如何看待英国将名画《俄罗斯舞者》改名为《乌克兰舞者》，称「那些舞者是乌克兰人不是俄罗斯人」？
首先，从艺术本身的解读来说：
艺术品，尤其是绘画，往往被视为一种具有历史和文化意义的载体。一幅画的名称，就像它的标题一样，是理解作品背景、主题和艺术家意图的重要线索。
艺术家意图与历史背景： 《俄罗斯舞者》这个名字，很可能反映了艺术家创作时所处的时代背景和其对所描绘对象的认知。例如，如果这幅画创作于沙皇俄国时期，艺术家可能将描绘的对象笼统地称为“俄罗斯人”，因为当时的政治和文化语境是这样的。或者，如果舞者本身就是来自俄罗斯帝国境内不同民族的，艺术家也可能出于简化或当时的习惯而使用“俄罗斯”这个概念。
作品的“生命”与解读权： 然而，艺术品在离开艺术家手中后，也拥有了自己“独立”的生命。不同的时代、不同的观众、不同的文化背景，都可能对同一件艺术品产生新的解读。将画作的名称更改，从某种意义上说，是当代社会对这件艺术品进行的一次“再语境化”，试图赋予它新的意义。
其次，从民族认同与历史叙事的角度来看：
这起改名事件的核心，在于对“舞者”身份的界定，以及由此引发的民族认同和历史叙事的争论。
乌克兰舞者的贡献： “那些舞者是乌克兰人不是俄罗斯人”这句话，直接点出了改名的理由。这可能基于以下几种情况：
舞者真实的民族身份： 最直接的解释是，这幅画所描绘的舞者，其个人民族认同是乌克兰人。在历史上，俄罗斯帝国是一个多民族国家，许多来自不同民族的艺术家和文化从业者，即便是在俄罗斯文化体系内活动，也可能保留着自己原有的民族身份。
文化归属与身份认同的冲突： 俄罗斯和乌克兰有着极其深厚且复杂的关系，这种关系在历史和文化上既有融合也有冲突。在某些历史时期，尤其是在苏联时期，乌克兰的文化和民族身份在很大程度上被纳入或归于“俄罗斯”的大范畴下。因此，即便是一些在俄罗斯文化领域获得成就的乌克兰人，其个人或后代也可能更倾向于强调自己的乌克兰身份，以纠正或反抗历史上的被同化叙事。
当代政治语境的影响： 毫无疑问，当前俄乌冲突的背景，极大地影响了人们对历史和文化事件的解读。在这种高度敏感的时期，任何与“俄罗斯”相关的标签，都可能被视为对当前冲突中一方的支持或认同。因此，将“俄罗斯舞者”改为“乌克兰舞者”，也可以看作是一种政治立场的表达，一种对乌克兰民族文化和身份的确认和支持，是对历史叙事中被压制或模糊部分的纠正。
第三，从博物馆和艺术机构的责任与立场来看：
将画作更名，通常是博物馆或收藏机构的行为。这些机构在展示艺术品时，不仅仅是陈列，更是在进行一种文化传播和历史解读。
修正历史偏差或不准确之处： 如果经过研究，发现原有的画作名称确实存在事实上的错误（例如，误将乌克兰籍舞者标记为俄罗斯籍），那么博物馆进行更名是一种学术上的严谨和纠正。
回应社会关切与情感： 在特殊时期，博物馆的决策也可能受到社会舆论和情感的影响。在俄罗斯侵略乌克兰的背景下，许多西方国家和社会群体普遍对乌克兰表示同情和支持。在这种情况下，博物馆做出一个象征性的姿态，以示对乌克兰的认同，也是一种可能的考量。
潜在的争议与批评： 然而，更名也可能引发争议。有人会认为，更改艺术品的名称是对历史的修改，是对艺术家原意的僭越，甚至可能被解读为将艺术政治化。这种做法是否合适，取决于具体情况、证据以及公共讨论。
总的来说，我认为英国将《俄罗斯舞者》更名为《乌克兰舞者》，可以从以下几个层面来看待：
对历史事实的潜在纠正： 如果更名是基于严谨的历史研究，发现舞者真实身份是乌克兰人，那么这是对艺术品历史信息的一次修正，是值得肯定的。
对民族身份的尊重与彰显： 在一个被压抑的民族身份可能被重新唤醒和彰显的时代，这样的举动是对乌克兰文化和人民的一种尊重。
对当代政治的反应： 在地缘政治冲突的背景下，任何与国家相关的文化符号都可能被赋予强烈的政治含义。这次改名，在很大程度上也是对当前俄乌冲突的一种回应，一种对乌克兰文化独立性和民族尊严的声援。
