问题

司马懿和诸葛亮的军事才能,实际如何?

回答
要评价司马懿和诸葛亮的军事才能,不能简单地用“谁更厉害”来概括,而是要放在他们各自所处的时代背景、面对的敌人、以及他们所扮演的角色上来分析。这两位都是那个风起云涌的三国时期,最耀眼的军事大家,但他们的风格和侧重点却各有不同。

诸葛亮:鞠躬尽瘁的战略家与战术家,但受制于蜀汉国力

诸葛亮作为蜀汉的丞相,其军事才能是毋庸置疑的,尤其是在战略规划和战术设计上,他展现出了过人的智慧。

战略上的长远眼光和“隆中对”: 诸葛亮最大的贡献在于他为刘备集团制定了“隆中对”这一长远战略。这不仅仅是一个军事计划,更是包含了政治、经济、外交等多方面的综合国策。他准确地判断了天下大势,提出了“跨有荆益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理”的战略方针。这个战略为蜀汉的建立和生存奠定了基础,也让刘备集团有了清晰的发展方向。从战略层面来说,诸葛亮无疑是三国时期最杰出的战略家之一,他为弱小的蜀汉规划了生存和发展的道路。

战术上的精妙运用与创新: 诸葛亮在战术上也表现出非凡的才能。他精通八阵图,能布下奇门遁甲的阵法,虽然“八阵图”的具体细节已不可考,但其在实战中的运用,如“八阵图”显灵的传说,都反映了他对阵法和兵法的深入研究。
防御战术的成功: 在防御战中,诸葛亮尤为擅长。例如,在汉中之战中,他面对曹操大军压境,能够采取稳固防守的策略,利用地理优势,消耗敌人的锐气,并寻觅战机。
对付骑兵的“木牛流马”和“诸葛连弩”: 诸葛亮不仅在行军布阵上下功夫,还在后勤和兵器制造上也颇有建树。“木牛流马”解决了蜀道崎岖的运输难题,保证了北伐军的后勤供给,这是古代后勤保障的创举。而“诸葛连弩”更是能够一次发射多箭,大大提高了步兵的作战效率,在当时是非常先进的武器。
“空城计”的疑兵之计: 虽然“空城计”的真实性存在争议,但它所体现的诸葛亮在极端劣势下,利用心理战和自身声望来化解危机的智慧,是其军事才能的重要体现。这是一种非常规的战术,极具胆略和智慧。
北伐的遗憾: 尽管诸葛亮屡次北伐,取得过一些战术上的胜利(如街亭之战,虽然因马谡失误导致全盘皆输,但之前的部署和行军都显示了诸葛亮的才能),但最终未能实现兴复汉室的战略目标。这很大程度上是因为蜀汉国力有限,人力、物力、财力都无法与强大的曹魏抗衡。他的北伐,更多的是一种消耗战和战略反击,意图通过不断袭扰来削弱曹魏,寻找机会。

治军严明,以德服人: 诸葛亮治军严明,赏罚分明,善于激励士气。他本人更是以身作则,生活简朴,事必躬亲,深受将士爱戴。这种以德服人的方式,对于士气低落、兵源有限的蜀汉来说尤为重要。

司马懿:隐忍坚韧的守成者与反击者,善于抓住机遇

司马懿的军事才能,更多体现在其隐忍、坚韧和善于抓住时机的守成与反击能力上。

以静制动,保存实力: 司马懿最显著的特点就是“忍”。在诸葛亮北伐期间,面对诸葛亮层出不穷的战术和犀利的攻势,司马懿采取了“坚壁不战”的策略。他深知蜀汉国力不济,诸葛亮的目标是速战速决,而曹魏则有雄厚的国力作为后盾,可以打消耗战。司马懿通过坚守营垒,消耗诸葛亮的锐气和补给,等待诸葛亮自己犯错或者撤退。这种“以静制动”的策略,虽然不显功绩,但却是避免己方损失,等待有利时机的最佳选择。

