如何看待《纽约时报》刊文揭露总统山「黑历史」？
首先，我们来拆解一下这篇文章可能涉及的几个关键点，以及它们为何具有重要意义。
总统山及其象征意义：
总统山，位于南达科他州，是美国四大总统雕像的所在地，分别代表乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊、西奥多·罗斯福和亚伯拉罕·林肯。这四位总统在美国历史上享有极高的声誉，被视为美国民主、自由和统一的奠基者和守护者。总统山本身，作为一座宏伟的自然景观与人造奇迹的结合体，承载着无数美国人关于国家伟大、开拓精神和理想主义的想象。它不仅仅是一处旅游景点，更是一种民族自豪感和国家认同的象征。
“黑历史”的内涵：
当《纽约时报》使用“黑历史”这个词来形容与总统山相关的议题时，通常是指那些被传统叙事所忽视、掩盖，甚至是与我们所崇敬的总统形象相悖的方面。这些“黑历史”可能包括：
原住民的视角与抗争： 总统山选址的黑山地区，在历史上是拉克塔苏族（Lakota Sioux）的圣地，被称为“熊山”（Bear Butte）或其他名称。美国政府通过强制手段剥夺了原住民的土地，将此地用于建造象征美国扩张和统治的总统山。这篇文章很可能深入探讨了这一过程中的不公、暴力和文化侵犯，以及原住民对此至今仍怀有的伤痛和抗议。这挑战了美国“开拓”叙事中常常忽略原住民权利被剥夺的现实。
总统本人的复杂性与争议： 即使是备受推崇的总统们，其人生和政策也并非完美无瑕。
杰斐逊： 作为《独立宣言》的主要起草人，他宣扬“人人生而平等”，但同时也是一位奴隶主，并从未明确反对奴隶制度。他的私生活和对奴隶的对待，与他提出的理想之间存在巨大的矛盾。
罗斯福： 他以进步主义改革者形象著称，但其任内对原住民的态度，以及他的一些扩张主义政策和种族主义言论，也引发了许多批评。他曾公开表示对黑人女性的蔑视，并支持优生学。
华盛顿和林肯： 即使是这两位被视为国家统一和民主典范的总统，也无法完全脱离那个时代的局限。华盛顿也是一位奴隶主，林肯在内战初期对奴隶制的态度也并非是完全解放，而是有其政治考量和演变。
建造总统山的动机与过程： 建造总统山的最初动机，以及其背后的商业和政治利益考量，也可能被挖掘。它是否是出于单纯的爱国情怀，还是有其他更复杂的驱动力？
这篇文章的意义与影响：
《纽约时报》刊文揭露总统山的“黑历史”，其意义可以从多个层面来理解：
1. 挑战国家神话，促进历史真相的普及： 许多国家都有其民族神话和英雄崇拜，这有助于凝聚国民认同感。然而，当这些神话建立在对部分群体压迫和不公的掩盖之上时，它们就可能成为阻碍社会进步和弥合裂痕的障碍。这篇文章，就像是美国历史叙事中的一次“刮骨疗伤”，旨在提醒人们关注那些被边缘化和被遗忘的声音，尤其是原住民的经历和视角。它促使公众去思考，我们所歌颂的国家英雄，其功绩之外是否也伴随着时代的局限和道德的污点。
2. 引发关于“历史修正主义”的讨论： 任何对传统叙事的挑战，都会引发关于“历史修正主义”的争论。有些人认为这是必要的反思和进步，而另一些人则可能担忧这会动摇国家基础，破坏民族自豪感。然而，值得注意的是，真正意义上的历史研究，并非是对历史的“修正”，而是对历史的“重塑”和“深化”，是用更全面、更客观的视角去理解过去。
