水浒人物的武功放在天龙以及射雕三部曲，战力如何？
咱们先说说《水浒传》里的高手们。林冲、武松、鲁智深、关胜、呼延灼、杨志……这些人的武功，在《水浒》本身的世界观里，那都是一等一的。他们往往是百里挑一、甚至千里挑一的精兵强将，练就了一身看家本领。比如林冲，八十万禁军教头，枪法那是出神入化，寻常三五十人近不了身。武松打虎，那更是人力极限的展现，虽然更多是靠蛮力和巧劲，但这份胆识和爆发力，放到任何一个武侠世界里都是稀罕物。鲁智深倒拔垂杨柳，那是大力金刚掌的极致体现，纯粹的身体力量到了这个地步，本身就是一种绝技。关胜的青龙偃月刀，呼延灼的连环马，这些都是阵法和兵器的结合，说明他们在战场上的实战经验和个人武艺都极其高超。
然而，一旦把他们丢进《天龙八部》的“高手如云”的时代，情况就得变了。
《天龙八部》里的高手，那可真是“神”乎其神了。段誉的凌波微步，虽然是逃跑的绝技，但那速度和灵巧，水浒好汉们根本追不上。虚竹学会了逍遥派的各种奇功，什么天山折梅手、生死符，那都是内力浑厚、招式精妙，而且生死符这种折磨人的法子，简直是超出了水浒好汉们的想象。
最关键的是内功。《天龙八部》里的顶尖高手，如扫地僧、鸠摩智、萧峰，他们的内力之强，简直能把人的骨头都震碎。萧峰的降龙十八掌，那是刚猛到极致，能够以气御力，仿佛一条龙在挥舞。水浒好汉们虽然也讲究力从地起，但那种能够以无形之气伤人的境界，是《水浒》中很少见的。林冲的枪法再精，面对萧峰这种“隔山打牛”般的攻击，估计也得掂量掂量。
再者，武学理念。《天龙八部》里的武功，很多都带有玄妙的哲学意味，比如段誉的六脉神剑，那是将内力凝聚于指尖，化为无形剑气，这是一种将内力“质化”的更高层次。水浒好汉们的武功，更多是建立在扎实的招式和强大的体能之上，虽然也强调“气势”，但那种“内力化形”的境界，他们是触摸不到的。
所以，如果把林冲、武松、鲁智深这些放在《天龙八部》里，他们的武功大概能排在什么位置呢？
林冲，他的枪法或许还能排到一流，但面对内力深厚的顶尖高手，他的枪势很容易被内力化解，或者直接被远距离的内力攻击击败。他可能会像《天龙八部》里的一些二流高手那样，武艺不错，但碰上真正的大拿，就显得力不从心。
武松，他的“打虎”绝技，那是一种野性的爆发，近身搏杀能力极强。在《天龙八部》里，他或许能成为一个不错的拳师，甚至能对抗一些内力不那么高的江湖好手。但遇到慕容复那种以彼之道还施彼身的玄功，或者段延庆那种诡异的伤人法子，武松的近身优势就荡然无存了。
鲁智深，他的力量是他的最大优势，那份“力大无穷”在江湖上也是少见的。但《天龙八部》里，像慕容博、萧远山这种级别的，他们的力量可能也不逊色于他，而且还加上了精妙的武学和浑厚的内力。鲁智深可能就像《天龙八部》里的褚万里那样，是个很有实力的人物，但距离顶尖还差了点火候。
总的来说，《水浒传》的好汉们，他们的武功虽然强悍，但更偏向于“人间武学”，是基于人类体能和技巧的极限发挥。而《天龙八部》的武功，已经脱离了纯粹的“人间”，很多都带有了“仙侠”的色彩，内力、意境、玄功，这些都是水浒好汉们难以企及的。他们或许能在《天龙八部》里成为一方豪强，但想要登上巅峰，难度极大。
那再来看看“射雕三部曲”（《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》）呢？
“射雕三部曲”的世界观，相比《天龙八部》，会更“接地气”一些，但也同样有许多超乎寻常的武功。
在《射雕英雄传》里，东邪西毒南帝北丐，以及中神通，他们的武功已经非常厉害了。降龙十八掌、弹指神通、一阳指、蛤蟆功、九阴真经……这些武功，已经具备了很强的杀伤力和独特性。
郭靖的降龙十八掌，与萧峰的降龙十八掌有相似之处，都是刚猛无比，但郭靖的内力积累过程更扎实，而且他练有九阴真经，使得他的武功更加全面。如果把林冲、武松这些人放在《射雕》初期，他们或许能跟周伯通、洪七公过上几招，但面对全盛时期的五绝，还是差了不少。
到了《神雕侠侣》，杨过的小龙女，他们的武功更是达到了一个新高度。杨过的黯然销魂掌，那是一种将情感融入武功的极致，威力巨大。杨过练有九阴真经、玉女心经，以及重剑无锋的剑术，加上古墓派的轻功，他的综合实力已经非常可怕。小龙女的玉女素心剑法，讲究心意相通，配合默契，杀伤力同样惊人。
