如何评价文章《我们消灭了贵族，只剩下流氓》？
这篇文章的标题本身就相当有冲击力，它抛出了一个充满争议且引人深思的论断。乍一看，这种说法显得有些极端，但正是这种极端，迫使我们去审视社会结构的变化以及其中可能存在的逻辑。要评价它，我们需要从几个层面来剖析：
一、 标题的象征意义与内涵解读：
“贵族”的消灭： 这里所说的“贵族”并非狭义的封建领主，而是更广泛意义上的精英阶层。它可能指那些凭借血统、家族、传统社会地位、甚至是特定时期掌握的资源和权力，形成了一个相对稳定且具有社会影响力的群体。这类群体往往被认为拥有一定的教养、见识、责任感，并且在一定程度上能够起到社会凝聚和引领的作用。文章作者用“消灭”这个词，可能是在暗示一种社会变革（比如革命或剧烈转型），导致了旧有精英阶层的瓦解或消失。
“流氓”的出现： “流氓”在这里也非字面意义上的街头小混混。它更像是一种比喻，指向那些没有原则、唯利是图、不讲规则、缺乏责任感、甚至带有破坏性倾向的个体或群体。他们可能是在旧有秩序瓦解后，趁势而起的新兴力量，或者是在社会转型期中失去约束的个体。这些人之所以能“剩下”，是因为他们善于利用新的规则或打破旧的规则，在混乱或变迁中获得利益，并且缺乏传统精英所可能具备的约束和道德感。
“只剩下”的绝望感： 这个短语是这篇文章最具悲剧色彩和批判力的地方。它传递出一种对当下社会状态的极度不满和绝望。作者认为，在消灭了旧的“贵族”之后，并没有出现新的、更健康的精英阶层来填补真空，反而留下的是一群缺乏底线、只顾自身利益的“流氓”占据了主导地位。这暗示了一种社会失序、道德沦丧、价值真空的状态。
二、 文章可能探讨的核心问题：
这篇文章很可能围绕以下几个方面展开讨论：
1. 社会结构变迁与权力真空： 作者可能在分析某种历史进程（例如革命、市场化改革的某个阶段）如何彻底颠覆了原有的社会阶层划分。在这种颠覆中，旧的权力结构和与之相伴的社会规范被摧毁。如果新的权力结构未能有效建立，或者建立起来的是一种缺乏制约和道德约束的权力，那么就会出现文章所描述的现象。
2. 精英阶层的断裂与失落： 传统的精英阶层，即使存在问题，通常也肩负着一定的社会责任和文化传承。如果他们的断层，或者新一代精英未能承担起相应的责任，那么社会就会失去重要的“压舱石”和“指南针”。作者可能在批判这种精英阶层的断裂。
3. 价值体系的重塑与混乱： 任何社会都需要一套普遍认同的价值体系来维系稳定和发展。当旧有的价值体系（可能与传统贵族观念相关）被打破，而新的、更健康的价值体系未能建立，或者被扭曲的价值体系（如拜金主义、实用主义至上）所取代时，社会就容易出现道德滑坡和行为失范。作者可能认为，那些“流氓”正是利用了这种价值真空，或者他们本身就代表了这种扭曲的价值。
4. 规则的制定与执行的失效： 如果社会规则不公平、执行不力，或者规则本身就鼓励“流氓”行为，那么“流氓”自然会成为受益者。作者可能是在批判社会制度设计上的弊端，以及权力寻租、暗箱操作等现象。
5. “精致的利己主义”的泛滥： 在某些转型期社会，“精致的利己主义者”可能会成为一股强大的力量。他们善于钻营、投机，追求个人利益最大化，而缺乏公共精神和长远眼光。这些人，在作者眼中，可能就是他所说的“流氓”。
三、 评价这篇文章需要考虑的角度：
1. 作者的立场与写作动机： 文章作者是谁？他（她）所处的时代背景是什么？他（她）表达这种观点是出于何种情感？是真实的观察与批判，还是带有某种意识形态的偏见？理解作者的立场至关重要，因为它会影响我们对文章内容的解读。
2. “贵族”与“流氓”的定义是否清晰且合理： 作者对这两个概念的界定是否过于模糊或带有偏颇？如果定义过于主观，那么整个论断的站得住脚的程度就会打折扣。例如，如果作者将所有不符合其期望的精英都视为“流氓”，那就有失公允。
3. 论证的力度与证据支持： 文章是否提供了足够的证据（历史事实、社会现象、数据等）来支持其论断？论证过程是否严谨，逻辑是否清晰？如果仅仅是情绪化的宣泄或空泛的议论，那么其说服力就会大打折扣。
4. 是否具有普适性或局限性： 这种论断适用于所有社会吗？还是只在特定的历史时期或特定的社会环境下才可能成立？文章是否承认其论断的局限性？
5. 是否引发了有益的讨论： 即使对文章的观点有不同意见，但如果它能促使人们思考社会问题，反思历史，推动更深入的探讨，那么它本身就具有一定的价值。
四、 可能存在的批评与反思：
简单化与二元对立： 批评者可能会认为，这种说法过于简单化了复杂的社会现象，将社会成员生硬地划分为“贵族”和“流氓”两个极端，忽略了中间地带和中间状态的存在。