3. 对当前社会议题的影响： 在美国当前社会高度分裂、种族议题和身份政治日益突出的背景下，这样的文章无疑会加剧一些已经存在的紧张关系。它可能被一些群体视为对国家价值观的攻击，而另一些群体则可能将其视为争取正义和承认的重要一步。这篇文章的出现，恰恰反映了美国社会内部对于如何理解和处理其复杂历史的持续博弈。
4. 推动公共空间和纪念物的反思： 总统山作为一项重要的公共纪念物，其存在本身就具有政治和文化意义。这篇文章的出现，可能会引发更广泛的讨论，关于我们应该如何对待那些与争议人物相关的纪念碑、雕塑、地名等。是否应该拆除？是否应该增加新的叙事来平衡？这些都是涉及社会共识和价值取向的难题。
5. 媒体的职责与作用： 《纽约时报》作为一家有影响力的媒体，选择刊发这样一篇可能引起巨大争议的文章，也体现了其对公众知情权和批判性报道的坚持。在信息爆炸的时代，媒体需要承担起梳理、验证和呈现复杂真相的责任，即使这可能不受欢迎。
总结来说， 《纽约时报》刊文揭露总统山“黑历史”，并非仅仅是为了“揭丑”，而是试图引导美国社会进行一次更为深入、诚实和全面的历史反思。它提醒我们，国家英雄和国家象征往往是多层次、多维度的，背后隐藏着复杂的权力关系、社会冲突和道德困境。理解并承认这些“黑历史”，并不是要全盘否定国家的成就或否定历史人物的贡献，而是为了构建一个更包容、更真实、更能够正视自身短板的民族叙事，从而在更坚实的基础上走向未来。这是一种痛苦但必要的成长过程，也是任何一个成熟社会都应该面对的挑战。
网友意见
武斗派要想生存下去，唯一的方法是进攻进攻再进攻，目标是什么不要紧，怎么进攻也不重要，攻不攻的下来更无所谓，反正就是得进攻，攻就完事了，其它都是次要的。
一旦停止进攻，武斗派自身的存在必要性就会消失，内部就会瓦解。
所谓“颜色卫兵革无可革，革到自己头上”就是这个道理。
眼下武斗派为了维持自身存在，已经把攻击矛头指向了美国立国神话合法性，以礼教之矛捅礼教之根，实在是迫不得已之举。毕竟在当前这种全面扩大化，灵魂深处闹革命的局面下，打无可打，砸无可砸，所以只能有啥打啥，砸烂一切。
攻势打向哪里已经不是几个始作俑者所能控制了，假设建制派还能维持最低限度的有效运转，那么建制派与武斗派的割席即将出现。
石头和雕塑，是以物配主的产物，砸烂它们，合法性本身固然会受到连带损害，但也为矛头指向问题的实质提供了缓冲空间，如果建制派还不能抓住这最后的时间窗口期完成割席，等雕塑被砸光，经学要对经学本身动手，一切人反对一切人的战争打响，那就是不死不休的局面。
留给建制派做缓冲的雕塑已经不多了。
闲话两句，近些年来对苏联解体的诸多教训总结中有一条，就是苏联为了应对世界大战，把自己打造成了一台战争机器，但世界大战又迟迟打不起来，结果无法运转的战争机器承受不了自身的重量，终于被压垮。
现在看来，美国又何尝不是为了应对冷战而把自己打造成了一台冷战机器，在冷战这场耐力的对抗中，美国凭借更厚的身板熬到了最后，但冷战机器对美国的绑架恐怕比苏联还要深。只是这种深度绑架被战胜红利掩盖了太久，以至于现在才露出冰山一角，这种绑架或许已经与美国全面共生。
如何与一台冷战机器对抗的同时，自身又不至于被这种对抗所绑架，是我们需要思考的问题，鉴于目前我们的主要政策方向并不是搞对抗，而是保就业，我对我们的前景持谨慎乐观态度。
因为美国不学无术，只练外功，不练心法，以致走火入魔，现在全身真气乱窜，不找个地方泄压，就要自爆而亡了。
新一代鸠摩智的代表就是美利坚。
