如果司马氏没有篡魏，司马懿能否和诸葛亮一样的后世地位？
这是一个非常引人入胜的假设性问题，因为它触及了中国历史上影响深远的权力更迭和历史人物的定位。要回答“如果司马氏没有篡魏，司马懿能否和诸葛亮一样的后世地位？”，我们需要从多个维度进行深入分析，并设想不同的历史走向。
首先，我们需要明确什么是“后世地位”。在中国的历史语境下，“后世地位”通常包含以下几个层面：
1. 政治影响力与功绩的评价： 历史学家如何评价其政治作为、军事才能、治国方略等。
2. 文化与精神的象征意义： 是否成为某种精神的代表，如忠诚、智慧、勤政等，是否被后世传颂、效仿或批判。
3. 历史记忆的刻画： 在文学作品、民间传说、历史记载中的形象塑造。
4. 家族兴衰的影响： 其行为和功绩对后世家族命运的影响。
然后，我们来分析司马懿和诸葛亮各自的“后世地位”是如何形成的：
诸葛亮：
忠诚与鞠躬尽瘁的典范： 诸葛亮作为蜀汉丞相，辅佐刘备父子，鞠躬尽瘁，死而后已。这种“忠君爱国”的精神被后世广泛传颂和推崇，成为中国传统士大夫的最高道德标准之一。
智慧的化身： “诸葛亮”几乎等同于“智慧”。他的《出师表》、他的军事策略（如空城计、草船借箭等，虽然很多带有演义成分）以及他勤恳务实的工作态度，都使他成为智慧、勤勉、忠诚的象征。
《三国演义》的巨大影响： 虽然《三国演义》是小说，但它对历史人物形象的塑造起到了决定性作用。诸葛亮在小说中被描绘成“多智而近妖”的神人，其形象深入人心，超越了历史本身的复杂性。
蜀汉政权的象征： 尽管蜀汉最终灭亡，但作为其中最杰出的代表，诸葛亮成为了短暂辉煌和悲壮抗争的象征，承载了许多人对汉室复兴的向往。
司马懿：
政治权谋与军事才能： 司马懿是曹魏后期最重要的政治家和军事家。他在内政上稳定了曹魏的统治，对外则多次击败诸葛亮，巩固了曹魏的边疆。
“篡位者”的道德负担： 司马氏最终篡夺曹魏政权，建立了晋朝。这层“篡位”的标签使得司马懿的后世评价一直带有争议，尤其是在强调“正统”观念的中国史学中。他的功绩往往与最终的政治变革联系在一起，其道德评价受到一定影响。
与诸葛亮的对比： 在《三国演义》中，司马懿是诸葛亮的对手，虽然也展现了其老谋深算，但在整体上处于下风，更多的是被诸葛亮玩弄于股掌之间。这种文学形象进一步削弱了他在民间心中的正面地位。
家族兴衰的附带影响： 司马家族的统治（西晋）在经历短暂的辉煌后迅速走向衰败，八王之乱、永嘉之乱导致西晋灭亡，北方陷入混乱。这使得司马氏的整体历史评价蒙上阴影，作为奠基者的司马懿也难以完全摆脱这种负面联想。
现在，我们进入假设性分析：如果司马氏没有篡魏，司马懿能否和诸葛亮一样的后世地位？
为了使分析更具象化，我们可以设定几种不同的“没有篡魏”的场景：
场景一：曹魏政权稳定并延续，司马懿善终（例如，寿终正寝，权力交给子孙，但子孙并未篡夺）。
在这种情况下，司马懿的地位将如何？
政治功绩的肯定： 司马懿在平定辽东、抵御诸葛亮等方面的军事成就，以及他在曹魏内部稳固权力、扶持曹芳等方面的政治手腕，都会得到肯定。他将被视为曹魏时期重要的柱石。
与诸葛亮的对比将更加鲜明： 在文学和历史记载中，司马懿对诸葛亮军事上的多次压制（如第一次北伐的退兵、第二次北伐的坚守消耗等）将是他重要的历史标签。他将成为能与诸葛亮分庭抗礼的杰出对手，甚至因为成功抵御了诸葛亮的进攻而被一些人视为更胜一筹的战略家。