如果把林冲、武松这些放到《神雕》的时代，他们可能能对抗一些二流门派的高手，但面对杨过、小龙女、黄蓉（她的智谋和一些黄药师的绝学运用也很厉害）、金轮法王这些，就显得捉襟见肘了。林冲的枪法再精，面对杨过的黯然销魂掌，那摧枯拉朽的威力，以及小龙女的剑法，估计也很难占到便宜。
到了《倚天屠龙记》，张无忌的乾坤大挪移和九阳神功，更是将内力运用推向了一个新的境界。乾坤大挪移能够借力打力，化解对方的攻击，而且能够复制对方的武功。张无忌的九阳神功，内力之浑厚，几乎是源源不断，能够轻易破解各种阴毒的武功。
在《倚天》的世界里，张三丰的太极剑法和太极拳，同样是武学宗师的巅峰造诣，以柔克刚，以静制动，境界极高。
如果水浒好汉们放到《倚天》的时代，他们可能会比在《天龙八部》里更有机会一些。比如，他们的体能和扎实的桩功，在面对张无忌的乾坤大挪移时，可能还能撑上一两招，毕竟乾坤大挪移需要时间来模仿。但面对张无忌那深厚的九阳神功内力，任何攻击的最终结果都是被化解和压制。
林冲的枪法，在《倚天》里或许能与一些一流高手抗衡，比如和殷天正、空见神僧（如果他也算进来的话）之类的过过招。但面对张无忌、张三丰，就显得力不从心了。武松的近战搏杀，在《倚天》里可能能对付一些倚仗蛮力的角色，比如张无忌刚学乾坤大挪移的时候，但面对张无忌后期那种“以彼之道还施彼身”的境界，他的蛮力可能反倒成了破绽。
总的来说，水浒好汉们的武功，放在《天龙八部》和“射雕三部曲”的语境下，可以这么理解：
《天龙八部》： 这是他们最难适应的时代。顶尖高手的内力境界和武学理念，都远超《水浒》。他们可能能成为二流偏上的人物，但很难进入顶尖行列。林冲、关胜、呼延灼这样的，枪法、刀法依旧了得，但面对隔空伤人的内力，以及更玄妙的武功，会非常吃力。武松、鲁智深这样的，虽然勇猛，但缺乏内力深厚的支撑，以及更高级的武学理论，也很难成为真正的顶尖高手。
“射雕三部曲”： 相对于《天龙八部》，他们在这里的机会会大一些，但差距依然明显。在《射雕》和《神雕》时期，他们或许能成为一流高手，甚至在某些方面（比如林冲的枪法、武松的近战）能与二流高手一较高下。但面对郭靖、杨过、小龙女、黄蓉、金轮法王这些，他们的境界还是差了点。到了《倚天》时期，张无忌的武功简直是“BUG”级别的，他们想抗衡就更难了。他们的优势在于“实打实”的功夫，而《倚天》后期的高手，已经将武功练到了“无形有质”的境界。
所以，如果你非要给他们一个大致的定位，那就像是《水浒传》里的高手们，在《天龙八部》里可能就是一群武功盖世的“普通人”，他们强得离谱，但在那个“神”仙打架的年代，也就属于“普通高手”的行列。而在“射雕三部曲”里，他们会更接近“一流高手”的位置，但想要成为“绝顶高手”，或者说能够比肩那个时代最顶尖的人物，仍然是任重而道远。他们的武功，始终带着一股“人间烟火气”，而后面两部曲的高手，则更多地触摸到了“武学仙侠”的门槛。
网友意见
谢邀。天龙八部发生在宋哲宗时期，即1090年左右；梁山起义发生在宋徽宗宣和年间，即1120年左右；射雕开头的风雪惊变则发生在在岳飞死后约60年，即1200年左右——三者总共间隔了约110年，这是大背景。
1、武松的力量强于玄难
苏星河随手提起身旁的一块大石，放在玄难身畔，说道：“大师请坐。”玄难见这块大石无虑【二百来斤】，苏星河这样干枯矮小的一个老头儿，全身未必有八十斤重，但他举重若轻，毫不费力的将这块巨石【提了起来】，功力实是了得，自己武功未失之时，要提这块巨石【当然也是易事，但未必能如他这般轻描淡写，行若无事】。
施恩道：“【三五百斤】石头，如何轻视得他！”武松笑道：“小管营，也信真个拿不起?你众人且躲开，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里，把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。武松再【把右手去地里一提】，提将起来，望空只一掷，【掷起去离地一丈来高】。武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处，回过身来，看着施恩并众囚徒，武松【面上不红，心头不跳，口里不喘】。
苏星河可以轻松提起200来斤的石头，玄难认为要提起来也没问题但未必能轻描淡写，武松则很轻松的单手提起了两倍重量的石头，还往天上扔——武松的力量明显强于少林达摩院首座玄难。
玄难的实力，是梁山一流高手（卢俊义、鲁智深、武松、五虎）的下限。
2、岳飞至少相当于五绝
《射雕》记载欧阳锋对岳飞的武功非常向往：
