古代人的包装、广告是什么样子的？
聊起古代人的包装和广告，可不是咱们现在看到的精美纸盒、五彩斑斓的电视广告那么简单。他们的“包装”和“广告”，更像是智慧和生存的艺术，渗透在生活的点点滴滴里。
“包装”：不止是保护，更是身份和文化的象征
古代的包装，首要目的当然是为了保护商品，防止损毁和变质。但很快，人们就发现，包装也能传递更多信息，甚至成为商品价值的一部分。
天然材料的运用：
植物纤维： 稻草、麦秆、藤蔓、竹子，这些都是最常见的包装材料。比如，装粮食的麻袋，用粗麻布缝制，既结实又透气。新鲜的瓜果蔬菜，常常用新鲜的荷叶、芭蕉叶或者稻草包裹，既能保持水分，又能防止磕碰。想想看，那个用荷叶包裹的粽子，不就是一种原始又充满智慧的包装吗？
动物皮革和毛皮： 贵重的物品，比如药材、香料，有时会用动物的皮毛来包装。羊皮、牛皮制成的袋子，可以防水防潮，而且看起来就很“上档次”。一些特殊的香料，甚至会用事先熏制好的兽皮来包裹，这不仅是为了保护，更是为了增加一种特殊的香气。
陶土和瓷器： 酒、酱油、醋、油等液体商品，主要依靠陶器和瓷器来盛装。这些器皿本身就承担了包装的功能，而且不同窑口、不同造型的容器，也代表了产地的不同，甚至是一种品质的保证。精美的瓷瓶，本身就可以作为摆设，这种包装的附加值就很高了。
包装的艺术化和仪式感：
丝绸和锦缎： 对于皇家贡品、富贵人家的礼物，丝绸和锦缎是最常见的包装。用华丽的锦缎包裹着珍贵的茶叶、瓷器，再系上精美的丝带，不仅保护了商品，更传递了送礼者的心意和品味。这种包装，本身就是一种展示。
木盒和竹盒： 精致的工艺品，比如玉器、漆器、象牙制品，常常会配上量身定制的木盒或竹盒。盒子的材质、雕刻、甚至是内部的填充物（如丝绸、绒布），都经过精心设计，既保护了商品，又提升了商品的价值感和独特性。打开这样一个盒子，本身就是一种享受。
封印和标记： 为了保证商品的完整和来源，一些重要的商品，尤其是官方认证的商品，会有特殊的封印或者标记。比如，官府制作的药材，会在包装上盖上官方的印章，以示正品。一些商号也会在包装上印上自己的独特标记，以防被仿冒。
包装与身份的关联：
古代社会等级森严，包装的材质和精美程度，也常常与购买者的身份地位挂钩。普通百姓用粗麻布，而达官显贵则会使用丝绸或精美的木盒。这种包装上的区分，本身就是一种社会身份的体现。
“广告”：不只吆喝，更是口碑和技艺的传播
古代的广告，没有印刷品广告牌，也没有电视广告轰炸，更多的是一种基于人际传播、口碑效应和技艺展示的艺术。
招牌和店名： 这是最直观的广告形式。商铺会将店名、经营的商品用醒目的大字写在招牌上，悬挂在店门口。一些特别的店名本身就能引起注意，比如“张小泉剪刀”、“同仁堂”。招牌的材质、设计、字体，都能体现出商号的档次和风格。
图画招牌： 有些店铺，特别是经营酒楼、茶馆或者一些特色商品的，还会使用图画来代替文字，比如用一只举着酒壶的童子作为酒楼的招牌，或者用一个精美的香炉作为香料店的招牌。这些图画不仅能吸引顾客，还能直观地传递店铺的经营内容。
吆喝和叫卖： 这是古代街头巷尾最常见的“广告”。卖各种商品的商贩，会用洪亮的嗓音，伴随着特殊的节奏和韵律来招揽顾客。
说书式的吆喝： 有些卖艺的艺人或者卖杂货的商人，会把商品的故事编成小段的歌谣或故事来吸引人们的注意，一边唱一边卖，充满了艺术感。比如，卖糖葫芦的，可能会唱“糖葫芦儿，甜又甜，好吃好看又新鲜！”
商品的展示与试用： 布匹店会把布料挂起来供人挑选，肉铺会把新鲜的肉挂出来，一些小吃摊则会现场制作，让顾客闻香而至。这种直接的感官体验，就是最好的广告。
口碑传播和“老字号”的形成： 这是古代广告最核心的力量。一家商铺的好产品、好服务，会通过顾客之间的口耳相传，逐渐建立起良好的声誉。