击败诸葛亮的关键战役:
卤城之战(上方谷之战): 这是司马懿与诸葛亮正面交锋中最著名的一场。诸葛亮设计火攻上方谷,企图一举歼灭司马懿。然而,天公不作美,突降大雨浇灭了火势,司马懿得以逃生。这场战役,虽然看起来是天意,但司马懿在危急时刻能够迅速反应,指挥士兵稳定阵脚,并在雨中设法撤退,也展现了他的应变能力。
对付“空城计”: 司马懿面对空城,能够迅速判断出其中可能存在的陷阱(即便有,也因为他的谨慎而避免了),并在不确定因素面前选择稳妥的撤退,这显示了他老练和谨慎的一面。
擒获张郃: 在诸葛亮撤军后,司马懿追击,并利用计谋(诱使张郃轻进)在木门道设伏,击杀了蜀汉大将张郃。虽然诸葛亮已经撤退,但司马懿抓住机会消灭敌方重要将领,进一步打击了蜀汉的军事力量。

军事政治上的长远规划: 司马懿不仅仅是一个军事家,更是杰出的政治家。他深知曹魏政权内部的复杂,利用其政治智慧,步步为营,最终掌握了曹魏的大权。他的军事才能与政治才能紧密结合,他能够为自己的政治目标服务。例如,他镇压王凌、毌丘俭等反叛,不仅是军事行动,更是政治斗争的延续,巩固了他的统治基础。

对“汉贼”的认知: 司马懿在面对诸葛亮时,并未轻视对手。他能准确判断出诸葛亮的战略意图,并采取相应的对策。虽然他可能不如诸葛亮那样有“兴复汉室”的宏大理想,但作为曹魏的将领,他尽职尽责,并以其自身的智慧和能力,成功地抵御了诸葛亮的多次北伐,为曹魏的稳定做出了巨大贡献。

总结:

诸葛亮: 是一位 创造性、开拓性 的军事家。他擅长战略规划、战术设计、武器创新和以德服人。他为蜀汉制定了生存和发展的蓝图,并用有限的资源与强大的对手周旋,展现了非凡的军事智慧。他的遗憾在于国力限制,未能实现宏大的战略目标,但其在军事领域的贡献和影响力是巨大的。

司马懿: 是一位 守成、反击、善于把握时机 的军事家。他以隐忍、坚韧、审慎著称,擅长以静制动、消耗对手,并在关键时刻给予致命一击。他的军事才能与政治才能相辅相成,最终为晋朝的建立奠定了基础。他没有诸葛亮那样令人惊叹的创新,但其在军事上的实用主义和对大局的把握,同样令人钦佩。

两者都是那个时代的顶尖人物,但他们的使命和能力侧重点不同。诸葛亮是那个时代的“理想主义者”,用军事手段追求政治目标;而司马懿则是那个时代的“现实主义者”,用军事和政治手段实现自身的权力崛起和政权稳固。将他们二人放在一起比较,更像是“锐利的剑”与“坚固的盾”的较量,各有千秋,共同书写了三国历史的辉煌篇章。

网友意见

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谢邀,我觉得知乎应该把相似的问题合并一下。

最近我回答过了一个关于司马懿和诸葛亮的军事能力的问题:

司马懿:诸葛亮与司马懿的军事能力怎么样?

这个上面争议不大,双方众寡悬殊而攻守异体,诸葛亮在能力上是要强一筹的。但是我感兴趣的是有另外一位答主提出的关于李世民对司马懿评价的问题,其实我读这篇制的时候,也有同样的疑惑,觉得逻辑不太通顺,尤其是这两段:

观其雄略内断,英猷外决,殄公孙于百日,擒孟达于盈旬,自以兵动若神,谋无再计矣。既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志,遗其巾帼,方发愤心。杖节当门,雄图顿屈,请战千里,诈欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。而返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎!


文帝之世,辅翼权重,许昌同萧何之委,崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节,伊傅可齐。及明帝将终,栋梁是属,受遗二主,佐命三朝,既承忍死之托,曾无殉生之报。天子在外,内起甲兵,陵土未乾,遽相诛戮,贞臣之体,宁若此乎!