“权臣”的标签可能依然存在，但“篡位者”的污名消失： 司马懿在曹魏后期掌握了军政大权，他的地位和影响力甚至超越了皇帝。但他如果没有篡位，就只是一个成功的“权臣”，类似于曹操早期辅佐汉献帝、后来的曹丕辅佐曹丕，或者霍光辅佐汉昭帝。这种“权臣”的地位，虽然在某些时代受到非议，但如果政权稳定，其功绩会被更多地承认。
缺乏“忠诚”的极致象征： 司马懿的主要贡献在于辅佐和巩固曹魏政权，而不是“光复汉室”这种带有理想主义色彩的诉求。他不像诸葛亮那样，背负着“兴复之志”而奋斗，因此在“忠诚”、“理想”这类精神层面的象征意义上，可能不如诸葛亮那样纯粹和极端。
《三国演义》的影响： 如果司马氏没有篡魏，也许《三国演义》的作者在塑造司马懿的形象时，会更加侧重于他的智谋和对诸葛亮的对抗，而不是仅仅作为一个反派的代表。但小说本身的创作倾向很难预测，如果依旧将重点放在蜀汉正统，司马懿可能依旧是配角。
结论： 在这种情况下，司马懿很可能获得与诸葛亮相似的“杰出的政治家和军事家”的后世评价。他的智慧和能力会被广泛承认，他将成为曹魏政权的重要代表人物。然而，由于缺乏“鞠躬尽瘁，死而后已”的理想主义色彩，也缺乏汉室复兴的道德制高点，他在“忠诚精神”和“文化象征”层面，可能仍然难以达到诸葛亮那种近乎神话般的地位。他的地位更偏向于功勋卓著的政治家，而不是精神偶像。
场景二：曹魏最终被东吴或西蜀所灭，司马懿虽然尽力但未能挽救。
历史评价的复杂性增加： 如果曹魏灭亡，司马懿作为曹魏的重要大臣，其评价会更加复杂。他可能被视为一个尽忠职守的臣子，也可能因为未能挽救王朝而受到批评。
与诸葛亮的对比可能发生转变： 如果蜀汉最终统一天下，那么诸葛亮将获得压倒性的历史赞誉，而司马懿作为其主要对手，可能会被描绘成一个未能坚持到最后、最终被更优秀者击败的形象。他的地位可能会被诸葛亮的光芒完全覆盖。
结论： 在这种悲观的结局下，司马懿的后世地位很可能不如诸葛亮。他可能成为一个重要的历史人物，但很难获得与诸葛亮同等的高度赞誉。
场景三：司马懿家族的权力斗争失败，曹氏宗室或其他家族重新掌握权力。
政治清理的影响： 如果司马氏的权力扩张被遏制，司马懿的功绩可能会被刻意淡化，甚至被政治斗争的叙事所掩盖。
历史叙事的重新塑造： 谁掌握了历史叙事权，谁就掌握了历史评价权。如果曹氏或其他家族掌握了主导权，他们可能会将司马懿描绘成一个野心勃勃、威胁皇权的权臣，或者只是一个成功的军事将领，但其政治野心是负面的。
结论： 这种情况下，司马懿的地位很可能远不如诸葛亮。他可能只是一个被载入史册的“权臣”或“能臣”，但缺乏正面和光辉的象征意义。
综合以上分析，我们可以得出以下结论：
司马懿很有可能获得与诸葛亮相似的“杰出的政治家和军事家”的后世地位，但在“精神象征”和“文化符号”层面，他极难达到诸葛亮的高度。
原因如下：
1. 缺乏“忠诚”的极致象征： 诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象，以及其“兴复汉室”的政治抱负，赋予了他超越政治利益的道德高度。司马懿如果只是稳定曹魏，虽然也需要忠诚，但其忠诚的对象（曹氏政权）本身就存在合法性争议（从汉室角度看），且他自身的权力欲望和最终掌握大权的事实，使得他难以成为纯粹的“忠臣”典范。
2. 文学作品的影响力： 《三国演义》对诸葛亮的“神化”是其后世地位极高的重要原因。司马懿在小说中虽然是诸葛亮的劲敌，但更多的是被压制的。即使没有篡位，如果小说依旧按照“蜀汉正统”的视角来写，司马懿也难以获得与诸葛亮比肩的文学地位。