“金字招牌”： “老字号”的概念就是这么来的。经过几代人的经营，一旦形成了金字招牌，就意味着品质的保证和信誉的可靠。顾客宁愿多走几步，也会选择信誉好的老店。
商帮的互助宣传： 同一个商帮的商家，会在同行之间形成一种默契的宣传和推荐。比如，晋商之间，可能就会互相介绍生意伙伴。
节庆和集市的广告效应： 逢年过节或者定期的集市，是古代商家集中宣传的好机会。
节日装饰： 过年时挂灯笼、贴春联，本身就是一种节日氛围的营造，也顺带宣传了商品。一些商家还会制作特别的节日商品，作为主打。
舞龙舞狮表演： 一些商家在开业或节庆时，会请来舞龙舞狮队助兴，这些表演本身就极具吸引力，也能给店铺带来人气和宣传。
文人墨客的“软广告”：
题匾和诗文： 有些有名的商家，会请当红的文人墨客来为店铺题写匾额、写诗作赋。这些文辞优美的作品，本身就是一种高雅的广告，能够提升店铺的文化品位，吸引同样追求格调的顾客。比如，某位名士写了一首关于某酒楼的诗，就会让这家酒楼名声大噪。
画作中的展示： 一些描绘市井风俗的画作，比如《清明上河图》，其中就生动地展现了当时各种店铺的招牌、商品和街头景象，这本身就是一种视觉化的广告记录。
试用装和小样： 虽然不像现代那样普遍，但在某些情况下，也会有类似试用的做法。比如，卖香料的，会给你闻一闻，让你感受香气；卖茶叶的，可能会让你尝一尝。
总而言之，古代人的包装和广告，是一种融合了实用性、艺术性、社会性和人情味的方式。他们没有高科技的设备，但凭借着对材料的深刻理解、对技艺的精湛追求以及对人心的洞察，创造出了一套独特而有效的宣传和包装体系。这是一种“润物细无声”的智慧，也是一种有温度的商业文化。
“包装”：不止是保护，更是身份和文化的象征
古代的包装，首要目的当然是为了保护商品，防止损毁和变质。但很快，人们就发现，包装也能传递更多信息，甚至成为商品价值的一部分。
天然材料的运用：
植物纤维： 稻草、麦秆、藤蔓、竹子，这些都是最常见的包装材料。比如，装粮食的麻袋，用粗麻布缝制，既结实又透气。新鲜的瓜果蔬菜，常常用新鲜的荷叶、芭蕉叶或者稻草包裹，既能保持水分，又能防止磕碰。想想看，那个用荷叶包裹的粽子，不就是一种原始又充满智慧的包装吗？
动物皮革和毛皮： 贵重的物品，比如药材、香料，有时会用动物的皮毛来包装。羊皮、牛皮制成的袋子，可以防水防潮，而且看起来就很“上档次”。一些特殊的香料，甚至会用事先熏制好的兽皮来包裹，这不仅是为了保护，更是为了增加一种特殊的香气。
陶土和瓷器： 酒、酱油、醋、油等液体商品，主要依靠陶器和瓷器来盛装。这些器皿本身就承担了包装的功能，而且不同窑口、不同造型的容器，也代表了产地的不同，甚至是一种品质的保证。精美的瓷瓶，本身就可以作为摆设，这种包装的附加值就很高了。
包装的艺术化和仪式感：
丝绸和锦缎： 对于皇家贡品、富贵人家的礼物，丝绸和锦缎是最常见的包装。用华丽的锦缎包裹着珍贵的茶叶、瓷器，再系上精美的丝带，不仅保护了商品，更传递了送礼者的心意和品味。这种包装，本身就是一种展示。
木盒和竹盒： 精致的工艺品，比如玉器、漆器、象牙制品，常常会配上量身定制的木盒或竹盒。盒子的材质、雕刻、甚至是内部的填充物（如丝绸、绒布），都经过精心设计，既保护了商品，又提升了商品的价值感和独特性。打开这样一个盒子，本身就是一种享受。
封印和标记： 为了保证商品的完整和来源，一些重要的商品，尤其是官方认证的商品，会有特殊的封印或者标记。比如，官府制作的药材，会在包装上盖上官方的印章，以示正品。一些商号也会在包装上印上自己的独特标记，以防被仿冒。
包装与身份的关联：
