问题

如何看待快餐式文学大行其道?

回答
快餐式文学的兴盛,如同这个时代许多新生事物一样,总能引发一番热烈的讨论,甚至争论。要怎么看待它呢?我想,这事儿得拆开来聊,它有它的道理,也有它的局限,就像我们每天都要吃的快餐,方便快捷,但也不能天天都吃。

首先,说说快餐式文学为什么能“大行其道”,这背后有什么样的社会土壤?

时代节奏的加速: 咱们现在的生活,从信息获取到社交互动,都变得越来越快。大家的时间都很宝贵,碎片化是常态。这时候,一本需要你沉下心来,细细品味,反复琢磨的书,似乎就有点“不合时宜”了。而快餐式文学,它信息密度低,节奏明快,几句话就能讲完一个情节,几页纸就能交代一个人物,恰好迎合了这种“时间焦虑”。你坐个地铁、等个公交,甚至上个厕所的功夫,就能读完一个小故事,或者理解一个概念,这种即时满足感,对很多人来说是很具吸引力的。

情绪释放与陪伴需求: 很多快餐式文学,特别是网络文学,它往往能够直接触及读者内心深处的某种情感,比如对爱情的渴望、对成功的向往、对复仇的痛快淋漓,或者只是纯粹的消遣和放松。它提供了一种情感上的慰藉和陪伴。在现实生活中,很多人可能面临着学业、工作的压力,人际关系的困扰,快餐式文学就像一个窗口,让你暂时逃离烦恼,进入一个纯粹由情感和情节驱动的世界。有时候,我们需要的不是深刻的哲学探讨,而是一种轻松的“爽感”,快餐式文学恰好能提供。

技术和平台的推动: 互联网的普及,特别是移动互联网和各种阅读APP的出现,极大地降低了阅读的门槛。你不需要去书店,不需要去图书馆,点点手指,就能接触到海量的内容。这些平台为了留住用户,自然会倾向于推荐那些更容易被消费、更容易产生互动的内容。很多平台也在算法上进行了优化,更容易将流行的、受欢迎的类型推送到更多人眼前,这就形成了一种正向循环,越受欢迎的内容,越容易被更多人看到,也就越受欢迎。

内容创作的门槛降低: 相比于传统文学,快餐式文学的创作门槛相对较低。它不一定需要严谨的结构、复杂的象征意义,甚至对语言的要求也不是那么苛刻。这吸引了大量非专业作家涌入,他们用最直接、最朴素的方式表达自己的想法和故事,这使得文学的边界变得更加宽泛,也让更多普通人的故事有机会被讲述。

但我们也不能忽略快餐式文学带来的影响,它有哪些“副作用”?

浅薄化与娱乐至上: 最大的担忧就是,它会不会让我们的阅读变得越来越浅薄?当大家习惯了快速获取信息,习惯了即时满足,会不会对那些需要沉淀、需要思考的深度内容失去耐心?快餐式文学往往侧重于情节的刺激和情绪的宣泄,对于人物塑造、思想内涵、艺术表达等方面,往往比较弱化。长期沉浸其中,可能会导致思维的惰性,难以进行更深层次的理解和分析。

同质化与缺乏创新: 为了迎合市场,很多快餐式文学会不断复制成功的模式和套路,导致内容创作的同质化严重。大家都在写差不多的故事,用差不多的梗,虽然一时能吸引读者,但长远来看,是对文学创造力的消耗,也让整个文学生态变得单调乏味。有时候,你翻开一本,读了几章,就能猜到后面会发生什么,这种可预测性,虽然带来了安全感,但也很容易让人感到厌倦。

对传统文学的冲击: 市场资源是有限的,当大部分读者的注意力和金钱都流向了快餐式文学,那些更具艺术价值、更需要时间去打磨的作品,可能会面临被边缘化的风险。这不仅是对作家创作的打击,也是对整个文化传承的一种挑战。毕竟,那些经典的作品,不是靠“快餐”就能诞生的。

价值观的引导问题: 有些快餐式文学为了追求戏剧冲突或迎合部分读者,可能会传播一些不太健康的价值观,比如拜金主义、享乐主义、极端个人主义,或者对一些社会问题的简单化、脸谱化处理。长期阅读这样的内容,尤其对心智尚未完全成熟的年轻人来说,可能会对其世界观和价值观产生潜移默化的不良影响。

那么,我们应该如何“对待”快餐式文学?