完颜洪烈吩咐整治酒席，与欧阳叔侄接风。饮酒中间，完颜洪烈把要到临安去盗武穆遗书的事对欧阳锋说了，请他鼎力相助。欧阳锋早听侄儿说过，这时心中一动，忽然另有一番主意：我欧阳锋是何等样人，岂能供你驱策？但向闻岳飞不仅用兵如神，【武功也极为了得】，他传下来的岳家散手确是【武学中的一绝】，这遗书中除了韬略兵学之外，说不定另行录下武功。我且答应助他取书，要是瞧得好了，难道老毒物不会据为己有？
第一次华山论剑和岳飞之死相隔不过五十几年，可见欧阳锋年轻时期，很多见识过岳飞武功的人都还健在，“武功极为了得”的传闻并不会夸张。而且欧阳锋言下之意很可能见过别人使用“岳家散手”（可能是岳飞的部将），称之为“一绝”，并且对武穆遗书中可能记录的武功秘籍也很感兴趣。欧阳锋是何等自负之人，这些都可以从侧面说明岳飞的武功非常强。
《连城诀》中也有记载：花铁干一掌得手，第二掌跟着又至。他虽以“中平枪”驰名武林，号称“中平无敌”，但拳脚功夫也甚了得，这时把一路“岳家散手”使将出来，掌影飘飘，左一掌，右一掌，十掌中倒有四五掌打中了狄云。
再看《书剑恩仇录》：陈家洛忽地一个“倒辇猴”，拳法又变，顷刻之间，连使了武当长拳、三十六路大擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。
此外，还可以作为参照的是铁掌帮帮主裘千仞的师父、韩世忠部将上官剑南，一手将铁掌帮从一个小帮派发展成了威震江湖、能够与丐帮分庭抗礼的大帮，估计上官剑南的武功不会比裘千仞差，作为南宋第一战神岳飞的武功，应该也不会低于上官剑南。
有欧阳锋本人的评价，上官剑南的参照，加上花铁干、陈家洛的实战记录作为辅助，应当可以认定岳飞的武功非常高超，不会低于五绝的水准，但要说超过王重阳，目前来看也缺乏依据。
根据《说岳全传》的记载，岳飞的武功来自于周侗，而周侗还是卢俊义、林冲的老师，并且指点过武松。岳飞作为关门弟子，武功略高于卢俊义。《水浒》中卢俊义的武功被评价为“枪棒天下无对”，并且有足够的战例证明这个天下第一的水准，略高于鲁智深、武松、五虎。
岳飞（五绝）的武功，是梁山一流高手的上限。
3、鲁智深接近五绝
鲁智深的“疯魔杖法”，简长老在射雕里面用过，被武功还未大成的黄蓉十余个回合打得没有还手之力。但是《书剑恩仇录》陈家洛闯南少林时有记载：陈家洛知道这疯魔杖法猛如疯虎，骤若天魔，杖法脱胎于少林寺紧罗那王所传的一百单八路棍法，又摘取大小“夜叉棍”、“取经棍法”等精华，端的厉害——少林武藏天下第一，却偏偏以来自五台山的“鲁智深”来命名这套武功，足以说明鲁智深在佛门的地位非常高。
《水浒传》里面鲁智深大闹五台山，把一群和尚打的到处逃窜，还一膀子把山上亭子扇塌了半边。水浒和天龙相隔不过30年，而天龙时期的五台山在武林也是顶级水平：玄慈朗声向本寺僧众说道“这位是【五台山清凉寺方丈神山上人】，大家参见了。”众僧听了，心中都是一凛。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉，以武功而论，【据说神山上人还在玄慈方丈之上】。
五台山方丈的武功至少相当于玄慈，鲁智深见了方丈还是非常尊敬的，方丈对鲁智深也很放任，可以从侧面佐证鲁智深的武功很高。
再考虑到前面武松明显高于玄难，鲁智深如果放在天龙至少也是少林玄字辈中的顶尖水平，如果放在射雕则接近五绝。只能说简长老没有学好疯魔杖法，类似于郭靖和大小武。
另外一个参考是方腊作为明教首任教主，武功应该不会太弱，但却被鲁智深一禅杖打翻，不知道是心理因素还是练乾坤大挪移的时候乱了真气。方腊手下大将非常厉害，石宝相当于关胜、邓元觉相当于鲁智深，方杰和杜微一起杀了秦明，相比于《倚天》中二使、四法王，只高不低。
4、结论
金庸对于《水浒传》的武学显然是认可并且将其传承的。除了岳家散手和鲁智深疯魔杖法之外，《射雕》的主角郭靖是梁山郭盛的传人，曲三说郭啸天“使的是家传戟法，只不过变长为短、化单成双”，更适合在江湖上作战。此外，练过燕青拳的梁子翁在射雕中也是全真七子级别。
总的来说，《水浒》时期的武学水平可能略低于《射雕》时期，但最多也只是略低，差距并不大。当时天下第一的卢俊义放到射雕时期也能够达到或者至少接近于五绝水平，鲁智深、武松、五虎的武功以此为基准，可能相当于裘千仞的水平，下限至少也比丘处机高。
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