艺术与政治边界的模糊： 这件事也引发了一个普遍的讨论：艺术的命名和解读，应该与现实政治的界限在哪里？艺术品是否应该保持其“纯粹性”，不受时代政治的影响？或者，艺术品本身就承载着历史和时代的印记，其解读也必然受到当下社会环境的塑造？
从我的个人角度来看， 如果这幅画的舞者确实是乌克兰人，那么更名以反映其真实的民族身份，是维护事实真相和尊重个人身份认同的一种表现。在历史的长河中，很多文化和身份都被不同程度地融合、压制或扭曲过。博物馆作为公共文化机构，有责任去发掘和呈现被忽视或被遮蔽的事实。
当然，我们也要警惕将所有事物都过度政治化的倾向。艺术品的生命力在于其多元的解读性，但这种多元不应以牺牲事实真相为代价。同时，对于像艺术品这样敏感的文化载体进行更名，也需要充分的论证和公开的讨论，以避免引起不必要的误解和争议。
最终，这个事件折射出的是，在历史和文化叙事中，谁来定义身份，谁来讲述故事，以及在动荡的时代，文化符号如何被重新审视和解读，这些都是极其复杂且充满争议的问题。
网友意见
我的看法就是，
2022年2月27日制裁俄罗斯的音乐，（音乐表示不服，但是北约国家就是干了）
2022年3月1日制裁俄罗斯的猫，（猫表示不服，但是北约国家就是干了）
2022年3月3日制裁俄罗斯的树，（树表示不服，但是北约国家就是干了）
2022年3月10日制裁俄罗斯的狗，（狗表示不服，但是北约国家就是干了）
2022年3月13日制裁俄式芥末酱，（芥末酱表示不服，但是北约国家就是干了）
2022年3月26日制裁字母“Z”，（"Z"表示不服，但是北约国家就是干了）
2022年4月4日制裁画《俄罗斯舞者》，（画表示不服，哦，这个行为是直接偷）
...........
还不要说那些常规的制裁了，常规的制裁，也是搞了好几十年了，只是现在加码了。其他的就是大家熟悉的制裁了。
俄罗斯其实从前苏联解体后，就一直被制裁到今天，北约国家制无可制了。
不知道还会有一些什么奇葩的制裁，简直颠覆了我的三观。
我就是在想，咋不制裁俄罗斯的天然气呢？！这玩意去制裁一下，俄罗斯可痛了。
你们说，可能制裁俄罗斯套娃和俄罗斯方块不？！
大家看知乎累了吧，刚刚抓了几只哇哇，请大家一起品尝。
《我在波兰》这幅名画算哪国的？
这就是老欧洲最乐色的一点，也是最悲哀的一点。
你反对俄罗斯打乌克兰，你高呼反战反侵略，钢铁洪流闪击波兰（划掉）闪击加里宁格勒，空降兵千里进驻基辅，无人机突袭莫斯科，你是条汉子。
你反对美国割你韭菜，你高呼老欧洲永不为奴，经济切割拒绝接盘，美航母敢来就打，死了也咬你一口肉，重振帝国最后荣光，你也是条汉子。
不想打仗想闷声发财，也可以，学某东方神秘大国韬光养晦，遇事就投弃权，外胶布天天喊严正抗议责任全在你方就行了。现成的作业，都不用上作业帮。
整天搞这些没所谓的玩意，隔靴搔痒，没杰宝卵用，徒增笑耳。
今天跟风制裁猫狗，明天上山砍柴，后天又舔着脸谈能源去了。想学东方大国独立自主，又放不下贵族老爷架子，人均上海人，喝不上咖啡都活不下去的样子，美帝一拍桌子就低头反思，当狗都当不出桶蘸价值。
不踏马割你割谁。
我过去跟人讨论过，二战打掉了老欧洲的希望，也抽掉了老欧洲最后的脊梁。
现在只剩下苟了，苟住了等俄罗斯崩溃，等美帝解体，欧洲就赢了，赢两次，某东方大国又不会来欧洲炒房，赢三次，赢就完事了，赢麻了。
我预感到自己会挨骂，但是我觉得英国国家美术馆这次做的对。
他们的错误是居然现在才改！但凡对乌白女性的传统服饰有所了解都不会让它错了一百年！
这是俄罗斯民族服装（女装）
大同小异，一般人很容易看出基本特征。
这是乌克兰民族服装（女装）：
容易发现，头顶的花环（经常还有飘带）是十分重要的元素，也是让人在欧洲各式民族服装中一眼辨认出乌克兰的元素。
再看这张画：
是不是觉得显然？
另外，再发个白俄罗斯的民族服装（还是女装）：
（我喜欢的白俄罗斯艺术体操名宿茉莉姐姐 ）