在新冠疫情伊始，要么和意大利一样，学中国就外功心法一起学，科学防控、早发现、早隔离、早治疗在初期把势头硬压下去，把疫情控制住。
要么索性一条路走到黑，中国爱说什么说什么，发挥低人权优势，我美利坚什么大风大浪未见过为了经济死扛到底，硬杠也算是硬汉一条。
美国是硬抗了两个月发现太疼了，不抗了。然后一边骂中国，一边照猫画虎学中国的外功，自己练起来。然后不学无术，外功不伦不类(半封闭不封闭)，不用心法化解(科学教化老百姓)。结果强学外功，导致气运不畅(感染人数第一，失业率居高不下，社会运转半瘫)，真气又聚集体内卸不掉(被黑人之死激发出来的群众运动)，你不让他毁点什么他还能正常吗？
没毛病啊。
西进运动侵夺了印第安原住民的领地，是事实啊。
雕像作者和3K党不清不楚，也是事实啊。
美国开国初期仍然保留着殖民地时期的奴隶制，更是事实啊。
历史人物存在着历史局限性或个人局限性，犯下了一些错误，这并不是不能理解。
他们为国家的建立和发展做出过贡献，那么你赞颂他们，把他们刻在石头上，印在纸币上，这都是很正常的，但如果因此就把他们封圣，当成了完人，说不得碰不得了，谁说他们的错误就把谁批倒斗臭，那也是一种历史的倒退——或者他们本来就想倒退。
只有正视历史，直面历史，反思历史，才能吸取历史教训，避免历史重演。
再说了，你肉也吃了汤也喝了，反思反思怎么了？非得在受害者面前吧唧嘴啊？
那你不就成了俄罗斯了么？
这有什么好大惊小怪的。华盛顿故居弗农山庄的官方网站上有一个页面，专门介绍华盛顿和弗农山庄的奴隶。其中不仅介绍了华盛顿对待黑奴的态度和当时美国的整体情况，还很详细地介绍了弗农山庄奴隶的姓名、生平、日常生活起居等信息。
杰斐逊故居蒙蒂塞洛庄园的官方网站上也有一个页面，介绍杰斐逊和奴隶制的关系。介绍的内容比弗农山庄差不少，但是该说的也都说了。关于你们关心的杰斐逊与黑奴生了私生子的事，也有专题介绍。
虽然这两个网站的介绍个别地方还有些为尊者讳的痕迹，但总体情况讲解得挺公允，弗农山庄的官方网站的资料甚至可称得上相当丰富详实。故居的官网尚且不避讳华盛顿和杰斐逊蓄奴的历史，也不知道国内的网民又是武斗派、又是赫鲁晓夫、又是扭转国运、又是破四旧的都在扯什么淡。
Pea，什么黑历史？什么国本？什么春秋笔法？
难道写的不是事实？
华盛顿、杰弗逊不是大奴隶主？
罗斯福反印度安人言论不是真的？
林肯稍有点牵强吧，我倒不信黑人真会春到去憎恨林肯。
所以，这四个头像，摧毁三个，问题不大，甚至很合理。
如果时间回溯，19世纪初，稍微称得上文明的地方，哪里还有奴隶制社会？哪里还有动不动砍手剁脚挖眼削鼻强迫人劳动的？中华大地早就没有了奴隶制，欧洲15世纪后也是地方佃农新兴资本家。只有一些极其落后的地方仍然在搞农奴。你美不是宣种最文明、最先进、最伟大、最灯塔吗？怎么你美19世纪了，国家元首还带头蓄奴？
印地安人世居美洲大陆，白人一来，抢人土地，剥其头盖，使印地安人人口锐减至1/100。就这样，到了20世纪了，牛顿力学理论、麦克斯韦电磁方程、爱因斯坦相对论、原子弹都出来了，你罗斯福大总统还对残存的几个印地安人不放过，还在叫嚣10个印地安人9个该杀，安的什么心？这不是明明白白的种族灭绝吗？和希特勒有什么区别？无非人希特勒被你老美打败了。
所以，美国的创建者就是一群污垢之徒，一群贪婪之辈，一群伪君子，一群恶贯满盈、罄竹难书的罪犯！
得国不正，礼乐崩坏！
不管黑人摧毁美国雕像的行为对川普竞选连任是不是有利，对黑人争取自己的权利是不是有利；
