古代女人为什么要裹小脚？
一、 审美与情欲的追求
“莲花”之美： 缠足最直接的原因是为了迎合一种畸形的审美观念。认为三寸金莲（脚长不超过三寸）是女性美丽的极致。缠足后的脚被认为更加纤细、弯曲，形成一种“弓形”或“莲花”的形状，这种形状被认为极具诱惑力和性吸引力。
男性凝视下的产物： 这种审美标准很大程度上是由男性主导和建构的。男性的目光，特别是那些权势和财富的男性，将缠足视为女性柔顺、依附和性感的象征。他们将缠足的女性视为珍品，赏玩和欣赏她们扭曲的脚。
情欲的刺激： 缠足后的脚因为被层层包裹，露出脚尖，这种若隐若现的感觉被认为更能挑动男性的欲望。一些观点认为，缠足后的女性行动不便，更需要男性的扶持和保护，这在一定程度上也满足了男性在关系中的控制欲和优越感。
二、 社会地位与身份的象征
区分阶层： 在早期，缠足可能更多地出现在一些上层社会女性中，作为她们身份和地位的象征。缠足的女性通常不用从事体力劳动，她们的纤弱和“无用”反而成为一种身份的彰显。随着时间的推移，缠足逐渐向下层社会传播，但在不同阶层，其意义和目的也略有不同。
婚姻市场的“敲门砖”： 到了明清时期，缠足几乎成为女性出嫁的必备条件。一个女子是否缠足，直接关系到她的婚姻前景。缠足好的女性更容易嫁入富裕家庭，获得更好的生活保障。这使得许多家庭即便知道缠足的痛苦，也会强迫女儿缠足，以期改变命运。
家庭荣耀的代表： 缠足也被视为家族荣耀的一部分。如果一个家族中有女儿缠足得好，被赞誉为“金莲”，也会为家族带来一定的声望和面子。
三、 对女性的压迫与控制
束缚身体，限制自由： 缠足最直接的后果是严重限制了女性的行动能力。她们的脚部骨骼被强行扭曲，行走困难，甚至无法站立太久。这使得女性大部分时间被禁锢在闺阁之中，无法参与社会活动，进一步巩固了男性的家庭和社会的支配地位。
精神上的驯化： 长期忍受缠足的痛苦，以及因为缠足而无法自由行动，都在一定程度上塑造了女性隐忍、顺从的性格。她们学会了忍受痛苦，接受命运的安排，这符合了传统社会对女性“三从四德”的要求。
剥夺自主权： 缠足并非女性自愿的选择，而是由父母（尤其是母亲，因为她也经历过缠足）或丈夫强制进行的。在那个时代，女性的身体自主权几乎为零，她们的身体是家庭和社会控制的对象。
四、 缠足的过程与技术
了解缠足的痛苦，更能理解其背后原因的残酷：
1. 选择时机： 通常在女孩四到九岁左右，脚骨尚未完全发育定型时进行。
2. 准备： 首先将女孩的脚洗净，剪掉指甲。
3. “劈”开脚掌： 这是最关键也最痛苦的一步。将脚趾（除了大拇指）骨骼向脚掌底方向强行掰断、压碎。
4. “缠”紧： 用长约两米、宽约五厘米的布条，从脚趾开始，一层一层紧紧地缠绕。缠绕时，会将脚弓向下压，使脚跟和脚尖靠近。
5. 反复缠绕： 每隔几天或一段时间，需要拆开布条，清理伤口，然后重新用更紧的布条缠绕。这个过程会持续数年，直到脚部骨骼完全定型。
6. 忍受剧痛： 在缠足过程中，女孩会经历难以忍受的剧痛，甚至可能导致感染、坏死，留下终身的残疾。一些女孩因此而死亡。
7. 后期护理： 成品“三寸金莲”形成后，虽然不再频繁缠绕，但为了保持形状，仍需小心呵护，避免受伤。
五、 缠足的起源与演变
起源的争议： 关于缠足的起源有多种说法，但普遍认为起源于五代十国时期，南唐后主李煜令宫女以金莲为形状缠足。另一种说法认为起源于宋朝的宫廷，与宋太祖有关。
传播与普及： 缠足最初是宫廷和上层社会的风尚，后来逐渐传播到民间，并被赋予了更广泛的社会意义。元朝时期，缠足一度有所衰退（因为蒙古族没有缠足习俗），但明朝时期又重新兴盛，并成为普遍现象。
