的方式。
三、综合来看
所以，贾母说迎春几个姐妹“没读什么书”，并不是一种绝对的否定，而是一种“未达标”的评价。她对女孩子读书的期望，更多的是希望她们能有独立的思想，有良好的品鉴能力，能在言谈举止中体现出良好的教养和内在的修养，而不仅仅是死记硬背。迎春她们的性格、成长环境以及个人追求的不同，导致了她们在学问上表现出来的差异，而贾母的评价，也反映了她对“有学问的女子”的理解和标准。
最后，也得承认，在那个时代，即使是贾府这样的富贵家庭，女孩子真正能够深入研读经典、追求学问的机会也是非常有限的。更多的时候，她们的学习是为了服务于家庭，服务于婚姻，服务于社会对女性的期待。所以，迎春她们可能也只是在那个时代下，她们所能达到的极限了。贾母的话，多少带点“恨铁不成钢”的意味，但更深层的是对她们未来命运的担忧。
网友意见
这就是事实
大家不要忽略了红楼梦时间线，林妹妹进京的时候，贾宝玉大概八岁，迎春可能大一些，探春和惜春最多也只有5-6岁，大部分人5、6岁的时候恐怕连“些许识得几个字”都做不到。
贾家是武勋世家，对女子读数没有那么大的兴趣，不会逼着学龄前女童读书的，五年以后元春省亲的时候，三姐妹表现出的诗文水平也确实是初中生的水平，贾母确实没撒谎。
从省亲夜三春的诗词看来，她们的确是小学生水平，贾母没瞎说。
旷性怡情匾额迎春
园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。
谁信世间有此境，游来宁不畅神思？
万像争辉匾额探春
名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。
精妙一时言不出，果然万物生光辉。
文章造化匾额惜春
山水横拖千里外，楼台高起五云中。
园修日月光辉里，景夺文章造化功。
探春后来结诗社写的诗就长进多了。
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