3. 历史的道德评价： “篡位”行为在中国传统史学中是极大的道德污点。即便司马氏建立的晋朝在初期也曾有过辉煌，但其政权的合法性始终不如直接继承的王朝。这种“篡位”的标签，即使司马懿本人不是直接的“篡位者”（而是其子司马昭推动，孙子司马炎完成），他作为家族的奠基人也难以完全摆脱。
4. 家族命运的连带： 司马氏最终导致西晋的快速灭亡，这种家族命运的急转直下，也会影响到对家族开创者的评价。
更进一步的思考：
智慧的内涵不同： 诸葛亮的智慧更多地体现在治国、战略、用人以及道德层面上的深谋远虑和高瞻远瞩。司马懿的智慧更多体现在政治权谋、军事策略的实用性以及在复杂局面下的生存和发展能力。前者更具理想色彩，后者更具现实主义。
历史的“正统”观： 中国历史长期以来受到“正统”观念的影响。诸葛亮作为汉室的忠臣，其行为符合这种“正统”的道德标准。司马懿无论如何努力，其政治行为最终都导向了对一个王朝的颠覆。
结论性的回答：
如果司马氏没有篡魏，司马懿很可能凭借其杰出的政治和军事才能，成为与诸葛亮并列的“三国时期最伟大的政治家和军事家之一”。他的名字会被铭记，他的策略会被研究，他会是曹魏的代表人物。然而，诸葛亮之所以拥有近乎神话般的后世地位，很大程度上源于其“忠诚、智慧、勤勉”的道德光辉，以及其在文学作品中被塑造的“智慧化身”的形象。司马懿即使没有篡魏，也难以在这些精神层面的象征意义上达到诸葛亮的高度。他的后世地位更倾向于“杰出的功臣”，而不是“精神的楷模”。
因此，司马懿能否和诸葛亮一样的后世地位？答案是“能，但在很大程度上是不同维度的相似”。他能达到相似的政治和军事评价高度，但在文化象征和精神影响上，他与诸葛亮之间依然存在难以逾越的鸿沟。
首先，我们需要明确什么是“后世地位”。在中国的历史语境下，“后世地位”通常包含以下几个层面：
1. 政治影响力与功绩的评价： 历史学家如何评价其政治作为、军事才能、治国方略等。
2. 文化与精神的象征意义： 是否成为某种精神的代表，如忠诚、智慧、勤政等，是否被后世传颂、效仿或批判。
3. 历史记忆的刻画： 在文学作品、民间传说、历史记载中的形象塑造。
4. 家族兴衰的影响： 其行为和功绩对后世家族命运的影响。
然后，我们来分析司马懿和诸葛亮各自的“后世地位”是如何形成的：
诸葛亮：
忠诚与鞠躬尽瘁的典范： 诸葛亮作为蜀汉丞相，辅佐刘备父子，鞠躬尽瘁，死而后已。这种“忠君爱国”的精神被后世广泛传颂和推崇，成为中国传统士大夫的最高道德标准之一。
智慧的化身： “诸葛亮”几乎等同于“智慧”。他的《出师表》、他的军事策略（如空城计、草船借箭等，虽然很多带有演义成分）以及他勤恳务实的工作态度，都使他成为智慧、勤勉、忠诚的象征。
《三国演义》的巨大影响： 虽然《三国演义》是小说，但它对历史人物形象的塑造起到了决定性作用。诸葛亮在小说中被描绘成“多智而近妖”的神人，其形象深入人心，超越了历史本身的复杂性。
蜀汉政权的象征： 尽管蜀汉最终灭亡，但作为其中最杰出的代表，诸葛亮成为了短暂辉煌和悲壮抗争的象征，承载了许多人对汉室复兴的向往。
司马懿：
政治权谋与军事才能： 司马懿是曹魏后期最重要的政治家和军事家。他在内政上稳定了曹魏的统治，对外则多次击败诸葛亮，巩固了曹魏的边疆。
“篡位者”的道德负担： 司马氏最终篡夺曹魏政权，建立了晋朝。这层“篡位”的标签使得司马懿的后世评价一直带有争议，尤其是在强调“正统”观念的中国史学中。他的功绩往往与最终的政治变革联系在一起，其道德评价受到一定影响。
与诸葛亮的对比： 在《三国演义》中，司马懿是诸葛亮的对手，虽然也展现了其老谋深算，但在整体上处于下风，更多的是被诸葛亮玩弄于股掌之间。这种文学形象进一步削弱了他在民间心中的正面地位。