古代社会等级森严，包装的材质和精美程度，也常常与购买者的身份地位挂钩。普通百姓用粗麻布，而达官显贵则会使用丝绸或精美的木盒。这种包装上的区分，本身就是一种社会身份的体现。
“广告”：不只吆喝，更是口碑和技艺的传播
古代的广告，没有印刷品广告牌，也没有电视广告轰炸，更多的是一种基于人际传播、口碑效应和技艺展示的艺术。
招牌和店名： 这是最直观的广告形式。商铺会将店名、经营的商品用醒目的大字写在招牌上，悬挂在店门口。一些特别的店名本身就能引起注意，比如“张小泉剪刀”、“同仁堂”。招牌的材质、设计、字体，都能体现出商号的档次和风格。
图画招牌： 有些店铺，特别是经营酒楼、茶馆或者一些特色商品的，还会使用图画来代替文字，比如用一只举着酒壶的童子作为酒楼的招牌，或者用一个精美的香炉作为香料店的招牌。这些图画不仅能吸引顾客，还能直观地传递店铺的经营内容。
吆喝和叫卖： 这是古代街头巷尾最常见的“广告”。卖各种商品的商贩，会用洪亮的嗓音，伴随着特殊的节奏和韵律来招揽顾客。
说书式的吆喝： 有些卖艺的艺人或者卖杂货的商人，会把商品的故事编成小段的歌谣或故事来吸引人们的注意，一边唱一边卖，充满了艺术感。比如，卖糖葫芦的，可能会唱“糖葫芦儿，甜又甜，好吃好看又新鲜！”
商品的展示与试用： 布匹店会把布料挂起来供人挑选，肉铺会把新鲜的肉挂出来，一些小吃摊则会现场制作，让顾客闻香而至。这种直接的感官体验，就是最好的广告。
口碑传播和“老字号”的形成： 这是古代广告最核心的力量。一家商铺的好产品、好服务，会通过顾客之间的口耳相传，逐渐建立起良好的声誉。
“金字招牌”： “老字号”的概念就是这么来的。经过几代人的经营，一旦形成了金字招牌，就意味着品质的保证和信誉的可靠。顾客宁愿多走几步，也会选择信誉好的老店。
商帮的互助宣传： 同一个商帮的商家，会在同行之间形成一种默契的宣传和推荐。比如，晋商之间，可能就会互相介绍生意伙伴。
节庆和集市的广告效应： 逢年过节或者定期的集市，是古代商家集中宣传的好机会。
节日装饰： 过年时挂灯笼、贴春联，本身就是一种节日氛围的营造，也顺带宣传了商品。一些商家还会制作特别的节日商品，作为主打。
舞龙舞狮表演： 一些商家在开业或节庆时，会请来舞龙舞狮队助兴，这些表演本身就极具吸引力，也能给店铺带来人气和宣传。
文人墨客的“软广告”：
题匾和诗文： 有些有名的商家，会请当红的文人墨客来为店铺题写匾额、写诗作赋。这些文辞优美的作品，本身就是一种高雅的广告，能够提升店铺的文化品位，吸引同样追求格调的顾客。比如，某位名士写了一首关于某酒楼的诗，就会让这家酒楼名声大噪。
画作中的展示： 一些描绘市井风俗的画作，比如《清明上河图》，其中就生动地展现了当时各种店铺的招牌、商品和街头景象，这本身就是一种视觉化的广告记录。
试用装和小样： 虽然不像现代那样普遍，但在某些情况下，也会有类似试用的做法。比如，卖香料的，会给你闻一闻，让你感受香气；卖茶叶的，可能会让你尝一尝。
总而言之，古代人的包装和广告，是一种融合了实用性、艺术性、社会性和人情味的方式。他们没有高科技的设备，但凭借着对材料的深刻理解、对技艺的精湛追求以及对人心的洞察，创造出了一套独特而有效的宣传和包装体系。这是一种“润物细无声”的智慧，也是一种有温度的商业文化。
网友意见
古代有了新产品，广告和包装必须是有的。
关键是，咋整？
下面就由我来向大家介绍一下中国古代欣欣向荣的广告业，同时消除大家对古代的一些认知上的误区。
打广告，俗称“夸自己”，还不单是自己夸自己，必须有人听，所以就是“让更多人看见我们的牛逼”。