良将之道,对贞臣之体,说司马懿良将之道失之于西拒诸葛,贞臣之体失之于屠杀曹爽。不解的地方在于李世民描述了一圈蜀人的无用:

且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。

这在说:蜀之人这么没用,又劳师远袭,宣皇居然『生怯实而未前,死疑虚而犹遁』。这里牵扯到一个阅读理解问题,这是在说司马懿没用,不算是真正的良将呢,还是在说司马懿故意放水,所以不是良将呢?这里看不出来,都有可能,但是下面很明显:

夫征讨之策,岂东智而西愚?辅佐之心,何前忠而后乱?故晋明掩面,耻欺伪以成功;石勒肆言,笑奸回以定业。

这里李世民是在反问:征伐之谋,为什么在东边八面威风,在西边处处受制?辅佐之心,为什么前期忠心耿耿,后期开始当乱臣贼子了?所以啊,宣皇奸诈啊。

辅佐之心的奸诈这个这个很好理解,但是征伐之谋的奸诈,李世民的意思似乎是司马懿故意的。但是司马懿为什么故意这么搞?这一点上我是不同意那位答主说的养寇自重说,因为曹叡年轻,春秋鼎盛,又是雄才大略之主,还看上去可以活很久,司马懿按说是没有什么动机养寇自重的,那么司马懿到底怎么奸诈法了?


首先我不同意说是司马懿明明能打过诸葛亮,然而故意不打——因为事实证明司马懿对能打得过的从来不留情,放着公孙渊这样的二三流货色不养,去养诸葛亮,这心也太大了。


我提出一个自己的想法,李世民应该是认为司马懿诈在不愿意冒该冒的险,也就是李世民说的“和光同尘,与时舒卷,戢鳞潜翼,思属风云”。

具体体现在西拒诸葛的最后一伐中,不求有功,但求无过,避免和诸葛亮的战略对决。因为一旦对决了就两种结果,如果自己胜了,可能有功高不赏之忧,一旦败了,又有覆军杀将之祸。所以体现在场面上,就是东智而西愚了。


附上李世民为宣帝记写的制的全文:

制曰:夫天地之大,黎元为本。邦国之贵,元首为先。治乱无常,兴亡有运。是故五帝之上,居万乘以为忧;三王已来,处其忧而为乐。竞智力,争利害,大小相吞,强弱相袭。逮乎魏室,三方鼎峙,干戈不息,氛雾交飞。宣皇以天挺之姿,应期佐命,文以缵治,武以棱威。用人如在己,求贤若不及;情深阻而莫测,性宽绰而能容,和光同尘,与时舒卷,戢鳞潜翼,思属风云。饰忠于已诈之心,延安于将危之命。观其雄略内断,英猷外决,殄公孙于百日,擒孟达于盈旬,自以兵动若神,谋无再计矣。既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志,遗其巾帼,方发愤心。杖节当门,雄图顿屈,请战千里,诈欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。而返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎!文帝之世,辅翼权重,许昌同萧何之委,崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节,伊傅可齐。及明帝将终,栋梁是属,受遗二主,佐命三朝,既承忍死之托,曾无殉生之报。天子在外,内起甲兵,陵土未乾,遽相诛戮,贞臣之体,宁若此乎!尽善之方,以斯为惑。夫征讨之策,岂东智而西愚?辅佐之心,何前忠而后乱?故晋明掩面,耻欺伪以成功;石勒肆言,笑奸回以定业。古人有云:“积善三年,知之者少,为恶一日,闻于天下。”可不谓然乎!虽自隐过当年,而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳,以众人为不闻;锐意盗金,谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名;若不损己以益人,则当祸人而福己。顺理而举易为力,背时而动难为功。况以未成之晋基,逼有余之魏祚?虽复道格区宇,德被苍生,而天未启时,宝位犹阻,非可以智竞,不可以力争,虽则庆流后昆,而身终于北面矣。

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