我觉得,把它看作是一种“选择”,而不是“唯一”。

理性看待,有选择性地阅读: 就像我们吃快餐,偶尔吃可以,但不能顿顿都吃。我们可以把快餐式文学当作一种放松、一种消遣,在特定时间、特定场合去阅读。但同时,也要保持对其他类型文学的兴趣,去接触那些更具深度、更能启发思考的作品。我们需要培养一种“阅读辨识力”,知道什么时候适合读什么,什么内容对自己有益,什么内容只是短暂的刺激。

区分“快餐”与“垃圾”: 并非所有“快餐式”的文学都是负面的。有些作品虽然节奏快、情节简单,但依然能在其中找到闪光点,比如对生活细节的捕捉,对某些情感的真挚描摹。我们需要学会区分那些仅仅为了“赚眼球”而创作的低劣作品,和那些虽然“快餐”但仍有一定诚意和价值的内容。

拥抱变化,也保持警惕: 时代在变,阅读习惯也在变。我们应该承认快餐式文学在满足一部分人阅读需求上的积极作用,也要警惕它可能带来的负面影响。作家和平台也应该思考,如何在追求效率和吸引力的同时,尽可能地提升内容的深度和质量,承担起一定的文化责任。

总而言之,快餐式文学的兴盛,是时代变迁和社会需求变化下的一个自然产物。它有它的存在逻辑,也有它的潜在风险。关键在于我们作为读者,如何在这个信息爆炸的时代,保持清醒的头脑,做出明智的选择,既享受它带来的便利和乐趣,又不迷失在浅薄和同质化的浪潮中。它不是洪水猛兽,也不是唯一解药,它只是这场波澜壮阔的文化洪流中的一股,我们只需找准自己的位置,去选择属于自己的那份“营养”。

网友意见

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我不关注 @跳舞 ,还得经常性忍受他在那跳着脚鼓吹网文。我可以理解卖快餐的鼓吹快餐文化,但是吹个没完,得了便宜还骂娘就过了。既然如此,我也简单骂几句。

把问题类比置换,如果有人提问说想吃正经美食,但满大街都是苍蝇馆子大排挡,重油重盐、食材不新鲜营养不均衡,还抱怨人民群众品位太低,那我们肯定要教育他一句,人民群众喜欢,你算老几。但我们心里都知道,他说的其实也没错,老是吃这些对身体确实不好。口腹也是人生大事,要不嫌累就自己挑拣了买来做,要不嫌贵就去有口皆碑的餐厅去吃,健康是最基本的政治正确。

文学领域之所以天天聒噪没完,就是因为没有公认的政治正确标准,好在也没有,要不然以正能量为准绳,人民日报就是唯一的文学。你说文学的功用是什么?记录?传播?教化?愉悦身心?都有,又不全是,文学就是人学,太过于广博。甭管她是严肃文学快餐文学,那无论作者还是读者,最通行的标准就一条:能否打动人心。可是人心这东西又不可测,有些人看看琼瑶就感动得不行,读一篇林清玄就觉得掌握人生真谛,就不需要曹雪芹或者加缪了,也行。

但你别觉得搞文学的就真没个高下了。为了赚钱搜肠刮肚抠屁眼凑货,和十数年呕心沥血的咬文嚼字,能一样?