衰落与废除： 缠足的陋习一直延续到清末民初。随着西方思想和文化的传入，以及妇女解放运动的兴起，缠足的危害性越来越被认识到。1912年，中华民国政府正式颁布了禁止缠足的法令，但这一习俗在一些地区仍然持续了一段时间，直到20世纪中期才基本消失。
总结
古代女人之所以要裹小脚，是一个由畸形的审美观念、社会地位的追求、对女性的压迫与控制等多重因素交织而成的复杂现象。它不仅是对女性身体的摧残，更是对女性精神自由的剥夺，是那个时代性别不平等和落后文化观念的典型体现。虽然它曾被视为“美”的象征，但其背后隐藏的是无尽的痛苦和对女性权利的践踏。
网友意见
楼上说的什么男性审美服务性要求什么的全是胡扯。小脚本质上是女性自己的内卷行为，无视男性真正的审美心理，自顾自的进行恶性竞争。缠足的最初的发起者八成是某些闲的没事的长舌贵妇，大致和今天的田园女权差不多。
原因有三。一是中国古代女性地位根本没那么低，中国女性出嫁后不像外国一样改掉本名本姓，也从来不是男性附庸。离婚时夫家必须出示明确理由，像中东那样单方面赶人是不存在的。同时妻子有独立人权，虐杀妻子也会被官府问罪——大名鼎鼎的陈世美就是试图杀妻。诚然，由于生产力弱古代女性地位比不上现在，但远远到不了自残取悦男人的地步。别忘了，惧内文化在我国也是源远流长。
二是时长几百年的全国性自残运动，却没有明确的男性发起者，甚至连模糊的都没有，这非常不合常理。缠足最早开始流行的明朝离我们现在也就几百年，你就是非算到宋朝头上也就一千年，这个时间段的历史记录已经是非常完备了，如果有哪位男士振臂一呼发起缠足运动肯定会留名青史，事实却不仅没有，反倒是明朝有过官员反对过妻子给女儿绑脚的记录——当然，妻子仍然坚决的给她裹死。三从四德是啥，可以吃吗？有姐妹大会互相攀比的资本重要吗？
可能有人说古代男人狡猾狡猾的，不愿留此恶名，但问题是小脚在那个时候并不是恶，它的各种问题是直到近代才被人提出的——而且也是被审美不能的男人先提出的。
所以缠足最可能是某些女性最先发起的，这完全就说得过去了。中国历史对女性记录很少，二十四史一共就记了一个秦良玉。贵妇圈发起小脚运动没有被特别记录非常正常。
三是男人其实根本欣赏不了缠足。我知道很多人会拿歌颂三寸金莲的诗作作反例。拜托，缠足的特征就是小而已？我放两张图做例子。
看到了吗，小脚的真正特征明明是骨折的足弓以及脚掌之间的缝隙。这些东西在色情领域大有写头，毕竟见缝插针是男性本色。即便文人雅士不敢写这种光脚，我国博大精深的色情小说们也不可能完全沉默。结果呢？除了一个“小”的笼统概念，有男人用缠足进行特殊play的描画吗？为什么现代足交a片遮天蔽日，这种号称专为男人审美服务的人工产品却没有什么文艺作品描写？
你们到底凭什么认定男人就喜欢这种畸形？
~2020年6月2日，无赞的我更新了个寂寞~
网传色情大师李渔很懂小脚，甚至开发出了“吸闻舔咬”等48种玩法。但一直搜而不得，甚至有人给钱也没人贴文。
今日去书店翻闲书，终于有幸拜读了这本《闲情偶寄》。非常出人意料，书中不仅没有48种玩法，而且李渔大师几乎就是反缠足的。在手足一章里，他虽然顺应社会以小脚为讨论前提，但要求女子正常行走，而且最欣赏跑的和男人一样快的脚。他不仅不喜欢“吸闻舔咬”，而且对缠足引发的臭味非常厌恶，还顺便揶揄了一下缠足造成的终生残疾和骨质增生，对“抱小姐”和无法“柔若无骨”的缠足充满遗憾。
话说回来，我真不知道某些人造谣说李渔在闲情偶寄里开发各种小脚玩法到底是什么用意，尤其是某个答主造谣说男人喜欢缠足臭味是什么用意。
《闲情偶寄》原文如下。
瞎搞！！
自从北宋开始裹脚，一千年里，我族军队在对外战争中就没获得过战略性的胜利。
屡战屡败！！尸骨累累！！
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