总之，砸碎总统山、刨掉美国的祖坟，对于全世界人民进行 是非观 的重塑，是十分有帮助的。
当今世界，不论是谁完成了这项事业，都是功德一件。
美国人终于承认自己的国家“生于不义”了。
我们等着看下半句什么时候实现吧。
世界人民大团结万岁。
谢邀。
这是篇叠buff的雄文，读罢震撼我妈许久，为Fake News的鬼才文笔叹服不已。
首先，一上来要刨根。
美帝总统山的雕刻是谁负责的呢？雕刻家Gutzon Borglum。来我们康康这位有哪些可以刨的：
Borglum之前参与过为美利坚联盟国领袖们建雕像的业务，和3K党们有接触——好，3K和奴隶制，第一层；
在他过去的言论中发现了不少白人至上主义和反犹太主义的痕迹，好，第二层；
当时有女权主义者想在山上四个总统雕像里加一个女权运动家的雕像，被他拒绝了。好，第三层。
先给总统山的设计者来三层buff谢谢。
总统山过去在独立日一直有烟花大会，后来发现烟花有空气污染，停了。
现在川皇发推特，说是要在独立日放“大烟花”，这是要让空气污染再回来啊。
反对环保，第四层——这层啊，这层叫紧跟时事。
对了，这山是西进运动淘金热时从拉科塔部落手里非法抢占的，这是印第安族裔的血泪史。
看，第五层。
好了，来点主菜吧，我们品品这四位总统。
华盛顿和杰斐逊就不用说了，大奴隶主，全国社会正义战士正在忙着推翻他们的雕像呢。
第六、第七层吧。美帝国父，有独享一层的排面。
西奥多罗斯福嘛，搜搜他的言论：
“我不想那么极端地说只有死的印第安人才是好印第安人，但我相信十个印第安人里九个是这样的。至于那第十个，我也不想问得太细。”
妈呀，这是金句。屠杀印第安人也好种族歧视也罢，第九层，有了。
那剩下的林肯呢？人家都为黑奴解放运动牺牲了，还要找他的buff？
还真有。
1862年，印第安桑蒂族苏族人和美帝白人定居者起冲突，事后超过300名印第安人被定死刑。林肯觉得兹事体大亲自过问，把死刑人数压到了38人。
依然是美帝历史上执行规模最大的死刑。
这不是林肯的功绩吗？不，批评者认为林肯在这件事上太“犹豫迟疑”。所以虽然林肯的历史身形够高大，跳起来打膝盖也是能贴一层狗皮膏药的，第十层。
你眼前这座总统山，是南部奴隶制思想、3K党思想、白人至上思想、反犹太思想、反女权思想、种族屠杀思想等种种历史仇恨的化身。
妈呀，我觉得山上四个脑袋装不下来。
没事，不用拆，纽约时报很尊重历史哒。就是旁边应该加上补充说明，例如附近那个印第安领袖“疯马”的纪念雕像，要大建，要快建，要建好供全美人民认真参观。
“疯马”雕像上要仔细写明总统山的血与泪，要昭告美帝人民这些历史背后的罪恶。
查了一下，本文两位作者。Bryan Pietsch，印第安人；Jacey Fortin，黑人。
你俩可以的。
读完只有两个感觉：
一，不愧是你啊纽约时报；
二，又是拉科塔族又是苏族还有疯马，晚上来盘帝国3。
完了，我玩帝国3，我是帝国主义者，自裁，请。
纽约时报的文章很好，点了名，对推特和facebook的震动很大，要害问题就是种族主义，南北战争打倒了南方奴隶主，2020年斗争了特朗普，特朗普也是种族主义者。
5月份，佛洛依德先生死了，从那个时候到现在，38天了，这38天，时局有了很大的变化，我们和右派打了一仗，人民觉悟有所提高，而且有了 相当大的提高，当时我们就料到这些事情了， 比如，我在这里说过，人家批评起来，就是说火一烧起来，岂不是疼吗？要硬着头皮顶住。人这个地方叫头，头有一张皮，叫头皮。硬着头皮顶住，就是你批评我，我就硬着头皮听，听一个时期，然后加以分析，加以答复，说得对的就接受，说得不对的加以批评。