因为一直对乌白两个国家非常有感情，我本来就很讨厌太多傲慢的西欧人根本不屑于了解他们的历史、他们的文化传统，平常就Russian、Russian地叫。虽然今年的不幸事件让很多西方人记住了蓝黄旗、知道了Slava Ukraini，但是我觉得他们中的太多人就是刻奇般地凑热闹。他们会爱乌克兰会比爱非洲人、爱亚洲人来得多，但也仅此而已了。
ps.可能有人会说，当时画家所画的地区在沙皇俄国之下，因此叫“俄罗斯舞者”没有问题。但是我以为，比如我要画一幅“贝加尔湖畔的喇嘛庙”，应该叫“布里亚特人的喇嘛庙”而非“俄罗斯人的喇嘛庙”，虽然从国籍上说，那些布里亚特人是俄罗斯人。
原来黄蓝条纹就能定成乌克兰人
那你看边上这位呢？
上白下红，中间透点蓝
直接实锤
首先搜索了原文报道，国家美术馆的一位发言人说：“这幅画的标题多年来一直是有讨论，并在学术文献中有所涉及；然而，在过去的一个月里，由于目前的情况，人们越来越关注它，因此我们认为现在是更新这幅画的标题以更好地反映这幅画的主题的合适时机。”
人家意思是本来大家就有争论，这个舞者是俄罗斯人还是乌克兰人。因为俄罗斯入侵乌克兰，使得这个问题被国家美术馆重视，因而做出了改名决定。
那么这幅画的标题，以及图中的舞者是不是乌克兰人这点，是否一直是有讨论过呢？
上某学术搜索网站随便搜一下，结果不少，随便举个例子吧，1993年出版的Lisa Bixenstine Safford教授所写的《19世纪法国研究中》一书，其中一篇研究法国画家埃德加·德加Edgar Degas（原画者）与另一位法国诗人斯特芳·马拉美Stéphane Mallarmé的文章中就提到了，图中的俄罗斯画者，身上是乌克兰民间元素。在426页，原文与机翻如下。
此文章原名："Mallarmé's Influence on Degas's Aesthetic of Dance in his Late Period"
“斯特芳·马拉美对埃德加·德加晚期舞蹈美学的影响”，虽然是1993年的老文章，但G学术上引用次数也有9.
至于黄蓝元素到底能不能代表乌克兰，还是英国国家美术馆的牵强附会呢？
目前已知的，代表乌克兰民族元素的黄蓝标志可以追溯到1410年，波兰立陶宛联邦对条顿骑士团的格伦瓦尔德之战中，参战的鲁塞尼亚民兵团设计的波兰-鲁塞尼亚省旗帜（就是今天的利沃夫与周边地区，和今天乌克兰最西南的外喀尔巴阡州不同）。
然后是1651年俄扎波罗热哥萨克酋长国旗帜。
这是1803年乌克兰哥萨克（也叫黑海哥萨克）的军旗，黄蓝缎带中间加红十字。
现代第一次出现黄蓝元素的乌克兰民族代表旗帜是在1848年，欧洲各国革命浪潮中，奥地利帝国的加利西亚地区，乌克兰族也奋起反抗，使用两面不同风格的旗帜。一面是蓝色田野中一只金黄色狮子站在一块岩石上的形象。另一面就是今天的黄蓝条文旗帜。
二十世纪初，在德国文化影响下旗帜的做法的影响下，黄蓝色条纹旗帜变得更加流行起来，因此1917年成立的乌克兰人民共和国选用了现在的乌克兰国旗。
以上就是大致历史。引用一个总结：
也怪俄军战场实在乏善可陈，有些人只能冲着英国国家美术馆出气了。但1993年这时候，总不会也来电了吧？可惜他们连上学术网站，用英文搜一下关键词的水平都不会（没多大难度，也就是我这个渣渣水平）。
现在英国国家美术馆的改名肯定是政治在一定程度上影响学术了（他们自己也承认这种干预）。我本人不支持政治影响学术。
但前面高亮的几个回答里，拿梵高的《星空》，宜家的LOGO，甚至画里面还有红白蓝三种颜色来论述改名有多么扯淡。在此也批评一下，学术的问题回归学术为好。以毒攻毒没什么效果的。
非正文部分：
严重反对@麻油奶糍 的扣帽子+篡改式翻译回答，把1848年就用的黄蓝条纹旗，说成1917年开始用。
……这蹭热度的姿势比国内营销号还熟练……
不能欺负死人吧，要不问问：
法国著名印象派画家埃德加·德加，同不同意英国国家美术馆把自己1899年的《俄罗斯舞者》改名字？
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