家族兴衰的附带影响： 司马家族的统治（西晋）在经历短暂的辉煌后迅速走向衰败，八王之乱、永嘉之乱导致西晋灭亡，北方陷入混乱。这使得司马氏的整体历史评价蒙上阴影，作为奠基者的司马懿也难以完全摆脱这种负面联想。
现在，我们进入假设性分析：如果司马氏没有篡魏，司马懿能否和诸葛亮一样的后世地位？
为了使分析更具象化，我们可以设定几种不同的“没有篡魏”的场景：
场景一：曹魏政权稳定并延续，司马懿善终（例如，寿终正寝，权力交给子孙，但子孙并未篡夺）。
在这种情况下，司马懿的地位将如何？
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与诸葛亮的对比将更加鲜明： 在文学和历史记载中，司马懿对诸葛亮军事上的多次压制（如第一次北伐的退兵、第二次北伐的坚守消耗等）将是他重要的历史标签。他将成为能与诸葛亮分庭抗礼的杰出对手，甚至因为成功抵御了诸葛亮的进攻而被一些人视为更胜一筹的战略家。
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《三国演义》的影响： 如果司马氏没有篡魏，也许《三国演义》的作者在塑造司马懿的形象时，会更加侧重于他的智谋和对诸葛亮的对抗，而不是仅仅作为一个反派的代表。但小说本身的创作倾向很难预测，如果依旧将重点放在蜀汉正统，司马懿可能依旧是配角。
结论： 在这种情况下，司马懿很可能获得与诸葛亮相似的“杰出的政治家和军事家”的后世评价。他的智慧和能力会被广泛承认，他将成为曹魏政权的重要代表人物。然而，由于缺乏“鞠躬尽瘁，死而后已”的理想主义色彩，也缺乏汉室复兴的道德制高点，他在“忠诚精神”和“文化象征”层面，可能仍然难以达到诸葛亮那种近乎神话般的地位。他的地位更偏向于功勋卓著的政治家，而不是精神偶像。
场景二：曹魏最终被东吴或西蜀所灭，司马懿虽然尽力但未能挽救。
历史评价的复杂性增加： 如果曹魏灭亡，司马懿作为曹魏的重要大臣，其评价会更加复杂。他可能被视为一个尽忠职守的臣子，也可能因为未能挽救王朝而受到批评。
与诸葛亮的对比可能发生转变： 如果蜀汉最终统一天下，那么诸葛亮将获得压倒性的历史赞誉，而司马懿作为其主要对手，可能会被描绘成一个未能坚持到最后、最终被更优秀者击败的形象。他的地位可能会被诸葛亮的光芒完全覆盖。
结论： 在这种悲观的结局下，司马懿的后世地位很可能不如诸葛亮。他可能成为一个重要的历史人物，但很难获得与诸葛亮同等的高度赞誉。
场景三：司马懿家族的权力斗争失败，曹氏宗室或其他家族重新掌握权力。
政治清理的影响： 如果司马氏的权力扩张被遏制，司马懿的功绩可能会被刻意淡化，甚至被政治斗争的叙事所掩盖。
历史叙事的重新塑造： 谁掌握了历史叙事权，谁就掌握了历史评价权。如果曹氏或其他家族掌握了主导权，他们可能会将司马懿描绘成一个野心勃勃、威胁皇权的权臣，或者只是一个成功的军事将领，但其政治野心是负面的。
结论： 这种情况下，司马懿的地位很可能远不如诸葛亮。他可能只是一个被载入史册的“权臣”或“能臣”，但缺乏正面和光辉的象征意义。
综合以上分析，我们可以得出以下结论：
司马懿很有可能获得与诸葛亮相似的“杰出的政治家和军事家”的后世地位，但在“精神象征”和“文化符号”层面，他极难达到诸葛亮的高度。
原因如下：