人家题主就是想谈个恋爱,结果上街一看都是些红粉青楼,抱怨也是常情。但人一抱怨,就攻击人歧视性工作者,这个态度就很龟公了。文学界不是只有你们这帮出来卖的。你们写网文的是个什么操性,心里真没点B数么?这圈子靠水平吗?靠才华吗?不能说完全不靠,也需要基本的文字驾驭能力,但更需要的难道不是玩套路的水平和吸流量的才华么?知乎上是没什么正经作家入驻,给了尔等三流货色为自己正名的机会,现在看你们真是狂过头了,就差把自己写的那些东西捧成传世名著,和经典文学平起平坐了。你们不配。给陀思妥耶夫斯基、福克纳、黑塞提鞋都不配。借着网络文学的东风着运发了点小财,就鄙薄人去读像样的文学,呸。

我看不起网文不是概念性的,不是说这个东西通过网络传播它就带原罪,而是次品率太高。这也合乎逻辑啊,没有门槛,写的人多,那总体来说肯定是粗制滥造的。100篇网文发给你看过去,那肯定是垃圾、垃圾、垃圾、垃圾、宇宙无敌的垃圾、垃圾、这个还行有点意思、垃圾、垃圾……

换100篇经典,就民间评议那种,豆瓣读书排行榜top多少之类,读过去是优秀、优秀、优秀但是不符合我胃口、读开头弃了、优秀是否很难讲、没看懂、半懂不懂、看懂了而且被吓尿……

选择后一种体验,难道不是理性人的必然选择么?前者大行其道,就是把文学当自慰器啊,又懒又想快活啊,这样的人肯定是多数派啊。

多数派堵少数派的路子,就别怪少数派揭你们的短。

你一个以文字为生的人,和一学生比阅读量,真好意思要脸。照这么说,我的阅读量也可以把你跳舞按地上摩擦个满脸花,有意思么。可是我不敢啊,因为你成名了,你有钱了,你有一个“搞文学还能赚钱”的幸运人设,和一帮屎吃多了吃口饭就想谢天谢地的读者拥趸,话语权越来越重,放个屁也有人捧着嗅,不消解消解文学,都对不起你那么大张脸。

消解文学的意义一度是非常有必要的,消解的同时,文学上有了印象派,意识流,现代主义和文论。我们这时代已经不需要再解构文学了,已经解构的很到位了,或者说解构的同时要建立新的范式,这事儿网络文学还没有能干成的气象。事实上对读书的表面推崇和实质远离,对经典的意义否定和戏仿复制,现代人都玩得很自觉了,都已经毫无敬畏和克制了,这可不是什么好事。

我不能确认题主是否如跳舞所言在那里装逼,但我知道有些人依然需要真正的文学,需要那些字字句句读到心里,酸甜苦辣的涌动,对文字的精妙控制和结构设计,对人复杂的情感阐幽发微,对世界深刻清醒的认知。他们需要的载体可不是贴着华丽标签带着昂贵溢价的宾利劳斯莱斯,对这些作者和读者来说,文学就是一根独行的拐杖。你坐你的公交地铁,别来侮辱这根拐杖,必要时也可以拿来打狗的。

不想撕大V,免得说我碰瓷,所以匿了。不服的话,来好了。

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谢邀

能理解题主的心情,我想你说的快餐文学不包括优秀的通俗小说,而是指大部分网络小说、微信软文一类的文章。


首先,我认为,无论多优秀的文学作品或哲学作品,书籍本身都是生活的副产品。有的人将书籍视为人类进步的阶梯,如高尔基;也有人认为任何文学本质上都是一种消遣,如毛姆。

这两种说法截然不同,但都有各自的道理。你不能强求别人对书籍的态度跟你一样。对书,本来就是萝卜白菜各有所爱,快餐式文学之所以能够大行其道,还是因为有庞大的受众。因为网络、手机,使得原本神圣的文学跌落神坛,成了人人都可以参与的一种平民活动。对大部分人而言,看点东西无非是为了消磨时间,地铁上,等餐时。


其次,书籍与市场化并不冲突,只有市场化才能使作品传播。明清小说飞跃式的发展就是因为明末出版行业的快速发展。因为市场,这些作品得以流通,传播。我觉得,题主不必悲观,如今出版行业繁荣(包括电子出版),其作品必定良莠不齐,这是一个大浪淘沙的过程,最终,优秀的作品定会留下来的。就像民国,在那样一个强调文章千古事的时代,一样有人在写烂俗的小说赚取稿费,但最终留下来的,仍是那些真正优秀的作品。

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