怀旧情结与历史虚无： 这种说法也可能反映了一种对过去某些秩序的怀念，甚至是对历史的浪漫化。旧的“贵族”阶层并非完美无缺，他们也可能存在压迫、腐败等问题。
过度概括与刻板印象： 作者可能过度概括了某个群体的特征，制造了刻板印象，忽视了群体内部的差异性。
总结来看，《我们消灭了贵族，只剩下流氓》这篇文章，如果它确实如标题所揭示的那样，那么它表达的是一种对社会结构失衡、精英阶层断裂和价值体系崩塌的深刻担忧和批判。它可能是在反思某个历史转型期过后，社会秩序的重建出现了严重问题，导致缺乏责任感和道德约束的群体占据了主导地位。
要评价这篇文章，关键在于深入理解其象征意义，分析其核心论点是否站得住脚，以及考察其论证过程是否严谨、是否有足够证据支持。同时，也要警惕其中可能存在的简单化、二元对立的思维模式以及怀旧情结。
最终，对这篇文章的评价，很大程度上取决于读者自己所处的社会观察角度，以及对“贵族”和“流氓”这两个概念的理解。它是一篇能够引发强烈情绪和深刻思考的文章，但其本身的深刻性也需要我们理性地去辨析和审视。
网友意见
许多人就喜欢把自己想象成贵族，然后脑补一下自己坐在含元殿，底下人看见自己就浑身发抖，无数的屁民跪在自己脚下祈求活一命，这些人啊脏兮兮的一看就是垃圾，哪配和自己相比，于是你想，我一定要人品放光，名垂青史。
实际上你要是穿越回去了，还真跟大明宫有关系，你会发现数九隆冬，你赶着个破牛车，牛饿的七荤八素走路就跟喝醉了一样，你冻的浑身哆嗦，回头一看自己拉的一车黑漆漆的东西，和想象中自己光伟正的形象完全不符合。不过不要担心，你马上就会名垂青史了，历史也不是完全不记得你这种形象的人的，五分钟以后，你被一群不阴不阳的人打劫了，恰好一个路过的官员看见记录下了这一幕：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得，半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。。。
这跟你想象中的贵族不一样啊，完全不是光伟正的形象啊！不是说好的这种操性的人只能是老百姓么？！这时候你听到冥冥之中有一个洪亮的声音对你说，傻逼，就你这智商还想当贵族？
你他妈是贵族，给你种地的，给你盖房的，给你当通房丫头的是不是贵族？有本事你别让他们养着你，你去一边种地养着别人，一边装贵族气质啊？
谁他妈是流氓，自诩贵族，吃着别人种的粮食，玩着别人家的黄花闺女，P事不干，就知道躺着收钱玩女人，养的家丁狗腿子挨家挨户收地租，三天两头打死俩以儆效尤的，是不是流氓？
古代那破文盲率，真以为科举谁都考得起？拽文谁都能玩？
倒是现在，随便一个学生学上半月一月的韵律都能写诗了，那点文艺味就装不了逼了，才那么多怀念民国大师的。
为什么贵族没了？
因为天天吃着喝着佃农的血肉，什么都不会，只会装逼的垃圾被土改了。
为什么现在的老板，官员没贵族气质？
因为不好好工作就得倒霉，干坏事太多就得下马，不能随便装逼。
从标题可以看出，作者承认自己是流氓，我同意。别人待商榷，反正我不同意。
请大家复习一下葛底斯堡演说：
Four score and seven years ago our fathers brought forth, upon this continent, a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that "all men are created equal"
87年前，我们的先辈们在这个大陆上接生了一个新的国家，她受孕育自由的理念，并献身于"一切人生来平等"的理想。
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既然终于有赞了（三个），那我补充一下。
美国内战的很特殊的一点是，北军的参与者中有很多第一代新移民。德裔及爱尔兰裔的移民，是一下船就拿枪打仗并不鲜见。
一位德裔士兵August Horstman在写回家的信中，解释他之所以为北方打仗，就是因为南北战争是一场北方的勤劳的自由民，对阵南方傲慢懒惰的容克贵族的战争。
1848年革命失败之后，很显然地，这场战争他们在德意志故土赢不了，但是既然逃到了新的国家——美国——他们就决心一定要胜利。
Bürger, Euer Land ist in Gefahr! Zu den Waffen! Zu den Waffen!