1. 缺乏“忠诚”的极致象征： 诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象，以及其“兴复汉室”的政治抱负，赋予了他超越政治利益的道德高度。司马懿如果只是稳定曹魏，虽然也需要忠诚，但其忠诚的对象（曹氏政权）本身就存在合法性争议（从汉室角度看），且他自身的权力欲望和最终掌握大权的事实，使得他难以成为纯粹的“忠臣”典范。
2. 文学作品的影响力： 《三国演义》对诸葛亮的“神化”是其后世地位极高的重要原因。司马懿在小说中虽然是诸葛亮的劲敌，但更多的是被压制的。即使没有篡位，如果小说依旧按照“蜀汉正统”的视角来写，司马懿也难以获得与诸葛亮比肩的文学地位。
3. 历史的道德评价： “篡位”行为在中国传统史学中是极大的道德污点。即便司马氏建立的晋朝在初期也曾有过辉煌，但其政权的合法性始终不如直接继承的王朝。这种“篡位”的标签，即使司马懿本人不是直接的“篡位者”（而是其子司马昭推动，孙子司马炎完成），他作为家族的奠基人也难以完全摆脱。
4. 家族命运的连带： 司马氏最终导致西晋的快速灭亡，这种家族命运的急转直下，也会影响到对家族开创者的评价。
更进一步的思考：
智慧的内涵不同： 诸葛亮的智慧更多地体现在治国、战略、用人以及道德层面上的深谋远虑和高瞻远瞩。司马懿的智慧更多体现在政治权谋、军事策略的实用性以及在复杂局面下的生存和发展能力。前者更具理想色彩，后者更具现实主义。
历史的“正统”观： 中国历史长期以来受到“正统”观念的影响。诸葛亮作为汉室的忠臣，其行为符合这种“正统”的道德标准。司马懿无论如何努力，其政治行为最终都导向了对一个王朝的颠覆。
结论性的回答：
如果司马氏没有篡魏，司马懿很可能凭借其杰出的政治和军事才能，成为与诸葛亮并列的“三国时期最伟大的政治家和军事家之一”。他的名字会被铭记，他的策略会被研究，他会是曹魏的代表人物。然而，诸葛亮之所以拥有近乎神话般的后世地位，很大程度上源于其“忠诚、智慧、勤勉”的道德光辉，以及其在文学作品中被塑造的“智慧化身”的形象。司马懿即使没有篡魏，也难以在这些精神层面的象征意义上达到诸葛亮的高度。他的后世地位更倾向于“杰出的功臣”，而不是“精神的楷模”。
因此，司马懿能否和诸葛亮一样的后世地位？答案是“能，但在很大程度上是不同维度的相似”。他能达到相似的政治和军事评价高度，但在文化象征和精神影响上，他与诸葛亮之间依然存在难以逾越的鸿沟。
网友意见
司马懿晚年的出格之事，一是在洛阳立庙，二是圈禁曹魏王公
除此之外司马懿并没有超出曹操的先例，自己始终停留在权臣的级别——比如说他的官职一直停留在太傅的位子上，朝廷给的丞相、九锡、相国、郡公一概不受
这导致司马师司马昭上台后都得自己去争取封公相国九锡封王，也就是说，其实司马氏篡位的具体流程是由这司马哥俩操办的
当然这哥俩吃相极端难看——司马师行废立，司马昭搞弑君，可谓是非常的不择手段了；后面伐蜀打一半，钟会还卡在剑门关，司马昭就封公相国加九锡，可以说是非常的迫不及待了
个人感觉，如果说司马家造的孽按十斗计算的话，那司马昭占七斗，司马师占二斗，司马懿占一斗罢了
反过来说，如果司马氏篡位失败，那问题多半就是出在司马师、司马昭这两位身上，而这就是典型的“权臣儿子篡位失败”——这种事情，历史上已经出过很多回了→比如说往前看有西汉之霍光/霍禹，往后看有东晋之桓温/桓玄
那么个人感觉这个司马懿的评价，也不过介于霍光和桓温之间罢了
至于跟诸葛亮相提并论，那只能说你想多了——桓温还自比诸葛亮呢，那又如何？！
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