我们总要相信，全世界也好，美国也好，多数人是好人，所谓多数人，不是百分之五十一的人，而是百分之九十以上的人。在美国三亿多人口中，白人左派，黑人，使我们的基本群众，高校，新闻界，科技公司，知识分子，多数人总是好人，他们的心总是善良的，是诚实的，不是狡猾的，不是别有用心的。应当承认这一点。这是每一次运动都证明了的。比如这一次，推特上这么多人，右派只有百分之一、二、三。什么叫百分之一、二、三呢？就是坚决的的种族主义者，经常闹的，闹的天翻地覆的，始终只有那么一点人，不到百分之一。另外百分之一、二的人，是为他们拍掌的，拥护他们的。
放火烧身可不容易。现在听说有些左派后悔了，感到没有放得厉害。我看波特兰放的差不多了，就是有点不够，有点不够痛，早知道这么妙，何不大放特放呢？让那些毒草长嘛，让那些种族主义者出台嘛，你怕他干什么呢？我们有些左派人士，就有那么一些怕， 又怕房子塌下来，又怕天塌下来。
要定期“放火”。以后怎么搞呀？你们觉得以后是一年烧一次，还是三年烧一次？
有许多中间人士动摇一下，这也很好。动摇一下，他们得到了经验。中间派的特点就是动摇，不然为什么叫中间派？这一头是左派，那一头是右派，还有许多中间派，，两头小中间大。但是，中间派归根结底是好人，他们是左派的同盟军。右派也想争取他们作同盟军，一个时候他们也有点象。因为中间派也批评我们，但他们是好心的批评。右派看见中间派批评我们，就来捣乱了，华盛顿这个地方越乱越好，乱得越透越好。这是一条经验。
美国红脖子已经在骂了：纽约时报这是唯恐天下不乱，大有炸平总统山，停止地球转动之势。
不过这波我支持纽约时报，人家哪一句说的不是实话？总统山上四位，哪个是干净的？华盛顿、杰斐逊两位是大奴隶主，罗斯福、林肯都有种族主义言论，就算的解放黑奴的是他，他也公开说过黑人智力、德行比不上白人 ，1906年西奥多.罗斯福更是镇压过德州布朗斯维尔地区的“黑人骚乱”，而且他还极力阻止黑人上大学，赞成“排华法案”，他的家族还在中国大肆贩卖鸦片……
总统山这块地方，也确实是人家印第安人的故土，美国人就是在人家种族灭绝的基础上，建起了自家伟人的“总统山”。
这样的历史，当然需要清算，华盛顿、杰斐逊都清算了，总统山也要排上日程，一帮欺世盗名的美国老祖宗，也该从神坛上下来躺躺了 。
只不过，天天这么骂骂咧咧打打咂咂，真的伤不到美国种族主义的根本，你就算一路推倒自由女神，特朗普也不会太在意。
真正的斗争，要触及灵魂，也要触及肉体，才能让美帝统治者有所认识。不然你写再多文章，贴再多横幅大字报，天天骂特朗普，从早骂到晚，从白骂到黑，能骂死懂王吗？
批判的武器，不能取代武器的批判。
美国保守派怒斥：这是“动摇国本”
比如下面这位美国白人网民的发言：
美国共和党政客泰德·克鲁兹则质问《纽约时报》说，是不是你们接下来还要推倒“自由女神”像？
美国总统特朗普的儿子也激动地表示，这些人居然连“总统山”都不放过，已经疯了。
下面这名特朗普的铁杆支持者和粉丝头目之一更宣称《纽约时报》就是想要炸毁“总统山”。
另外，下图中这2个美国网络上的右翼和保守派大V用《纽约时报》的口吻“反讽”说，《纽约时报》办公楼的所在地也是欧洲殖民者从印第安原住民那里抢来的，“纽约”这个名字则是英国一个贩卖奴隶的公爵的头衔，所以《纽约时报》应该放弃他们的偷来的土地和更名。