公民们， 你们的国家处在危险中！拿起武器！拿起武器！
注意，不是人身攻击题主，这些都是给题主的弹药。
“傻【女性外生殖器俗称】，贵族是国王打天下的时候最凶狠的山贼海盗和最不要脸的商人，你不是贵族因为你丫祖上当年是个缩【产生精细胞的器官的俗称】的小农。装你【生理母系】蓝血。”
“看了几集英剧就意淫自己是贵族管个【男性外生殖器俗称】用，你个傻【女性外生殖器俗称】连法语都不会说，你丫除了动画片之外怎么养管家都不知道，装个狗【排出体外的固/液混合体消化残渣】贵族。”
“你丫这水平比看了几集GossipGirl就意淫自己是富X代白富美的还low【女性外生殖器俗称】，知道庄园啥样么就装【女性外生殖器俗称】，知道怎么【有性生殖过程动作俗称】女仆么就装【女性外生殖器俗称】！”
谁给你鼓吹这篇文章和类似的东西就这几句话糊丫，转着圈的糊，以法语和真·女仆在国内的普及度，你这么干丫的安全性极高。
随着中国的生产开始从低端向高端慢慢蚕食
欧美很多国家以前随便生产点东西就能去国外卖钱然后睡外国妹子的事儿越来越难了，贵族气质也越来越不好了····
比如IBM，以前我们国家狠狠心买了一部IBM的大型电脑，人家有监控，有工程师，你要算点什么你得给工程师，让他给你算，后来挣了点钱，琢磨着升级下吧，狠狠心又花钱升级 于是IBM的另一个工程师从家里出发，从出门开始就算钱，一路豪华座位五星酒店免费的妹纸睡着，反正钱都你出，来了以后，啥也没带，打开原来的电脑啪啪啪按了几个键，好了，升级完成了
那么，这位绅士，这位温文尔雅，充满了谦恭，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，灵魂。的人，睡妹纸都彬彬有礼，看见你国的穷人会哭，会捐钱的这么一个绅士，你是不是觉得他很贵族？
后来我们自己能生产大型计算机了，但是核心部件还是要买，要买部件，这时候 这位绅士，只能从到了中国才算出差，一般的酒店住着，来了也只能享受一般的接待 但是，他还是贵族，看见穷人还是会哭
后来太湖之光出来了，没必要买了 这位绅士失业了，无奈之下来中国当外教，看见穷人了，也不哭了··看见他就脱衣服的妹纸，也越来越差了····
黄晓明演的中国合伙人里，他的女神，清华的高材生，在美帝几个小时就和一个没工作的出租车司机滚床单去了 现在，你看看周围，见老外恨不得就脱衣服上去的，都是些什么货色了？
题主你猜，这时候，他们还有贵族气质吗？
举个最简单的例子
以前移民的那些人，说起来都是哎呀国外有啥好的，还是国内好，表现的真是温文尔雅
现在都是，你国内这不好那不好，我美帝这好那好，如同骂街·····
额····
这倒霉孩子，你是当年把四合院卖了五十万去的美帝吧？······
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