隔离老王是个卖西瓜的，就经常跟客户说自己的西瓜好，大家讽刺他说老王卖瓜，自卖自夸。其实我是很纳闷儿的，我一直觉得酒香不怕巷子深是有前提的，前提就是你卖的是酒，你要卖可乐，自己藏屋里就没人找得到了。所以还是需要广告，既然选择做广告，就得设计一套广告词。
广告词分以下几种：
1、
上等原料，精工打造，批发优惠！
（山东济南北宋刘家功夫针铺广告）
当然你可能看不太清，我放个清晰版：
好，很有可能你看明白了开头，却依然不知道下头咧咧的啥，于是我试着给大家翻译一下：
还有元代的：
潭州升平坊内白塔街大尼寺相对住危家，自烧洗无比鲜红紫艳上等银朱、水花、二朱、雌黄，坚实匙筋，买者请将油漆试验，便见颜色与众不同。四远主顾，请认门首红字高碑为记。
主顾收买银朱，请认元旦祖铺内外图书印号为记。
大概意思是这样的：
这么久过去了，我们的广告词似乎没什么进步。
这种传单是要发的。
很辛苦。
2、
不服来战！
写的是“三碗不过岗”。
你首先：
然后你就呵呵了。
你就angry：
老子平生最能喝，三碗就能把老子放倒？
我不信！
是的，所谓噱头，大概就是这个意思。
其实这种广告放到现在其实应该是这样的：
据说是世界上最难的题目，只有0.4%的人能全做出来。
没人能过第一关！
这激发起你挑战的欲望，灭了他来戳穿他的谎言。
这种情况在浩方电竞平台也很常见，有不少用户的名称是“meishuguo”（没输过），还有的是“conglaimeishuguo”（从来没输过），有的是“bufulaizhan”（不服来战），这种情况下你就很想捏死他。
跟“辣死你鸡块”一个道理，你年轻你愣，你吃了十块。
然后你赢了么？
要说输，谈不上，我只能勉为其难地说你们那叫双赢，你打了他的脸，他赚了你的钱。
3、
说唱（Rap）
这已经发展成了一门艺术，集市上卖老鼠药的就跟古代这种叫卖艺术差不多。
你比方说：
天明用到天黑，
效果百分之百，
老鼠一闻都毁堆。
不用掺，不用拌，
老鼠一闻就完蛋。
药死老鼠一大片，
别叫老鼠捣洋蛋。
但是一般我们看古装剧里的横漂是这么喊的：
馄饨，香喷喷的馄饨。
我。。。。
好吧，要提高友善度。
讲真，这广告词就跟说“猪肉，好吃的猪肉”差不多，明显没什么生活。
事实上的情况是，起码也得是用锉子敲刀，用手掌击鼓，吸引大家注意力后才能开腔。大家一般喊的都是自己设计好的广告词，最起码要有明确的指向，而不是泛泛而谈：
馅儿饼，煎包馅儿饼，煎饼粽子茶鸡蛋，小米稀饭。
北京酱肉，口口香脆，值得回味！
（人来问：多钱一斤？）
十九钱一斤，买一斤送半斤！
（人又问：好吃不也？）
只管尝尝！好吃就要，不好吃走道！
不消敲刀的伙计，就用鼓。
这个太久远了，《楚辞》里就说过“师望在肆，鼓刀扬声”，说明在那时候人们就已经开始学会打广告先吸引注意力了。
======================
我们再说广告形式，有实物，有幌子，有唢呐，有招牌，有旗帜，有灯笼，有传单，有彩楼，有牌坊……
至于包装，那就更多了去了。
买椟还珠的故事发生在战国时期，这已是包装也讲究审美的铁证了。不过，珍珠和礼品用高档包装，普通百姓买的东西，外包装一般都是用纸或者麻，也有的用布。
但物美价廉并不意味着没有逼格。
相反，它总能透露出商家的人文主义情怀。
你比方说这样的：
（景德镇的包装）
这样的：
（茶团的包装）
这样的：
（中药包装）
这样的：
（条形礼品包装）
这样的：
（清代图画包装）
古代的店铺，更讲究人流为王，明智的店家宁可在望京选一块贵地，也不在我村儿贪图便宜。毕竟没有电脑，没有网络，也用不着发微博，不用搞个营销账号，这样的话，荒山野岭开店，肯定就是不好的勾当了。
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