有人还翻出了一段《纽约时报》的“黑历史”，称《纽约时报》的创始人亨利·贾维斯·雷蒙德曾在1851年时刊登过一篇支持奴隶主奴役黑人的社评，质问说这是不是等于《纽约时报》该就地解散？
也有人纠正起了《纽约时报》的“历史错误”，称“总统山”所在的地区并不属于《纽约时报》宣称的那个印第安人部落，而是该部落从当地原本的部落那里抢来的。
而顺着这个逻辑，有人更称早在白人来到美国之前，美国的土地就是印第安部落互相争夺来的。其言下之意是，白人再将土地从印第安人那里抢过来也没什么不可以。
总之，在《纽约时报》这则曝光美国“总统山黑历史”的网贴里所引来的1万多条转发里，近5000条带有评论的转发几乎都是上面这些愤怒的白人网民、白人保守派政客和网络大V留下的。
在该网贴的评论部分，抨击《纽约时报》的声音也同样十分激烈，但也有不少认为美国这个“总统山”就是有问题，其“黑历史”就应该被反思的声音。
话说回来，《纽约时报》之所以会突然刊文扒美国这座“总统山”，其实与美国总统特朗普关系不小，因为特朗普早前表示他将在这里庆祝今年的美国“独立日”，还将在这里举行演说和烟火秀。
不过，比起这“总统山”的“种族主义”争议，美国的医学和公共卫生专家更担心的一个实际问题是，特朗普要举行的这场大型庆祝活动会不会又给美国已经重新恶化的新冠肺炎疫情造成更大的麻烦。
而比起炸掉美国这四位“伟大国父”的雕像，让他们“眼睁睁”地看着新冠病毒在他们的继承者、美国第45位总统特朗普的派对上肆意传播，恐怕会更具魔幻色彩吧…..
破四旧呗，炮打司令部。就是不知道这帮文人想过没有，他们要借现在这个运动整政敌，于是推波助澜，将来能否保证自己不被淹没？
这一次黑人运动背后的势力，想要借势把少数族裔推进美国统治核心，但是街上游行的人都是少数人的棋子。
红小将们砸完“四旧”后，没有走进权力中枢，得利的都是那些原来处于权力底层政客，迎接小将们的却是更加底层的知青生活，而那些曾经得力的政客也被老将们反扑后结束政治生涯。
纽约时报如果从表面来看是想继续推进黑人平权，但是作为传统犹太资本控制媒体来看，他们目的却是想趁这次机会，把少数族裔推进美国权力核心。
地球人都知道，美国还是传统的盎格鲁白人白人精英掌权，这是犹太势力做梦都要攻坚的阵地。
所以现在现象很诡异，整个网络、媒体、电视都在推进这次黑人平权运动，但是传统白人阶层一直低调反抗，但是奈何主流媒体不配合，因为美国媒体早就被犹太资本所控制。
现在运动已经出现颓势，各地经过一阵喧闹后开始进入下降趋势，但是幕后推手们是不肯停下来的，因为下一任总统大选在即，如果把这一波局势推进下去，少数族裔进入权力核心大事必成。
所以犹太资本必须让这波运动继续升温下去，可是普通事件已经不能引起群众兴趣了，所以事情必须更极端，更具有爆炸性，更能引起一部分人疯狂，那么总统山就是下一个目标。
但总统山不是最后一个目标，下一个目标会更大，更具有刺激性，不过红小将们最后也沦为两派政治斗争工具而已，街上游行的人最后也会重回底层，最后谁得利未尝而知。
不过拨乱反正之后，当年被砸掉的，最后反而被人请回家里，被放到神坛上了，被卖出了更高的价钱，看来全世界这些搞政治的理论水平，还是没出毛选五卷。
拆拆拆！
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